id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127660-ara1.ms0146	true	-8113786532848540623	25	56	113	244	1470	300	وقال لا اخرج فيها الا الذي كنت اخرج في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من تمر او صاعا من زبيب او صاعا من شعير او صاعا من اقط	146	-8441477313514957107	ShamAY0035035-ara1.ms01984	false	-8364695845627078611	244	273	1172	1294	1417	300	فقال لا اخرج فيها الا الذي كنت اخرج في عهد---------ه صلي الله عليه وسلم صاعا من تمر او صاعا من زبيب او صاعا من شعير او صاعا من اقط	1984	-3848128699202660695	121	232.0	92	131	92.36640930175781	28	Sham19Y0127660-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0163	true	6888004511230937877	78	129	397	654	1487	300	اذا اراد الله بعبد خيرا بعث اليه-------------- ملكا من عامه الذي يموت فيه فيسدده ويبشر--------------------------------------------------------------ه فاذا كان عند موته اتاه ملك الموت فقعد عند راسه فقال ايتها النفس المطمءنة اخرجي الي مغفرة من الله ورضوان فذلك حين ي---حب لقاء الله ويحب الله لقاءه واذا اراد الله بعبد شرا بعث الي-------ه شيطانا	163	-8441477313514957107	ShamAY0035035-ara1.ms09486	false	-6793332258669189009	181	236	912	1181	1498	300	اذا اراد الله بعبد خيرا بعث اليه قبل موته بعام ملكا -----------------------يسدده ويوفقه حتي يموت علي خير احايينه فيقول الناس مات فلان علي خير احايينه فاذا حضر وراي ما اعدله جعل يتهوع نفسه--------------------------------------------------- من الحرص علي ان تخرج فهناك احب لقاء الله واحب الله لقاءه واذا اراد الله بعبد شرا قبض له قبل موته شيطانا	9486	-3848128699202660695	127	146.5	96	343	37.02623748779297	19	Sham19Y0127660-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0164	true	-4896842478540009062	238	287	1207	1445	1501	300	وسلم الي جنازة----- صبي من الانصار فقلت يا رسول الله طوبي لهذا عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه -قال او ------------------------غير ذلك يا عاءشة ان الله تعالي خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وحلق للنار اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم خرجه	164	-8441477313514957107	ShamAY0035035-ara1.ms07476	false	524227048631363004	15	64	77	324	1574	300	مسلم قلت ولفظه توفي صبي من الانصار فقالت------------ طوبي له-- عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اوغير ذلك يا-عاءشة ان الله------ خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وخلق للنار اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وعند	7476	-3848128699202660695	199	332.5	156	268	74.25373077392578	35	Sham19Y0127660-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0250	true	-2650790182333715832	127	157	614	753	1434	300	قالت لما مات ابو سلمة اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان ابا سلمة ---مات قال قولي اللهم اغفر لي وله واعقبني منه عقبي حسنة	250	-8441477313514957107	ShamAY0035035-ara1.ms03300	false	3982951961583523814	266	295	1346	1483	1508	300	قالت لما مات ابو سلمة اتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم فقلت يا-رسول الله ان ابا سلمة قد مات قال قولي اللهم اغفر لي وله واعقبني منه عقبي حسنة	3300	-3848128699202660695	129	237.0	101	142	90.8450698852539	27	Sham19Y0127660-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0256	true	-2693155391983263724	64	115	291	533	1402	300	الله بن ابي بكر -----------------------------------قال الشيخ ابو العباس رضي الله عنه وعبد الله قد تكلم فيه روي عن----- الشافعي انه قال سمعت سفيان بن عيينة يقول كنا اذا راينا الرجل يكتب الحديث عند واحد