id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127660-ara1.ms0007	true	-5086118362075837961	91	147	467	745	1515	300	كنا نصلي العصر ثم يخرج الانسان الي بني عمرو بن عوف فيجدهم يصلون في وقوت الصلاة---------------------- هذا موقوف في ا----------------------------------------------------------لموطا ومعناه الرفع وهكذا خرج في الصحيح وقال فيه عبد الله بن المبار-------------ك عن مالك------------ كنا نصلي العصر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------- وهذا داخل في المرفوع لانه تضمن--- تعجي-----ل النبي صلي الله عليه وسلم	7	-8441477313514957107	Sham19Y0123665-ara1.ms0032	false	-6195137843490066776	134	214	683	1086	1521	300	كنا نصلي العصر ثم يخرج الانسان الي بني عمرو بن عون فيجدهم يصلون العصر قال الامام الحافظ رضي الله عنه هذا الحديث يدخل في المسندات وهو الاغلب من امره وكذلك رواه جماعة الرواة للموطا عن مالك وقد اسنده ا--------------------------------بن المبارك فذكر عن مالك عن اسحاق عن انس قال كنا نصلي العصر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره مسندا وكذلك رواه عتيق بن يعقوب عن مالك وهذا الحديث يدل علي معنيين احدهما تعجيل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	32	8923172311550234960	175	206.5	137	436	40.13761520385742	29	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0123665-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0016	true	7218573518976068604	51	208	264	1025	1468	300	عن يحيي بن --سعيد عن عدي- بن ثابت الانصاري عن البراء 36 حديث-------------------------------- سءل ماذا يتقي من الضحايا فاشار بيده وقال اربع ذكر---------------------------------------------------------------------------- العرجاء ------------والعوراء------------ والمريضة ------------والعجفاء ----------في اول الضحايا عن عمرو بن الحارث بن يعقوب عن عبيد بن فيروز عن البراء هذا مقطوع رواه عمرو بن الحارث عن يزيد بن ابي حبيب عن سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي عن القاسم مولي خالد بن يزيد بن معاوية عن عبيد بن فيروز قال -------------------------سالت-------------------------- البراء ورواه الليث بن سعد عن سليمان بن عبد الرحمن عن القاسم مولي خالد عن عبيد وقيل لليث ان شعبة يروي عن سليمان انه سمع هذا الحديث من عبيد بن فيروز فقال الليث لا انما حدثنا به سليمان عن القاسم مولي خالد بن يزيد عن عبيد ذكره علي بن المديني في العلل بشواهده وقال الحديث حديث الليث وخرج الترمذي هذا الحديث من طريق محمد بن--------------- اسحاق عن -يزيد بن ابي حبيب عن سلي--------------------------------مان بن عبد الرحمن ----------------عن عبيد ومن طريق شعبة عن سليمان عن	16	-8441477313514957107	Sham19Y0123665-ara1.ms1037	false	8072429957737820554	105	240	524	1188	1474	300	عن عمرو بن الحارث عن عبيد بن --------فيروز عن البراء بن عازب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عم-ا يتقي من الضحايا فاشار بيده وقال اربع وكان البراء بن عازب يشير بيده ويقول يدي اقصر من يد رسول الله صلي الله عليه وسلم العرجاء البين ظلعها والعوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعجفاء التي لا تنقي الاسناد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال القاضي هذا حديث صحيح خرجه الترمذي والنساءي وابو داود عن البراء----------------------------- بن عازب كما خرجه مالك وفي اسناده كلام قيل ان عمرو بن الحارث لم ي---------------سمع هذا الحديث من عبيد بن فيروز----------------------------------------------------------------------- ذكره علي بن المديني وانما جاء به الباجي عن ا-------------------------------------------------حمد بن خالد قال نا ابن وضاح عن سحنون عن ابن وه-ب عن عمرو بن الحارث والليث بن سعد ان سليمان بن عبد الرحمان الدمشقي حدثهما عن عبيد بن فيروز مولي بني شيبان عن	1037	8923172311550234960	247	207.0	184	1033	23.910938262939453	36	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0123665-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0021	true	-1739560123284851637	144	197	712	949	1429	300	النهي عن البكاء ---------------عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك عن عتيك بن الحارث بن عتيك وهو جده---------------------------- ابو-------- ا--مه عن جابر بن عتيك------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب فيه------------------------------------------------------------ غلبنا عليك يا ابا الربيع وفيه فصاح النسوة وبكين	21	-8441477313514957107	Sham19Y0123665-ara1.ms0673	false	-8483890204476195680	136	211	684	1027	1479	300	النهي عن البكاء علي الميت مالك عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك عن عتيك بن الحارث-------- وهو جد عبد الله بن عبد الله بن جابر ابو امه انه اخبره ان جابر بن عتيك اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب عليه فصاح به فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع ف-----صاح النسوة وبكين	673	8923172311550234960	217	364.5	167	356	60.955055236816406	42	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0123665-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0025	true	-483894443171280905	250	300	1157	1409	1409	300	رفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان الانصاري الزرقي حديث واحد حديث كنا يوما نصلي وراء رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركعة فيه -------------------قال رجل وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه وقول النبي -صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------- لقد رايت بضعة وثلاثين ملكا-	25	-8441477313514957107	Sham19Y0123665-ara1.ms0594	false	1646312404577385471	136	195	680	966	1535	300	رفاعة بن رافع انه قال------------------------------------------ كنا يوما نصلي وراء رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركعة وقال سمع الله لمن حمده قال رجل وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف رسول الله قال من المتكلم انفا قال الرجل انا يا رسول الله فقال له رسول الله لقد رايت بضعة وثلاثين ملكا	594	8923172311550234960	180	294.5	141	328	54.878047943115234	33	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0123665-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0032	true	8476619369230212946	153	206	748	1000	1460	300	عن عطاء بن عبد الله الخراساني قال حدثني شيخ بسوق البرم بالكوفة عن كعب ذكر فيه الصيام والاطعام وقال وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم علم انه ليس عندي ما انسك به وهذا السند معلول لان الشيخ مجهول----------------------- قيل هو عبد الرحمن بن ابي ليلي وقيل هو عبد الله بن معقل	32	-8441477313514957107	Sham19Y0123665-ara1.ms0962	false	9194708990030904581	147	181	714	880	1498	300	عن عطاء------------ الخراساني قال حدثني شيخ بسوق البرم بالكوفة قال القاضي رض-------------------------------------------ي الله عنه و------------------------------------------------------الشيخ الذي حدث عنه عطاء هذا الحديث قيل هو عبد الرحمن بن ابي ليلي وقيل هو عبد الله بن معقل	962	8923172311550234960	122	185.5	95	275	44.3636360168457	24	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0123665-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0033	true	-1506277322183157413	119	269	599	1314	1468	300	ايها الناس انه لا مانع لما اعطي الله ولا معطي لما---------------------------------------------- منع وذكر الفقه في الدين وفي اخره سمعت هءلاء الكلمات من رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجامع في ابواب القدر عن يزيد بن زياد عن محمد بن كعب القرظي قال قال معاوية وهو علي المنبر هكذا عند يحيي بن يحيي وطاءفة ------------من رواة--------- الموطا لم يذكروا سماع محمد القرظي من معاوية وفي رواية ابن بكير وغيره عن مالك قال فيه قال سمعت معاوية وانكر البخاري سماع محمد من معاوية وفي---------------------------------------------------------------- الصحيح ان معاوية كتب الي المغيرة بن شعبة--- اكتب الي بما سمعت- من----- النبي صلي الله عليه وسلم---- فكتب اليه بالفصل الاول انه لا مانع لما اعطي الله في كلام ذكره وروي الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن معاوية قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين مع كلام اخر ذكره ليس فيه انه لا مانع لما ------------	33	-8441477313514957107	Sham19Y0123665-ara1.ms1706	false	-3834383050080090167	41	164	203	789	1466	300	ايها الناس انه لا مانع لما اعطي الله ولا معطي لما منع الله ولا ينفع ذا الجد منك الجد من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ثم قال س--معت هءلاء الكلمات من رسول الله----------------------------------------------------------------------------------------------------- علي هذه الاعواد الاسناد هذا حديث صحيح وان كان ظاهره من رواية مالك في الموطا --------------------الانقطاع وظاهر حديث------------------------- ------------------------------------------------مالك ان معاوية سمع الحديث كله من النبي صلي الله عليه وسلم وروي اهل العراق من الطرق الصحاح ان معاوية كتب الي المغيرة بن شعبة ان اكتب الي بشء حفظته من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال فكتب اليه المغيرة اني س----------------------------------------------------------------------------------------معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حين يسلم من الصلاة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد اللهم لا مانع لما	1706	8923172311550234960	268	316.0	200	871	30.769229888916016	40	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0123665-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0036	true	506317840945189802	217	253	1018	1179	1416	300	ان معاذ بن جبل--------- اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين----- مسنة واتي بما دون ذلك فابي ان ياخذ منه شيءا -قال لم اسمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه شيءا حتي القاه في	36	-8441477313514957107	Sham19Y0123665-ara1.ms0741	false	-485654904233878717	122	159	634	807	1507	300	ان معاذ بن جبل الانصاري اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة مسنة واتي بما دون ذلك فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه شيءا حتي القاه ---	741	8923172311550234960	158	289.0	123	176	89.7727279663086	32	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0123665-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0036	true	506317840945189802	4	141	21	656	1416	300	ان معاذ بن جبل قال اخر ما اوصاني به وقال فيه ابن بكير وطاءفة -------------------------------------------------------------------------عن مالك عن يحيي بن سعيد عن معاذ وهو مقطوع غريب ورواه عمر بن نعيم بن ميسرة خارج------------------------- الموطا عن مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال قال معاذ وخرجه البزار من طريق ابي الطفيل عن معاذ وذكر الوصية حين بعثه النبي صلي الله عليه وسلم يعني الي اليمن وفي اخرها ولتحسن خلقك ما استطعت قال ابو بكر وهذا الحديث لا نعلمه روي بهذا اللفظ --الا عن معاذ قال الشيخ ابو العباس رضي الله عنه وقد روي ثابت عن انس قال----- بعث النبي صلي الله عليه وسلم معاذا الي اليمن فقال يا معاذ اتق الله وخالق الناس بخلق حسن قاله ابو عمر ابن عبد البر وخرج البزار من طريق ثابت عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- قال ---	36	-8441477313514957107	Sham19Y0123665-ara1.ms1709	false	-800368082997295475	152	259	740	1238	1416	300	ان معاذ بن جبل قال اخر ما اوصاني به رسول الله صلي الله عليه وسلم حين وضعت رجلي في الغرز ان قال احسن خلقك للناس الاسناد هكذا رواه يحيي عن مالك ا----------------ن معاذا-------------- ورواه غيره عن مالك انه بلغه ان معاذا وروته طاءفة من رواة الموطا عن مالك عن يحيي بن سعيد ا---------------------------------------------------------------ن معاذا --------------------------------------------------------------------------------------------قال الامام ولا يوجد----------------- بهذا اللفظ مسندا عن النبي عليه السلام وانما المحفوظ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعث مع-------------------------اذا الي اليمن -قال له----- اتق الله وخالق الناس بخلق حسن وروي عن معاذ -----في حديث اخر قال اخر م----------ا اوصاني به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قال لا	1709	8923172311550234960	231	208.5	171	746	30.965147018432617	39	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0123665-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0039	true	3187726614361572173	243	290	1170	1381	1435	300	المسح علي الخفين ع-----ن ابن شهاب عن عباد بن زياد وهو من ولد المغيرة بن شعبة عن ابيه المغيرة بن شعبة قول مالك في عباد بن زياد وهو من ولد المغيرة بن شعبة وهم انفرد به وقد انتقد عليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما هو عباد بن زياد بن ابي سفيان	39	-8441477313514957107	Sham19Y0123665-ara1.ms0143	false	-3482610877740966476	135	204	688	1015	1482	300	المسح علي الخفين مالك عن ابن شهاب عن عباد بن زياد وهو من ولد المغيرة بن شعبة عن ابيه المغيرة بن شعبة ان رسول الله صلي الله----------------------------------------------------- عليه وسلمذهب لحاجته في غزوة تبوك الحديث تنبيه علي وهم قال الامام الحافظ هذا الحديث مما يعاب علي مالك لانه جعل عباد بن زياد من ولد المغيرة بن شعبة وليس هو من ولد المغيرة وانما هو عباد بن زياد بن ابي سفيان	143	8923172311550234960	138	241.0	106	380	36.31578826904297	28	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0123665-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0046	true	-716950006654899468	218	254	1040	1227	1436	300	اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم في------------------------------------ه فقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا والذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبتها الشيخ والشيخة فارجموهما البتة فانا قد قراناها	46	-8441477313514957107	Sham19Y0123665-ara1.ms1637	false	-8593240712266227795	254	298	1316	1539	1548	300	اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم فيقول قاءل انا لا نجد حدين في كتاب الله فقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا والذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبتها الشيخ والشيخة فارجموهما البتة فانا قد قراناها	1637	8923172311550234960	187	359.0	151	223	83.85649871826172	35	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0123665-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0055	true	5961762195269026225	77	113	373	530	1396	300	عن يحيي بن سعيد عن واقد بن سعد بن معاذ عن نافع بن جبير بن مطعم عن مسعود بن الحكم عن علي ------------------------------------------مختصر----------------------------------------------------------- واق-------د منسوب الي جده واكثر الرواة يقولون-------------------------------------------------- فيه واقد بن عمرو بن سعد	55	-8441477313514957107	Sham19Y0123665-ara1.ms0670	false	-4147384638653096619	59	131	316	631	1497	300	عن يحيي بن سعيد عن واقد بن سعد بن معاذ عن نافع بن جبير بن مطعم عن مسعود بن الحكم عن علي بن ابي طالب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد يقوم للجناءز ثم جلس بعد الاسناد قال الامام كذا رواه يحيي بن واقد بن سعد ينسبه الي جده وما اظن يحيي قصد ان ينسبه الي جده ولكنه سقط من كتابه ابن عمرو والصواب فيه واقد بن عمرو بن سعد	670	8923172311550234960	134	225.0	99	315	42.5396842956543	30	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0123665-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0087	true	-7030173800227657988	106	218	534	1060	1451	300	عن ابن شهاب عن رجل من ال خالد بن اسيد انه سال ابن عمر فقال يا ابا عبد الرحمن انا نجد صلاة الخوف وصلاة الحضر في القران ولا نجد صلاة السفر فقاله هذا معلول مقطوع وهو داخل في المرفوع علي المعني وليس بالصريح والصريح عنه رواية حفص بن عاصم قال صحبت ابن عمر في طريق مكة فصلي لنا الظهر ركعتين وذكر قصة فيها انه قال صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر فلم يزد علي ركعتين حتي فبضه الله تعالي خرج الصحيح والرجل الساءل لابن عمر هو امية بن عبد الله بن خالد بن اسيد روي الليث وغيره حديث الموطا