id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127660-ara1.ms0021	true	-1739560123284851637	144	208	712	1004	1429	300	النه--ي عن البكاء عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك عن عتيك بن الحارث بن عتيك وهو جد--------------------ه اب-------------و امه عن جابر بن عتيك------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب فيه---------------------------------------------------------------------------------- غلبنا عليك يا ابا الربيع وفيه فصاح النسوة ----------------------------------وبكين وقوله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب فلا تبكين باكية	21	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms4277	false	1031987165236025961	127	218	686	1123	1536	300	القعنبي عن مالك --عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك عن عتيك بن الحارث بن عتيك وهو جد عبد الله بن عبد الله ابو امهانه اخبره ان عمه جابر بن عتيك اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب فصاح به رسول الله صلي الله عليه وسلمفلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلموقال غلبنا عليك يا ابا الربيع ف-----صاح النسوة وبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن فقال رسو----ل الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب فلا تبكين باكية	4277	7776056370713504820	261	448.5	202	449	58.12917709350586	52	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0021	true	-1739560123284851637	144	202	712	974	1429	300	النه--ي عن البكاء عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك ----------------------------------------------------------------------------عن عتيك بن الحارث بن عتيك و------------------------------هو جده ----------------------------ابو------------------------------------------------------------------------------ ا-مه عن جابر -بن عتيك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت----------------------------------------- فوجده قد غلب فيه غلبنا عليك يا ابا الربيع وفيه------------ فصاح -النسوة وبكين وقوله صلي الله عليه وسلم	21	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms4278	false	3691369173099011099	10	133	45	644	1467	300	القعنبي عن مال------------------------------------------ك عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك الانصاري المدني وثقه ابن معين وغيره عن عتيك بن الحارث بن عتيك مدني تابعي قال ابو داود و عتيك هو جد عبد الله بن عبد الله بن جابر ابو امه انه اخبره ان عمه جابر قال ابن منجويه اهل العراق يقولون في جده جبر ولا يصح انما هو جابر ابن عتيك بفتح المهملة وكسر المثناة فوقابن قيس بن الاسود الانصاري ويقال من بني النجار مدني شهد بدرا وجميع المشاهد بعدها اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت الظفري بفتح الظاء المعجمة والفاءالانصاري فوجده قد غلب بضم الغين وكسر اللام اي غلب عليه من شدة المرض فصاح به رسول -------الله صلي الله عليه وسلم	4278	7776056370713504820	168	194.5	125	648	25.925926208496094	27	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0025	true	-483894443171280905	250	300	1157	1409	1409	300	رفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان الانصاري الزرقي حديث واحد حديث كنا يوما نصلي وراء رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رفع----------------------------- راسه من الركعة في------------------ه قال رجل وراءه---------------------------------- ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه----------- وقول النبي صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------سلم لقد رايت بضعة وثلاثين ملكا-	25	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms1054	false	-5668523944832241839	191	271	953	1344	1479	300	رفاعة بن رافع---------------------------- الزرقي قال----------- كنا يوما نصلي وراء رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رفع رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه من الركوع قال سمع الله لمن حمده قال رجل وراء رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال من المتكلم بها انفا فقال الرجل انا يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد رايت بضعة وثلاثين ملكا	1054	7776056370713504820	200	307.5	158	431	46.40371322631836	33	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0036	true	506317840945189802	203	251	953	1170	1416	300	عن حب---يب عن ميمون عن معاذ نحوه قال محمود والصحيح حديث ابي ذر حديث ان معاذ بن جبل اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين مسنة واتي بما دون ذلك فابي ان ياخذ منه شيءا -قال لم اسمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه شيءا حتي	36	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms2155	false	-4756773663621633856	18	60	98	289	1473	300	عن ابراهيم عن مسروق عن معاذ رواية مالك في الموطا عن طاوس----------- ان معاذ بن جبل اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين مسنة وابي بما دون ذلك فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع من رسول الله------------------- فيه شيءا حتي	2155	7776056370713504820	153	255.5	116	221	69.23076629638672	32	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0038	true	-6323602043572935238	47	110	235	529	1466	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث عام الفتح--- معاذا الي الجند من اليمن معلما واميرا فقال له بم تقضي قال--------------------- بكتاب الله قال فان لم تجد ق-------------ال فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم تجد ق-----------------------------------------------------ال اجتهد رايي ولا الو فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله	38	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms4828	false	4760357724967096943	64	145	329	698	1446	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اراد ان يبعث معاذا الي--------- اليمن قال كيف---------------- تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم تجد في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا في كتاب الله قال اجتهد رايي ولا الو فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله	4828	7776056370713504820	243	387.5	187	394	61.67512512207031	48	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0039	true	3187726614361572173	105	144	496	697	1435	300	جاءت الجدة الي ابي بكر الصديق تساله ميراثها فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس وفيه-------------------- فقام محمد بن مسلمة فقال مثل ما قال المغيرة وفيه قول عمر للجد----------------------ة الاخري	39	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms3956	false	-1425240489787443942	75	147	353	699	1428	300	جاءت الجدة الي ابي بكر الصديق تساله ميراثها فقال ما لك في كتاب الله تعالي شء وما علمت لك في سنة نبي الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة فقال مثل ما قال المغيرة بن شعبة فانفذه لها ابو بكر ثم جاءت الجدة الاخري	3956	7776056370713504820	178	313.0	142	346	51.44508743286133	33	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0055	true	5961762195269026225	77	99	373	461	1396	300	عن يحيي بن سعيد عن واقد ب--------ن سعد بن معاذ--------- عن نافع بن جبير بن مطعم عن مسعود بن الحكم عن علي	55	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms4344	false	6931723537048313195	32	57	163	268	1483	300	عن يحيي بن سعيد عن واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ الانصاري عن نافع بن جبير بن مطعم عن مسعود بن الحكم عن علي	4344	7776056370713504820	88	161.0	66	105	83.80952453613281	20	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0060	true	-4235160366274769530	139	171	665	810	1418	300	عمر قال لما--- قتل الحجاج ابن الزبير ارسل الي ابن عمر اية ساعة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يروح في هذا اليوم قال ابن عمر اذا كان ذلك رحنا فلما	60	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms2600	false	240991853444847810	0	31	0	140	1411	300	عمر قال لما ان قتل الحجاج ابن الزبير ارسل الي ابن عمر اية ساعة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يروح في هذا اليوم قال-------- اذا كان ذلك رحنا فلما	2600	7776056370713504820	137	259.5	107	148	92.56756591796875	29	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0061	true	2897250773790308734	38	149	188	745	1440	300	سنة الصلاة ان تنصب رجلك اليمني وتثني رجلك اليسري يعني في الجلوس ع-------ن عبد الرحمن --------------------بن القاسم ---------عن عبد الله -----------------بن عبد الله بن عمر عن ابيه وفيه قصة ظاهره الوقف وخرجه البخاري في المسند الصحيح اذ معناه الرفع لقوله فيه انما سنة الصلاة والصلاة انما تلقيت من النبي صلي الله عليه وسلم وهو بينها وسن سننها وقال لاصحابه صلوا كما رايتموني اصلي خرج في الصحيح لمالك بن الحويرث فما كانوا ليخالفوا امره ويسنوا فيها غير ما سن وقد قال ابن عمر في حديث القصر ان الله بعث الينا محمدا ولا نعلم شيءا فانما نفعل كما رايناه يفعل ولمالك في الموطا ايضا عن يح------------------------------------------------يي بن سعيد ان القاسم بن محمد اراهم	61	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms1306	false	7683862686220409225	131	217	676	1090	1491	300	سنة الصلاة ان تنصب رجلك اليمني وتثني رجلك اليسري 959 حدثنا ابن معاذ حدثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيي قال سمعت القاسم يقول اخبرني عبد الله بن عبد الله انه سمع عبد الله بن عمر يقول من---------------------------------------------------------------------------------- سنة الص--------لاة ان تضجع رجلك اليسري وتنصب اليمني 960 حدثنا عثمان------------------------------------------------------------------ بن ابي شيبة حدثنا جرير عن يحيي باسناده مثله -----------------قال ابو داود قال حماد بن زيد عن يحيي----------------------------------------------------------------------- ايضا من السنة كما قال جرير 961 حدثنا القعنبي عن مالك عن يحيي بن سعيد ان القاسم بن محمد اراهم	1306	7776056370713504820	169	134.5	126	658	25.68389129638672	28	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0069	true	-7847540554582924368	16	65	81	314	1494	300	بعث سرية فيها عبد الله بن عمر قبل نجد فغنموا فيه ------------------------------------ونفلوا بعيرا بعيرا زاد فيه ابن -وهب فلم يغيره رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال فيه--------------------- عبيد الله -------عن نافع ----------------------------------------------------------------------------------------ونفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكره----------- ابو داود في التفرد وفي رواية شعيب عن نافع	69	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms3728	false	1704323604864708185	175	253	870	1255	1478	300	بعث سرية فيها عبد الله بن عمر قبل نجد فغنموا ابلا كثيرة فكانت سهمانهم اثني عشر بعيرا ونفلوا بعيرا بعيرا زاد---- ابن موهب فلم يغيره رسول الله صلي الله عليه وسلم 2745 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله قال حدثني نافع عن عبد الله قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية فبلغت سهماننا اثني عشر بعيرا ونفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعيرا بعيرا قال ابو داود -رواة برد -------بن سنان عن نافع	3728	7776056370713504820	193	264.5	148	397	48.61460876464844	35	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0069	true	-7847540554582924368	18	42	90	204	1494	300	فيها عبد الله بن عمر قبل نجد فغنموا فيه--------------------------------------------------------------------------- ونفلوا بع----------------يرا بعيرا---------- زاد فيه ابن ---------وهب فلم يغيره رسول الله صلي الله عليه وسلم	69	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms3732	false	2756086441087321240	225	270	1167	1391	1548	300	فيها عبد الله بن عمر قبل نجد فغنموا ابلا كثيرة فكانت سهمانهم التي حصلت لهم اثني عشر باسكان الياء علامة النصب بعيرا ونفلوا اي كل واحد منهم بعيرا بعيرا علي سهمهم زاد يزيد بن خالد بن موهب فلم يغيره رسول الله صلي الله عليه وسلم	3732	7776056370713504820	104	159.5	81	224	46.42856979370117	18	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0071	true	-4090508310804400678	78	118	375	572	1497	300	القاسم بن محمد عن ا-------------بن عمر----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يبيع احد طعاما اشتراه بكيل حتي يستوفيه خرجه النساءي وخرج مسلم من طريق ا---------------------------------------------------------بن عباس وابي هريرة مرفوعا------------------- من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يكتاله	71	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms4712	false	-8688489682308823976	81	142	418	708	1480	300	القاسم بن محمد حدثه ان عبد الله بن عمر حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي ان يبيع احد طعاما اشتراه بكيل حتي يستوفيه 3496 حدثنا ابو بكر وعثمان ابنا ابي شيبة قالا حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يكتاله	4712	7776056370713504820	152	218.5	119	291	52.23367691040039	27	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0072	true	7151001310451132247	71	145	346	710	1493	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاصي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المتبايعان بالخيار ما لم يتفرقا الا ان يكون صفقة خيار ولا يحل له ان يفارق صاحبه خشية ان يستقيله وجاء------------------------------------- عن ابي برزة انه استفتي في رجلين تبايع--------------------ا فرسا بغلام وهما في سفر فاقاما بقية يومهما وليلتهما في موضعهما ثم ندم باءع الفرس فاراد اخذه من الغد واختصما-------- الي ابي برزة-------------------------------------------------------- فقال ----------------قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	72	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms4671	false	5614382247478203189	58	151	285	747	1488	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المتبايعان بالخيار ما لم يفترقا الا ان تكون صفقة خيار ولا يحل له ان يفارق صاحبه خشية ان يستقيله 3457 حدثنا مسدد حدثنا حماد عن جميل بن مرة عن ابي الوضء قال غزونا غزوة لنا فنزلنا منزلا فباع صاحب لنا فرسا بغلام ثم ----------اقاما بقية يومهما وليلتهما فلما اصبحا----------------------------- من الغد حضر الرحيل فقام الي فرسه يسرجه فندم فاتي الرجل واخذه بالبيع فابي الرجل ان يدفعه اليه فقال بيني وبينك ابو برزة صاحب النبي صلي الله عليه وسلم	4671	7776056370713504820	255	365.5	195	502	50.79681396484375	46	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0083	true	8677110744564018781	144	201	731	1017	1500	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعدا لحاجة مستقبل بيت المقدس مستدبر الكعبة وخرج ابو داود وابن الجارود وغيرهما-------------------------------------------------------------------------- عن مروان الاصفر قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت------------------ اليس قد نهي عن هذا قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	83	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms0012	false	8330032745985264529	164	242	823	1188	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------ان نستقبل القبلتين ببول او غاءط قال---- ابو داود وابو زيد هو مولي بني ثعلبة 11 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا صفوان بن عيسي عن الحسن بن ذكوان عن مروان الاصفر قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	12	7776056370713504820	233	393.0	182	378	61.64021301269531	45	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0087	true	-7030173800227657988	152	187	755	916	1451	300	حفص بن عاصم قال ص-------------------------حبت ابن عمر في طريق مكة فصلي لنا الظهر ركعتين وذكر قصة فيها انه قال ص----------------------------------------------------------------------------حبت رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر فلم يزد علي ركعتين حتي فبضه الله	87	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms1645	false	2120288941050800680	61	117	309	565	1478	300	حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب عن ابيه قال صحبت ابن عمر في طريق قال فصلي بنا------ ركعتين ثم اقبل فراي ناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلت يسبحون قال لو كنت مسبحا اتممت صلاتي يا ابن اخي اني صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله	1645	7776056370713504820	125	198.5	96	262	47.709922790527344	23	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0090	true	8447936634735135995	110	177	514	866	1525	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمفي جفنة كثيرة الثريد والوذر قال ثم اتينا بماء فغسل يديه ومسح ببلل كفيه وجهه وذراعيه وراسه وقال يا عكراش هذا الوضوء مما غيرت النار ومن الناس من ذهب--------------------------------------------------------------- الي ان معني الوضوء مما مست النار غسل اليد لحديث------------------------ سلمان قال قرات في التوراة ان بركة الطعام الوضوء بعده فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلمفقال بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء بعده	90	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms5038	false	-6176931968982338350	26	85	121	433	1511	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمخرج -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الخلاء فقدم اليه طعام فقالوا الا ناتيك بوضوء فقال انما امرت بالوضوء اذا قمت الي الصلاة 3761 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا قيس عن ابي هاشم عن زاذان عن سلمان قال قرات في التوراة ان بركة الطعام الوضوء قبله فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلمفقال بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء بعده	5038	7776056370713504820	170	231.0	137	439	38.72437286376953	28	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0114	true	-1434247706031202830	217	243	1064	1189	1479	300	ما لي رايتكم اكثرتم من التصفيح من نابه شء في صلاته فليسبح في باب الالتفات والتصفيق-------------------------------------- في الصلاة قال فيه---------------------- حماد بن زيد عن ابي حازم	114	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms1285	false	6107001516990217113	227	265	1095	1280	1439	300	ما لي رايتكم اكثرتم من التصفيح من نابه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيح للنساء قال ابو داود وهذا في الفريضة 941 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا حماد بن زيد عن ابي حازم	1285	7776056370713504820	92	140.5	71	185	49.72972869873047	19	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0114	true	-1434247706031202830	5	59	25	288	1479	300	عياض بن عبد الله------- وغيره عن ا--لزهري عن سه------------------------ل فطلقها ثلاث تطليقات عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فانفذه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ما صنعه عنده------------------------ سنة خرجه ابو داود--------------------------------------------------- في التفر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د وقال ابن عيينة عن الزهري عن سهل ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فرق بين المتلاعنين خرجه	114	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms3033	false	240509754283411019	34	167	172	821	1457	300	عياض بن عبد الله الفهري وغيره عن ابن شهاب عن سهل بن سعد في هذا الخبر قال فطلقها ثلاث تطليقات عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فانفذه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ما صنع- عند النبي صلي الله عليه وسلم سنة قال سهل حضرت هذا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فمضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا 2251 حدثنا مسدد ووهب بن بيان واحمد بن عمرو بن السرح وعمرو بن عثمان قالوا حدثنا سفيان عن الزهري عن سهل بن سعد قال مسدد قال شهدت المتلاعنين علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابن خمس عشرة ففرق بينهما رسول الله صلي الله عليه وسلم حين تلاعنا وتم حديث مسدد و-------------قال الاخر------ون انه شهد النبي صلي الله عليه وسلم فرق بين المتلاعنين فقال	3033	7776056370713504820	204	293.0	158	669	30.49327278137207	35	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0114	true	-1434247706031202830	9	99	42	496	1479	300	وغيره عن ------الزهري عن سهل فطل------------------------------قها ثلاث تطليقات عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فانفذه رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم وكان ما صنعه عنده سنة خرجه ابو داود في التفرد وقال ابن عيينة عن الزهري عن سهل -------------ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فرق بين المتلاعنين خرجه البخاري وانتقد ذلك الدارقطني في الاستدراكات وقال---------------------- هذا مما وهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه ابن عيينة لان اصحاب الزهري قالوا فطلقها قبل ان يامره النبي صلي الله عليه وسلم فكان فراقه اياها سنة لم يقل احد منهم ان النبي