من نفر سماهم منهم عبد الله بن ابي بكر سخرنا منه قال لانهم كانوا لا يعرفون الحديث	256	-8441477313514957107	ShamAY0035035-ara1.ms01917	false	1332864715270105573	143	198	649	923	1408	300	الله بن ابي بكر فليس في الثبت والاتقان كقيس بن سعد قال الطحاوي ولقد حدثني يحيي بن عثمان وقال سمعت ابن الوزير يقول سمعت الشافعي يقول س---معت سفيان بن عيينة يقول كنا اذا راينا الرجل يكتب الحديث عن- واحد من اربعة ذكر فيهم عبد الله بن ابي بكر سخرنا عنه---- لانهم كانوا لا يصرفون الحديث	1917	-3848128699202660695	166	244.5	130	282	58.86524963378906	27	Sham19Y0127660-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0290	true	3710250777178452158	112	180	547	874	1452	300	ان عبدا خيره الله تعالي بين ان يءتيه من زهرة الدنيا------- وبين ما عنده فاختار ما عنده فبكي ابو بكر فيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير --عن ابي النضر عن عبيد بن حنين عن ابي سعيد الخدري عند القعنبي وحده في الزيادات ورواه ابن وهب واسماعيل ومعن وغيرهم عن مالك خارج الموطا وزادوا فيه ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابا بكر	290	-8441477313514957107	ShamAY0035035-ara1.ms09517	false	5132594198405892815	33	129	171	637	1517	300	ان عبدا خيره الله------ بين ان يءتيه--- زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عنده فاختار ما عنده فبكي ابو بكر رضي الله عنه وقال يا رسول الله فديناك بابءنا وامهاتنا قال فعجبنا وقال الناس انظروا الي هذا الشيخ يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عبد خيره الله بين ان يءتيه زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عنده الله وهو يقول فديناك باباءنا وامهاتنا قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر اعلمنا بف فقال النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------- ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابو بكر	9517	-3848128699202660695	183	262.0	138	567	32.27513122558594	35	Sham19Y0127660-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0405	true	-3422503956314547803	11	65	54	319	1565	300	الله عليه وسلم------------- قالوا والله ما ندري-------------------------------------- انجرد رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثيابه كما نجرد -موتانا ام نغسله وعليه ثيابه قال فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما---- منهم رجل الا وذقنه----- في صدر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو اغسلوا النبي صلي الله عليه وسلم	405	-8441477313514957107	ShamAY0035035-ara1.ms09551	false	-5294216615446772281	204	300	1027	1494	1494	300	الله عنها لما اجتمعوا لغسله قالوا والله ما ندري كيف نغسل رسول الله صلي الله عليه وسلم انجرده ع----------------------------ن ثيابه كما نصنع بموتانا او نغسله في ثي---ابه قالت فارسل الله -----------عليهم النوم حتي ما بقي منهم رجل الا واضع لحيته في صدره ناءما ثم قال قاءل لا يدري من هو غسلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه فانتبهوا ففعلوا ذلك فغسل صلي الله عليه وسلم في قميصه حتي اذا فرغ من غسله كفن رواه البيهقي في الدلاءل وفيه ثم كلمهك مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو غس-لوا النبي صلي الله عليه وسلم-	9551	-3848128699202660695	183	283.0	143	511	35.8121337890625	30	Sham19Y0127660-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0708	true	-2174069407581691387	33	82	172	403	1481	300	ابن عمر كسالم وعبد الله بن دينار ونافع بل -----------قال ابن قدامة واما----- حديث البارقي فانه تفرد بزيادة لفظة النهار من بين ساءر الرواة وقد رواه عن ابن عمر نحو من خمسة عشر نفسا لم يقل---- احد ذلك سواه وكان ابن عمر يصلي اربعا فيدل