عن الزهري عن عبد الله بن--------------------- ابي بكر بن عبد	87	-8441477313514957107	Sham19Y0123665-ara1.ms0388	false	-4922327627808023212	35	95	179	443	1481	300	عن ابن شهاب عن رجل من ال خالد بن اسيد انه سال ابن عمر فقال يا ابا عبد الرحمن انا نجد صلاة الخوف الحديث تنبيه ----------------------------------------------------------------------علي اسناد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال الشيخ ابو عمر لم يختلف رواة الموطا في اسناده------------------------------------------------ والرجل الذي لم يسمه--- هو امية بن عبد الله بن خالد بن اسيد --------------------------------------------------بن ابي العيص بن امية بن عبد شمس بن عبد	388	8923172311550234960	172	228.5	128	547	31.44424057006836	37	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0123665-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0092	true	6492672239067632103	85	173	432	853	1486	300	عن ابي الزبير المكي عن طاوس اليماني عن ا--------بن عباس خرجه مسلم من طريق قتيبة عن مالك وقال في اخره بلغني ان طاوسا قال لابنه ادعوت بها في صلاتك قال لا قال اعد صلاتك وليس في هذا الحديث الامر بها في الصلاة وانما جاء ذلك في حديث ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فرغ احدكم من التشهد الاخر فليتعوذ من اربع وذكرها خرجه مسلم ايضا 233 وبه كان اذا قام الي الصلاة من جوف الليل يقول اللهم لك الحمد انت نور السم-وات والارض	92	-8441477313514957107	Sham19Y0123665-ara1.ms0619	false	8032111066259301451	243	278	1303	1471	1592	300	عن ابي الزبير المكي عن طاوس اليماني عن عبد الله بن عباس ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------- كان اذا قام الي الصلاة من جوف الليل يقول اللهم لك الحمد انت نور السماوات والارض	619	8923172311550234960	156	272.5	123	430	36.27906799316406	30	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0123665-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0104	true	-1376442061295787481	243	271	1188	1327	1462	300	انها تكون الظلمة والمطر والسيل وانا رجل ضرير البصر فصل يا رسول الله في بيتي مكانا اتخذه مص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي في جامع الصلاة عن ابن شهاب عن محمود---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن الربيع	104	-8441477313514957107	Sham19Y0123665-ara1.ms0470	false	-7625863113791421207	110	195	550	962	1491	300	انها تكون الظلمة والمطر والسيل وانا رجل ضرير البصر فصل يا رسول الله في بيتي مكانا اتخذه مصلي فجاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين تحب ان اصلي فاشار الي مكان في البيت فصلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم تنبية علي وهم قال الامام الحافظ هكذا قال يحيي فيه عن مال---ك عق ابن شهاب عن محمود بن لبيد وهو من الغلط والوهم الشديد ولم يتايعه احد من رواة الموطا ولا غيرهم علي ذلك وانما رواه ابن شهاب عن محمود بن الربيع	470	8923172311550234960	127	227.0	101	415	30.60240936279297	23	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0123665-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0163	true	6888004511230937877	159	196	802	973	1487	300	الله ويبغض الله لقاءه حديث قال رجل---- لم يعمل حسنة قط---------- اذا مات فحرقوه- ثم اذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعذبنه فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب	163	-8441477313514957107	Sham19Y0123665-ara1.ms0695	false	-5831682028845125958	12	77	55	356	1464	300	الله --صلي الله -عليه وسلم قال ان رجلا لم يعمل حسنة قط قال لاهله اذا مت فاحرقوني ثم اذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين فلما مات الرجل فعلوا ما امرهم به فامر الله البحر فجمع ما فيه وامر البر فجمع ما فيه ثم قال لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب	695	8923172311550234960	147	235.0	111	304	48.355262756347656	29	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0123665-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0166	true	-7607965006040841512	234	261	1191	1320	1508	300	تحاج ادم وموسي فحج ادم موسي فيه قوله -انت ادم الذي اغويت الناس واخرجتهم من الجنة وقول ادم------------------------------------------------------------------------- افتلومني علي امر قد قدر علي قبل ان اخلق	166	-8441477313514957107	Sham19Y0123665-ara1.ms1696	false	-6128109713013907907	180	222	895	1098	1468	300	تحاج ادم وموسي فحج ادم موسي فقال موسي انت ادم الذي اغويت الناس واخرجتهم من الجنة فقال ادم انت موسي الذي اعطاك الله علم كل شء واصطفاك علي الناس برسالته قال نعم قال افتلومني علي امر قد قدر علي قبل ان اخلق	1696	8923172311550234960	119	220.0	94	203	58.620689392089844	22	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0123665-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0173	true	-2458822062535247191	3	49	13	255	1530	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه اللهم بارك لنا في مدينتنا وذكر الصاع والمد ودعاء ابراهيم في اول الجاح مطولا حديث تفتح ابواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مسلم لا يشرك بالله شيءا وذكر ال----------------------شحناء فيه فيقال انظروا هذين حتي يصطلحا -في	173	-8441477313514957107	Sham19Y0123665-ara1.ms1727	false	-2887529297975534067	10	45	44	224	1585	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--------------------------------------------------------------------------------- تفتح ابواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مسلم لا يشرك بالله شيءا الا رجلا كانت بينه وبين اخيه شحناء---- فيقال انظروا هذين حتي يصطلحا وفي	1727	8923172311550234960	148	255.0	119	265	55.849056243896484	26	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0123665-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0176	true	-5679899167660299510	106	136	518	662	1434	300	بينما رجل يمشي بطريق اذ اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب وخرج فاذا كلب يلهث فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في كل ذي كبد رطبة اجر في الجامع باب الطعام والشراب--------- حديث	176	-8441477313514957107	Sham19Y0123665-ara1.ms1788	false	-1803496498336648133	60	135	316	666	1499	300	بينما رجل يمشي بطريق اذ اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب وخرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي بلغ بي فنزل البءر فملا خفه ثم امسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر الله له ذلك فغفر له فقالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم لاجرا فقال في كل ذي كبد رطبة ا ر-ضي الله عنه جر الاسناد قال الامام هذا حديث	1788	8923172311550234960	116	197.0	90	351	33.048431396484375	23	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0123665-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0180	true	1621796540959983769	37	81	171	381	1425	300	عن ابي الحباب------------- عن ابي هريرة حديث------------------------------- ما يزال المءمن يصاب في ولده وحامته في الجناءز باب الحسبة بلغه عن ابي الحباب عن ابي هريرة---------------- هذا مقطوع في الموطا ورواه عبد الله بن جعفر البرمكي عن معن عن مالك عن ربيعة عن ابي الحباب	180	-8441477313514957107	Sham19Y0123665-ara1.ms0682	false	1701932982245628669	81	132	402	641	1469	300	عن ابي الحباب سعيد بن يسار عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما يزال المءمن يصاب في ولده وحامته حتي يلقي الله وليست له خطيءة الاسناد قد ذكر ابو عمر في التمهيد من وصل هذا الحديث ومن اسنده فجعله -------------------------------عن مالك عن ربيعة عن ابي الحباب	682	8923172311550234960	104	116.0	79	270	38.51852035522461	20	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0123665-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0183	true	7152814141465506682	251	292	1243	1430	1471	300	باب الطهور للوضوء-------------------------------------------------- عن صفوان بن سليم عن سعيد بن سلمة من ال بني الازرق عن المغيرة بن ابي بردة وهو من بني عبد الدار---- اخبره انه سمع ابا هريرة