صلي الله عليه وسلم	114	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms3043	false	5967279571487801423	34	154	162	752	1522	300	وغيره عن محمد بن شهاب عن سهل بن سعد في هذا الخبر و قال فيه فطلقها ثلاث تطليقات عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فانفذه رسول الله صلي الله عليه وسلم استدل به علي انه لا يتعلق باللعان فرقة وانما حصلت الفرقة هنا بالطلاق الثلاث قال فلو وقعت الفرقة باللعان لما قال في هذا الحديث فانفذه رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------سلم وهذا لا يصح لان----- النبي صلي الله عليه وسلم فرق بين المتلاعنين ----------------------كما-------- في الحديث الصحيح الذي لا دافع له وقوله في هذا الحديث فانفذه اي انفذ الفرقة المتعلقة باللعان لا انه انفذ الطلاق وكان ما صنع عند رسول الله صلي الله عليه وسلم سنة --------------------فيه التصري-----ح بان ما صنع في -حضرة النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------	3043	7776056370713504820	199	261.5	153	794	25.062973022460938	33	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0116	true	6935186110037119517	246	290	1205	1395	1448	300	عن ابي ليلي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره ----رجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهم فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل	116	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms5893	false	4073755150646914674	168	213	847	1041	1473	300	عن ابي ليلي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره هو ورجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهم فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل	5893	7776056370713504820	190	373.5	146	194	97.93814086914062	43	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0120	true	4704001326096856053	0	36	0	174	1459	300	بن الساءب الانصاري عن ابيه جوده مالك وصححه-------------------- الترمذي وقال رواه--------------------------- بعضهم----------- عن خلاد بن الساءب عن زيد بن خالد عن النبي صلي الله عليه وسلم---- ولا يصح قال والصحيح هو خلاد بن الساءب عن ابيه	120	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms2450	false	-4851331360978316592	125	173	623	855	1533	300	بن الساءب الانصاري عن ابيه الساءب بن خلاد بن سويد الانصاري قال الترمذي حديث خلاد عن ابيه حديث حسن صحيح وروي بعضهم هذا الحديث عن خلاد بن الساءب عن زيد بن خالد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ولا يصح---- والصحيح هو خلاد بن الساءب عن ابيه	2450	7776056370713504820	149	226.0	115	236	63.13559341430664	28	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0129	true	8525854842882372926	15	73	71	351	1469	300	عن بسر بن سعيد ان زيد بن خالد الجهني حدثه وعبيد الله الخولاني ربيب ميمونة عن ابي طلحة مرفوعا------------------------------------ ان الملاءكة لا تدخل بيتا فيه صورة قال بسر ثم اشتكي زيد فعدناه فاذا علي بابه ستر فيه صورة فقلت لعبيد الله الخولاني -----------------------------------------الم يخبرنا زيد عن الصور---------- فقال عبيد الله الم تسمعه حين قال الا رقما في ثوب	129	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms5456	false	2425714572471184948	64	133	321	644	1478	300	عن بسر بن سعيد عن زيد بن خالد --------------------------------------------عن ابي طلحة انه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ان الملاءكة لا تدخل بيتا فيه صورة قال بسر ثم اشتكي زيد فعدناه فاذا علي بابه ستر فيه صورة فقلت لعبيد الله الخولاني ربيب ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم الم يخبرنا زيد عن الصور يوم الاول فقال عبيد الله الم تسمعه حين قال الا رقما في ثوب	5456	7776056370713504820	230	397.0	179	367	62.6702995300293	47	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0130	true	-5682367372079922652	64	133	331	673	1485	300	عروة سمعت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود--------- يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نزل جبريل فامني فصليت معه خرجه البخاري ايضا في بدء الخلق ومسلم في---------- الصلاة وحديث مالك مختصر محذوف ليس فيه تصريح بامامة جبريل ولا ذكر الاوقات وقد جاء في بعض طرقه ان ابا مسعود قال في اخر الحديث فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الظهر حين تزول الشمس	130	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms0562	false	-6948540712037885949	14	73	67	359	1453	300	عروة سمعت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود الانصاري يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نزل جبريل صلي الله عليه و----------------------------------سلم فاخبرني بوقت الصلاة ---------------------فصليت معه ثمض صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه يحسب باصابعه خمس صلوات-------------- فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الظهر حين تزول الشمس	562	7776056370713504820	187	277.0	146	361	51.80055236816406	33	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0160	true	-1095920289481172023	161	203	797	991	1511	300	عن ابي هريرة حديث -------------------------------اذا نودي -للصلاة ادبر الشيطان -له ضراط حتي لا يسمع----------------- النداء -فيه حتي اذا قض-------------------------ي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه -يقول اذكر ---------كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل ان يدري كم صلي في باب	160	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms0743	false	4699780147826809788	70	128	345	622	1465	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه ويقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يضل الرجل ان يدري كم صل---ي باب	743	7776056370713504820	179	296.0	139	280	63.92856979370117	30	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0164	true	-4896842478540009062	248	277	1255	1394	1501	300	طوبي لهذا عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه قال------------------------------------------------------------- او غير ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا عاءشة ان الله تعالي -----------خلق للجنة اهلا -خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم	164	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms6100	false	-8579034226838686114	9	122	39	611	1484	300	طوبي لهذا عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه قال او باسكان الواو للاضراب عن الاول او التقسيم يعني اما له طوبي او غير بالرفع ذلك بكسر الكاف لان المخاطب مءنث قبل ان ينكر عليها بان حكمت له بطوبي بل انكر لمبادرتها الي الجواب والجزم بانه من اهل الجنة دون تعليق بالمشيءة ولم يرض ذلك منها لما فيه بالحكم من الغيب والقطع بايمان ابوي الصبي او احدهما اذ هو تبع لهما ويحتمل انه قال ذلك قبل ان يعلم حكم اولاد المءمنين ومنه ارشاد الامة الي التوقف عند الامور المبهمة والسكوت عنها الي ان يرد الحكم يا عاءشة ان الله تعالي خلق الجنة وخلق لها-- اهلا وخلقها لهم وهم في اصلاب اباءهم	6100	7776056370713504820	130	222.0	101	574	22.648082733154297	23	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0174	true	8298400252022381590	197	242	930	1155	1429	300	عن ابي هريرة مرفوعا حديث ---------------------اليمين مع الشاهد ثم ذكر باسناد اخر ان الداروردي قال قد ----------------------------------------------------------ذكرت ذلك لسهيل فقال اخبرني ربيعة وهو عندي ثقة اني حدثته اياه ولا احفظه قال عبد العزيز وقد كان اصابت سهيلا علة اذهبت بعض عقله ونسي بعض حديثه وقال	174	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms4855	false	-8310417117331490645	0	59	0	303	1522	300	عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد قال ابو داود وزادني الربيع بن سليمان المءذن في هذا الحديث قال اخبرني الشافعي عن عبد العزيز قال فذكرت ذلك لسهيل فقال اخبرني ربيعة-وهو عندي ثقة اني حدثته اياه ولا احفظه قال عبد العزيز وقد كان اصابت سهيلا علة اذهبت بعض عقله ونسي بعض حديثه فكان	4855	7776056370713504820	171	292.5	137	304	56.25	32	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0185	true	-7785173068055642776	164	240	798	1185	1468	300	ابو داود سمعت محمد بن يحيي بن فارس يقول---- فانتهي الناس من كلام الزهري وفي رواية ابن الاعرابي عنه قال انتهي حديث ابن اكيمة الي قوله ما لي انازع القرا---------------------------------------------ن والبقية من قول الزهري قال الشيخ ابو العباس رضي الله عنه واختلف في اسم ابن اكيمة فقال مسلم في الكني ابو الوليد عمارة بن اكيمة الليثي سمع ابا هريرة وهكذا سماه البخاري عمارة بن اكيمة قال ويقال عمار وقال الترمذي------------------------------- اسمه عمارة ويقال عمرو بن اكيمة	185	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms1147	false	-7038469665610594596	115	163	579	818	1532	300	ابو داود سمعت محمد بن يحيي بن فارس قال قوله فانتهي الناس من كلام الزهري باب من كره-------------------------------------------------------------- القراءة بفاتحة الكتاب اذا جهر الامام ثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن --------------------------------------------------ابن اك----------------------------------------------------------------------------------------------------يمة قا----------------ل الترمذي والبغوي في شرح السنة ابن اكيمة اسمه عمارة ويقال عمرو بن اكيمة	1147	7776056370713504820	129	179.0	101	467	27.623126983642578	20	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0186	true	5584335818471898054	193	253	962	1259	1490	300	محمد بن اسحاق عن مكحول عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت واللفظ لابي داودقال كنا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة الفجر فقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم هذا يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن	186	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms1134	false	4728145114038983293	242	300	1211	1491	1491	300	محمد بن اسحاق عن مكحول عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت ----------------قال كنا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة الفجر فقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم هذا يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن-	1134	7776056370713504820	280	542.5	223	297	94.27609252929688	57	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0186	true	5584335818471898054	101	167	488	831	1490	300	مكحول عن نافع بن محمود بن الربيع الانصاري عن عب-----------ادة بن الصامت قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعض الصلوات التي يجهر فيها بالقراءة---- فالتبست عليه القراءة فلما انصرف اقبل علينا بوجهه فقال هل تقرءون اذا جهرت بالقراءة فقال بعضنا لبعض انا لنصنع ذلك قال فلا تفعلوا وانا اقول ما لي انازع-- القران فلا تقرءوا بشء من القران اذا جهرت الا بام القران	186	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms1135	false	-903244985339319696	23	132	112	681	1517	300	مكحول عن نافع بن محمود بن الربيع الانصاري قال نافع ابطا عبادة بن الصامت عن صلاة الصبح فاقام ابو نعيم المءذن الصلاة فصلي ابو نعيم بالناس واقبل عبادة وانا معه حتي صففنا خلف ابي نعيم وابو نعيم يجهر بالقراءة فجعل عبادة يقرا بام القران فلما انصرف قلت لعبادة سمعتك تقرا بام القران وابو نعيم يجهر قال اجل صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعض الصلوات التي يجهر فيها بالقراءة قال فالتبست عليه القراءة فلما انصرف اقبل علينا بوجهه وقال هل تقرءون اذا جهرت بالقراءة فقال بعضنا----- انا -نصنع ذلك قال فل-------ا وانا اقول ما لي ينازعني القران فلا تقرءوا بشء من القران اذا جهرت الا بام القران	1135	7776056370713504820	321	588.0	258	582	55.154640197753906	56	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0187	true	-7191948095109230873	81	108	410	539	1465	300	مكحول قال اقرا بها سرا فيما جهر به الامام اذا قرا بفاتحة الكتاب وسكت---- فان لم يسكت فاقرا بها قبله ومعه وبعده لا تتركها علي حال قال	187	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms1135	false	-903244985339319696	175	201	898	1022	1517	300	مكحو----ل اقرا به----ا فيما جهر به الامام اذا قرا بفاتحة الكتاب وسكت سرا فان لم يسكت -اقرا بها قبله ومعه وبعده لا تتركها علي حال باب	1135	7776056370713504820	118	209.5	93	133	88.7218017578125	20	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0189	true	4483449446307643179	83	186	413	897	1452	300	ايما رجل افلس فادرك الرجل م-اله بعينه فهو احق به من غيره في البيوع عند اخره بسندين احدهما عن يحيي بن سعيد عن ابي بكر بن محمد بن حزم عن عمر بن عبد العزيز عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث عن ابي هريرة وهذا مسند والثاني وهو المقدم في الموطا عن ابن شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث رفعه وهذا مرسل في الموطا ليس فيه ذكر ابي هريرة ومتنه اوعب قال فيه ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه منه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا وزاد في-------------------ه وان مات الذي ابتاعه فصاحب المتاع فيه اسوة الغرماء	189	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms4745	false	2664818086895605598	142	210	693	1017	1455	300	ايما رجل افلس فادرك الرجل متاعه بعينه فهو احق به من غيره 3520 حدثنا عبد الله---------------------------------------- بن مسلمة عن مالك ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ قال---- ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاع----ه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري---- فصاحب المتاع---- اسوة الغرماء	4745	7776056370713504820	226	327.0	175	504	44.841270446777344	42	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0210	true	5570565964978799614	76	139	379	712	1501	300	تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله ف-----------------------------------------------------------------------------------يه---------------- انما انزلت هذه الاية في الانصار كانوا يهلون لمناة --------------------وكانوا يتحرجون ان يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة وبهذا ينسند ويلحق بالمرفوع في جامع السعي وذكر فيه الزهري عن عروة عن -عاءشة--------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	210	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms2537	false	-5080922969250387797	0	98	0	481	1472	300	تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فما اري علي احد شيءا ان لا يطوف بهما قالت عاءشة كلا لو كان كما تقول كانت فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما انما انزلت هذه الاية في الانصار كانوا يهلون لمناة وكانت مناة حذو قديد وكانوا يتحرجون ان يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فانزل الله تعالي ان الصفا وال-----------------------------------------------------------------مروة من شعاءر الله 1902 حدثنا مسدد حدثنا خالد بن عبد الله حدثنا اسماعيل بن ابي خالد عن عبد الله بن ابي اوفي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2537	7776056370713504820	264	458.5	213	546	48.35165023803711	46	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0216	true	-4844680806944872534	180	250	874	1199	1433	300	مالك عن ابي الاسود محمد بن عبد الرحمن وكان يتيما في حجر عروة عن عروة ----------عن عاءشة 534 حديث------------------------- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحجة وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بعمرة فحل واما من اهل بحج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر	216	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms2402	false	2707735197818218968	11	80	54	378	1487	300	مالك عن ابي الاسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل ---------------عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج- وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بال--------------------حج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر	2402	7776056370713504820	273	485.5	213	360	75.83333587646484	55	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0225	true	5567102109473588179	0	25	0	126	1456	300	ان الفتيا التي كانوا يفتون ان الماء من الماء كانت رخصة رخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم في بدء الاسلام ثم امر بالاغتسال بعد	225	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms0325	false	-6052628084998312162	15	40	60	186	1474	300	ان الفتيا التي كانوا يفتون ان الماء من الماء كانت رخصة رخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم في بدء الاسلام ثم امر بالاغتسال بعد	325	7776056370713504820	126	252.0	101	126	100.0	25	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0241	true	3768945118560167	259	286	1284	1415	1478	300	يحيي بن ابي اسحاق وعبد العزيز بن صهيب وحميد الطويل عن انس قا--------------------ل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل بهما---------- جميعا يقول لبيك عمرة وحجا	241	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms2427	false	5214485561895679441	39	71	194	355	1465	300	يحيي بن ابي اسحاق وعبد العزيز بن صهيب وحميد الطويل عن انس بن مالك انهم سمعوه يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة جميعا يقول لبيك عمرة وحجا	2427	7776056370713504820	121	212.5	95	161	75.15528106689453	24	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0246	true	2875696919347975140	127	241	599	1156	1440	300	عبيد الله بن عمر---------- عن نافع عن سليمان بن يسار عن ام سلمة خرجه ابن ابي شيبة والخلاف فيه كثير ذكره الدارقطني وخرج البزار معناه عن ابن عمر عن ابيه عمر بن الخطاب 591 حديث ان امراة كانت تهراق الدماء------------------------------------- فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر الي عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر-------------------------- فلتترك الصلاة قدر ذلك-------------- وفيه ذكر الاغتسال والاستثفار والصلاة في باب الاستحاضة عن نافع عن سليمان----------- بن يسار عن ام سلمة هذا مقطوع رواه -----الليث وجماعة عن نافع عن سليمان بن يسار عن رجل عن ام سلمة وقال فيه موسي بن عقبة عن نافع عن سليمان ان رجلا اخبره عن ام سلمة ورواه	246	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms0398	false	674386464190271129	91	197	494	1000	1539	300	عب-د الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن سليمان بن يسار عن ام سلمة زوج- الن--بي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------ ان امراة كانت تهراق الدماء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدة ----الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصل فيه 275 حدثنا قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن موهب قالا حدثنا الليث------- عن نافع عن سليمان بن يسار---------------------------------------------------------- ان رجلا اخبره عن ام سلمة ان ---	398	7776056370713504820	291	375.0	226	660	44.09090805053711	49	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0264	true	7116529422006738012	9	78	51	372	1407	300	هشام بن يوسف عن معمر عن عمرو بن مسلم عن عكرمة عن ابن عباس ان امراة ثابت بن قيس اختلعت من زوجها علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فامرها ان تعتد بحيضة لفظ الترمذي وقال ابو داود------------ رواه عبد الرزاق عن معمر عن عمرو بن مسلم عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا قال وحدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن ابن عمر قال عدة المختلعة	264	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms2986	false	9217087206263754586	107	172	518	820	1477	300	هشام بن يوسف عن معمر عن عمرو بن مسلم عن عكرمة عن ابن عباس ان امراة ثابت بن قيس اختلعت منه فج---عل----- النبي صلي الله عليه وسلم عدتها ----------حيضة -------------قال ابو داود وهذا الحديث رواه عبد الرزاق عن معمر عن عمرو بن مسلم عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا 2230 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن ابن عمر قال عدة المختلعة	2986	7776056370713504820	276	498.5	216	333	82.88288116455078	56	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0264	true	7116529422006738012	141	177	654	828	1407	300	عن انس قا------------------ل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذهب الي قباء يدخل علي ام حرام بنت ملحان فتطعمه وكانت تحت عبادة ابن الصامت فيه فدخل عليها يوما فاطعمته وجلست تفلي في راسه فنام	264	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms3376	false	6829749267724900991	149	186	710	887	1452	300	عن انس بن مالك انه سمعه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذهب الي قباء يدخل علي ام حرام بنت ملحان------- وكانت تحت عبادة -بن الصامت---- فدخل عليها يوما فاطعمته وجلست تفل---ي راسه وساق	3376	7776056370713504820	154	270.0	121	192	80.20833587646484	29	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0267	true	2876153653445390102	185	277	910	1349	1456	300	ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب بالشام فارسل اليها وكيله بشعير ف-سخطته فيه---------------------------------------------------------------------------------- ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال--- تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند------- ام مكتوم وفيه ف---------------------اذا حللت فاذنيني وقولها ان معاوية وابا حهم خطباني وفي اخره انكحي اسامة في باب نفقة المطلقة عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس وهي اخت الضحاك بن قيس قال يحيي بن يحيي في متنه ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم	267	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms3098	false	4714100096129157471	57	134	272	636	1454	300	ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب------- فارسل اليها وكيله بشعير فتسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال ان تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي في بيت ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك واذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم	3098	7776056370713504820	221	354.5	172	553	39.96383285522461	41	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0267	true	2876153653445390102	62	128	320	637	1456	300	من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب في ابواب القراءة عن ابن شهاب----------------- عن عبيد ا---------لله بن عبد الله عن ابن عباس عن ام الفضل وهي امه هذا المحفوظ للزهري واختلف عنه في اسناده ذكره الدارقطني 616 حديث ان ناسا تماروا عندها يوم عرفة في صيام رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه----------------------------------- فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعيره------ فشرب	267	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms3315	false	9206754206138411529	113	176	557	863	1491	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلمنهي عن صوم يوم عرفة بعرفة 2441 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي النضر عن عمير مولي عبد الله ب----------------ن عباس عن ام الفضل بنت الحار-------------------------------------------------------------ث ان ناسا تماروا عندها يوم عرفة في صو-م رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعيره بعرفة فشرب	3315	7776056370713504820	178	257.0	136	384	46.35416793823242	32	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0268	true	6194252424015800004	207	237	972	1111	1431	300	الشعبي -حدث عن--- فاطمة ان رسول الله---- صلي الله عليه وسلم لم يجعل لها سكني ولا نفقة فحصبه- الاسود وقال له------------------- ويلك تحدث بمثل هذا قال عمر لا نترك كتاب	268	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms3112	false	833456995216094206	197	234	975	1142	1468	300	الشعبي فحدث بحديث فاطمة بنت قيس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يجعل لها سكني ولا نفقة ثم اخذ الاسود كفا من حصي فحصبه به ثم قال ويلك تحدث بمثل هذا قال عمر لا نترك كتاب	3112	7776056370713504820	117	177.5	89	167	70.05988311767578	22	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0270	true	-8639254461350493194	52	216	263	1055	1466	300	عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ام قيس بنت محصن وام قيس هذه هي اخت عكاشة بن محصن مشهورة بكنيتها وزعم ابو عمر بن عبد البر انها جدامة بنت وهب بن محصن الاسدية وذلك محتمل انظره في مسند جدامة فصل العلة غير مرفوعة في هذا الحديث ولم يفرق فيه بين بول الذكر والانثي وجاء عن عاءشة ان ابن الزبير بال في حجر النبي صلي الله عليه وسلم قالت فاخذته اخذا عنيفا فقال دعيه فانه لم يطعم الطعام فلا يقذر بوله خرجه الدارقطني وروي عن ام الفضل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لبابة بنت الحارث زوج العباس انها قالت كان الحسين -------------بن علي------ في حجر----- النبي صلي الله عليه وسلم فبال عليه فقلت له البس ثوبا واعطني ازارك حتي اغسله فقال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر خرجه ابو داود وخرج ايضا عن ابي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- السمح خا--------دم النبي صلي الله عليه وسلم ويقال انه مولاه واسمه اياد نحو ذلك وعن------------------------------------------- علي نحوه مرفوعا -----قال يغسل بو---ل الجارية وينضح بو--ل الغلام	270	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms0538	false	6872388932811770925	6	179	30	873	1425	300	عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ام قيس بنت م----------------------------------------------------------------------------------------------------حصن انها اتت بابن لها صغير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم ياكل الطع----------------------------------------ام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله 375 حدثنا مسدد بن مسرهد والربيع بن نافع ابو توبة المعنيقالا حدثنا ابو الاحوص عن سماك عن قابوس عن لبابة بنت الحارث ق----------------الت كان الحسين بن علي صلي الله عليه وسلم في حجر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فبال عليه فقلت--- البس ثوبا واعطني ازارك حتي اغسله قا-ل انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر 376 حدثنا مجاهد بن موسي وعباس بن عبد العظيم العنبري المعنيقالا حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثني يحيي بن الوليد حدثني محل بن خليفة حدثني ابو السمح قال كنت اخدم النبي صلي الله عليه وسلم فكان اذا اراد ان يغتسل قال ولني قفاك فاوليه قفاي فاستره به فاتي بحسن او حسين فبال علي صدره فجءت اغسله فقال يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام	538	7776056370713504820	328	447.5	251	1192	27.51677894592285	57	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0270	true	-8639254461350493194	152	184	741	895	1466	300	قالت كان الحسين بن علي------------ في حجر----- النبي صلي الله عليه وسلم فبال عليه فقلت له---------------------- البس------------------- ثوبا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعطني------------ ازارك حتي اغسله ف------------------------------------------------------------قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر	270	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms0541	false	4200811007085686728	131	210	655	1049	1528	300	قالت كان الحسين بن علي بن ابي طالب في حجر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فبال عليه فقلت للنبي صلي الله عليه وسلم البس بفتح الباء الموحدة ثوبا جديدا في رواية غير هذا الذي عليك وفيه نزع الثوب واللباس الذي اصابته نجاسة لاسيما ان كانت رطبة تلاقي جسد الادمي واعطني بفتح الهمزة ازارك حتي اغسله فيه خدمة العالم بما يحتاج اليه من غسل وطبخ وغير ذلك ان احتيج قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر	541	7776056370713504820	150	214.5	118	395	37.97468185424805	24	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0274	true	8289075943370314269	83	146	390	676	1411	300	ابو عوانة وغيره عن ابراهيم بن مهاجر عن ابي بكر بن عبد الرحمن قال اخبرني رسول مروان الذي ارسل الي ام معقل ------انها------- قالت يا رسول الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان علي حجة وان لابي معقل بكرا -الحديث خرجه ابو داود واعاده من طريق محمد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن اسحاق عن عيسي بن معقل -بن ام معقل الاسدي عن------------- يوسف بن عبد الله بن سلام عن جدته ام معقل	274	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms2672	false	-298683088678197872	13	153	74	729	1420	300	ابو عوانة ع------ن ابراهيم بن مهاجر عن ابي بكر بن عبد الرحمن---- اخبرني رسول مروان الذي ارسل الي ام معقل قالت كان ابو معقل حاجا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قدم قالت ام معقل قد علمت ان علي حجة فانطلقا يمشيان حتي دخلا عليه فقالت يا رسول الله ان علي حجة وان لابي معقل بكرا قال--------- ابو معقل صدقت جعلته في سبيل الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطها فلتحج عليه فانه في سبيل الله فاعطاها البكر فقالت يا رسول الله اني امراة قد كبرت وسقمت فهل من عمل يجزء عني من حجتي قال عمرة في رمضان تجزء حجة 1989 حدثنا محمد بن عوف الطاءي حدثنا احمد بن خالد الوهبي حدثنا محمد بن اسحاق عن عيسي بن معقل ابن ام معقل الاسدي اسد خزيمة حدثني يوسف بن عبد الله بن سلام عن جدته ام معقل	2672	7776056370713504820	235	397.0	179	674	34.86647033691406	46	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0279	true	5533639601671106167	219	294	1016	1416	1445	300	داود عن مجاهد عن ابن عباس انه قال وهم ابن عمر والله يغفر له------انما كان هذا الحي من الانصار-وهم اهل وثن مع هذا الحي من يهود-وهم اهل كتاب--كانوا يرون لهم فضلا عليهم في العلم وكانوا يقتدون بكثير من افعالهم وكان -------اهل الكتاب--- لا ياتون النساء الا علي حرف وذلك استر ما يكون فاخذ الانصاري--------------------------- بذلك وكا---------------------ن قريش يشرحون النساء----------- ويتلذذون ب-هن مقبلات ومدبرات ومستلقيات ف--------------------------تزوج رجل من المهاجرين امراة من الانصار و-----صنع بها ذلك فانكرته	279	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms2894	false	-6160048886916997379	167	266	807	1303	1469	300	صالح عن مجاهد عن ابن عباس---- قال ان ا-بن عمر والله يغفر له اوهم انما كان هذا الحي من الانصار وهم اهل وثن مع هذا الحي من يهود وهم اهل كتاب وكانوا يرون لهم فضلا عليهم في العلم فكانوا يقتدون بكثير من -فع-لهم وكان من امر اهل الكتاب ان لا ياتوا النساء الا علي حرف وذلك استر ما تكون المراة فكان هذا الحي من الانصار قد اخذوا بذلك من فعلهم وكان هذا الحي من قريش يشرحون النساء شرحا منكرا ويتلذذون منهن مقبلات ومدبرات ومستلقيات فلما قدم المهاجرون المدينة تزوج رجل منهم-------- امراة من الانصار فذهب يصنع بها ذلك فانكرته	2894	7776056370713504820	355	575.0	284	511	69.47162628173828	53	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0281	true	5092327860389436501	109	146	509	688	1419	300	عن ابي النضر عن زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد الاسلمي عن ابيه قال كان جرهد---- من اصحاب الصفةقال جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم عندنا وفخذي منكشفة فقال خمر عليك اما علمت ان الفخذ عورة	281	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms5310	false	830812790452509467	179	213	860	1025	1431	300	عن ابي النضر عن زرعة بن عبد الرحمن بن جزهد-------- عن ابيه قال كان جرهد هذا من اصحاب الصفةقال جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم-عندنا وفخذي منكشفة فقال--------- اما علمت ان الفخذ عورة	5310	7776056370713504820	160	290.0	127	183	87.43169403076172	32	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0292	true	-5376559893409721463	129	199	611	944	1478	300	عبد الغني بن سعيد في كتاب الغوامض والمبهمات له ان هذا الرجل الساءل هو ضمضم بن قتادة الفزاوي وخرج باسناد له عن مطر بن العلاء عن عمته وقطبة بنت هرم بن قطبة عن مدلوك ان بن قتادة ولد له مولود اسود من امراة له من عجل فاوجس لذلك فشكا الي النبي صلي الله عليه وسلم وذكر الحديث وفي اخره فقدمن عجاءز من بني عجل فاخبرن انه كان للمراة جدة سوداء	292	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms3063	false	-7938740030170492513	226	255	1061	1196	1410	300	عبد الغني بن سعيد في كتاب الغوامض فقال فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولد له مول-----ود من بني عجل وقال فيه ايضا------------------------------------------------------------ فقدم- عجاءز من بني عجل فاخبرن انه كان للمراة جدة سوداء	3063	7776056370713504820	108	159.5	84	333	32.43243408203125	20	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0323	true	-3097340748849440771	106	139	524	667	1448	300	عن الزهري-- عن حميد -بن عبد الرحمن عن امه ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط قالت ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرخص في شء من الكذب الا في ثلاث	323	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms6321	false	-8190740243018845049	176	206	856	989	1472	300	عن ابن شهاب عن حميد ابن عبد الرحمن عن امه ام كلثوم بنت عقبة------------ قالت ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يرخص في شء من الكذب الا في ثلاث	6321	7776056370713504820	125	222.0	96	146	85.61643981933594	28	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0327	true	9093250710192044463	273	300	1288	1410	1410	300	الانصاري كان يصلي في حاءط له فطار دبسي فيه فجعل يتبعه بصره ساعة--------------------------------------------------------- ثم رجع الي صلاته فاذا هو لم يدر كم صلي فقال لقد اصابتني في-	327	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms1247	false	-658735089010755777	80	116	412	591	1547	300	الانصار- كان يصلي في حاءط له بالقف واد من اودية المدينة في زمان التمر والنخل قد ذللت وهي مطوقة بتمرها فنظر اليها فاعجبته ثم رجع الي صلاته فاذا هو لايدري كم صلي فقال لقد اصابتني في	1247	7776056370713504820	85	123.0	63	180	47.22222137451172	16	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0339	true	6130419461911411386	175	216	844	1047	1428	300	ابن ابي مليكة واسمه عبد اللهعن عروة---- اشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ان الارض ارض الله والعباد عباد الله ومن احيا مواتا فهو احق به جاءنا بهذا عن النبي صلي الله عليه وسلم الذين جاءوا بالصلوات عنه	339	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms4231	false	3081795094949883224	255	295	1233	1426	1449	300	ابن ابي مليكة --------------عن عروة قال اشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ان الارض ارض الله والعباد عباد الله ومن احيا مواتا فهو احق به جاءنا بهذا عن النبي صلي الله عليه وسلم الذين جاءوا بالصلوات عنه	4231	7776056370713504820	189	360.0	150	207	91.3043441772461	37	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0340	true	-2328989525960777679	116	185	580	924	1503	300	مسلم بن قرط عن عروة عن عاءشة مرفوعا----------------------------- اذا ذهب احدكم الي الغاءط فليذهب معه بثلاثة احجار يستط-ب بهن فانها تجزءه خرجه النساءي وابو داود وروي ---------------ابو معاوية وهو محمد بن خازم الضريرعن هشام بن عروة عن عمرو بن خزيمة المدني عن عمارة بن خزيمة بن ثابت عن خزيمة بن ثابت قال----- سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الاستطابة فقال بثلاثة احجار ليس فيها رجيع خرجه ابو داود	340	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms0061	false	-4855001404670616599	93	167	456	810	1479	300	مسلم بن قرط عن عروة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا ذهب احدكم الي الغاءط فليذهب معه بثلاثة احجار يستطيب بهن فانها تجزء عنه 41 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا ابو معاوية -----------------------عن هشام بن عروة عن عمرو بن خزيمة ع-------ن عمارة بن خزيمة-------- عن خزيمة بن ثابت قال سءل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن الاستطابة فقال بثلاثة احجار ليس فيها رجيع -قال ابو داود	61	7776056370713504820	260	429.5	205	394	65.9898452758789	47	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0340	true	-2328989525960777679	142	182	715	910	1503	300	ابو معاوية وهو محمد بن خازم الضرير---------------------------عن هشام بن عروة ع-------------------ن عمرو بن خزيمة المدني ع----ن عم----------------------------ارة بن خزيمة بن ثابت عن----- خزيمة بن ثابت -------------قال سءل النبي---- صلي الله عليه وسلم عن الاستطابة فقال بثلاثة احجار ليس فيها رجيع	340	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms0062	false	9094381311671914849	156	216	820	1107	1530	300	ابو معاوية---- محمد بن خازم الضرير قال ابن معين ثقة في حديثه عن هشام بن عروة ثقة امام في الحديث عن عمرو بن خزيمة المدني وثق عن عمارة بضم العين واخره هاء التانيث بن خزيمة ----ثقة عن ابيه خزيمة بن ثابت رضي الله عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الاستطابة فقال بثلاثة احجار ليس فيها رجيع	62	7776056370713504820	174	272.5	136	295	58.98305130004883	30	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0341	true	-2396332943949905263	218	253	1061	1234	1469	300	ابو داود عن محمد بن المنكدر عن انس قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر بالمدينة اربعا وصلي العصر بذي الحليفة ركعتين ثم بات بها-------- حتي اصبح فلما ركب راحلته واستوت به اهل	341	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms2391	false	4856530614449112274	120	156	599	780	1475	300	ابن جريج عن محمد بن المنكدر عن انس قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر بالمدينة اربعا وصلي العصر بذي الحليفة ركعتين ثم بات بذي الحليفة حتي اصبح فلما ركب راحلته واستوت به اهل	2391	7776056370713504820	166	316.5	131	181	91.71270751953125	32	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0353	true	6425702762169916483	23	89	114	421	1466	300	ابن شه--اب عنه مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب 123 حديث---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قفل من----- خيبر اس-----ري حتي اذا كان من اخر الليل عرس وقال لبلال اكلا لنا الصبح وذكر النوم عن الصلاة في------------------ه فلم يستيقظ رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد من الركب- حتي---- ضربتهم الشمس ففزع رسول الله صلي الله عليه وسلم	353	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms0621	false	-7787004639570866734	224	293	1055	1389	1427	300	ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ا----بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قفل من غزوة خيبر فسار ليلة حتي اذا ادركنا الكري---- عرس وقال لبلال اكلا لنا الليل قال فغلبت بلالا عيناه وهو مستند الي راحلته فلم يستيقظ----- النبي صلي الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد من اصحابه حتي اذا ضربتهم الشمس فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم	621	7776056370713504820	231	339.5	175	347	66.57060241699219	43	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0356	true	2792055394804416625	209	283	1025	1385	1470	300	الا ان ابا عبيدة لم يسمع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من عبد الله يعني لصغر سنه وقت وفاتهوذكر قاسم بن اصبغ عن شعبة عن عمرو بن مرة قال قلت لابي عبيدة--------------- تذكر من عبد الله شيءا قال لا وروي عب---------------------------------------------------------------------------------------------د الرحمن---- بن ابي سعيد الخدري -------------------------عن ابيه قال حبسنا يوم الخندق عن الظهر والعصر والعشاء والمغرب حتي كفينا وذلك قول الله تعالي وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا قال فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم	356	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms1355	false	-8238944429603710183	128	246	629	1189	1485	300	الا ان ابا عبيدة لم يسمع من ابيه هذا اخر كلامه قال المنذري احتج البخاري ومسلم بحديثه في صحيحيهما غير انه لم يسمع من ابيه كما قاله الترمذي وغيره وكذا قال الترمذي في كتاب زكاة البقر ابو عبيدة بن عبد الله لم يسمع من عبد الله وساق بسنده الي------------------------------------- عمرو بن مرة قال سالت ابا عبيدة بن عبد الله هل تذكر من عبد الله شيءا قال لا وقال الكلاباذي ذكر ابو داود حدثنا قتيبة ان شعبة قال كان ابو عبيدة يوم مات ابوه ابن سبع سنين واخوه عبد الرحمن سمع من ابيه حديثا واحدا محرم الحلال كمحل الحرام عن ابيه عبد الله بن مسعود ---عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كان---------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1355	7776056370713504820	157	200.5	116	682	23.02052879333496	28	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0362	true	-2655683112310445286	144	207	697	998	1449	300	مسعود بن الحكم عن امه خرج هذا كله النساءي وطرقه من وجوه وقال ابن معين في حديث سليمان عن ابن حذافة هذا مرسل ولعله يعني ان سليمان لم يسمع منه فهو علي هذا مقطوع لان عبد الله ابن حذافة مشهور في الصحابة رضي الله عنهم وخرج مسلم عن نبيشة الهذلي ان رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم قال ايام التشريق ايام اكل وشرب	362	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms3288	false	-5705126551701449499	50	119	250	576	1457	300	مسعود بن الحكم عن امه انها رات وهي بمني في زم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راكبا يصيح فيقول يا ايها الناس انها ايام اكل وشرب وبعال وذكر الله فقلت من هذا قالوا علي بن ابي طالب ورواه البيهقي من هذا الوجه الا انه قال ان جدته حدثته ورواه البزار من طريق عبد الله بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايام التشريق ايام اكل وشرب	3288	7776056370713504820	87	145.0	69	519	16.76300621032715	17	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0369	true	-8699169725544618268	129	204	630	993	1457	300	فلما اصبحت اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله تعالي قم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن---------------------------------------------------------- به قال فسمع بذلك عمر بن الخطاب فقا----------------------------ل والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل الذي راي---------------------------------- فلله الحمد خرجه ابو داود والترمذي وابن الجارود وغيرهم قال ابو داود وهكذا رواه- الزهري عن