ذلك علي ضعف روايته	708	-8441477313514957107	ShamAY0035035-ara1.ms01846	false	4888034937105199041	225	271	1155	1371	1511	300	ابن عمر وخالفه -------------------نافع وهو احفظ منه وقال ابن قدامه في المغني حديث البارق قد--- تفرد بزيادة لفظة النهار من بين ساءر الرواه وقد رواه عن ابن عمر نحو--- خمسة عشر----- لم يقل ذلك احد---- سواه وكان ابن عمر يصلي اربعا ف-دل ذلك علي ضعف روايته	1846	-3848128699202660695	180	277.5	141	251	71.71315002441406	31	Sham19Y0127660-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0870	true	2994483601601399128	0	62	0	282	1492	300	لا يوافقها عبد مءمن يصلي يسال الله فيها شيءا الا قضي له حاجته قال عبد الله فاشار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم او بعض ساعة فقلت صدقت او بعض ساعة قلت اي ساعة هي قال هي اخر ساعات-- النهار قلت انها ليست ساعة صلاة قال بلي ان العبد المءمن اذا صلي ثم جلس لا يحبسه الا الصلاة فهو في صلاة	870	-8441477313514957107	ShamAY0035035-ara1.ms01438	false	-3589024383459714216	143	203	685	957	1419	300	لا يوافقها عبد مءمن يصلي يسال الله فيها شيءا الا قضي له حاجته قال عبد الله فاشار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم او بعض----- فقلت صدقت او بعض ساعه قلت اي ساعه قال------ اخر ساعه في النهار قلت انها ليست ساعه صلاه قال بل- ان العبد المءمن اذا صلي ثم جلس لم يحبسه الا الصلاه فهو في صلاه	1438	-3848128699202660695	258	483.5	199	284	90.8450698852539	49	Sham19Y0127660-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1047	true	-1303996865091067431	20	83	98	409	1454	300	جعفر بن عبد الله ر---------------------------------------------------------واه------------------------------------------------- عن رجل عن مالك والله اعلم بالصواب فتكون هذه الطريق ضعيفة لاضطرابها وجهالة جعفر بن عبد الله والرجل الذي حدثه لكن الاثر صحيح بالنظر الي الطرق الاتية والله اعلم 2 ما اخرجه--------------------------------------------------------------------------------- البيهقي في الاسماء والصفات رقم من طريق ابي--------------------------------------------- الربيع بن اخي رشدين بن سعد قال سمعت عبد الله بن وهب يقول كنا عند مالك بن انس	1047	-8441477313514957107	ShamAY0035035-ara1.ms00156	false	-6385572255860983286	59	143	320	701	1505	300	جعفر بن عبد الله رواه الصابوني من وجه اخر من رواية جعفر بن ميمون عن مالك ورواه عثمان بن سعيد بن السكن من رواية جعفر بن عبد الله عن رجل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد سماه عن مالك ورواه ابن ماجه عن علي بن سعيد عن بشار الخفاف او غيره عن مالك وقال البيهقي اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني احمد بن محمد بن اسماعيل بن مهران ان حدثنا ابو الربيع بن اخي رشدين بن سعد قال سمعت عبد الله بن وهب قا-ل كنا عند مالك بن انس	156	-3848128699202660695	115	64.5	86	543	21.17863655090332	24	Sham19Y0127660-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1075	true	-33251948151569975	203	236	1069	1274	1631	300	انه اذا تعارض في رواية الحديث وقف ورفع او ارسال واتصال حكموا بالوقف والارسال وهي قاعدة ضعيفة ممنوعة---- والصحيح طريقة- الاصوليين والفقهاء والبخاري ومسلم ومحققي المحدثين انه يحكم بالرفع والاتصال لانها زيادة ثقة	1075	-8441477313514957107	ShamAY0035035-ara1.ms01441	false	1861925498739680690	0	33	0	208	1492	300	انه اذا تعارض في روايه الحديث وقف ورفع --وارسال واتصال حكموا بالوقف والارسال وهي قاعده ضعيفه ممنوعه قال والصحيح طرييقه الاصوليين والفقهاء والبخاري ومسلم ومحققي المحدثين انه يحكم بالرفع والاتصال لانها زياده ثقه	1441	-3848128699202660695	194	365.0	162	210	92.38095092773438	25	