يقول جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال	183	-8441477313514957107	Sham19Y0123665-ara1.ms0100	false	-6110694945167042332	13	64	81	322	1514	300	باب الطهور للوضوء بفتح الطاء وضم الواو الفصل الثاني في الاسناد مالك عن صفوان بن سليم عن سعيد بن سلمة من ال بني الازرق عن المغيرة بن ابي بردة وهو من بني عبد الدار انه اخبره انه سمع ابا هريرة يقول جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال	100	8923172311550234960	187	355.5	146	241	77.5933609008789	39	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0123665-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0184	true	2517812528414346957	98	167	446	800	1443	300	صلي الله عليه وسلم فقال هو الحل ميتته وذكر الدارقطني في------------------------------------ العلل الخلاف فيه و-----------قال اشبهها بالصواب قول مالك ومن تابعه عن صفوان وذكر الترمذي انه سال البخاري عن هذا الحديث فقال هو----- صحيح قال قلت--- هشيم- يقول فيه المغيرة بن ابي برزة يعني بالزاي وفتح الباءفقال وهم فيه انما هو المغيرة بن ابي بردة بالدال وضم الباء قال وهشيم ربما وهم في الاسناد وهو في المقطعات احفظ -قال	184	-8441477313514957107	Sham19Y0123665-ara1.ms0100	false	-6110694945167042332	59	120	298	605	1514	300	صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا نركب البخر ونحمل معنا القليل من الماء الحديث اختلف العلماء في اسناد هذا الحديث فقال------------------------------------------------ الترمذي سالت ---البخاري عن----------ه فقال هو حديث صحيح فقلت له ان هشيما يقول فيه المغيرة بن ابي برزة فقا----------------------ل وهم فيه انما هو المغيرة بن ابي بردة--------------------- وهشيم ربما وهم في الاسناد وهو في المقطعات احفظ وقال	100	8923172311550234960	196	271.5	153	411	47.68856430053711	33	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0123665-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0214	true	7809272118413041485	59	103	289	496	1460	300	كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك----- فلما كان عام الفتح اخذه سعد فيه قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هو لك يا عبد بن زمعة وقوله------------------------------ الولد للفراش وللعاهر الحجر وقوله- لسودة بنت زمعة احتجبي منه	214	-8441477313514957107	Sham19Y0123665-ara1.ms1488	false	7720286937253631475	142	249	743	1226	1488	300	كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك قالت فلما كان عام الفتح اخذه سعد وقال ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقال له عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فاتيا النبي صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي قد كان عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه	1488	8923172311550234960	189	327.0	146	483	39.130435943603516	39	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0123665-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0215	true	3362346737112222419	74	98	367	480	1453	300	عن عروة ان ام سليم قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم المراة تري في المنام مثل ما يري الرجل اتغتسل فيه فقالت لها	215	-8441477313514957107	Sham19Y0123665-ara1.ms0185	false	2231679915824891041	67	90	335	443	1503	300	عن عروة ان ام سليم قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم المراة تري في المنام مثل ما يري الرجل اتغتسل---- فقال- لها	185	8923172311550234960	108	204.5	85	113	95.5752182006836	22	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0123665-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0233	true	-8148619126102577103	152	176	715	831	1429	300	كنت ناءمة الي جنب رسول الله صلي الله عليه وسلم ففقدته من الليل------------ فوضعت يدي علي قدميه وهو ساجد يقول اعوذ برضاك من سخطك	233	-8441477313514957107	Sham19Y0123665-ara1.ms0614	false	8307216868287804710	1	27	5	133	1508	300	كنت ناءمة الي جنب رسول الله صلي الله عليه وسلم ففقدته من الليل فلمسته بيدي فوضعت يدي علي قدميه وهو ساجد يقول اعوذ برضاك من سخطك	614	8923172311550234960	116	223.0	92	128	90.625	23	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0123665-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0246	true	2875696919347975140	1	59	7	271	1440	300	عن نافع عن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق عن ام سلمة وهي خالتهقال فيه معن عن مالك -----------------في انية الفضة والذهب خرج-------------------------------------------------------------- هذا الحديث في الصحيح واختلف --------فيه عن نافع وذكر الدارقطني-- عن ع-----لي بن المديني-------------------------------------- قال----- عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي بكر	246	-8441477313514957107	Sham19Y0123665-ara1.ms1759	false	-4724312202597241081	194	282	988	1383	1469	300	عن نافع عن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق عن ام سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الذي يشرب في انية الفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم الاسناد قال الامام لم يختلف عن مالك في اسناد هذا الحديث الا ابن وهب وطاءفة قالوا فيه عن ------عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عبد الله بن ابي بكر الصديق والاكثر يقولون كما قال يحيي عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي بكر	1759	8923172311550234960	187	265.5	138	401	46.63341522216797	39	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0123665-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0300	true	1698301414901314730	37	94	182	452	1457	300	ان الله لا يمل حتي تملوا اكلفوا من العمل ما لكم به طاقة وفيه قصة الحولاء بنت تويت وانها كانت لا تنام الليل في صلاة الليل عن--------------------------------------------- اسماعيل انه بلغه وللقعنبي في الزيادات نحوه مسندا عن عاءشة وهو محفوظ لها مخرج في الصحيح فصل الحو-------------------------------------------------------لاء هي بنت تويت بن حبيب بن اسد بن عبد العزي بن قصي	300	-8441477313514957107	Sham19Y0123665-ara1.ms0339	false	-33040083701629503	138	208	700	1037	1501	300	ان الله لا يمل حتي تملوا اكلفوا من العمل ما لكم به طاقة الاسناد قال الام--------------------------ام الحافظ هذا حديث منقطع السند ولم يختلف الرواة للموطا في ذلك من رواية اسماعيل بن ابي حكيم كذلك وقد يتصل معني ولفظ----ا عن النبي صلي الله عليه من طرق كثيرة من حديث مالك وغيره صحاح ثابتة والحولاء هذه امراة من قريش وهي الحولاء--- بنت تويت بن حبيب بن اسد بن عبد العزي بن قصي	339	8923172311550234960	136	160.5	102	370	36.75675582885742	26	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0123665-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0307	true	6813298586984878306	28	123	145	595	1476	300	اعتق اعبدا له ستة عند موته فاسهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهم فاعتق ثلثهم في العتق عن يحيي بن سعيد وعن غير واحد عن الحسن بن ابي الحسن ومحمد بن سيرين سقط ليحيي بن يحيي واو العطف في الموضعين وذلك وهم وانم-------------------------------------ا الحديث ليحيي بن سعيد وغيره عن الحسن وابن سيرين معا ومن رواة مالك من لم يذكر فيه يحيي بن سعيد ورواه يزيد بن ابراهيم التستري عن الحسن وابن سيرين معا وقد رواه عن كل واحد منهما جماعة خرجه مسلم من طريق هشام بن حسان عن ابن سيرين عن عمران بن حصين	307	-8441477313514957107	Sham19Y0123665-ara1.ms1555	false	-4346140807266100580	51	98	231	459	1470	300	اعتق عبيدا له ستة عند موته فاسهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهم فاعتق ثلث----------------------------------------------------------------------------------------------- تلك العبيد قال مالك وبلغني انه لم يكن لذلك الرجل مال غيرهم قال الامام هذا الحديث مرسل عند مالك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد اسنده غير مالك فذكره --------------------------------------عن ابن سيرين عن عمران بن حصين	1555	8923172311550234960	127	174.5	96	487	26.07802963256836	23	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0123665-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0308	