سعيد بن المسيب عن عبد الله بن زيد وخرج ابو داود ايضا عن	369	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms0700	false	6151297340958474060	89	181	406	841	1392	300	فلما اصبحت اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله ف-----قم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال-فسمع -ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما-- راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد ق-------------------------------------------ال ابو داود -هكذا رواية الزهري عن سعيد بن المسيب عن عبد الله بن زيد وقال فيه ابن اسحاق عن	700	7776056370713504820	284	468.5	219	489	58.07770919799805	53	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0372	true	7149414238803612786	6	46	27	205	1438	300	هشام بن سعد عن------- يزيد بن نعيم بن هزال عن ابيه قال كان ماعز بن مالك يتيما في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك	372	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms5769	false	3176360975037901120	196	236	1017	1201	1502	300	هشام بن سعد قال حدثني يزيد بن نعيم بن هزال عن ابيه قال كان ماعز بن مالك يتيما في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك	5769	7776056370713504820	175	335.0	136	185	94.59459686279297	39	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0372	true	7149414238803612786	50	240	226	1144	1438	300	فلما رجم -وجد مس الحجارة جزع وفيه ان--------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم------------ قال الا تركتموه لعله ان يتوب فيتوب الله عليه وخرج محمد بن اسحاق------------------------------------- عن محمد -بن ابراهيم عن ابي الهيثم بن نصر بن دهر الاسلمي عن ابيه قال كنت فيمن رجم ماعزا فلما وجد مس الحجارة جزع جزعا شديدا فذكرنا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم قال فهلا تركتموه قال ابن اسحاق فذكرت ذلك لعاصم بن عمر بن ق-----------------تادة فقال حد---ثني حسن بن محمد بن------------ علي قال حدثني ذلك من قول رسول الله صلي الله عليه وسلم -هلا تركتموه لماعز من ست من رجال اسلم وم---ا اتهم القوم ولم اعرف---- الحديث---- فجءت جابر بن عبد الله فسالته فقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا اعلم------ بهذا الحديث كنت فيمن رجم الرجل------------------------- فوجد مس الحجارة فصرخ بنا يا قوم ردوني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان قومي قتلوني وغروني من نفسي واخبروني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير قاتلي فلم ننزع عنه حتي قتلناه فلما رجعنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرناه بما قال قال فهلا تركتم الرجل وجءتم--- به ليستثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم منه فاما لترك حد فلا قال حسن فعرفت وجه الحديث	372	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms5770	false	4375885510507636823	9	229	39	1111	1449	300	فلما رجم فوجد مس الحجارة جزع فخرج يشتد فلقيه عبد الله بن انيس وقد عجز اصحابه فنزع له بوظيف بعير فرماه به فقتله ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلمفذكر ذلك له فقال هلا تركتموه لعله ان يتوب فيتوب الله عليه 4420 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدثنا يزيد بن زريع عن محمد ابن اسحاق قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكرت---- لعاصم بن عمر بن قتادة قصة ماعز بن مالك فقال لي حدثني حسن بن محمد بن علي بن ابي طالب قال حدثني ذلك من قول رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا تركتموه من شءتم---- من رجال اسلم ممن لا اتهم قال-- ولم اعرف هذا الحديث قال فجءت جابر بن عبد الله فقلت ان رجالا من اسلم يحدثون ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لهم حين ذكروا له جزع ماعز من الحجارة حين اصابته الا تركتموه وما اعرف الحديث قال يا ابن اخي انا اعلم الناس بهذا الحديث كنت فيمن رجم الرجل انا لما خرجنا به فرجمناه فوجد مس الحجارة -صرخ بنا يا قوم ردوني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فان قومي قتلوني وغروني من نفسي واخبروني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-غير قاتلي فلم ننزع عنه حتي قتلناه فلما رجعنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلمو-اخبرناه-------- قال فهلا تركتموه---- وجءتموني به ليستثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم-منه فاما لترك حد فلا قال---- فعرفت وجه الحديث	5770	7776056370713504820	655	1040.0	518	1271	51.53422546386719	118	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0372	true	7149414238803612786	114	183	533	859	1438	300	اسحاق ف---ذكرت ذلك لعاصم بن عمر بن ق----------------------------------------------------تادة فقال حد---ثني حسن بن محمد بن علي قال حد--------------------------ثني ذلك من قول رسول الله صلي الله عليه وسلم ------هلا تركتموه لماعز من ست---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من رجال اسلم وم---ا اتهم القوم------------------------------------------------ ولم اعرف الحديث---- فجءت جابر بن عبد الله فسالته فقال انا اعلم بهذا الحديث كنت فيمن رجم الرجل فوجد مس الحجار------------ة فصرخ بن-----ا يا -قوم ردوني الي رسول الله صلي الله عليه	372	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms5777	false	1358352468180040767	9	122	37	569	1462	300	اسحاق قال ذكرت---- لعاصم بن عمر بن قتادة بن النعمان وكان علامة بالمغازي وثق قصة ماعز بن مالك فقال لي حدثني حسن بن محمد بن علي الحسين بن علي بن ابي طالب قال حدثني ذلك من قول رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال فهلا تركتموه فيه التحريض علي ان المقر بالزنا اذا هرب يخلي سبيله في الحال ولا يتبع من شءت بكسر الشين المعجمة وسكون الهمزة بعده من المشيءة من رجال اسلم ممن لا اتهم في حديثه قال محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب ولم اعرف الحديث قال فجءت جابر بن عب-----------------------------------------------------------------د الله رضي الله عنهما فقلت ان رجالا من اسلم يحدثون ان رسول الله صلي الله عليه	5777	7776056370713504820	206	290.0	155	601	34.276206970214844	35	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0385	true	6019105550751614073	0	42	0	211	1502	300	اخبرني عمر بن الخطاب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لاخرجن اليهود والنصاري من جزيرة العرب فلا اترك فيها الا مسلما خرجه مسلم وغيره وانظر مرسل عمر------------- بن ع------------------------بد العزي-----------ز 191 حديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	385	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms4166	false	-3964758109489008432	211	264	1077	1336	1508	300	اخبرني عمر بن الخطاب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لاخرجن اليهود والنصاري من جزيرة العرب فلا اترك فيها الا مسلما 3031 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا ابو احمد محمد بن عبد الله حدثنا سفيان عن ابي الزبير عن جابر عن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4166	7776056370713504820	170	286.0	132	259	65.6370620727539	31	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0389	true	-9113532792268946195	252	300	1245	1460	1460	300	عبد العزيز بن رفيع عن امية بن صفوان بن امية عن ابيه ان النبي---- صلي الله عليه وسلم استعار منه ادراعا يوم حنين فقال اغصب يا محمد -قال--- بل عارية مضمونة خرجه ابو داود وذكر من طريق اخ----------------------------------------------------------------------------------ر عن عبد العزيز --------عن اناس من ال عبد الله بن-	389	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms4787	false	-1195113831890561035	127	195	601	914	1412	300	عبد العزيز بن رفيع عن امية بن صفوان بن امية عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعار منه ادراعا يوم حنين فقال اغصب يا محمد فقال لا بل عارية مضمونة قال -ابو داود وهذه رواية يزيد ببغداد وفي روايته بواسط تغير علي غير هذا 3563 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا جرير عن عبد العزيز بن رفيع عن اناس من ال عبد الله بن	4787	7776056370713504820	192	322.5	148	314	61.1464958190918	39	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0390	true	-429878211996017695	0	81	0	386	1459	300	صفوان ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال يا صفوان هل عندك من سلاح قال عارية ام غصبا قال--- بل عارية فاعاره ما بين الثلاثين الي الاربعين درعا وغزا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين- فلما هزم المشركون جمعت دروع صفوان ففقد منها در--عا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم------- انا--- فقدنا من ادراعك ادراعا فهل نغرم لك قال لا يا رسول الله لان في قلبي اليوم ما لم يكن يومءذ قال ابو داود وكان اعاره قبل ان يسلم	390	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms4787	false	-1195113831890561035	195	280	914	1320	1412	300	صفوان ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال يا صفوان هل عندك من سلاح قال عارية ام غصبا قال لا بل عارية فاعاره ما بين الثلاثين الي الاربعين درعا وغزا رسول الله صلي الله عليه وسل----م حنينا فلما هزم المشركون جمعت دروع صفوان ففقد منها ادراعا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لصفوان انا قد فقدنا من ادراعك ادراعا فهل نغرم لك قال لا يا رسول الله لان في قلبي اليوم ما لم يكن يومءذ قال ابو داود وكان اعاره قبل ان يسلم	4787	7776056370713504820	374	682.5	294	412	90.77669525146484	70	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0398	true	-8901155434021198346	227	252	1103	1210	1449	300	شعيب ---عن ابيه عن ابيه عن ابيه حتي ذكر عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل سلف وبيع	398	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms4724	false	64125430067281775	0	25	0	109	1434	300	شعيب حدثني ابي- عن ابيه عن ابيه حتي ذكر عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل سلف وبيع	4724	7776056370713504820	104	195.0	79	110	94.54545593261719	23	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0405	true	-3422503956314547803	0	76	0	381	1565	300	الزبير عن ابيه عن عاءشة قالت لما ارادوا غسل النبي صلي الله عليه وسلم قالوا والله ما ندري انجرد رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه قال فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو--- اغسلوا النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه فقاموا اليه فغسلوه وعليه قميصه صلي الله عليه وسلم	405	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms4312	false	-8022204833474894588	164	238	811	1179	1499	300	الزبير قال سمعت-- عاءشة تقول لما ارادوا غسل النبي صلي الله عليه وسلم قالوا والله ما ندري انجرد رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه---- فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو ان اغسلوا النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه فقاموا الي--- رسول الل-------ه صلي الله عليه وسلم	4312	7776056370713504820	347	650.0	276	384	90.36458587646484	66	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0405	true	-3422503956314547803	0	67	0	331	1565	300	الزبير عن ابيه عن----------------------- عاءشة قالت-------------- لما ارادوا غس-----ل النبي صلي الله عليه وسلم قالوا والله ما ندري ---------------------------انجرد-- رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثياب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما اختلفوا القي الله -------------عليهم النو-------م حتي ما منهم رجل الا وذقنه-------------------------------------------- في صدره-------------- ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت ---------------لا يدرون من هو----------------- اغسلوا النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه	405	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms4314	false	-4739258367156723591	78	256	391	1301	1509	300	الزبير حدث ان يعهد اليه بالامرة قال سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول لما ارادوا غسل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قالوا والله ما ندري انجرد بضم النون وكسر الراء المشددة رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه فيه دليل علي انه كان معلوما عندهم ان من مات غير النبي صلي الله عليه وسلم تنزع عنه ثيابه التي مات فيها وبه استدل ابو حنيفة ومالك في رواية ان غسل الميت مجردا اولي وهو وجه في مذهب الشافعي والصحيح عند الشافعي ان يلبس الميت قميصا يغسل فيه قال الروياني ومن الاصحاب من قال الغسل في القميص للاشراف وذوي المروءات دون غيرهم والمشهور التغسيل في قميص كما فعل بالنبي صلي الله عليه وسلم والاصل عدم التخصيص كما هو مقرر فلما اختلفوا القي الله تبارك وتعالي عليهم النوم جميعهم حتي ما منهم رجل الا وذقنه بفتح الذال المعجمة والقاف وهو مجتمع اللحيين في صدره من غلبة النوم ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لم يروا شخصه والا يدرون من هو قيل انه الخضر ان اغسلوا -رسول صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه	4314	7776056370713504820	307	445.5	242	912	33.66228103637695	51	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0616	true	7304092604610292711	8	32	40	156	1519	300	ابو داود -رواه جرير ويعلي ومعمر وشعبة وابو عوانة ويحيي بن سعيد عن الاعمش عن ابي واءل عن مسروق قال يعلي ومعمر عن معاذ	616	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms2126	false	-8662831991556927167	159	183	778	895	1441	300	ابو داود ورواه جرير ويعلي ومعمر وشعبة وابو عوانة ويحيي بن سعيد عن الاعمش عن ابي واءل عن مسروق قال يعلي ومعمر عن معاذ	2126	7776056370713504820	116	227.0	92	117	99.14530181884766	23	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0626	true	-1292599732584551564	0	33	0	162	1435	300	الا ان صورته مرسل فان قبيصة لا يصح له سماع من الصديق ولا يمكن شهوده للقصة قاله ابن عبد البر بمعناه وقد اختلف في مولده والصحيح انه ولد عام الفتح فيبعد شهوده القصة	626	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms3958	false	-1319966193123521	10	33	56	165	1462	300	الا ان صورته مرسل فان قبيصة لا يصح له سماع من الصديق كما تقدم فان -----------------------------------------------------الصحيح انه ولد عام الفتح فيبعد شهوده القصة	3958	7776056370713504820	99	171.0	77	162	61.11111068725586	19	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0672	true	-3919868531685408775	276	300	1309	1429	1429	300	اعل بالانقطاع والاضطراب---------- اما الانقطاع فلان مخرمة بن بكير لم يسمع من ابيه قاله احمد عن حماد بن خالد عن مخرمة نفسه وكذا قال-	672	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms1446	false	-8265398872842389341	97	121	514	635	1536	300	اعل ب----------الاضطراب والانقطاع اما الانقطاع فلان مخرمة بن بكير لم يسمع من ابيه قاله احمد عن حماد بن خالد عن مخرمة نفسه وكذا قال	1446	7776056370713504820	110	203.0	88	131	83.96946716308594	21	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0673	true	-5434593945653232641	0	65	0	307	1523	300	سعيد بن ابي مريم عن موسي بن مسلمة عن مخرمة وزاد انما هي كتب كانت عندنا وقال علي بن المديني لم اسمع -----من اهل المدينة من يقول عن مخرمة عنه قال في شء من حديثه سمعت ابي ولا يقال مسلم يكتفي في المعنعن بامكان اللقاء مع المعاصرة وهو كذلك هنا لانا نقول وجود التصريح عن مخرمة بانه لم يسمع من ابيه كاف في دعوي الانقطاع	673	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms1446	false	-8265398872842389341	121	186	635	943	1536	300	سعيد بن ابي مريم عن موسي بن -سلمة عن مخرمة وزاد انما هي كتب كانت عندنا وقال علي بن المديني لم اسمع احدا من اهل المدينة--- يقول عن مخرمة انه قال في شء من حديثه سمعت ابي ولا يقال مسلم يكتفي في المعنعن بامكان اللقاء مع المعاصرة وهو كذلك هنا لانا نقول وجود التصريح عن مخرمة بانه لم يسمع من ابيه كاف في دعوي الانقطاع	1446	7776056370713504820	302	585.0	238	312	96.79486846923828	61	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0729	true	6263091928557494955	28	61	142	295	1511	300	قال الوليد ------بن مسلم حدثت ابن المبارك بهذا الحديث اي حديث شعيب قلت وكذا حدثنا ابن ابي فروة عن نافع قال لا تعدل من سميت بمالك هكذا او نحوه يعني مالك بن انس	729	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms3728	false	1704323604864708185	21	51	115	260	1478	300	قال الوليد يعني ابن مسلم-حدثت ابن المبارك بهذا الحديث------------- قلت وكذا حدثنا ابن ابي فروة عن نافع قال لا تعدل من سميت بمالك هكذا او نحوه يعني مالك بن انس	3728	7776056370713504820	139	255.5	110	159	87.42138671875	29	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0737	true	-5252309828501321777	37	67	198	336	1518	300	قال ابن عبد البر ولا خلاف كان العلماء ان المزابنة ما ذكر في هذه الاحاديث تفسيره---------- عن ابن عمر من قوله او مرفوعا واقل ذلك ان يكون من قوله وهو	737	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms4543	false	8016664384014311478	271	300	1446	1576	1576	300	قال ابن عبد البر -لا خلاف بين العلماء ان المزابنة ما ذكر---------------- تفسيره في الحديث عن ابن عمر من قوله او مرفوعا واقل ذلك ان يكون من قوله وهو-	4543	7776056370713504820	118	202.5	92	148	79.72972869873047	24	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0741	true	-9067575274934144035	109	147	588	771	1601	300	ومعني هذا------- ان يفارقه بعد البيع خشية ان يستقيله---- ولو كانت الفرقة بالكلام ولم يكن له خيار بعد البيع لم يكن -هذا الحديث معني حيث قال صلي الله عليه وسلم ولا يحل له ان يفارقه خشية ان يستقيله	741	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms4676	false	6759767387238703993	36	72	218	394	1613	300	ومعني هذا الحديث ان يفارقه بعد البيع خشية ان يستقيله قال ولو كانت الفرقة بالكلام ولم يكن له خيار بعد البيع لم يكن لهذا الحديث معني حيث قال------------------- ولا يحل له ان يفارقه خشية ان يستقيله	4676	7776056370713504820	164	294.5	130	195	84.1025619506836	31	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0757	true	1024409335517316168	135	171	677	881	1533	300	جحراء بتقديم الجيم علي الحاء والمعني انها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غاءرة منحجرة في نقرتها اما بتقديم الحاء علي الجيم فقال ابن الاثير قال الهروي-------------------------- ان كانت هذه اللفظة محفوظة فمعناها انها ليست بصلبة متحجرة---- وقد رويت جحراء بتقديم الجيم	757	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms5651	false	-2966549329589510127	135	210	691	1103	1575	300	جحراء بتقديم الجيم علي الحاء اي منخسفة قال ابن الاثير في الجيم والخاء المعجمة عين الدجال ليست بناتءة ولا جحراء يعني ليست ضيقة لها غمص ورمص قال الازهري ومنه قيل للمراة جخراء اذا لم تكن نظيفة المكان قاله الخطابي وقال في النهاية اي غاءرة منحجرة في نقرتها وقال الازهري هي بالخاء المعجمة وذكرها--------- الهروي في باب الحاء المهملة وقال ان كانت هذه اللفظة محفوظة فمعناها انها ليست بصلبة منحجرة قال وقد رويت جحراء بتقديم الجيم	5651	7776056370713504820	151	230.0	124	421	35.866981506347656	23	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0762	true	-923767399505767010	214	300	1095	1527	1527	300	والسفلي هي الساءلة والادراج في حديث ابن عمر خاصة وقد روي عن بعض الصحابة ما يبين رفعه كما سياتي قال ابن حجر ادعي ابو العباس الدا--ني في اطراف الموطا ان التفسي--------ر مدرج في الحديث ولم يذكر مستندا لذلك ثم--------- وجدت في كتاب العسكري في الصحابة باسناد له فيه انقطاع عن ابن عمر انه كتب الي بشر بن مروان اني سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول اليد العليا خير من اليد السفلي ولا احسب اليد السفلي الا الساءلة ولا العليا الا المعطية فهذا يشعر بان التفسير-	762	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms2257	false	5628185459119812532	193	273	1003	1413	1533	300	والسفلي هي الساءلة قال القرطبي وهذا نص يدفع تعسف من تعسف في تاويله قال----------------------------------------- ابو العباس المداءني في اطراف الموطا ان التفسير المذكور مدرج في الحديث ولم يذكر مستنده كذلك قال ابن حجر وجدت في كتاب العسكري في الصحابة باسناد له فيه انقطاع عن ابن عمر انه كتب الي بشر بن مروان اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اليد العليا خير من اليد السفلي ولا احسب الس-----فلي الا الساءلة ولا العليا الا المعطية وهذا يشعر بان التفسير	2257	7776056370713504820	332	558.0	261	456	72.80701446533203	56	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0763	true	736056377119394679	194	280	975	1432	1538	300	العليا المعطية واليد السفلي الساءلة قال ابو داود اختلف علي ايوب عن نافع في هذا الحديث قال عبد الوارث اليد العليا المتعففة وقال اكثرهم عن حماد بن زيد عن ايوب اليد العليا المنفقة السنن وقال البيهقي ورواه عن ايوب فقال في الحديث اليد العليا المتعففة السنن الكبري قال ابن حجر اما رواية عبد الوارث فلم اقف عليها موصولة الفتح هذه رواية مسدد عن حماد وقال فيه المتعففة اخرجه من طريق قاسم ابن عبد البر في التمهيد واشار اليها ابو داود بقوله وقال واحد عن حماد المتعففة	763	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms2252	false	7338716147082339521	247	284	1182	1381	1463	300	العليا المنفقة و-----السفلي الساءلة قال ابو داود اختلف علي ايوب عن نافع في هذا الحديث قال عبد