Sham19Y0127660-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1083	true	-8026883015254579737	132	214	690	1082	1534	300	النووي اجمع---------- من يعتد به من علماء المسلمين علي ان من مات من اطفال المسلمين فهو من اهل الجنة لانه ليس مكلفا وتوقف فيه بعض من لا يعتد به لحديث عاءشة هذا واجاب العلماء-------------- بانه لعله نهاها عن المسارعة الي القطع من غير ان يكون عندها دليل قاطع كما انكر علي سعد بن ابي وقاص في قوله اعطه اني لاراه مءمنا قال او مسلما الحديث---- ويحتمل انه صلي الله عليه وسلم قال هذا قبل ان يعلم ان اطفال المسلمين في الجنة فلما	1083	-8441477313514957107	ShamAY0035035-ara1.ms07479	false	8116897056097940118	157	224	839	1177	1586	300	النووي الاءل عن اجماع من يعتد-به من علماء المسلمين وال--------------------------------------------------------------توقف عن- بعض و--لا يعتد-به قال------------ واجاب العلماء عن حديث عاءشة بانه لعله نهاها عن المسارعة الي القطع من غير ان يكون عندها دليل قاطع كما انكر علي سعد بن ابي وقاص في قوله اعطه اني لارا--مءمنا قال او-مسلما الحديث قال ويحتمل انه صلي الله عليه وسلم قال هذا قبل ان يعلم ان اطفال المسلمين في الجنة وذكر	7479	-3848128699202660695	294	486.5	233	420	70.0	57	Sham19Y0127660-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1099	true	-8577827513784985144	226	270	1140	1358	1517	300	بعد الفجر حتي ترتفع الشمس رقم ومسلم في صحيحه رقم من طريق ابي العالية الرياحي ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس قال شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر ان النبي---- صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس------------------- وبعد العصر حتي تغرب	1099	-8441477313514957107	ShamAY0035035-ara1.ms01410	false	4318580881099405169	143	208	759	1102	1571	300	بعد الفجر حتي ترتفع الشمس وبعد العصر حتي تغرب والمراد بنصف النهار حالة استواء الشمس في كبد السماء حتي تزول والرابع الصلاة عند خطبة الامام اما الوفتان الاولان ففي الصحيحين من حديث ابن ابن عباس قال شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وفي رواية حتي تطلع وبعد العصر حتي تغرب	1410	-3848128699202660695	161	267.5	128	344	46.80232620239258	31	Sham19Y0127660-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1154	true	-718065513120759782	119	170	593	845	1491	300	ابا هريرة --يقول------ من توضا فاحسن وضوءه ثم خرج عام---------دا الي الصلاة فانه في صلاة ما كان يعمد الي الصلاة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانه يكتب له باحدي خطوتيه حسنة ويمحي عنه بالاخري سيء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فاذا سمع احدكم الاقامة فلا يسع-------------------- فان اعظمكم اجرا ابعدكم دارا قالوا لم يا ابا هريرة قال من اجل كثرة الخطي	1154	-8441477313514957107	ShamAY0035035-ara1.ms00880	false	-2627316542529928999	29	146	153	732	1537	300	ابو هريرة رضي الله عنه من توضا فاحسن وضوءه ثم خرج عامدا اي قاصدا الي الصلاة فانه في صلاة ما-كان يعمد الي الصلاة ظاهر سياقه انه من كلام ابي هريرة وقد اخرج ابن جرير والبيهقي عن ابي هريرة رفعه من توضا ثم خرج يريد الصلاة فهو في الصلاة حتي يرجع الي بيته وانه يكتب له باحدي خطوتيه حسنة وتمحي عنه بالاخري سيءة وهذه الجملة ايضا رويت من حديث ابي هريرة اخرجه ابو الشيخ ولفظه من توضا فاحسن وضواه ثم خرج الي المسجد كتب الله له باحدي رجليه حسنة ومحا عنه سيءة ورفع له درجة فاذا سمع احدكم الاقامة فلا-يسعي اي لايسرع في المشي فان اعظمكم اجرا ابعدكم دارا قالوا لم يا-ابا هريرة قال من اجل كثرة الخطا	880	-3848128699202660695	244	402.5	196	582	41.924400329589844	43	Sham19Y0127660-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1203	true	