true	4784925893832056263	116	219	583	1085	1477	300	قطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية وذكر انه----------------------- لا يءخذ منها الي اليوم الا الزكاة في باب زكاة المعادن عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد هكذا عند يحيي بن يحيي ربيعة عن غير واحد كان ربيعة حدث عنهم ورده ابن وضاح وعن غير واحد بواو العطف علي معني الاشتراك وهكذا عند ساءر الرواة وقال فيه ابن وهب عن مالك عن ربيعة وغيره وهذا الحديث رواه عبد العزيز--------------------------------------- الداروردي عن ربيعة عن الح------------------ارث بن بلال بن الحارث -------عن ابيه بلال وهو المقطوع له وخرج ابن الجارود عنه طرفا منه قال فيه ان النبي صلي الله عليه وسلم ------اخذ من --معادن	308	-8441477313514957107	Sham19Y0123665-ara1.ms0721	false	-461526198924597691	30	93	156	478	1560	300	قطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الي اليوم الا الز------------كاة الاسناد قال ابو عمر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الحديث مقطوع السند في الموطا وروي متصلا من طرق مسندة من رواية الداروردي عن ربيعة بق ابي عبد الرحمن عن الحارث بن بلال بن الحارث المزني عن ابيه ع----------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم وقول مالك في المعادن	721	8923172311550234960	181	262.0	141	597	30.31825828552246	27	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0123665-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0322	true	6633673185392799905	199	236	1005	1180	1485	300	انا وكافل اليتيم له او لغيره في الجنة كهاتين اذا اتقي في الجامع باب السنة في الشعر وليس منه-------------------------------------------------------- رواه ا-----بن عيينة------ عن صفوان ع----------------------------------------------ن امراة يقال لها انيسة عن ام سعيد بنت مرة الفهري عن ابيها	322	-8441477313514957107	Sham19Y0123665-ara1.ms1833	false	5360104313858741548	52	110	271	559	1518	300	انا وكافل اليتيم له او لغيره في الجنة كهاتين اذا اتقي واشار باصبعيه الوسطي والتي تلي الابهام الاسناد قال الامام لم يختلف رواة الموطا في ذلك عنه وقد رواه سفيان بن عيينة وغيره عن صفوان بن سليم فاسنده وقد يسند من حديث صفوان بن سليم عن امراة يقال لها انيسة عن ام سعيد بنت مرة الفهري عن ابيها	1833	8923172311550234960	140	227.5	109	288	48.61111068725586	26	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0123665-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0331	true	-8213456420031884737	124	181	597	879	1418	300	عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة الانصاري حديث واحد وتقدم له مسند عن ابي سعيد بواسطة ابيه 64 حديث ان عمرو بن الجموح وعبد الله بن عمرو بن حرام الانصاريين ثم السلميين كانا قد حفر السيل قبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما فيه --------------وكانا في قبر واحد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهما ممن استشهد يوم احد فحفر عنهما ليغيرا عن مكانهما	331	-8441477313514957107	Sham19Y0123665-ara1.ms1029	false	9010756577991970395	160	292	770	1458	1499	300	عبد الرحمن بن عبد الله --------------بن ابي صعصعة المازني انه بلغه------------------------------------------------ ان عمرو بن الجموح وعبد الله بن عمرو بن حرام الانصاريين ثم السلميين كانا قد حفر السيل قبرهما وكان قبرهما مما يلي السيل وكانا في قبر واحد الاسناد قال القاضي رضي الله عنه هذا حديث بلاغ ويسند ولكنه من مستغربات مالك الفقه في تسع مساءل المسالة الاولي قوله كان السيل قد حفر قبرهما فيه دليل علي انهما دفنا في قبر واحد وذلك انه لما اشتد علي المسلمين حفر القبور يوم احد لكثرة القتلي قال لهم النبي صلي الله عليه وسلم احفروا وعمقوا واوسعوا وادفنوا الاثنين والثلاثة في قبر وقدموا اكثرهم قرانا فعلي هذا يجوز مثله للضرورة قال مالك والا فالسنة ان يدفن كل واحد في قبره اذا امكن المسالة الثانية قوله وهما ممن استشهد يوم احد فحفر عنهما ليغيرا من مكانهما	1029	8923172311550234960	202	323.5	160	750	26.933332443237305	37	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0123665-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0338	true	-8395971111902519299	118	152	581	749	1475	300	عروة 80 حديث-------- نزلت عبس وتولي في عبد الله بن ام مكتوم جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يقول يا محمد استدنيني وفيه الاعراض عنه والاقبال علي رجل من عظماء المشركين	338	-8441477313514957107	Sham19Y0123665-ara1.ms0568	false	1905811729036030171	137	174	699	874	1528	300	عروة عن ابيه انه قال نزلت عبس وتولي في عبد الله بن ام مكتوم جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يقول يا محمد استدن-ني وعند النبي صلي الله عليه وسلم رجل من عظماء المشركين	568	8923172311550234960	138	238.0	107	176	78.40908813476562	26	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0123665-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0340	true	-2328989525960777679	98	174	488	865	1503	300	سءل عن الاستطابة فقال او لا يجد احدكم ثلاثة احجار في جامع الوضوء معني هذا الحديث ل-------------جماعة --------------------------------------------------روي مسلم بن قرط عن عروة عن عاءشة مرفوعا اذا ذهب احدكم الي الغاءط فليذهب معه بثلاثة احجار يستطب بهن فانها تجزءه خرجه النساءي وابو داود وروي ابو معاوية وهو محمد بن خازم الضريرعن هشام بن ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روة عن عمرو بن خزيمة المدني عن عمارة بن خزيمة بن ثابت عن خزيمة بن ثابت قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم	340	-8441477313514957107	Sham19Y0123665-ara1.ms0119	false	1170703376168158078	39	133	197	639	1518	300	سءل عن الاستطابة فقال او لا يجد احدكم ثلاثة احجار الحديث هكذا وقع---- هذا الحديث في الموطا عند جماعة الرواة الا ابن القاسم في رواية سحنون رواها عن مالك عن هشام بن عر-------وة عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابيه عن ابي هريرة وكذلك في رواية عن ابن بكير عن مالك وذلك خطا وغلط ممن رواه عن مالك هكذا او عن هشام ايضا او غيره واما الاختلاف فيه عن هشام بن عروة فطاءفة ترويه عن هشام بن عروة عن عمرو بن خزيمة المدني عن عمارة بن خزيمة بن ثابت الانصاري عن ابيه ان رسول الله- صلي الله عليه وسلم	119	8923172311550234960	164	94.0	125	613	26.75366973876953	29	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0123665-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0362	true	-2655683112310445286	68	129	336	630	1449	300	صيام ايام مني في الحج عن ابي النضر عن سليمان بن يسار وذكر في الصيام معناه بلاغا بغير اسناد وهذا الحديث رواه الثوري عن ابي النضر وغيره عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن حذافة السهمي قال فيه ان النبي------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم امر ان ينادي في ايام التشريق انها ايام اكل و----------------------------------------شرب ورواه قتادة عن سليمان بن يسار	362	-8441477313514957107	Sham19Y0123665-ara1.ms0938	false	1664813058015307955	90	150	449	741	1535	300	صيام ايام مني --مال-ك عن ابي النضر عن سليمان بن يسار------------------------------------------- الحديث----- الاسناد---------------------------------------------------------------- قال القاضي لم يختلف عن مالك في ارساله وقد روي من وجوه صحاح متصلة الاسانيد فقد روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر ان ينادي في ايام التشريق انها ايام اكل وشرب وهو ايضا حديث مرسل قال القاضي وانما صار مرسلا -----لان سليمان بن يسار	938	8923172311550234960	147	217.5	112	412	35.67961120605469	28	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0123665-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0363	true	-7780852471150947783	211	277	1019	1342	1469	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا رافع مولاه ورجلا من الانصار فزوجاه ميمونة----------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة قبل ان يخرج يعني الي عمرة القضاء في كتاب الحج باب نكاح