الوارث اليد العليا المتعففة وقال اكثرهم عن حماد بن زيد عن ايوب اليد العليا المنفقة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال واحد عن حماد المتعففة	2252	7776056370713504820	195	335.0	158	457	42.66958236694336	35	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0815	true	-1412559698817769184	213	288	1056	1443	1509	300	صلي الله عليه وسلمصام بعد هذه القصة في السفر ولفظه سافرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة ونحن صيام فنزلنا منزلا----------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر----------- فنزلنا منزلا فقال رسول الله انكم مصبحو- عدوكم فالفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عزيمة فافطرنا---------------------------------------- لقد رايتنا نصوم مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----------بعد ذلك---------- في السفر	815	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms3268	false	-6636740964850463083	157	235	761	1155	1462	300	صلي الله عليه وسلم في رمضان عام الفتح فكان------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم ونصوم حتي بلغ------ منزلا من المنازل فقال ا-------------------------نكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فاصبحنا منا الصاء------------م ومنا -المفطر قالثم سرنا فنزلنا منزلا فقال---------- انكم تصبحون عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عزيمة من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو سعيد ثم لقد رايتني اصوم مع----- النبي صلي الله عليه وسلم قبل ذلك وبعد ذلك باب الصوم في السفر	3268	7776056370713504820	242	321.0	191	471	51.380043029785156	35	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0815	true	-1412559698817769184	236	288	1171	1443	1509	300	منزلا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ف--نزلنا منزلا---- فقال رسول الله انكم مصبحو عدوكم فالفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عزيمة فافطرنا لقد ر--------------------------------------------------------------------------------ايتنا-------- نصوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلمبعد ذلك في السفر	815	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms3273	false	-2848622026188962583	116	186	613	957	1512	300	منزلا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فك--------انت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم نزلنا منزلا اخر فقال ا----------نكم مصبحو عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عز-مة فافطرنا قال ابو سعيد الخدري ثم لقد رايتني اصوم مع رسول الله قبل ذلك وبعد ذلك رواية مسلم لقد رايتنا بعد ذلك نصوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------- في السفر	3273	7776056370713504820	235	402.5	187	371	63.34231948852539	37	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0826	true	7734680479206820077	142	207	707	991	1492	300	عن طاوس عن ابن عباس قال -----------------------------------------------صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين كسفت الشمس ثمان ركعات في اربع سجدات ومن طريق يحيي القطان عن سفيان قال حدثنا حبيب عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي في كسوف قرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم سجد قال والاخري مثلها	826	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms1604	false	8224887830677853423	169	232	918	1196	1552	300	عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي في كسوف ولمسلم صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين كسفت الشمس ثمان ركعات في اربع سجدات -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعني كما صرح به المصنف في هذا الحديث وكما هو في مسلم بلفظه فقرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم سجد---- والاخري مثلها	1604	7776056370713504820	115	54.5	90	443	25.959367752075195	23	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0856	true	-2166275976522926539	101	152	483	735	1517	300	حجر الاختلاف في الساءل وجمع بين الروايات بان يكون اجتمع عند عبد الله بن زيد ابو حسن الانصاري وابنه عمرو وابن ابنه يحيي بن عمارة بن ابي حسن فسالوه عن صفة وضوء النبي صلي الله عليه وسلم والذي تولي السءال منهم ع---مرو بن ابي حسن فحيث نسب اليه------- كان علي الحقيقة	856	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms0202	false	146654677971121064	5	51	22	249	1565	300	هذا الاختلاف ان يقال----------------------------- اجتمع عند عبد الله بن زيد ابو حسن الانصاري وابنه عمرو وابن ابنه يحيي بن عمارة بن ابي حسن فسالوه عن صفة وضوء النبي صلي الله عليه وسلمو------تولي السءال منهم له عمرو بن ابي حسن فحيث نسب اليه السءال كان علي الحقيقة	202	7776056370713504820	206	377.5	162	262	78.6259536743164	40	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0859	true	6992328420446319367	262	300	1365	1530	1530	300	عن هشام عن ابيه عن عبد الله بن الارقم سنن ابي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود ولفظه روي وهيب بن خالد وشعيب بن اسحاق وابو ضمرة هذا الحديث عن هشام بن عروة عن ابيه عن رجل حدثه عن عبد الله بن ارقم-	859	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms0154	false	-5793528682147970092	111	190	550	928	1450	300	بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن الارقم انه خرج حاجا او معتمرا ومعه الناس وهو يءمهم فلما كان ذات يوم اقام الصلاة صلاة الصبح ثم قال ليتقدم احدكم وذهب الخلاء فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اراد احدكم ان يذهب الخلاء وقامت الصلاة فليبدا بالخلاء قال ابو داود------ روي وهيب بن خالد وشعيب بن اسحاق وابو ضمرة هذا الحديث عن هشام بن عروة عن ابيه عن رجل حدثه عن عبد الله بن ارقم	154	7776056370713504820	149	266.5	113	384	38.80208206176758	32	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0870	true	2994483601601399128	0	42	0	191	1492	300	لا يوافقها عبد مءمن يصلي يسال الله فيها شيءا الا قضي له حاجته قال عبد الله فاشار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم او بعض ساعة فقلت صدقت او بعض ساعة قلت اي ساعة هي قال هي اخر ساعات النهار -قلت	870	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms1441	false	-230635675101838735	252	293	1214	1403	1432	300	لا يوافقها عبد مءمن يصلي يسال الله فيها شيءا الا قضي له حاجته قال عبد الله فاشار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم او بعض ساعة فقلت صدقت او بعض ساعة قلت اي ساعة هي قال--- اخر ساعات النهار فقلت	1441	7776056370713504820	188	365.0	147	192	97.91666412353516	40	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0907	true	5272483568945349546	93	137	453	672	1497	300	قال سهل حضرت هذا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فمضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا -----------------وهذا يءيد ان الادراج وهو قوله تلك سنة------------------------------------------------------------------------ المتلاعنين من قول سهل واما قوله فانفذه رسول الله صلي الله عليه وسلم	907	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms3033	false	240509754283411019	78	137	379	667	1457	300	قال سهل حضرت هذا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فمضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا 2251 حدثنا مسدد ووهب بن بيان واحمد بن عمرو بن السرح وعمرو بن عثمان قالوا حدثنا سفيان عن الزهري عن سهل بن سعد قال مسدد قال شهدت المتلاعنين علي عهد-------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3033	7776056370713504820	160	274.0	127	308	51.94805145263672	30	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0949	true	-3740836426076333486	275	300	1431	1554	1554	300	ابو داود -روي هذا الحديث عن الزهري معمر ومالك وابن عيينة وشعيب بن ابي حمزة والليث بن سعد وغيرهم لم يذكروا الوقت الذي صلي فيه-	949	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms0562	false	-6948540712037885949	137	162	691	816	1453	300	ابو داود وروي هذا الحديث عن الزهري معمر ومالك وابن عيينة وشعيب بن ابي حمزة والليث بن سعد وغيرهم لم يذكروا الوقت الذي صلي فيه	562	7776056370713504820	123	236.0	99	125	98.4000015258789	23	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0949	true	-3740836426076333486	275	300	1431	1554	1554	300	ابو داود -روي هذا الحديث عن الزهري معمر ومالك وابن عيينة وشعيب بن ابي حمز---------------ة------------------------------------------ والليث بن سعد وغيرهم---------- لم يذكروا الوقت الذي صلي فيه-	949	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms0571	false	7468531081905070754	220	256	1162	1354	1575	300	ابو داود وروي هذا الحديث عن الزهري معمر ومالك وابن عيينة وشعيب بن ابي حمزة بالحاء المهملة والزاي واسمه دينار القرشي الاموي ثقة حافظ والليث بن سعد وغيرهم عن الزهري لم يذكروا الوقت الذي صلي فيه	571	7776056370713504820	123	217.5	99	192	64.0625	21	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0955	true	4404477079136995345	101	142	503	690	1478	300	ان اسماعيل ابا سلمة قد روي عن حبان بن يسار قال----- حدثنا ابو مطرف عبيد الله بن طلحة------------- بن كريز قال حدثني محمد بن علي الهاشمي يعني ابا جعفر عن المجمر عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم علل	955	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms1337	false	8446574750691501078	77	113	363	536	1466	300	بن اسماعيل حدثنا------------- حبان بن يسار -الكلابي حدثني ابو مطرف عبيد الله بن طلحة بن عبيد الله بن كريز حد----ثني محمد بن علي الهاشمي ع--------------ن المجمر عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	1337	7776056370713504820	143	239.0	110	205	69.75609588623047	25	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1013	true	895894645908511259	20	53	99	251	1439	300	ذلك الوقت الا الشء اليسير منه فلما كثر في زمن الصحابة راوا ان نصف صاع منه يقوم مقام صاع من شعير وهم الاءمة فغير جاءز ان يعدل عن قولهم الا الي قول مثلهم	1013	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms2206	false	8149445923028873538	0	33	0	152	1478	300	ذلك الوقت الا الشء اليسير منه فلما كثر في زمن الصحابة رووا ان نصف صاع منه يقوم مقام صاع من شعير وهم الاءمة فغير جاءز ان يعدل عن قولهم الا الي قول مثلهم	2206	7776056370713504820	151	301.0	118	152	99.34210205078125	32	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1013	true	895894645908511259	60	136	287	616	1439	300	ابن خزيمة-------- في صحيحه رقم من طريق محمد بن اسحاق عن عبد الله بن عبد الله بن عثمان --------عن عياض بن عبد الله قال قال ابو سعيد وذكروا عنده صدقة رمضان فقال لا اخرج الا ما كنت اخرج في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع تمر او صاع حنطة او صاع شعير او صاع اقط فقال له رجل من القوم لو مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	1013	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms2208	false	-4256032595573376467	222	298	1154	1491	1501	300	ابن خزيمة والحاكم في صحيحيهما- من طريق ا----بن اسحاق عن عبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكيم عن عياض بن عبد الله قال قال ابو سعيد وذكروا عنده صدقة رمضان فقال لا اخرج الا ما كنت اخرج في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع تمر او صاع حنطة او صاع شعير او صاع اقط فقال--- رجل من القوم او مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	2208	7776056370713504820	315	589.5	242	345	91.3043441772461	69	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1043	true	-6644599818842307084	206	296	1093	1572	1588	300	باب ما جاء في الكبر رقم و-------------------------------------------هناد هو ابن السري وممن جعلهما رجلا واحدا ايضا ابن خزيمة فقال الحجازيون والعراقيون يختلفون في كنية الاغر يقول الحجازيون الاغر ابو عبد الله ويقول العراقيون ابو مسلم وغير مستنكر ان يكون للرجل كنيتان وقد يكون للرجل ابنان اسم احدهما عبد الله واسم الاخر مسلم فيكون له كنيتان علي اسم ابنيه التوحيد وهو قول عبد الغني بن سعيد الازدي في كتابه ايضاح الاشكال كما في تهذيب الكمال قال الحافظ المزي ترجمة سلمان الاغر ومن زعم انه-------------- الاغر ابو مسلم الذي يروي عنه اهل الكوفة	1043	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms5399	false	3616085179429264827	28	83	129	395	1533	300	باب ما جاء في الكبر حدثنا موسي بن اسماعيل ثنا حماد بن سلمة ح وحدثنا هناد بن---- السري ----------------------------------------التميمي شيخ---------------------------------------------------------------------------------------- مسلم عن ابي الاحوص سلام بن سليم الحنفي المعني كلا-----------------هما عن عطاء بن الساءب قال موسي بن اسماعيل عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلمان الاغر قال في التهذيب قال قوم هو الاغر ابو مسلم الذي يروي عنه اهل الكوفة	5399	7776056370713504820	105	104.5	81	536	19.58955192565918	17	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1044	true	8462703414203421576	9	110	46	539	1431	300	احدها انه مدني وليس بكوفي ولا يعرف له ذكر بالكوفة ولا لاحد من اهل الكوفة عنه رواية الا ما حكي عبد الغني بن سعيد من انه مسلم المدني الذي يروي عنه الشعبي فان صح ذلك وما ابعده من الصحة فان اسمه مسلم ولقبه الاغر وذلك مما يءكد انه غير سلمان وذاك حديثه عند اهل الكوفة دون اهل المدينة كما تقدم الثاني انه مولي جهينة وذلك مولي ابي سعيد الخدري وابي هريرة الدوسي وليسا من جهينة الثالث انه يكني بابنه عبد الله بن سلمان وذاك كنيته ابو مسلم ولا يعرف له ولد الرابع انه يرو--ي عن جماعة سوي ابي سعيد --وابي هريرة	1044	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms5399	false	3616085179429264827	91	127	428	597	1533	300	احدها انه مدني -ليس بكوفي ولا يعرف له ذكر بالكوفة ولا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه يكني بابنه عبد الله بن سلمان وذلك كنيته ابو مسلم ولا يعرف له ولد قال هناد بن السري عن الا----غر ابي مسلم عن ابي هريرة	5399	7776056370713504820	141	233.0	109	497	28.370222091674805	26	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1055	true	-5955355303356012056	187	239	905	1149	1471	300	باب التغليظ في من افطر عمدا رقم واحمد في المسند والدارقطني في العلل من طريق يحيي بن سعيد القطان واحمد في المسند 470 من طريق ابي نعيم الفضل بن دكين وابن مهدي كلهم عن الثوري----------------------------------------------------------------------------- عن حبيب بن ابي ثابت عن عمارة بن عمير عن ابن--------------------------------- المطوس عن ابيه عن ابي هريرة	1055	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms3261	false	-1341103509526694878	201	248	978	1189	1433	300	باب التغليظ في من افطر عمدا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2396 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة ح وحدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا شعبة عن حبيب بن ابي ثابت عن عمارة بن عمير عن ابن مطوس عن ابيه قال ابن كثير عن ابي المطوس عن ابيه عن ابي هريرة	3261	7776056370713504820	101	84.0	77	354	28.53107261657715	22	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1065	true	-5977837072086365253	217	274	1109	1385	1505	300	باب في الرجل يدخل يده في الاناء قبل ان يغسلها رقم من طريق ابي--------- معاوية عن الاعمش عن ابي رزين وابي صالح عن ابي هريرة به واخرجه مسلم في صحيحه رقم بهذا الاسناد ولم يسق لفظه واخرجه الترمذي في السنن كتاب الطهارة باب ما جاء اذا استيقظ احدكم من منامه فلا يغمس يده في الاناء حتي يغسلها	1065	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms0173	false	-3171334555353722322	57	103	302	519	1487	300	باب في الرجل يدخل يده في الاناء قبل ان يغسلها 103 حدثنا مسدد حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي رزين وابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------- اذا قام--- احدكم من الليل فلا يغمس يده في الاناء حتي يغسلها	173	7776056370713504820	154	247.5	117	285	54.03508758544922	31	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1075	true	-33251948151569975	150	211	792	1108	1631	300	ابو اسحاق وواصل الاحدب ومعاوية بن قرة وغيرهم عن ابي بردة من قوله وهءلاء من اهل الكوفة وابو بردة كوفي فهم اعلم بحديثه من بكير المد-ني وهم عدد وهو واحد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفتح هذا قول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اعل حديث مسلم وحكي------------------------- النووي كلام الدارقطني ثم قال وهذا الذي استدركه بناء---------- علي القاعدة المعروفة له ولاكثر المحدثين انه اذا تعارض في رواية الحديث وقف ورفع	1075	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms1446	false	-8265398872842389341	190	300	966	1536	1536	300	ابو اسحاق وواصل الاحدب ومعاوية بن قرة وغيرهم عن ابي بردة من قوله وهءلاء من اهل الكوفة وابو بردة كوفي فهم اعلم بحديثه من بكير المديني وهم عدد وهو واحد وايضا فلو كان عند ابي بردة مرفوعا لم يفت فيه برايه بخلاف المرفوع ولهذا جزم الدارقطني بان الموقوف هو الصواب حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله ابن وهب اخبرني مخرمة ابن بكير عن ابيه بكير بن عبد الله بن الاشج المخزومي مولاهم وقد تقدم عن احمد ان مخرمة لم يسمع من ابيه وعن الدارقطني ان الموقوف هو الصواب قال النووي---------------------- وهذا الذي استدركه الدارقطني بناه علي القاعدة المعروفة له ولاكثر النحويين انه اذا تعارض في رواية الحديث وقف ورفع-	1446	7776056370713504820	263	450.5	210	593	44.35075759887695	47	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1075	true	-33251948151569975	211	236	1108	1274	1631	300	او ارسال واتصال حكموا بالوقف والارسال وهي- قاعدة ضعيفة ممنوعة والصحيح طريقة الاصوليين والفقهاء والبخاري ومسلم ومحققي المحدثين انه يحكم بالرفع والاتصال لانها زيادة ثقة	1075	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms1447	false	-4788098426792808099	0	22	0	144	1523	300	او ارسال واتصال حكموا بالوقف والارسال وهذه قاعدة ضعيف-------ة والصحيح طريقة الاصوليين والفقهاء والبخاري ومسلم---------------- انه يحكم بالرفع والاتصال لانها زيادة ثقة	1447	7776056370713504820	142	258.0	120	167	85.02993774414062	20	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1111	true	3585375570098349481	28	59	152	307	1574	300	احاديث ابي موسي الاشعري وعدي بن حاتم وابي هريرة في هذا الحديث روي عن كل واحد منهم في بعض الرواية الحنث قبل الكفارة وفي بعض الرواية الكفارة قبل الحنث اي ان	1111	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms4446	false	-5493460178355365059	51	81	240	393	1526	300	احاديث ابي موسي الاشعري وعدي بن حاتم وابي هريرة في هذا الحديث روي عن كل واحد منهم في بعض الرواية الحنث قبل الكفارة وفي بعض الرواية الكفارة قبل الحنث باب --	4446	7776056370713504820	149	294.5	120	155	96.12903594970703	29	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1111	true	3585375570098349481	29	57	159	301	1574	300	ابي موسي الاشعري-------------- وعدي بن حاتم وابي هريرة ------------في هذا الحديث روي عن كل واحد منهم-------------------- في بعض الرواية الحنث قبل الكفارة---------------------------- وفي بعض الرواية الكفارة قبل الحنث	1111	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms4448	false	5669803482968263016	41	81	213	429	1476	300	ابي موسي الاشعري المتقدم بعضها وعدي بن حاتم وابي هريرة رضي الله عنهفي هذا الحديث روي عن كل واحد منهم في الاحاديث الصحيحة في بعض الرواية الحنث قبل الكفارة وهو الافضل للخروج من الخلاف وفي بعض الرواية الكفارة قبل الحنث	4448	7776056370713504820	142	250.0	114	216	65.74073791503906	24	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1111	true	3585375570098349481	178	280	969	1450	1574	300	باب في من وجد مع اهله رجلا ايقتله رقم من طريق القعنبي والنساءي في السنن الكبري كتاب الرجم باب عدد الشهود علي الزنا رقم من طريق قتيبة ------------------------------------------واحمد في المسند من طريق اسحاق الطباع ثلاثتهم عن مالك به في المطبوع علي ما اصلحه ابن وضاح وكذا وقع في رواية عبيد الله عن يحيي نسخة المحمودية ا ل ب و ب ل ب ولم يذكر ابن عبد البر الاختلاف في التمهيد وذكره محم------------------------------------د بن حارث الخشني في جملة اوهام يحيي علي مالك فقال اسقط يحيي من الاسناد رجلا ورواه الرواة كلهم عن م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الك عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة	1111	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms5914	false	-5603546942803501611	13	109	66	516	1470	300	باب في من وجد مع اهله رجلا ايقتله 4532 حدثنا---------------------------------------------------------------------------------- قتيبة بن سعيد وعبد الوهاب بن نجدة الحوطي المعني واحدقالا حدثنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد العزيز بن--------------------- محمد عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة ان سعد بن عبادة قال يا رسول الل------------------------------------------------------ه الرجل يجد مع امراته رجلا ايقتله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا قال سعد بلي والذي اكرمك بالحق قال النبي صلي الله عليه وسلم اسمعوا