4288897044679265111	114	143	560	698	1489	300	فاوقد عليها الف عام حتي احمرت ثم اوقد عليها الف عام حتي ابيضت ثم اوقد عليها الف عام حتي اسودت فهي سوداء مظلمة لا يضء شررها ولا يطفا له-بها	1203	-8441477313514957107	ShamAY0035035-ara1.ms05420	false	6642978236073434713	0	29	0	139	1464	300	فاوقد عليها الف عام حتي احمرت ثم اوقد عليها الف عام حتي اصفرت ثم اوقد عليها الف عام حتي اسودت فهي سوداء مظلمة لا يضء جمرها ولا يطفا لهيبها	5420	-3848128699202660695	133	256.0	104	139	95.68345642089844	26	Sham19Y0127660-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1215	true	-6255601674925456921	138	169	688	836	1498	300	حدثني عبد الله بن ابي الاسود حدثنا قريش بن انس عن حبيب بن الشهيد قال امرني ابن سيرين ان اسال الحسن ممن سمع حديث العقيقة فسالته فقال من سمرة بن جندب	1215	-8441477313514957107	ShamAY0035035-ara1.ms04782	false	4052844131538688906	235	266	1232	1380	1554	300	حدثنا عبد الله بن ابي الاسود حدثنا قريش بن انس عن حبيب بن الشهيد قال امرني ابن سيرين ان اسال الحسن ممن سمع حديث العقيقة فسالته فقال عن سمرة بن جندب	4782	-3848128699202660695	146	290.0	115	148	98.64865112304688	29	Sham19Y0127660-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1307	true	-4058692133923498869	171	204	868	1025	1512	300	سلمان------------- قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن السمن والجبن والفراء فقال الحلال ما احل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفا عنه	1307	-8441477313514957107	ShamAY0035035-ara1.ms04217	false	-5822549541652118175	254	290	1302	1471	1528	300	سلمان رضي الله عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن السمن والجبن والفراء فقال الحلال ما احل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو -ما عفي عنه	4217	-3848128699202660695	155	293.0	122	170	91.17646789550781	30	Sham19Y0127660-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1336	true	101070133583546008	226	262	1154	1336	1516	300	سعيد بن منصور كلاهما عن ابي معاوية عن الاعمش عن ابراهيم النخعي مرسلا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الحافظ --------------------------------------------------------------------------------------------------رجاله ثقات واخرجه الطبراني موصولا من وجه اخر------- عن جرير ان عيينة بن حصن دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم	1336	-8441477313514957107	ShamAY0035035-ara1.ms06259	false	-7253010121677555529	191	269	955	1336	1488	300	سعيد بن منصور ع-------ن ابي معاوية عن الاعمش عن ابراهيم النخعي------ قال جاء عيينة بن حصن الي النبي صلي الله عليه وسلم وعنده عاءشة فقال من هذه وذلك قبل ان ينزل الحجاب فقال هذه عاءشة فقال الا انزل لك عن ام المءمنين فغضبت عاءشة وقالت من هذا فقال هذا الاحمق المطاع يعني في قومه هكذا رواه مرسلا ورجاله ثقات واخرجه الطبراني------- من وجه اخر موصولا عن جرير ان عيينة بن حصن دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم	6259	-3848128699202660695	156	265.5	124	401	38.90274429321289	28	Sham19Y0127660-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1579	true	-8375138156090795671	4	73	18	345	1503	300	بن ابي حميد عن عمرو بن شعيب عن اب-يه عن جده ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال خير الدعاء دعاء يوم عرفة فذكره قال الترمذي -------------------------------------------------------------------------------------هذا حديث غ-----------------------------ريب من هذا الوجه وحماد بن ابي حميد هو محمد -بن ابي حميد وهو ابو ابراهيم الانصاري المديني وليس--- بالقوي عند اهل الحديث قلت له شواهد منها الاول