المحرم------------------------------------------------------------------------- عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سليمان بن يسار ذكره مرسلا هكذا في الموطا وقال فيه بشر بن السري خارج الموطا عن مالك سليمان بن يسار عن ابي رافع	363	-8441477313514957107	Sham19Y0123665-ara1.ms0903	false	-2844349262061894154	63	125	323	629	1531	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا رافع مولاه ورجلا من الانصار فزوجاه ميمونة بنت الحارث ورسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة قبل ان يخرج الاسناد قال الامام هذا الحديث مرسل من مراسيل ابن يسار وهو حديث غير متصل وقد رواه مطر الوراق فوصله ورواه حماد بن زيد عن مطر عن ربيعة------------------ عن سليمان بن ي-----------------------------------------------------------------------------------سار عن ابي رافع	903	8923172311550234960	177	288.5	140	407	43.48894500732422	33	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0123665-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0367	true	-4546393502351922982	186	258	934	1274	1469	300	حديث ان خالد بن الوليد قال --لرسول ا------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم اني اروع في منامي فيه قل اعوذ بكلمات الله التامات من غضبه وعقابه وشر عباده -------في الجامع باب التعوذ---------- قال فيه سفيان بن عيينة عن ايوب عن محمد بن يحيي بن حبان------------------------------------------------------ ان خالد بن الوليد كان يروع--------------------------------------------------------------------------------- ذكر هذا ابو عمر بن عبد البر وخرج الترمذي من طريق سليمان بن بريدة عن ابيه قال شكي خالد بن الو-----------------------ليد المخزومي	367	-8441477313514957107	Sham19Y0123665-ara1.ms1837	false	4692070660027584298	70	156	349	800	1546	300	حديث--- خالد بن الوليد قال يا رسول الله اني اروع في منامي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- قل اعوذ بكلمات الله التامات من غضبه وعقابه وشر عباده ومن همزات الشياطين وان يحضرون الاسناد قال الامام هذا الحديث محفوظ من رواية اهل الحديث معروف صحيح مرسلا ومسندا المعاني والفواءد الفاءدة الاولي قوله ان خالد بن الوليد كان يروع من الليل فقال له اذا اتيت فراشك فقل اعوذ بكلمات الله التامة الحديث في هذا الحديث----------------------------------------------------------------------------- ذكر خالد بن الوليد وليس هو خالد بن الوليد المخزومي	1837	8923172311550234960	172	232.5	135	553	31.10307502746582	28	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0123665-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0370	true	-4796556045619893879	37	77	183	374	1461	300	القبر فقال بءس مضجع المءمن فيه ب------------------------------ءس ما---------------------------------------------------------------------------------- قلت وقوله صلي الله عليه وسلم لا مثل للقتل في سبيل الله ما علي الارض بقعة--- احب الي من ان يكون قبري بها منها يعني المدينة في الجهاد باب الشهداء وهذا الحديث	370	-8441477313514957107	Sham19Y0123665-ara1.ms1009	false	9087584741594302575	0	61	0	287	1461	300	القبر فقال بءس مضجع المءمن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بءس ما قلت فقال الرجل اني لم ارد هذا يا رسول الله انما اردت القتل في سبيل الله فقال رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم لا مثل للقتل في سبيل الله ما علي الارض بقعة هي احب الي--- ان يكون قبري بها منها ثلاث مرات الاسناد قال الامام----------- الحديث	1009	8923172311550234960	141	232.0	109	306	46.07843017578125	26	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0123665-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0370	true	-4796556045619893879	115	171	560	838	1461	300	ان رجلا جاءه الموت فق-------------------------------------ال رجل هنيءا له مات ولم يبتل بمرض فيه----------------------------------- وما يدريك وذكر التكفير في الجامع باب اجر المريض وهذا غريب لا يكاد يوجد مسندا وروي في معناه عن عامر الرامي اخو الخضر مرفوعا ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المءمن اذا اصابه السقم ثم اعفاه الله تعالي منه كان كفارة لما مضي من ذنوبه وموعظة--- فيما يستقبل	370	-8441477313514957107	Sham19Y0123665-ara1.ms1814	false	-7805925734997491402	50	138	234	669	1442	300	ان رجلا جاءه الموت في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل هنيءا له مات ولم يبتل بمرض فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك وما يدريك لو ان الله ابتلاه بمرض يكفر به من سيءاته الحديث الثامن-------------------------- عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اشتكي المءمن اخلصه الله كما يخلص الكير الخبث الحديث التاسع واسناده عن النبي صلي الله عليه وسلم ان المءمن اذا اصابه السقم ثم اعفاه الله------ منه كان كفارة لما مضي من ذنوبه وموعظة له فيما يستقبل	1814	8923172311550234960	171	234.5	132	467	36.616703033447266	30	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0123665-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0372	true	7149414238803612786	134	235	622	1119	1438	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم هلا تركتموه لماعز من ست من رجال اسلم وما اتهم القوم ولم اعرف الحديث فجءت جابر بن عبد الله فسالته فقال انا اعلم بهذا الحديث كنت فيمن رجم الرجل ف----------------------------------------------وجد مس الحجارة فصرخ بنا---------------------------------------------------------------- يا قوم ردوني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان قومي قتلوني وغروني من نفسي واخبروني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير قاتلي فلم ننزع عنه حتي قتلناه فلما رجعنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرناه بما قال قال فهلا تركتم الرجل وجءتم به------------------------- ليستثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم منه فاما لترك حد- فلا	372	-8441477313514957107	Sham19Y0123665-ara1.ms1636	false	513831084159801576	56	164	261	785	1433	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ابه جنون قالوا لا --------------------------------------------------------------------------------قال اشرب خمرا قالوا لا فقام ------------رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر فامر به فرجم فلما وجد مس الحجارة فر يشتد حتي مر برجل معه لحي جمل فضربه وضربه الناس فلما وجد الم الموت صرخ يا قوم ردوني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان قومي قتلوني وغرون--------ي واخبروني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير قاتلي فلم ينزع عنه حتي قتلوه ف-لما رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكروا ذلك له ----قال فهلا تركتموه---- وجءتموني به زاد ابو داود والنساءي ليستثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه فاما ليرد حدا فلا	1636	8923172311550234960	316	474.5	248	633	49.92101287841797	54	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0123665-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0373	true	2907036368395511310	3	135	13	625	1416	300	زيد بن طلحة وذلك وهم انفرد به و---------------------------------الصواب يزيد بزيادة ياء وهذا الحديث مرسل في الموطا وقال فيه وكيع ------عن مالك عن سلمة عن يزيد بن ركانة عن ابيه خرجه قاسم بن اصبغ عنه كذلك وذكر ابن ابي خيثمة عن ابن معين انه قال حديث ركانة هذا مرسل ليس في------ه عن ابيه وقال البخاري في التاريخ يزيد بن طلحة بن ركانة الليثي اخو محمد روي عنه سلمة بن صفوان وذكر رواية عن ابن موهب عن يزيد بن طلحة بن يزيد بن ركانة عن محمد بن الحنفية وركانة بن عبد يزيد من الصحابة صارع النبي صلي الله عليه وسلم ذكره البخاري وفي معني حديث الموطا روي خالد بن معدان عن------------ معاذ -بن جبل --ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لكل دين خلق وخلق الاسلام الحياء من لا حياء له لا دين له	373	-8441477313514957107	Sham19Y0123665-ara1.ms1715	false	-1670802755250681539	110	196	546	960	1506	300	زيد بن طلحة وقال القعنبي وابن القاسم وابن بكير يزيد بن طلحة وهو الصواب وكذلك روا-----------------------------------------ه وكيع وغيره عن