الي ما يقول سيدكم قال عبد الوهاب الي ما يقول سعد 4533 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة	5914	7776056370713504820	113	94.0	85	759	14.88801097869873	21	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1145	true	-8715192196668425345	0	65	0	351	1629	300	فاءدة ذلك اذا جعلنا بين----- الاتمام والقضاء مغايرة لكن اذا كان مخرج الحديث واحدا واختلف في لفظه منه وامكن رد الاختلاف الي معني واحد كان اولي وهنا كذلك لان القضاء وان كان يطلق علي الفاءت غالبا لكنه يطلق علي الاداء ايضا ويرد بمعني الفراغ كقوله تعالي فاذا قضيت الصلاة فانتشروا--------- ويرد بمعان اخر فيحمل قوله فاقضوا علي معني الاداء او الفراغ فلا يغاير قوله فاتموا	1145	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms0818	false	5576195233522683971	89	157	445	806	1487	300	فاءدة ذلك اذا جعلنا بين لفظي الاتمام والقضاء مغايرة لكن اذا كان مخرج الحديث واحدا واختلف في لفظة منه وامكن رد الاختلاف الي معني واحد كان اولي وهنا كذلك لان القضاء وان كان يطلق علي الفاءت غالبا لكن- يطلق علي الاداء ايضا ويرد بمعني الفراغ كقوله تعالي فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض ويرد بمعني اخر فيحمل قوله هن---ا علي معني الاداء او الفراغ فلا تغاير قوله فاتموا	818	7776056370713504820	341	649.0	276	365	93.4246597290039	58	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1150	true	6460618960544376253	72	119	397	627	1557	300	وغيرهما قال ابن عبد البر لا اعلم احدا من اهل العلم والحديث المنصفين فيه عول علي حديث ابن شهاب في قصة ذي اليدين----------- لاضطرابه فيه وانه لم يتم له اسنادا ولا متنا وان كان اماما عظيما في هذا الشان فالغلط لا يسلم منه احد والكمال ليس لمخلوق	1150	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms1387	false	8268549647687975411	61	108	292	520	1448	300	وغيره-- قال ابن عبد البر لا اعلم احدا من اهل -------الحديث المصنفين فيه عول علي حديث ابن شهاب في قصة ذي اليدين وكلهم تركه لاضطراب -فيه وانه لم يقم--- اسنادا ولا متنا وان كان اماما عظيما في هذا الشان فالغلط لا يسلم منه احد والكمال ليس لمخلوق	1387	7776056370713504820	213	390.5	169	241	88.38174438476562	39	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1169	true	-1741391220948519944	152	207	790	1068	1562	300	قال معمر عن الزهري فانتهي الناس عن القراءة فيما جهر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سفيان فخفيت علي هذه الكلمة واخرجه البيهقي في السبن الكب-----------------------------------------------------------ري وابن عبد البر في التمهيد من طريق عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بن المديني وعبد الله بن محمد كلاهما عن ابن عيينة وفي اخره قوله فانتهي الناس من كلام الزهري قال	1169	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms1147	false	-7038469665610594596	24	131	115	655	1532	300	قال معمر---------- فانتهي الناس عن القراءة فيما جهر به رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابن السرح في حديثه قال معمر عن الزهري قال ابو هريرة فانتهي الناس وقال عبد الله بن محمد الزهري من بينهم قال سفيان وتكلم الزهري ب--كلمة لم اسمعها فقال معمر انه قال فانتهي الناس قال ابو داود ورواه عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري وانتهي حديثه الي قوله ما لي انازع القران ورواه الاوزاعي عن الزهري قال فيه قال الزهري فاتعظ المسلمون بذلك فلم يكونوا يقرءون معه فيما يجهر به صلي الله عليه وسلم قال ابو داود سمعت محمد بن يحيي بن فارس قال ق----------------------------------------------وله فانتهي الناس من كلام الزهري باب	1147	7776056370713504820	141	143.5	107	598	23.578596115112305	22	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1169	true	-1741391220948519944	156	206	809	1064	1562	300	فانتهي الناس عن القراءة فيما جهر به رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سفيان فخفيت علي هذه الكلمة واخرجه البيهقي في السبن الكبري واب-----------------------ن عبد البر في التمهيد من طريق علي بن المدين-----------------------------------------------------------------ي وعبد الله بن محمد كلاهما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عيينة وفي اخره---- قوله فانتهي الناس من كلام الزهري	1169	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms1148	false	-4641851940180069909	190	290	943	1430	1472	300	فانتهي الناس عن القراءة فيما جهر به رسول الله صلي الله عليه وسلم اي انتهوا عن قراءة ما زاد علي الفاتحة واما الفاتحة فيقرءون بها في انفسهم وروي الطبراني عن عبد الله بن جهر قال قرات خلف النبي صلي الله عليه وسلم فلما انصرف قال يا جهر اسمع ربك ولا تسمعني قال الهيثمي وعبد الله بن جهر لم اجد من ذكره وقال احمد بن عمرو بن السرح في حديثه قال معمر عن الزهري في روايته قال ابو هريرة فانتهي الناس يعني عن القراءة هذا يخالف ما نقله المصنف عن ابن فارس فيما سياتي ان قوله فانتهي الناس من كلام الزهري	1148	7776056370713504820	140	156.5	105	487	28.747432708740234	24	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1215	true	-6255601674925456921	138	203	688	1007	1498	300	حدثني عبد الله ------بن ابي الاسود حدثنا قريش بن انس عن حبيب بن الشهيد قال امرني ابن سيرين ان اسال الحسن ممن سمع حديث العقيقة فسالته فقال------ من سمرة بن جندب قال الحافظ ابن حجر لم يقع في البخاري بيان--------- الحديث المذكور وكانه اكتفي عن ايراده بشهرته وقد اخرجه اصحاب السنن من رواية قتادة عن اخسن عن سمرة عن النبي------------ صلي الله عليه وسلم قال	1215	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms3876	false	-7491402292102661652	215	271	1102	1372	1541	300	حدثنا قتادة عن الحسن بن ابي الحسن البصري وفي البخاري عن حبيب بن الشهيد قال امرني ابن سيرين ان اسال الحسن ممن سمع حديث العقيقة فسالته فقال سمعته من سمرة بن جندب قال الحافظ ابن حجر متع الله بحياته كانه عني به هذا الحديث---------------------------------------------------------------------------------- عن سمرة بن جندب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	3876	7776056370713504820	183	279.0	141	352	51.9886360168457	33	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1242	true	-5652903103039367110	165	198	828	990	1480	300	جرير عن سهيل -----------------عن الزهري عن عروة حدث----------تني فاطمة بنت ابي حبيش انها امرت اسماء ----------------------------------------------ان تسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرها ان تقعد الايام التي كانت تقعد ثم تغتسل ورجال	1242	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms0399	false	5419663712359420087	192	238	913	1146	1443	300	جرير عن سهيل يعني ابن ابي صالحعن الزهري عن عروة بن الزبير حدثتني فاطمة بنت ابي حبيش انها امرت اسماء او اسماء حدثتني انها امرتها فاطمة بنت ابي حبيشان تسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرها ان تقعد الايام التي كانت تقعد ثم تغتسل قال --	399	7776056370713504820	153	278.0	121	235	65.10638427734375	29	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1242	true	-5652903103039367110	38	70	181	326	1480	300	فاذا مر قرء-------------ك فتطهري--------------------------- ثم صلي ما بين القرء الي القرء قال------- النساءي و------قد روي هذا الحديث هشام بن عروة عن عروة ولم يذكر فيه ما ذكر المنذر وانظر ما قيل عن	1242	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms0407	false	8739935680500942322	52	93	275	473	1528	300	فاذا مر قرءك اي وقت حيضتك فتطهري يشمل الوضوء والغسل والتيمم ثم صلي ما بين القرء الي القرء هكذا رواية النساءي ثم قال قد روي هذا الحديث هشام بن عروة عن عروة ولم يذكر فيه ما ذكر المنذر واعلم ان الهمزة	407	7776056370713504820	130	208.5	99	198	65.65656280517578	24	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1248	true	7368040122520440139	21	102	110	501	1492	300	الاعداد وان النبي صلي الله عليه وسلم فعلها مرات مرة ركوعين في كل ركعة ومرة ثلاث ركوعات في كل ركعة ومرة اربع ركوعات في كل ركعة فادي كل منهم ما حفظ وان الجميع جاءز وكانه صلي الله عليه وسلم كان يزيد في الركوع اذا لم ير الشمس قد- تجلت ذهب الي هذا اسحاق بن راهويه ومن بعده محمد بن اسحاق بن خزيمة وابو بكر احمد بن اسحاق بن ايوب الصبغي وابو سليمان الخطابي واستحسنه ابو بكر محمد بن ابراهيم بن المنذر	1248	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms1594	false	-9111739955705638589	0	59	0	294	1515	300	الاعداد وان النبي صلي الله عليه وسلم فعلها مرات وا--------------------------------------------------------------------------------------------------ن الجميع جاءز وكانه صلي الله عليه وسلم كان يزيد في الركوع اذا لم ير الشمس حتي تجلت ذهب الي هذا اسحاق بن راهويه ومن بعده محمد بن اسحاق بن خزيمة وابو بكر احمد بن اسحاق بن ايوب الصبغي وابو سليمان الخطابي واستحسنه ابو بكر محمد بن ابراهيم بن المنذر	1594	7776056370713504820	289	563.0	230	392	73.7244873046875	57	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1260	true	-6739918530187107045	245	295	1274	1505	1527	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم ما كان يكون عند عاءشة في وقت الضحي الا في نادر من الاوقات فانه قد يكون في ذلك------ مسافرا وقد يكون حاضرا ولكنه في المسجد او في موضع اخر واذا كان عند نساءه فانما كان لها يوم من تسعة فيصح قولها ما رايته يصليها	1260	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms1755	false	608317556925088822	213	264	1066	1303	1506	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم ما كان يكون عند عاءشة في وقت الضحي الا في نادر من الاوقات فانه قد يكون في ذلك الوقت مسافرا وقد يكون حاضرا ولكنه في المسجد او في موضع اخر واذا كان عند نساءه فانما كان لها يوم من تسعة فيصح قولها ما رايته يصليها	1755	7776056370713504820	231	454.5	181	237	97.46835327148438	49	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1265	true	8376605958946317098	81	131	407	643	1423	300	باب في المراة تري ما يري الرجل رقم من طريق يونس والنساءي في السنن كتاب الطهارة باب غسل المراة تري في منامها ما يري الرجل رقم من طريق الزبيدي وابن عبد البر في التمهيد من طريق صالح بن ابي الاخضر كلهم---- عن الزهري عن------- عروة عن عاءشة ان ام سليم	1265	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms0352	false	-2800430481407773444	208	235	1067	1189	1503	300	باب في المراة تري ما يري الرجل 237 حدثنا احمد بن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب قال قال عروة عن عاءشة ان ام سليم	352	7776056370713504820	69	70.0	50	247	27.935222625732422	15	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1296	true	-4827715357738315651	29	51	139	250	1488	300	علي ان الصواب قول الليث وان الباقين اختصروا منه ذكر عمرة وان ذكر عمرة في رواية مالك من المزيد في متصل الاسانيد	1296	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms3346	false	-6739283028634718379	66	88	337	448	1562	300	علي ان الصواب قول الليث وان الباقين اختصروا منه ذكر عمرة وان ذكر عمرة في رواية مالك من المزيد في متصل الاسانيد	3346	7776056370713504820	111	222.0	89	111	100.0	22	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1306	true	8483373162530215030	165	254	812	1254	1488	300	وتمسك بعضهم بقول عاءشة ف-ي منع النساء مطلقا وفيه نظر اذ لا يترتب علي ذلك تغيير الحكم لانها علقته علي شرط لم يوجد------------------- بناء علي ظن ظنته فقالت لو راي لمنع فيقال عليه لم ير ولم يمنع فاستمر الحكم حتي ان عاءشة لم تصرح بالمنع وان كان كلامها يشعر بانها كانت تري المنع وايضا فقد علم الله سبحانه ما سيحدثن فما اوحي الي نبيه بمنعهن ولو كان ما احدثن يستلزم منعهن من المساجد لكان -منعهن من غيرها كالاسواق------ اولي وايضا فالاحداث انما رقع من بعض النساء لا من جميعهن	1306	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms0814	false	8393374816450421901	55	146	303	753	1524	300	وتمسك بعضهم بقول عاءشة علي منع النساء مطلقا وفيه نظر اذ لا يترتب علي ذلك تغ-ير الحكم لانها علقته علي شرط لم يوجد في زمانها بل قالته بناء علي ظن ظنته فقالت لو راي لمنع فيقال عليه لم ير ولم يسمع فاستمر الحكم حتي ان عاءشة لم تصرح بالمنع وان كان كلامها يشعر بانها----- تري المنع و------قد علم الله انه------ سيحدث- فما اوحي الي نبيه بمنعهن ولو كان ما احدثن يستلزم منعهن من المساجد لكان يمنعهن من غيرها كالاسواق فانها اولي وايضا فالاحداث انما وقع من بعض النساء لا من جميعهن	814	7776056370713504820	416	768.0	330	469	88.6993637084961	76	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1328	true	998941896517963113	229	268	1105	1280	1433	300	يزيد بن ابي زياد- عن عبد الله بن الحارث عن ام هانء قالت لما كان يوم الفتح وفي-------------------------------------------------------------------------ه ق-------------------------------------------------------------------------------الت يا رسول الله لقد افطرت وكنت صاءمة فقال لها اكنت تقضي- شيءا قالت لا قال فلا يضرك ان كان تطوعا	1328	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms3330	false	-8915404118674298309	171	239	844	1173	1473	300	يزيد بن ابي زيابي عن عبد الله بن الحارث عن ام هانء قالت لما كان يوم الفتح فتح مكةجاءت فاطمة فجلست عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلموام هانء عن يمينه قالت فجاءت الوليدة باناء فيه شراب فناولته فشرب منه ثم ناوله ام هانء فشربت منه فقالت يا رسول الله لقد افطرت وكنت صاءمة فقال لها اكنت تقضين شيءا قالت لا قال فلا يضرك ان كان تطوعا	3330	7776056370713504820	171	309.0	132	329	51.975685119628906	35	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1361	true	-3693606440476254973	122	155	639	795	1512	300	امراة من بني عبد الاشهل قالت قلت يا رسول الله ان لنا طريقا الي المسجد منتنة فكيف نفعل اذا مطرنا قال اليس بعدها طريق هي اطيب منها قالت قلت بلي فقال -هذه بهذه	1361	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms0556	false	5625269876791220635	42	75	196	352	1451	300	امراة من بني عبد الاشهل قالت قلت يا رسول الله ان لنا طريقا الي المسجد منتنة فكيف نفعل اذا مطرنا قال اليس بعدها طريق هي اطيب منها قالت قلت بلي -قال فهذه بهذه	556	7776056370713504820	155	300.0	122	157	98.72611236572266	31	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1375	true	3612161512831039715	178	218	970	1168	1590	300	الزهري عن عروة عن ام حبيبة انها كانت تحت عبيد الله بن جحش فمات بارض الحبشة فزوجها النجاشي النبي صلي الله عليه وسلم وامهرها عنه اربعة الاف وبعث بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم مع شرحبيل -بن حسنة	1375	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms2822	false	6698883046539235718	258	298	1280	1479	1486	300	الزهري عن عروة عن ام حبيبة انها كانت تحت عبيد الله بن جحش فمات بارض الحبشة فزوجها النجاشي النبي صلي الله عليه وسلم وامهرها عنه اربعة الاف وبعث بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم مع شرحبيل ابن حسنة	2822	7776056370713504820	198	391.0	158	199	99.49748992919922	39	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1425	true	4827799693174937026	119	218	590	1078	1490	300	قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عند وفاتها فذكرت------ الحديث واسناده ضعيف فيه نوح بن حكيم مجهول لا يعرف كما قال الذهبي في الميزان وابن حجر في التقريب رقم وروي ابن ماجة في السنن كتاب الجناءز باب ما جاء في غسل الميت رقم من طريق ايوب عن محمد بن سيرين عن ام عطية قالت دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته ام كلثوم واسناده صحيح بل قال الحافظ انه علي شرط الشيخين فتح الباري وقال الخطيب البغدادي وابن بشكوال والعراقي ان ا--بنة رسول الله صلي الله عليه وسلم	1425	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms4328	false	8343025132283968260	142	231	691	1113	1469	300	قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ولدتها خديجة قبل فاطمة كانت تحت عتيبة بن ابي لهب ففارقها لما نزلت تبت يدا ابي لهب ولم يكن دخل بها ثم تزوجها عثمان بعد موت اختها رقية بالمدينة سنة ثلاث وماتت سنة تسع عند وفاتها ولم يظهر في الحديث حضور ام عطية الغسل لكن وقع ف--------------------------------------------------------------------ي ابن ماجة-------------------------------------------------------------------------------- عن ام عطية قالت دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته ام كل-------------------------------------------------------------------------------------------ثوم وكان اول ما اعطانا رسول الله صلي الله عليه وسلم	4328	7776056370713504820	206	259.5	158	661	31.164901733398438	39	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1434	true	-561346832938296662	139	269	750	1367	1516	300	محل بن خليفة قال حدثني ابو السمح قال كنت اخدم النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------- فاتي بحسن او حسين رضي الله عنهما فبال علي صدره فجءت اغسله فقال يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام وسنده حسن اخرجه ------------------ابو داود في السنن رقم والترمذي في السنن كتاب الصلاة باب ما ذكر في نضح بو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الغلام الرضيع رقم وابن ماجة في السنن رقم واحمد في المسند وابن خزيمة في صحيحه رقم وابن حبان في صحيحه الاحسان رقم والحاكم في المستدرك والدارقطني في السنن كلهم من طرق عن معاذ بن هشام ---عن ابيه عن قتادة عن ابي حرب بن ابي الاسود عن ابيه عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يغسل من بول الجارية وينضح من بول الغلام ولم يذكر ما لم يطعم	1434	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms0538	false	6872388932811770925	135	280	660	1334	1425	300	محل بن خليفة---- حدثني ابو السمح قال كنت اخدم النبي صلي الله عليه وسلم فكان اذا اراد ان يغتسل قال ولني قفاك فاوليه قفاي فاستره به فاتي بحسن او حسين--------------- فبال علي صدره فجءت اغسله فقال يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام قال عباس حدثنا يحيي بن الوليد قال ابو داود ---------------------------------------------------------------وهو ابو الزعراء قال هارون بن تميم عن الحسن قال الابوال كلها سواء 377 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن ابي عروبة عن قتادة عن ابي حرب بن ابي الاسود عن ابيه عن علي صلي الله عليه وسلم قال يغسل من بول الجارية وينضح من بول الغلام ما لم يطعم 378 حدثنا ابن المثني حدثنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاذ بن هشام حدثني ابي- عن قتادة عن ابي حرب بن ابي الاسود عن ابيه عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال فذكر معناه----------------------------- ولم يذكر ما لم يطعم	538	7776056370713504820	324	388.5	248	908	35.68281936645508	66	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1460	true	1610652888000195332	1	105	5	519	1458	300	ابي النضر انه قال لنافع مولي ابن عمر انك قد اكثر عليك القول انك تقول عن ابن عمر انه افتي -ان يءتي النساء في ادبارهن قال--------- كذبوا علي ولكن ساحدثك كيف كان الامر ان ابن عمر عرض---- المصحف يوما وانا عنده حتي بلغ نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم فقال يا نافع هل تعلم من امر هذه الاية قلت لا قال انا كنا معشر قريش نجبي النساء فلما دخلنا المدينة ونكحنا نساء الانصار اردنا منهن مثل ما كنا نريد---------- فاذا-هن ف--كرهن ذلك واعظمنه وكانت نساء الانصار قد اخذن بحال اليهود انما يءتين علي جنوبهن فانزل الله------- نساءكم حرث لك-----م فاتوا حرثكم اني شءتم	1460	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms2899	false	-2549553944973510164	67	165	338	814	1492	300	ابي النضر انه قال لنافع مولي ابن عمر ----قد اكثر عليك القول انك تقول عن ابن عمر انه افتي بان يءتي النساء في ادبارهن قال نافع لقد كذبوا علي ولكن ساخبرك كيف كان الامر ان ابن عمر عرض علي المصحف يوما وانا عنده حتي بلغ نساءكم حرث لكم ----------------------قال يا نافع اتدري ما-- امر هذه الاية----------- انا كنا معشر قريش نجبي النساء فلما دخلنا المدينة ونكحنا----- الانصار اردنا منهن---- ما كنا نريد من نساءنا فاذا هن قد كرهن ذلك-------- وكان- نساء الانصار-------------------- انما يءتين علي جنوبهن فانزل الله عز وجل نساءكم حرث لكم تقدم فاتوا حرثكم اني شءتم	2899	7776056370713504820	426	713.0	339	553	77.03435516357422	75	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1512	true	-3687704217736294592	213	256	1121	1341	1546	300	والوهم----- عندنا من ابي خالد فقال وفيما قاله-------------- نظر فان ابا خالد هو سليمان بن حيان الاحمر وهو من الثقات الذين احتج--- البخاري ومسلم بحديثهم في صحيحيهما ومع هذا فلم ينفرد بهذه الزيادة بل قد تابعه عليها ابو سعد محمد بن سعد الانصاري	1512	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms0866	false	-1813901666196921827	80	119	410	606	1510	300	والوهم فيها عندنا من ابي خالد الا----حمر قال المنذري في هذا نظر فان ابا خالد هو سليمان بن حيان الاحمر ----من الثقات------ احتج به البخاري ومسل--------م في صحيحيهما و--------لم ينفرد بل---------------- تابعه عليها ابو سعد محمد بن سعد الانصاري	866	7776056370713504820	168	258.5	134	242	69.4214859008789	27	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1519	true	952253551066238563	8	158	34	741	1484	300	عن ابي سلمة عن عاءشة وانما هو معروف بيحيي عن محمد بن الزبير عن ابيه عن عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو داود ق------------------------------------------------------------ال احمد بن محمد المروزي انما الحديث حديث علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير عن محمد بن الزبير عن ابيه عن عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم اراد ان سليمان بن ارقم وهم فيه ثم ذكر ابو داود متابعا لعلي بن المبارك فقال------------------------- روي بقية عن الاوزاعي عن يحيي عن محمد بن الزبير باسناد علي بن المبارك مثله و-----------------------------------------قال النساءي عقب الحديث سليمان بن ارقم متروك الحديث والله اعلم خالفه غير واحد من اصحاب يحيي بن ابي كثير في هذا الحديث ثم اخرج من طريق علي بن المبارك والاوزاعي وعبد الله بن بشر وشيبان وحماد بن زيد كلهم عن يحيي بن ابي كثير عن محمد بن الزبير عن ابيه عن ع-مر-------ان-- عن النبي صلي الله عليه وسلم	1519	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms4460	false	-3716721322576914011	1	132	6	633	1448	300	عن ابي سلمة عن عاءشة عليها السلا-------------------------------------------------------------------------------م قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين قال احمد بن محمد المروزي انما الحديث حديث علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير عن محمد بن الزبير عن ابيه عن عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم اراد ان سليمان بن ارقم وهم فيه وحمله عنه الزهري وارسله عن ابي سلمة عن عاءشة رحمها الله قال ابو داود روي بقية عن الاوزاعي عن يحيي عن محمد بن الزبير باسناد علي بن المبارك مثله 3293 حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد القطان قال اخبرني يحيي بن سعيد الانصاري اخبرني عبيد -------الله بن زحر ان ابا سعيد اخبره ان --------------------------------------------------------------------------ع----------------------------------------------------بد الله بن مالك ----اخبره ان عقبة بن عامر اخبره انه سال النبي صلي الله عليه وسلم	4460	7776056370713504820	347	505.5	265	843	41.162513732910156	64	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1520	true	5700419117096833697	112	186	567	912	1483	300	بن ا---رقم عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن عاءشة ع--------------ن النبي صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------------------------------------------------------م قال محمد والحديث هو هذا قال ابو داود سمعت احمد بن شبويه يقول قال ابن المبارك يعني في هذا الحديث حدث ابو سلمة فدل---- علي ان الزهري لم يسمعه من ابي سلمة وقال احمد بن محمد وتصديق ذلك ما حدثنا ايوب يعني ابن سليمانوهو حديث سليمان بن ارقم المتقدم ونقل ابو داود ايضا عن احمد بن	1520	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms4459	false	7596493457814795305	143	230	725	1141	1461	300	بن المبارك عن يونس عن ا--لزهري عن ابي سلمة عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين 3291 حدثنا ابن السرح قال حدثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب بمعنا-----ه وا-------سناده قال ابو داود سمعت احمد بن شبوية يقول قال ابن المبارك يعني في هذا الحديث-حدث ابو سلمة فدل ذلك علي ان الزهري لم يسمعه من ابي سلمة وقال احمد بن محمد وتصديق ذلك ما حدثنا ايوب يعني اب---------------ن سليمان------------------قال ابو داود ---سمعت احمد بن	4459	7776056370713504820	266	435.0	205	467	56.95931625366211	51	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1533	true	-6883198076368692553	72	97	340	472	1544	300	رافع بن خديج قال اصبح رجل من الانصار بخيبر مقتولا------ فانطلق اولياءه الي النبي صلي الله عليه وسلم------------- فقال لكم شاهدان يشهدان علي قتل صاحبكم	1533	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms5902	false	-7834592757929871501	196	223	1016	1161	1545	300	رافع بن خديج قال اصبح رجل من الانصا------ر مقتولا بخيبر فانطلق اولياءه الي النبي صلي الله عليه وسلمفذكروا ذلك له فقال لكم شاهدان يشهدان علي قتل صاحبكم	5902	7776056370713504820	126	226.0	102	151	83.44371032714844	21	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1565	true	1031633312877935876	5	84	25	392	1471	300	انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحل لي من امراتي وهي حاءض قال لك ما فوق الازار وسنده حسن وفي الباب ايضا عن معاذ بن جبل اخرجه ابو داود في السنن رقم من طريق عبد الرحمن --------------------------------------------------بن عاءذ ال-----------------------------ازدي عن معاذ -------قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عما يحل للرجل من امراته وهي حاءض -----قال ما فوق الازار والتعفف عن ذلك افضل قال ابو داود وليس هو يعني الحديثبالقوي قلت لا--ن عبد الرحمن بن	1565	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms0322	false	-7471408898508743711	151	246	806	1262	1522	300	انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحل لي من امراتي وهي حاءض قال لك ما فوق الازار وذكر مءاكلة الحاءض- ايضا وساق الحديث 213 حدثنا هشام بن عبد الملك اليزني حدثنا بقية بن الوليد عن سعد الاغطش وهو ابن عبد اللهعن عبد الرحمن بن عاءذ الازدي قال هشام وهو ابن قرط امير حمصعن معاذ بن جبل قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عما يحل للرجل من امراته وهي حاءض قال فقال ما فوق الازار والتعفف عن ذلك افضل قال ابو داود وليس هو يعني الحديثبالقوي ثنا هارون -بن --محمد بن	322	7776056370713504820	275	481.0	213	460	59.78260803222656	53	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1565	true	1031633312877935876	5	68	25	311	1471	300	انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحل لي من امراتي وهي حاءض ------------------قا------------------ل لك ما فوق الا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------زار وسنده حسن وفي الباب ايضا عن معاذ بن جبل اخرجه ابو داود--------------------------------------------- في السنن رقم من طريق عبد الرحمن بن عاءذ الازدي عن معاذ قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عما يحل للرجل من امراته وهي حاءض قال ما فوق الازار	1565	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms0323	false	9018440761299642910	0	82	0	400	1584	300	انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحل لي من امراتي وهي حاءض يعني من الاستمتاع قال لك ان تستمتع منها ما هو فوق الازار اي اذا شدت الازار علي وسطها وحد ذلك الفقهاء بما بين السرة والركبة عملا بالعرف الغالب فيستمتع منها بما فوق الازار وهو من السرة الي اعلاها وكذا يستمتع بما تحت الازار يعني من الركبة الي ما هو اسفل منها وروي الطبراني في الكبير سءل ما ي--------------------------------------------------------------------------------حل للرجل من امراته وهي حاءض قال ما فوق الازار	323	7776056370713504820	140	220.5	106	480	29.16666603088379	26	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1587	true	-7684595657123574565	229	284	1181	1459	1537	300	قال ابو داود وزادني الربيع بن سليمان المءذن في هذا الحديث قال اخبرني الشافعي عن عبد العزيز قال فذكرت ذلك لسهيل فقال اخبرني ربيعة عني وهو عندي ثقة اني حدثته اياه ولا احفظه قال عبد العزيز وقد كانت اصابت سهيلا علة اذهبت بعض عقله ونسي بعض حديثه فكان سهيل بعد يحدثه عن ربيعة---- عن ابيه	1587	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms4855	false	-8310417117331490645	13	67	63	339	1522	300	قال ابو داود وزادني الربيع بن سليمان المءذن في هذا الحديث قال اخبرني الشافعي عن عبد العزيز قال فذكرت ذلك لسهيل فقال اخبرني ربيعة-----وهو عندي ثقة اني حدثته اياه ولا احفظه قال عبد العزيز وقد كان- اصابت سهيلا علة اذهبت بعض عقله ونسي بعض حديثه فكان سهيل بعد يحدثه عن ربيعة عنه عن ابيه	4855	7776056370713504820	272	525.5	219	282	96.45390319824219	52	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1594	true	1207784550992194283	99	140	510	705	1539	300	ابن جريج اخبرني محمد بن المنكدر قال سمعت جابر بن عبد الله يقول قربت للنبي صلي الله عليه وسلم خبزا ولحما فاكل ثم دعا بوضوء فتوضا به ثم صلي الظهر ثم دعا بفضل طعامه فاكل ثم قام الي الصلاة ولم يتوضا	1594	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms0293	false	6374985398362801966	94	134	446	640	1455	300	ابن جريج اخبرني محمد بن المنكدر قال سمعت جابر بن عبد الله يقول قربت للنبي صلي الله عليه وسلم-خبزا ولحما فاكل ثم دعا بوضوء فتوضا به ثم صلي الظهر ثم دعا بفضل طعامه فاكل ثم قام الي الصلاة ولم يتوضا	293	7776056370713504820	194	383.0	154	195	99.4871826171875	41	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1594	true	1207784550992194283	99	121	510	619	1539	300	ابن جريج اخبرني محمد بن المنكدر قال سمعت جابر بن عبد الل-------------ه يقول قربت للنبي صلي الله عليه وسلم خبزا ولحما فاكل	1594	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms0296	false	-3365977890596677172	248	273	1280	1402	1529	300	ابن جريج اخبرني محمد بن المنكدر قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنه يقول قربت للنبي صلي الله عليه وسلم خبزا ولحما فاكل	296	7776056370713504820	109	208.5	87	122	89.3442611694336	21	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1596	true	3494478968241544515	72	163	361	795	1481	300	باب من انكر ذلك عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فاطمة بنت قيس رقم وكلاهما مرسل اخرجه البخاري في صحيحه---- كتاب الطلاق باب قصة فاطمة بنت قيس رقم من طريق--------------------------------------------------------------------------------------- ابن القاسم عن ابيه قال قال عروة لعاءشة الم ترين الي فلانة بنت الحكم طلقها زوجها البتة فخرجت فقالت بءس ما صنعت قال الم تسمعي قول فاطمة قالت اما انه ليس لها خير في ذكر هذا الحديث وزاد ابن ابي الزناد عن هشام-------- عن ابيه-------- عابت---- عاءشة-------------- اشد العيب------------------------ وقال- ان فاطمة كانت في مكان وحش فخيف علي-------- فلذلك ارخص لها----- النبي صلي الله عليه وسلم	1596	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms3111	false	-8362051356747157225	107	221	539	1076	1436	300	باب من انكر ذلك علي فاطمة 2291 حدثنا نصر بن علي اخبرني ابو احمد حدثنا عمار بن رزيق عن ابي اسحاق قال كنت في المسجد الجامع مع الاسود فقال اتت فاطمة بنت قيس عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال ما كنا لندع كتاب --------------------ربنا وسنة نبينا صلي الله عليه وسلم لقول امراة لا ندري احفظت ذلك ام لا موقوف 2292 حدثنا سليمان بن داود حدثنا ابن وهب حدثنا عبد الرحمن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي الزناد عن هشام بن عروة عن ابيه قال لقد عابت ذلك عاءشة رضي الله عنها اشد العيب يعني حديث فاطمة بنت قيس وقالت ان فاطمة كانت في مكان وحش فخيف علي ناحيتها فلذلك -رخص لها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3111	7776056370713504820	182	204.0	137	717	25.383543014526367	26	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1637	true	-436335853320542010	74	123	379	628	1506	300	الصلاة ---------باب وضع اليمني علي اليسري في الصلاة رقم والنساءي في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السنن كتاب الافتتاح باب في الامام اذا راي الرجل قد وضع شماله علي يمينه رقم من حديث -----------------ابن مسعود انه كان يصلي فوضع يده اليسري علي اليمني فراه النبي صلي الله عليه وسلم فوضع يده اليمني علي اليسري	1637	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms1047	false	-2580244286472903867	190	272	925	1319	1442	300	الصلاة AUTO 122 باب وضع اليمني علي اليسري في الصلاة 754 حدثنا نصر بن علي اخبرنا ابو احمد عن العلاء بن صالح عن زرعة بن عبد الرحمن قال سمعت ابن الزبير يقول صف القدمين ووضع اليد علي اليد من السنة 755 حدثنا محمد بن بكار بن الريان عن هشيم بن بشير عن الحجاج بن ابي زينب عن ابي عثمان النهدي عن ابن مسعود انه كان يصلي فوضع يده اليسري علي اليمني فراه النبي صلي الله عليه وسلم فوضع يده اليمني علي اليسري	1047	7776056370713504820	163	237.5	127	394	41.37055969238281	27	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1659	true	790541134139246203	178	299	891	1480	1485	300	ابي اسحاق عن مجاهد قال سءل ابن عمر كم اعتمر----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال مرتين فقالت عاءشة لنقد علم ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعتمر ثلاثا سوي التي قرنها بحجة الوداع ورجاله ثقات اخرجه ايضا ابو داود في السنن رقم والترمذي في السنن كتاب الحج باب ما جاء كم اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم رقم وقال حسن غريب وابن ماجه في السنن كتاب المناسك باب كم اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم رقم واحمد في المسند والدارمي في السنن كتاب الحج باب كم اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم والبيهقي في السنن الكبري كلهم من طرق عن د--------------------------------------اود بن عبد الرحمن العطار عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس قال اعتمر	1659	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms2673	false	-6883576751005636195	142	203	693	990	1476	300	ابو اسحاق عن مجاهد قال سءل ابن عمر كم اعتمر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال مرتين فقالت عاءشة ل-قد علم ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعتمر ثلاثا سوي التي قرنها بحجة الوداع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1993 حدثنا النفيلي وقتيبة قالا حدثنا داود بن عبد الرحمن العطار عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس قال اعتمر	2673	7776056370713504820	251	291.5	197	632	39.71519088745117	49	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1659	true	790541134139246203	174	216	873	1074	1485	300	زهير بن معاوية عن ابي----- اسحاق-------- عن مجاهد -------قال سءل ابن عمر--------------- كم اعتمر----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال مر----------تين فقالت عاءشة لنقد علم ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعتمر ثل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اثا سوي التي قرنها بحجة الوداع	1659	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms2682	false	4274194903820382940	182	269	915	1330	1500	300	زهير بن معاوية قال ثنا ابو اسحاق السبيعي عن مجاهد بن جبر قال سءل ابن عمر رضي الله عنهما كم اعتمر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال مرتين اي عمرتين فقالت عاءشة ل-قد علم ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعتمر ثلاثا قد يستدل به من يقول بمفهوم العدد فان عاءشة فهمت منه في قوله مرتين الحصر في عدد ما اضمره فانكرت عليه بحسن بلاغتها في قولها لقد علم ابن عمر ان رسول الله قد اعتمر ثلاثا سوي التي قرنها بحجة الوداع	2682	7776056370713504820	191	321.5	150	417	45.8033561706543	32	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1670	true	-4778838271655278677	185	255	923	1260	1484	300	ايوب عن الزهري قال انما صلي عثمان بمني اربعا لان الاعراب قد كانوا كثروا في ذلك العام فاحب ان يعلمهم ان الصلاة اربع- وروي البيهقي في السنن الكبري ايضا من طريق عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن ابيه عن عثمان انه اتم بمني ثم خطب فقال يا ايها الناس ان السنة سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وسنة صاحبيه ولكنه حدث طغام فخفت ان يستنوا	1670	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms2649	false	2069381340821166448	49	97	262	502	1529	300	ايوب عن الزهري قال انما صلي عثمان بمني اربعا لان الاعراب--- كانوا كثروا في ذلك العام فاحب ان يعلمهم ان الصلاة اربعا وروي البيهقي----------------------------------------------------------------------------- عن عثمان انه اتم بمني ثم خطب فقال ان القصر-------------- سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم و----صاحبيه ولكنه حدث طغام فخفت ان يستنوا	2649	7776056370713504820	233	433.0	185	338	68.9349136352539	45	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1672	true	-2469072749363452981	178	278	881	1363	1466	300	موسي بن عقبة عن سالم بن عبد الل--------ه انه سمع اباه يقول---------------------------------------------------- ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد يعني مسجد ذي الحليفة فهاتان الروايتان تدلان علي انه صلي الله عليه وسلم احرم من المسجد الذي بذي الحليفة بعد الصلاة وورد عن ابن عمر خلاف هذا فروي البخاري في صحيحه كتاب الوضوء باب غسل الرجلين في النعلين ولا يمسح علي النعلين رقم ومسلم في صحيحه كتاب الحج باب الاهلال من حيث تنبعث الراحلة رقم من طريق مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن عبيد بن جريج عن---------- ا----بن عمر فذكر حديثا فيه ان عبد	1672	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms2390	false	3140786527884543662	224	288	1095	1388	1446	300	موسي بن عقبة عن سالم بن عبد الله عن ابيه انه قال بيداءكم هذه التي تكذبون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد يعني مسجد ذي الحليفة 1772 حدثنا القعنبي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن عبيد بن جريج انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد -----------	2390	7776056370713504820	177	259.0	134	556	31.834531784057617	36	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1673	true	-8036030710152474375	203	269	1005	1333	1484	300	باب في وقت الاحرام رقم واحمد في المسند ومن طريقه الحاكم في المستدرك وعنه البيهقي في السنن الكبري من طريق ابن اسحاق قال حدثنا خصيف بن عبد الرحمن الجزري عن سعيد بن جبير قال قلت لعبد الله بن عباس يا ابا العباس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك	1673	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms2390	false	3140786527884543662	14	77	71	380	1446	300	باب في وقت الاحرام 1770 حدثنا محمد بن منصور حدثنا يعقوب يعني ابن ابراهيم حدثنا ابي عن ا-------------------بن اسحاق قال حدثني خصيف بن عبد الرحمن الجزري عن سعيد بن جبير قال قلت لعبد الله بن عباس يا ابا العباس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك	2390	7776056370713504820	243	447.0	191	328	74.08536529541016	48	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1687	true	6324698565929821168	164	242	822	1197	1482	300	باب من يجوز له اخذ الصدقة وهو غني 286 رقم من طريق القعنبي -----عن مالك به اخرجه عب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرزاق في المصنف رقم ومن طريقه ابو داود في السنن رقم وكذا ابن ماجه في السنن كتاب الزكاة باب من تحل له الصدقة رقم واحمد في المسند وابن خزيمة رقم والدارقطني والحاكم والبيهقي في السنن الكبري وابن عبد البر في التمهيد 96 عن معمر عن زيد ب------------------------------------------------------------------------------------ه قال ابو داود ورواه ابن عيينة عن زيد كما قال مالك ورواه الثوري	1687	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms2237	false	-8394072076715119799	193	300	983	1487	1487	300	باب من يجوز له اخذ الصدقة وهو غني 1635 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل كان له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهداها المسكين للغني 1636 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معمر عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بمعناه قال ابو داود ورواه ابن عيينة عن زيد كما قال مالك ورواه الثوري-	2237	7776056370713504820	131	172.0	100	710	18.45070457458496	26	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1691	true	8095199647079273216	246	272	1288	1413	1545	300	ان عامرا حدثه ان النعمان بن بشير قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الخمر من العصير------------------------------- والذرة واني انهاكم عن كل مسكر	1691	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms4949	false	-116715986300887471	174	204	841	997	1497	300	ان عامرا حدثه ان النعمان بن بشير قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الخمر من العصير والزبيب والتمر والحنطة والشعير والذرة واني انهاكم عن كل مسكر	4949	7776056370713504820	125	247.0	99	156	80.12820434570312	25	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1694	true	3714128684809557975	104	150	512	717	1507	300	سلمة بن دينار لانه لم يسمع من ابي هريرة كما قال الدارقطني ونقل المزي عن يحيي بن صالح الوحاظي انه قال قلت لابن ابي حازم ابوك سمع من ابي هريرة قال من حدثك ان ابي سمع من احد من الصحابة غير سهل بن سعد فقد كذب	1694	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms0061	false	-4855001404670616599	223	263	1110	1297	1479	300	سلمة بن دينار مولي الاسود بن سفيان ابو حازم الاعرج الزاهد الحكيم قال--- يحيي بن صالح الوحاظي-------- قلت لابن ابي حازم ابوك سمع من ابي هريرة قال من حدثك ان ابي سمع -------من الصحابة غير سهل بن سعد فقد كذب	61	7776056370713504820	137	227.0	103	205	66.82926940917969	30	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1696	true	-1632213497056935592	180	243	890	1202	1459	300	ابن الساعدي المالكي انه قال استعملني عمر بن الخطاب رضي الله عنه علي الصدقة فلما فرغت منها واديتها اليه امرن-ي بعمالة فقلت انما عملت لله واجري علي الله فقال خذ ما اعطيت فاني ع---ملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني فقلت مثل قولك فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعطيت شيءا من غير ان تسال- فكل وتصدق	1696	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms2252	false	7338716147082339521	147	208	698	992	1463	300	ابن الساعدي ------------قال استعملني عمر---------- رضي الله عنه علي الصدقة فلما فرغت منها واديتها اليه امر لي بعمالة فقلت انما عملت لله واجري علي الله -قال خذ ما اعطيت فاني قد عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني فقلت مثل قولك فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعطيت شيءا من غير ان تساله فكل وتصدق	2252	7776056370713504820	287	534.0	228	317	90.5362777709961	55	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1696	true	-1632213497056935592	181	226	894	1125	1459	300	الساعدي المالكي انه قال استعملني عمر بن الخطاب رضي الله عنه علي الصدقة فلما فرغت من--------------ها واديتها اليه امرن-ي بعمالة ف-------------------------------------------------قلت انما عملت----- لله------ واجري----- علي الله---------------------------- فقال خذ ما اعطيت فاني ع---ملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملن-----------------------------------ي فقلت مثل قولك	1696	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms2255	false	1214824804233096671	227	300	1182	1544	1544	300	الانصار الصحابة ق----ال استعملني عمر---------- رضي الله عنه علي الصدقة فلما فرغت منها اي من تحصيلها واديتها اليه امر لي بعمالة قال الجوهري العمالة بالضم رزق العامل اي علي عمله فقلت انما عملت فيها لله تعالي واجري فيها علي الله تفضيلا منه و اكراما اذا شاء فقال خذ ما اعطيت فاني قد عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني بشد الميم اي جعل لي عمالة علي عملي فقلت مثل قولك-	2255	7776056370713504820	202	301.0	161	377	53.580902099609375	30	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1751	true	76658906263981289	244	286	1238	1449	1526	300	حدثنا جعفر بن محمد الصاءغ حدثنا محمد بن سابق حدثنا ابراهيم بن طهمان عن ابي الزبير عن جابر انه قال افاء الله علي رسوله خيبر فاقرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما كانوا وجعلها بينه وبينهم وبعث عبد الله بن رواحة	1751	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms4617	false	-3958170714515519357	125	166	626	826	1481	300	حدثنا ابن ابي خلف حد--------ثنا محمد بن سابق عن--- ابراهيم بن طهمان عن ابي الزبير عن جابر انه قال افاء الله علي رسوله خيبر فاقرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما كانوا وجعلها بينه وبينهم فبعث عبد الله بن رواحة	4617	7776056370713504820	185	349.5	146	211	87.67772674560547	35	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1771	true	7514435514823204607	22	113	127	581	1566	300	كتاب الجناءز باب الامراض المكفرة للذنوب 468 رقم وابن ابي الدنيا في المرض والكفارات ص رقم والبغوي في شرح السنة 250 رقم من طريق محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن اسحاق قال حدثني رجل من اهل الشام يقال له ابو منظور عن عمه --------------عن عامر---------- الرام مطولا وسنده ضعيف لجهالة ابي منظور وعمه -----------------------------------------------------------------------------------لكن --------------------------------كون المرض مكفرا للذنوب والسيءات ثبت في الصحيح من حديث عاءشة وابي سعيد الخدري اخرجه البخاري في الصحيح رقم ومسلم في صحيحه رقم الخضر نسبة الي الخضر وهي قبيلة من قيس غيلان وهم بنو مالك بن طريف بن خلف بن محارب	1771	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms4256	false	-4199466438973182926	55	149	251	730	1500	300	كتاب الجناءز باب الامراض المكفرة للذ----------------------------------------------------------------------------------------------نوب حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا محمد بن سلمة بن عبد الله الباهلي روي له مسلم وثقه النساءي وله فضل ورواية وفتوي عن محمد بن اسحاق قال حدثني رجل من اهل الشام يقال له ابو منظور عن عمه قال حدثني عمي عن عامر ابي رميلة الرامي بياء بعد الميم ويقال بحذف الياء وهو الاكثر اخي الخضر بضم الخاء واسكان الضاد المعجمتين قال ابو داود قال النفيلي هو الخضر ولكن كذا قال والخضر يعني بضم الخاء وسكون الضاد المعجمتين ثم راءه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و مالك بن طريف بن خلف بن محارب	4256	7776056370713504820	156	115.0	121	720	21.66666603088379	27	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1778	true	-6420075835247711755	20	46	106	237	1512	300	ابي جعفر--- محمد------- بن ركانة عن ابيه ان ركانة صارع النبي صلي الله عليه وسلم فذكره وفيه ان------------------------------------------------------------ فرق ما بيننا وبين المشركين العماءم علي القلانس	1778	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms5378	false	4257391945992024012	48	86	245	446	1560	300	ابي جعفر بن محمد بن علي بن ركانة عن ابيه ان ركانة صارع النبي صلي الله عليه وسلمفصرعه النبي صلي الله عليه وسلمقال ركانة وسمعت النبي صلي الله عليه وسلميقول فرق ما بيننا وبين المشركين العماءم علي القلانس	5378	7776056370713504820	118	208.5	94	201	58.70646667480469	21	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1791	true	4349302781204870080	26	62	129	303	1582	300	ذو الشمالين بن عبد عمرو حليف لبني زهرة وذو اليدين رجل من العرب كان يكون بالبادية فيجء فيصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ابو عم-----ر قول مسدد هذا هو قول اءمة الحديث والسير	1791	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms1377	false	-687685352298835502	0	34	0	168	1527	300	ذو الشمالين بن عبد عمرو حليف لبني زهرة وذو اليدين رجل من العرب كا-----ن بالبادية فيجء فيصلي مع النبي صلي الله عليه وسل---م قال ابن عبد البر قول مسدد هذا ---قول اءمة الحديث والسير	1377	7776056370713504820	161	295.0	128	179	89.94413757324219	29	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1792	true	-2667155689245139732	221	290	1152	1494	1539	300	النبي صلي الله عليه وسلم مما يقتضي وقع القصة بعد بدر وان المتكلم فيها ذو اليدين دون ذي الشمالين وبناء علي تلال الروايات قال ابن عبد البر لا اعلم احدا من اهل العلم والحديث المصنفين فيه عول علي حديث ابن شهاب في قصة ذي اليدين----------- لاضطرابه فيه وانه لم يتم له اسنادا ولا متنا وان كان اماما عظيما في هذا الشان فالغلط لا يسلم منه احد والكمال ليس لمخلوق	1792	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms1387	false	8268549647687975411	45	108	209	520	1448	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه سجد سجدتي السهو ذلك اليوم من احاديث الثقات كابن سيرين وغيره------------------------------- قال ابن عبد البر لا اعلم احدا من اهل -------الحديث المصنفين فيه عول علي حديث ابن شهاب في قصة ذي اليدين وكلهم تركه لاضطراب -فيه وانه لم يقم--- اسنادا ولا متنا وان كان اماما عظيما في هذا الشان فالغلط لا يسلم منه احد والكمال ليس لمخلوق	1387	7776056370713504820	244	411.5	190	353	69.12181091308594	45	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1793	true	5944252790517444023	12	92	65	468	1545	300	انه ذو الشمالين المقتول بدر وان قصة ذي--- اليدين في الصلاة كانت قبل بدر ثم احكمت الامور بعد وذلك وهم منه عند اكثر العلماء انظر التمهيد والاستيعاب 237 وقال العلاءي جمهور العلماء علي ان ذا اليدين المذكور في حديث السهو هذا من رواية ابي هريرة غير ذي الشمالين------------ وهذا هو الصحيح الراجح ان شاء الله------ والحجة لذلك ما ثبت من طرق كثيرة ان ابا هريرة رضي الله عنه كان حاضرا هذه القصة يومءذ خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم	1793	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms1376	false	1108027896201705672	93	164	503	858	1515	300	انه ذو الشمالين ا----و غيره والثاني ان ذا اليدين هو الخرباق المذكور في حديث عمران بن الحصين ام هما اثنان اما الاول ف-----------------------------------------------جمهور العلماء علي ان ذا اليدين المذكور في حديث السهو هذا من رواية ابي هريرة غير ذي الشمالين قال العلاءي وهذا هو الصحيح الراجح ان شاء الله تعالي والحجة كذلك ما ثبت من طرق كثيرة ان ابا هريرة------------- كان حاضرا هذه القصة يومءذ مع النبي----- صلي الله عليه وسلم	1376	7776056370713504820	255	408.5	198	424	60.141510009765625	45	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1804	true	7211366045021018829	167	264	841	1298	1469	300	ابن كعب ----بن مالك ان ابا لبابة بن--- عبد المنذر او كعب بن مالك فذكره مرسلا ع---------------لي الشك في كون صاحب القصة ابا لبابة او كعب بن مالك وخالفه----------------------- عبيد الله بن عمر القواريري فرواه عن سفيان بن عيينة عن الزهري عن ابن كعب بن مالك عن ابيه موصولا اخرجه ابو داود في السنن كتاب الايمان والنذور باب فيمن نذر ان يتصدق بماله رقم واما رواية معمر عن الزهري فقد اخرجه ابو داود رقم عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن المتوكل عن عب---د الرزاق --------عن معمر عن الزهري قال اخبرني ابن كعب بن مالك قال كان ابو لبابة فذكر معناه	1804	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms4485	false	-2806874906671960458	62	177	277	807	1381	300	ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب اخبرني عبد ال--له بن كعب بن مالك عن ابيه انه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم حين تيب عليه اني انخلع من مالي فذكر نحوه الي خير لك 3319 حدثني عبيد الله بن عمر حدثنا------------- سفيان بن عيينة عن الزهري عن ابن كعب بن مالك عن ابيه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم او ابو لبابة او من شاء الله ان من توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي كله صدقة قال يجزء عنك الثلث 3320 حدثنا محمد بن المتوكل حدثنا عبد الرزاق قال اخبرني معمر عن الزهري قال اخبرني ابن كعب بن مالك قال كان ابو لبابة فذكر معناه	4485	7776056370713504820	214	155.5	157	680	31.47058868408203	40	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1821	true	-1892494949206561095	138	213	705	1058	1505	300	---------بن عبد الحميد عن عبد العزيز بن رفيع بلفظ عن اناس من ال عبد الله بن صفوان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا صفوان هل عندك--- سلاح قال عارية ام غصبا قال لا بل عارية فاعاره ما بين الثلاثين الي الاربعين درعا اخرجه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود رقم والدارقطني في السنن والبيهقي في السنن الكبري ورواه ابو الاحوص وهو سلام بن سليم عن عبد العزيز بن رفيع عن عطاء عن ناس من ال صفوان	1821	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms4787	false	-1195113831890561035	178	300	843	1412	1412	300	بن ابي شيبة حدثنا جرير عن عبد العزيز بن رفيع----- عن اناس من ال عبد الله بن صفوان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا صفوان هل عندك من سلاح قال عارية ام غصبا قال لا بل عارية فاعاره ما بين الثلاثين الي الاربعين درعا وغزا رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا فلما هزم المشركون جمعت دروع صفوان ففقد منها ادراعا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لصفوان انا قد فقدنا من ادراعك ادراعا فهل نغرم لك قال لا يا رسول الله لان في قلبي اليوم ما لم يكن يومءذ قال ابو داود وكان اعاره قبل ان يسلم ثم اسلم 3564 حدثنا مسدد حدثنا --ابو الاحوص --------------حدثنا عبد العزيز بن رفيع عن عطاء عن ناس من ال صفوان-	4787	7776056370713504820	264	424.0	202	591	44.67005157470703	54	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1821	true	-1892494949206561095	8	35	47	169	1505	300	يزيد بن هارون عن--- شريك عن عبد العزيز بن رفيع عن امية بن صفوان بن امية عن ابيه ان النبي---- صلي الله عليه وسلم استعار منه ادر-عا	1821	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms4787	false	-1195113831890561035	121	149	573	703	1412	300	يزيد بن هارون حدثنا شريك عن عبد العزيز بن رفيع عن امية بن صفوان بن امية عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعار منه ادراعا	4787	7776056370713504820	115	207.0	88	130	88.46154022216797	24	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1821	true	-1892494949206561095	137	183	700	911	1505	300	جرير ------------بن عبد الحميد عن عبد العزيز بن رفيع بلفظ---------- عن اناس------------------------ من ال عبد الله بن صفوان------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا صفوان هل عندك--- سلاح قال عا----------------------------------------رية ام--------- غصبا ---------------قال لا بل------ عاري-------ة فاعاره----------------------------------------------------------------- ما بين الثلاثين الي الاربعين------- درعا	1821	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms4791	false	-9073444414051681406	29	115	140	562	1509	300	جرير بفتح الجيم ابن عبد الحميد عن عبد العزيز بن رفيع روي له الجماعة عن اناس بضم الهمزة وتخفيف النون من ال عبد الله بن صفوان رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا صفوان هل عندك من سلاح قال عارية بالنصب منصوب بفعل محذوف اي تستعير عارية ام تغصب مني غصبا كما تقدم معناه قال لا بل اخذها عارية مضمونة فاعاره يقال اعرته الشء اعارة مثل اطعته اطاعة وطاعة واجبته اجا بة وجا بة ما بين الثلاثين الي الاربعين ادراعا درعا	4791	7776056370713504820	207	301.5	161	422	49.05213165283203	34	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1831	true	-8803148142987694752	0	81	0	378	1406	300	يوردن ممرض علي مصح قال فراجعه الرجل فقال الست قد حدثتنا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا عدوي ولا صفر ولا هامة قال لم احدثكموه قال الزهري قال ابو سلمة قد حدث به وما سمعت ابا هريرة نسي حديثا قط غيره هذا سياق ابي داود وذكره مسلم بلفظ اطول من هذا حيث اخرج الحديث من طريق يونس عن ابن شهاب عن ا-بي سلمة وفيه قال ابو سلمة كان ابو هريرة يحدثهما كليهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1831	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms5211	false	-4556766117088143989	105	171	528	845	1467	300	يوردن ممرض علي مصح قال فراجعه الرجل فقال اليس قد حدثتنا ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال لا عدوي ولا صفر ولا هامة قال لم احدثكموه قال الزهري قال ابو سلمة قد حدث به وما سمعت ابا هريرة نسي حديثا قط غيره 3912 حدثنا القعنبي حدثنا عبد العزيز يعني------------------------------------- ابن محمد عن العلاء عن ابيه --------------عن ابي هريرة قال قال---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	5211	7776056370713504820	254	419.0	195	379	67.01847076416016	50	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1831	true	-8803148142987694752	66	99	304	453	1406	300	قال ابو سلمة -كان ابو هريرة يحدث--هما كليهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صمت ابو هريرة بعد ذلك عن قوله لا عدوي واقام علي ان لا يورد ممرض علي مصح	1831	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms5216	false	1022899102198153938	133	167	710	862	1574	300	قال ابو سلمة وكان ابو هريرة يحدث بهما كليهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صمت ابو هريرة عند ذلك عن قوله لا عدوي واقام علي ان لا يورد ممرض علي مصح	5216	7776056370713504820	147	281.5	114	152	96.71052551269531	30	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1831	true	-8803148142987694752	4	85	19	395	1406	300	قال فراجعه------- الرجل فقال الست قد حدثتنا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا عدوي ولا صفر ولا هامة قال لم احدثكموه قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الزهري قال ابو سلمة قد حدث------------ به وما سمعت ابا هريرة ------------نسي حديثا قط غيره هذا سياق ابي داود وذكره مسلم بلفظ اطول من هذا حيث اخرج الحديث من طريق يونس عن ابن شهاب عن ابي سلمة وفيه قال ابو سلمة كان ابو هريرة يحدثهما كليهما عن------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- ثم صم-ت ابو هريرة	1831	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms5217	false	1628308680791844200	6	145	40	731	1512	300	قال فراجعه الزهري الرجل فقال اليس قد حدثتنا ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال لا عدوي ولا صفر ولا هامة قال لم احدثكموه تركه التحدث به يحتمل اوجها احدها النسيان كما سياتي ثانيها انهما لما كانا خبرين متعارضين لا ملازمة بينهما جاز للمحدث ان يحدث باحدهما ويسكت عن الاخر حسبما تدعو اليه الحاجة ثالثها ان يكون خاف اعتقاد جاهل يظنهما متناقضين فسكت عن احدهما حتي اذا امن من ذلك حدث بهما جميعا رابعها ان يكون حمله علي ذلك وجه غير ما ذكرنا لم يطلع عليه احد قال الزهري قال ابو سلمة بن عبد الرحمن فحدث به وما سمعت ابا هريرة رضي الله عنهنسي حديثا قط غيره فان قلت تقرر في ----------------------------------------------------------------------------------------------------حديث ابي هريرة وحفظه العلم قال فما نسيت شيءا بعد اي بعد بسط الرداء بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم اجيب بان قوله ما سمعت ابا هريرة	5217	7776056370713504820	230	338.5	176	792	29.040403366088867	39	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1832	true	-6849314387051762336	2	55	12	288	1471	300	انهما لما كانا خبرين متغايرين لا ملازمة بينهما جاز للمحدث ان يحدث باحدهما ويسكت عن الاخر حسبما تدعو اليه الحاجة الحالية ثالثها ان يكون خاف اعتقاد جاهل يظنهما متناقضين فسكت عن احدهما حتي اذا امن من ذلك حدث بهما جميعا ورابعها ان يكون حمله علي ذلك وجه غير ما ذكرناه لم يطلع عليه	1832	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms5217	false	1628308680791844200	39	91	214	480	1512	300	انهما لما كانا خبرين متعارضين لا ملازمة بينهما جاز للمحدث ان يحدث باحدهما ويسكت عن الاخر حسبما تدعو اليه الحاج--------ة ثالثها ان يكون خاف اعتقاد جاهل يظنهما متناقضين فسكت عن احدهما حتي اذا امن من ذلك حدث بهما جميعا -رابعها ان يكون حمله علي ذلك وجه غير ما ذكرنا- لم يطلع عليه	5217	7776056370713504820	263	505.0	211	276	95.28985595703125	48	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1837	true	-6766508817020085635	146	221	732	1122	1532	300	كم اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم رقم وابن ماجة في السنن كتاب المناسك باب كم اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم رقم واحمد في المسند والدارمي في السنن كتاب المناسك باب كم اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم والحاكم في المستدرك من حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عكرمة عن ابن عباس قال اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع عمر عمرة الحديبية والثانية حين تواطءوا علي عمرة من قابل والثالثة من الجعرانة والرابعة التي قرن مع حجته	1837	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms2673	false	-6883576751005636195	150	228	728	1127	1476	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مرتين فقالت عاءشة لقد علم ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعتمر ثلاثا سوي التي قرنها بحجة الوداع 1993 حدثنا النفيلي وقتيبة قالا حدثنا داود بن عبد الرحمن العطار عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس قال اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع عمر عمرة الحديبية والثانية حين تواطءوا علي عمرة من قابل والثالثة من الجعرانة والرابعة التي قرن مع حجته	2673	7776056370713504820	166	98.5	134	623	26.645265579223633	31	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1838	true	-6409231873872429852	86	124	448	630	1509	300	ابي اسحاق عن مجاهد قال سءل ابن عمر كم اعتمر----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال مرتين فقالت عاءشة لقد علم ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعتمر ثلاثا سوي التي قرنها بحجة الوداع	1838	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms2673	false	-6883576751005636195	142	181	693	879	1476	300	ابو اسحاق عن مجاهد قال سءل ابن عمر كم اعتمر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال مرتين فقالت عاءشة لقد علم ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعتمر ثلاثا سوي التي قرنها بحجة الوداع	2673	7776056370713504820	178	341.0	140	187	95.18716430664062	35	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1838	true	-6409231873872429852	86	124	448	630	1509	300	ابي اسحاق-------- عن مجاهد------- قال سءل ابن عمر--------------- كم اعتمر----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال مر----------تين فقالت عاءشة لقد علم ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعتمر ثل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اثا سوي التي قرنها بحجة الوداع	1838	-8441477313514957107	Sham19Y0131521-ara1.ms2682	false	4274194903820382940	187	269	938	1330	1500	300	ابو اسحاق السبيعي عن مجاهد بن جبر قال سءل ابن عمر رضي الله عنهما كم اعتمر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال مرتين اي عمرتين فقالت عاءشة لقد علم ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعتمر ثلاثا قد يستدل به من يقول بمفهوم العدد فان عاءشة فهمت منه في قوله مرتين الحصر في عدد ما اضمره فانكرت عليه بحسن بلاغتها في قولها لقد علم ابن عمر ان رسول الله قد اعتمر ثلاثا سوي التي قرنها بحجة الوداع	2682	7776056370713504820	178	303.5	140	393	45.29262161254883	30	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0131521-ara1