ما------------------------------------------ رواه الطبراني في الدعاء رقم عن قيس بن الربيع عن الاغر بن	1579	-8441477313514957107	ShamAY0035035-ara1.ms02711	false	-7251225376476769976	20	123	96	575	1447	300	بن ابي حميد عن عمرو بن شعيب عن ابليه و--جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خير الدعاء دعاء بوم عرفه وخير ما قلت انا والنبيون من قلبي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير هذا حديث غريب اخرجه الترمذي هكذا وقال غريب من هذا الوجه وحماد بن ابي حميد هو محمد ابن ابي حميد وهو ابو ابراهيم الانصاري المد-ني وليس هو بالقوي عند اهل الحديث واخرجه احمد عن روح بن عبادة عن محمد بن ابي حميد هكذا هو في روايه روح رواه المحاملي في الدعاء عن الصغاني عن النض----------ر بن	2711	-3848128699202660695	247	381.0	190	492	50.203250885009766	42	Sham19Y0127660-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1580	true	-8623913015191529686	4	49	16	230	1422	300	اقف في موسي علي تجريح ولا تعديل الا ان ابن حبان ذكره في الثقات وقال كان يخطء وهذا عجيب منه لان موسي مقل فاذا كان يخطء مع قلة رواي-ته فكيف يوثق ويصحح حديثه فلعل من صححه او حسنه تسمح لكون الحديث من فضاءل الاعمال لعله -	1580	-8441477313514957107	ShamAY0035035-ara1.ms03133	false	-1901454605079122842	89	133	448	659	1463	300	اقف في موسي علي تخريج ولا تعديل الا ان ابن حبان ذكره في الثقات وقال ي----خطء وهذا عج-ب منه لان موسي مقل فاذا كان يخطي مع قلة رواياته فكيق يوثق ويصحح حديثه فلعل من صححه او حسنه تسمح لكون الحديث من فضاءل الاعمال والله	3133	-3848128699202660695	200	378.5	157	216	92.59259033203125	37	Sham19Y0127660-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1607	true	-3774198077886577434	44	128	215	637	1546	300	عبد الله بن جراد بن المنتفق بن عامر بن عقيل العامري العقيلي وقد طعن بعضهم في صحبته وزعم انه مجهول لكن الجمهور علي صحبته انظر التاريخ الكبير والمعرفة والتاريخ ومعجم الصحابة وميزان الاعتدال واللسان لم اقف عليه من طريق ابن سنجر لكن اخرجه ابن ابي الدنيا في مكارم الاخلاق ص رقم وابن عساكر في تاريخ دمشق م----ن طريق يعلي بن الاشدق عن------------ عبد الله بن جراد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله هل يزني المءمن قال قد يكو---ن ذلك	1607	-8441477313514957107	ShamAY0035035-ara1.ms06286	false	-4525447578548736012	153	227	773	1123	1489	300	عبد الله بن جراد بن المنتفق بن عامر بن عقيل العامري العقيلي هكذا نسب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابن ماكولا واما يعلي بن الاشدق فقال حدثني عمي عبد الله بن جراد بن معاوية بن فرح بن خفاجة بن عمرو بن عقيل قال البخاري له صحبة روي عنه يعلي بن الاشدق احد الضعفاء وابو قتادة الشامي راو وثقة ابن حبان انه سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله هل يزني المءمن قال قد يكون من ذلك	6286	-3848128699202660695	178	269.0	137	574	31.010452270507812	35	Sham19Y0127660-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1648	true	-8346011532794477408	0	23	0	119	1529	300	النبي صلي الله عليه وسلم والمحفوظ حديث ابي هريرة وحديث علي بن الحسين مرسلا وكذلك هو في الموطا ورواه خالد بن عبد الرحمن	1648	-8441477313514957107	ShamAY0035035-ara1.ms06172	false	-4475239286362210989	277	300	1351	1469	1469	300	النبي صلي الله عليه وسلم والمحفوظ حديث ابي هريرة وحديث علي بن الحسين مرسلا وكذلك هو في الموطا ورواه خالد بن عبد الرحمن-	6172	-3848128699202660695	118	231.0	96	119	99.15966033935547	23	Sham19Y0127660-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1648	true	-8346011532794477408	23	68	119	331	1529	300	المخزومي عن مالك عن الزهري عن علي بن الحسين عن ابيه وخالد ليس بالقوي