مالك -----قالوا يزيد بن -طلحة عن ابيه وانكره اب------------------------------------------ن معين وغيره عليه لانه------------ ليس في الموطا عن ابيه و--------------------هو يزيد بن طلحة بن رك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انة بن عبد يزيد بن هشام بن المطلب بن عبد مناف قرشي قال الامام والاحا------------ديث الواردة ثلاثة الاول ما تقدم الثاني حديث معاذ قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- لكل دين خلق وخلق الاسلام الحياء من لا حياء له لا دين له	1715	8923172311550234960	217	189.0	158	672	32.29166793823242	38	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0123665-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0395	true	-6204483070741741998	192	259	969	1302	1514	300	باب العمرة في اشهر الحج--------- بلغه روي جماعة عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم اعتمر ثلاث عمر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلها في ذي القعدة احداهن زمان الحديبية والاخري في صلح قريش والثالثة-- مرجعه من الطاءف زمن حنين من الجعرانة خرجه البزار وجاء عن البراء انه اعتمر ثلاث عمر خرجه ابن ابي شيبة وخرج ابن حنبل عن ال---براء انه قال اعتمر----- النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان يحج	395	-8441477313514957107	Sham19Y0123665-ara1.ms0894	false	-4066116907631432739	121	202	667	1086	1572	300	باب العمرة في اشهر الحج مالك انه بلغه ------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر ثلاثا عام الحديبية وعام القضية وعام الجعرانة الاسناد هذا حديث بلاغ ويتصل من وجوه صحاح وذكر البزار باسناد صحيح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر ثلاثا كلها في ذي القعدة احداهن زمان الحديبية والاخري في صلح قريش والاخري من مرجعه من الطاءف ومن حنين من الجعرانة والحجة ما قال------------------------------------ه --------------------------ابن المسيب لساءله ق-د اعتمر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قبل ان يحج	894	8923172311550234960	179	146.5	140	543	32.96500778198242	29	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0123665-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0465	true	-1794548673175579562	173	216	820	1016	1437	300	عن ابراهيم بن عقبة عن كريب مولي عبد الله بن عباس عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بامراة وهي في محفتها فقيل لها هذا رسول الله------------------- فاخذت بضبعي صبي--------- فقالت الهذا حج يا رسول الله قال نعم ولك	465	-8441477313514957107	Sham19Y0123665-ara1.ms0963	false	6001923657115863611	202	246	966	1170	1448	300	عن ابراهيم بن عقبة عن كريب مولي-------------------- ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بامراة وهي في محفتها فقيل لها هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذت بضبعي صبي كان معها فقالت الهذا حج يا رسول الله قال نعم ولك	963	8923172311550234960	176	317.0	138	224	78.57142639160156	36	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0123665-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0485	true	-5858771615377944216	111	163	572	824	1499	300	ادخل مالك ر-ضي الله عنه حديث انس في صلاته مع اليتيم في----- جامع سبحة الضحي وليس للضحي فيه ذكر وانما تلقفه من قوله فيه ان جدته مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم الي طعام صنعته والظاهر ان ذلك كان في وقت الغداة عند تناول الغذاء وان كان يحتمل ساءر الاوقات	485	-8441477313514957107	Sham19Y0123665-ara1.ms0401	false	-1656611206260462574	129	181	660	912	1521	300	ادخل مالك رحمه الل----ه حديث انس في صلاته مع اليتيم في AUTO جامع سبحة الضحي وليس للضحي فيه ذكر وانما تلقفه من قوله فيه ان جدته مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم الي طعام صنعته والظاهر ان ذلك كان في وقت الغداة عند تناول الغداء وان كان يحتمل ساءر --اوقات	401	8923172311550234960	243	459.0	192	258	94.18604278564453	46	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0123665-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0663	true	-5207743113274882024	162	235	779	1157	1482	300	قال الله عز وجل انا كل شء خلقناه بقدر وقا-----------ل وما تشاءون الا ان يشاء الله رب العالمين فليس في احد مشيءة ت---نفذ الا ان تنفذ منها مشيءة الله تعالي وانما يجري الخلق- فيما--- سبق من علم الله والقدر سر الله لا يدرك بجدال ولا يشفي منه مقال والحجاج فيه مرتج------ة لا يفتح شء منها ---الا بكسر شء وغلقه وقد تظاهرت الاثار وتواترت الاخبار فيه عن السلف الاخيار الطيبين الابرار بالاستسلام--- والانقياد والاقرار	663	-8441477313514957107	Sham19Y0123665-ara1.ms1703	false	-3509654613944661131	169	239	861	1201	1514	300	قال الله تعالي- انا كل شء خلقناه بقدر وقال عز من قاءل وما تشاءون الا ان يشاء الله------------ فليس ل--احد مشيءة ان تنفذ الا ان تتقدم--ها مشيءة الله------ وانما يجري العباد فيما قد سبق في علم الله والقدر سر الله لا يدرك بجدال ولا يشفي منه مقال والحج-ج فيه مرتجة مغلقة لا يفتح--- منها شء الا بكسر شء------ وقد ---------------تواترت الاثار ع-----ن السلف بالنهي عن الجدال فيه والا-----سلام له والايمان ----------	1703	8923172311550234960	259	378.0	203	408	63.48039245605469	43	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0123665-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0717	true	8911730709297986144	37	160	194	825	1571	300	حتي يبعثك الله الي يوم القيامة قال ابن عبد البر وهو خارج المعني------ علي وجه التفسير والبيان ل-حتي يبعتك الله وقالت طاءفة حتي يبعثك الله يوم القيامة وهي رواية القعنبي وابن ابي اويس عند البخاري قال ابن عبد البر وهذا ابين واوضح من ان يحتاج فيه الي قول وقال سويد ص رق-----م حتي تبعث يوم القيامة وقالت طاءفة حتي يبعثك الله اليه يوم القيامة وهي رواية ابن القاسم ص رقم 207 تلخيص القابسي وابن وهب كما في الجمع بين روايته ورواية ابن القاسم ل 77ب وابن بكير ل 66انسخة الظاهرية وابي مصعب الزهري رقم واسحاق الطباع عند احمد ويحيي النيسابوري عند مسلم وقتيبة عند الاجري في الشريعة رقم قال ابن عبد البر وهذا ايضا بين يريد حتي يبعثك الله الي ذلك المقعد واليه	717	-8441477313514957107	Sham19Y0123665-ara1.ms0688	false	8186836490131787679	170	226	854	1138	1515	300	حتي يبعثك الله الي يوم القيامة----------------- وهو -------معني مفهوم علي وجه التفسير والبيان ل حتي يبعثك الله وروي-------------------------------------------- القعنبي في موطءه حتي يبعثك الله يوم القيامة وه-------ذا ابين واوضح من ان يحتاج فيه الي قول وفي رواية ابن القاس---------------------------------م حتي يبعثك الله اليه يوم القيامة وه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا ايضا بين يريد حتي يبعثك الله الي ذلك المقعد واليه	688	8923172311550234960	221	320.5	175	643	34.370140075683594	37	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0123665-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0809	true	-4524706836173081705	138	227	697	1098	1458	300	عن الزهري-- عن رجل من ال خالد بن اسيد عن ابن عمر ولم يذكر عبد الله بن ابي بكر والصواب قول الليث ومن تابعه عن الزهري العلل 4ل 75 ب وانظر الاحاديث التي خولف فيها مالك ص وقال ابن عبد البر لم يقم مالك اسناد هذا الحديث ايضا لانه لم يسم الرجل الذي سال ابن عمر واسقط من الاسناد رجلا--------------------------------------------------------------------------------------------- والرجل الذي لم يسمه هو امية بن عبد الله بن خالد بن اسيد بن ابي العاص بن امية بن عبد شمس بن عبد مناف و----هذا الحديث --------يرويه ابن شهاب	809	-8441477313514957107	Sham19Y0123665-ara1.ms0388	false	-4922327627808023212	35	104	179	487	1481	300	عن ابن شهاب عن رجل من ال خالد بن اسيد انه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سال ابن عمر فقال يا ابا عبد الرحمن انا نجد صلاة الخوف الحديث تنبيه علي اسناده قال الشيخ ابو عمر لم يختلف رواة الموطا في اسناده والرجل الذي لم يسمه هو امية بن عبد الله بن خالد بن اسيد بن ابي العيص بن امية بن عبد شمس بن عبد مناف وقد اقام اسناده جماعة من رواة ابن شهاب	388	8923172311550234960	161	222.5	118	508	31.692913055419922	