وروي عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر العمري وهو ضعيف عن سهيل عن ا------------بيه عن ابي هريرة ولا يصح عن سهيل والصحيح حديث الزهري عن علي بن الحسين مرسلا و-ما	1648	-8441477313514957107	ShamAY0035035-ara1.ms06173	false	-2389540664449054827	0	46	0	217	1449	300	المخزومي عن مالك عن الزهري عن علي بن الحسين عن ابيه وخالد ليس بالقوي وروي عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر العمري وهو ضعيف عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ولا يصح-------- والصحيح حديث الزهري عن علي بن الحسين مرسلا واما	6173	-3848128699202660695	203	384.0	160	225	90.22222137451172	40	Sham19Y0127660-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1760	true	-5720155386145325595	8	108	33	517	1438	300	ال-له صلي الله عليه وسلم قال يوم بدر قوموا الي جنة عرضها السموات والارض فقال عمير بن الحمام الانصاري-------------------------------------------------------------------- يا رسول الله جنة عرضها السموات والارض قال نعم قال بخ بخ وفيه فالقي تمرات من قرنه فجعل ياكل منهن ثم قال لءن انا حييت حتي اكل تمراتي هذه انها------------------------------------------------------------------------------------------------- لحياة طويلة قال فرمي بما كان معه من التمر ثم قاتلهم حتي قتل الموطا كتاب النكاح باب ما جاء في الوليمة رقم اخرجه النساءي في السنن الكبري رقم من طريق ابن وهب عن سليمان بن بلال عن حميد الطويل عن انس قال شهدت لرسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره قال	1760	-8441477313514957107	ShamAY0035035-ara1.ms09613	false	6597674640946726299	5	113	21	533	1450	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- يوم بدر قوموا الي جنة عرضها السموات والارض فقال عمير بن الحمام بخ بخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ قال لا والله يا رسول الله الارجاء ان اكون من اهلها قال فانك من اهلها قال فاخرج ث-مرات من قوته فجعل ياكل منهن ثم قال ا-ن اناحبب-ت حتي اكل ثمراتي---- انها بن دكين حدثنا سفيان عن ابن اسحق قال لما حضر ابا سفيان الوفاة قال لاهله لاتبكوا علي فاني لم اتنطق لحياة طويلة---- فرمي بما كان معه من التمر ثم قاتلهم حتي قتل ابو سفي-----------------------------------------------------------------------------------------------ان بن الحرث ابن عم ا----------------------لرسول الله صلي الله عليه وسلم------ قال	9613	-3848128699202660695	267	384.5	206	650	41.07692337036133	49	Sham19Y0127660-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1772	true	-338280962941228581	141	195	696	957	1468	300	وذكر الحافظ في-------------- الاصابة رواية عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابي امامة بن سهل ثم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك رواه الحاكم من طريق يونس عن الزهري و---هو المحفوظ ورواه عبد الاعلي عن معمر عن الزهري عن انس اخرجه الحاكم ايضا وهي شاذة ورواه ابن ابي ذءب عن الزهري عن عروة عن عاءشة وهي شاذة	1772	-8441477313514957107	ShamAY0035035-ara1.ms08596	false	-6611261743616144547	65	129	328	646	1435	300	وقال الحافظ في ترجمة اسعد من الاصابة وقال عب-د الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابي امامة بن سهل--- قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي اسعد بن زرارة وكان احد النقباء ليلة العقبة وقد اخذته الشوكة فكواه الحديث وكذلك رواه الحاكم من طريق يونس عن الزهري هذا هو المحفوظ ورواه عبد الاعلي عن معمر عن الزهري --------------------------------------------------------------عن عروة عن عاءشة وهي شاذة	8596	-3848128699202660695	185	304.5	146	384	48.17708206176758	34	Sham19Y0127660-ara1	ShamAY0035035-ara1