36	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0123665-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0856	true	-2166275976522926539	0	65	0	300	1517	300	لامه ورحم الله من انتهي الي ما سمع ووقف دون ما لا يعلم وكيف جاز هذا علي ابن وضاح والصواب في المدونة التي كان يقرءها ويرويها عن سحنون وهي بين يديه ينظر في-- كل حين فيها------------- وصواب الحديث مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه ان رجلا قال لعبد الله بن زيد وهذا الرجل هو عمارة بن ابي حسن المازني جد عمرو بن يحيي	856	-8441477313514957107	Sham19Y0123665-ara1.ms0077	false	6037387635698523440	64	131	301	616	1517	300	لامه ورحم الله من انتهي الي ما سمع ووقف دون ما لا يعلم وكيف جاز هذا علي ابن وضاح والصواب في المدونة التي كان يقرءها ويرويها عن سحنون وهي بين يديه ينظر فيها كل حين قال الامام الحافظ وصواب الحديث مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه ان رجلا قال لعبد الله بن زيد وهذا الرجل هو عمارة بن ابي حسن المازني جد عمرو بن يحيي	77	8923172311550234960	296	571.5	231	315	93.96825408935547	63	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0123665-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0962	true	441787264025890608	197	230	1043	1206	1580	300	ومعني ذلك والله اعلم ان هذه المساجد انما بنيت للصلاة وانما تقصد للصلاة فيستحب ان يكون اول ما يبدا به فيها من الاعمال الصلاة ليامن بذلك فوات ما قصد له بحدث او غيره	962	-8441477313514957107	Sham19Y0123665-ara1.ms0422	false	-1891637858963499677	244	268	1286	1409	1582	300	ومعني ذلك ان--------------- المساجد انما بنيت للصلاة وانما تقصد للصلاة فيستحب ان------------ يبدا--- فيها ب----------الصلاة ليامن بذلك ذوات ما قصد له بحدث او غيره	422	8923172311550234960	119	203.0	95	163	73.00613403320312	22	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0123665-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1085	true	2230313560888983669	125	195	649	1007	1516	300	حديث انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سالت ربي عن اللاهين من ذرية البشر الا يعذبهم فاعطانيهم حسنه الحافظ في الفتح والشيخ الالباني في الصحيحة رقم وقال ابن عبد البر انما قيل للاطفال اللاهين لان اعمالهم كاللهو واللعب من غير عقد ولا عزم من قولهم لهيت عن الشء اي لم اعتمده كقوله لاهية قلوبهم التمهيد ف-------------------------------------------------------------------------ي الاصل زيادة قال ------بعد صلي الله عليه وسلم	1085	-8441477313514957107	Sham19Y0123665-ara1.ms0700	false	-5654268082093802249	207	277	1103	1462	1578	300	حديث انس------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سالت ربي عن اللاهين من ذرية البشر الا يعذبهم فاعطانيهم قال الامام---------------------------------------------------------------- قيل للاطفال اللاهين لان اعمالهم كاللهو واللعب مع غير عقد ولا قصد من قولهم لهيت عن الشء اي لم اعتمده كقوله لاهية قلوبهم الاية وقال قوم هم في الجنة وقال اخرون يمتحنون في الاخرة وتعلقوا بحديث انس وابي سعيد الخدري قا-ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	700	8923172311550234960	249	434.5	197	437	56.97940444946289	46	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0123665-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1154	true	-718065513120759782	110	139	551	688	1491	300	عن نعيم بن عبد الله المدني المجمر انه سمع ابا هريرة يقول من توضا فاحسن وضوءه ثم خرج عامدا الي الصلاة فانه في صلاة ما كان يعمد الي الصلاة	1154	-8441477313514957107	Sham19Y0123665-ara1.ms0135	false	-8388718646071258113	154	182	750	880	1551	300	عن نعيم بن عبد الله------- المجمر انه سمع ابا هريرة يقول من توضا فاحسن وضوءه ثم خرج عامدا الي الصلاة فانه في صلاة ما كان يعمد الي الصلاة	135	8923172311550234960	130	257.0	102	137	94.89051055908203	28	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0123665-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1280	true	-5541704793965136487	27	74	134	372	1501	300	قال ابن العربي واني لاعجب ممن قال ذلك من الفقهاء ومن سلك من علماء من مضي مع ان الصحابة رضي-- الله عنهم لما حرمت عليهم الخمر اراقوها وكسروا دنانها وبادروا الي امتثال الامر فيها مع انهم لم يكن عندهم بالمدينة------- عصير --عنب وانما كان جميعه نبيذ تمر	1280	-8441477313514957107	Sham19Y0123665-ara1.ms1129	false	-4860427787811822672	65	112	318	563	1506	300	قال القاض----ي واني لاعجب ممن قال ذلك من الفقهاء ومن سلف من علماء من مضي مع ان الصحابة رضوان الله عليهملما حرمت عليهم الخمر اراقوها وكسروا دنانها وبادروا الي امتثال الامر فيها مع انهم لم يكن عندهم بالمدينة خمر من عصير العنب وانما كان جميعه نبيذ تمر	1129	8923172311550234960	224	415.5	179	249	89.9598388671875	40	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0123665-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1356	true	-189721699467637679	16	45	75	198	1477	300	في الصحيح رقم رواه مالك عن نافع عن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق عن ام سلمة	1356	-8441477313514957107	Sham19Y0123665-ara1.ms1759	false	-4724312202597241081	191	218	973	1087	1469	300	في الشراب--------- مالك عن نافع عن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق عن ام سلمة	1759	8923172311550234960	110	210.0	83	123	89.43089294433594	26	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0123665-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1563	true	5800997790689838154	225	300	1163	1532	1532	300	ثبت في الصحيح ان----- النبي صلي الله عليه وسلم نام عن الصلاة ثلاث مرات الاولي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا ------الثانية استيقظ قبله ابو بكر وعمر حتي استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم و-----الثالثة لم يحضرها ابو بكر ولا عمر وانما كان في ركب ثمانية او نحوها يشير بذلك الي حديث ابي قتادة عند مسلم وغيره رقم حتي اجتمعنا فكنا سبعة ركب ثم قال وكل ذلك ثابت بنقل العدل عن-	1563	-8441477313514957107	Sham19Y0123665-ara1.ms0044	false	-6176606228314495524	140	199	696	990	1552	300	ثبت في الصحيح ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نام عن الصلاة ثلاث مرات الاولي كان---------- صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا المرة الثانية استيقظ قبله ابو بكر فكبر حتي استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم المرة الثالثة لم يحضرها ابو بكر ولا عمر وانما كان في ركب ثمانية او نحوها--------------------------------------------------------------------------------- وكل ذلك ثابت بنقل العدل عن	44	8923172311550234960	271	484.5	216	386	70.2072525024414	50	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0123665-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1673	true	-8036030710152474375	128	188	631	924	1484	300	الاثار في المو-ضع الذي احرم----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه لحجته من اقطار ذي الحليفة فقال قوم احرم من------- مسجد ذي الحليفة بعد ان صلي فيه وقال اخرون لم يحرم الا من بعد ان استوت به راحلته بعد خروجه من المسجد وقال اخرون انما احرم حين اظل علي البيداء فاشرف عليها وقد اوضح- ابن عباس المعني في اختلافهم	1673	-8441477313514957107	Sham19Y0123665-ara1.ms0884	false	-8441641150349638101	0	46	0	221	1570	300	الاثار في المواضع التي الزم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم الحج -----من اقطار ذي الحليفة فقال قو-----م من المسجد مسجد ذي الحليفة بعد ان صلي فيه وقال اخرون لم يحرم الا بعد--- ان استوت به راحلته------------------------------------------------------------------------- وقد صح عن ابن عباس المعني في اختلافهم	884	8923172311550234960	192	329.5	150	307	62.54071807861328	35	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0123665-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1697	true	-1067331349147734310	103	147	515	725	1496	300	باب ما جاء في الرخصة في القبلة للصاءم رقم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن عبد البر هذا الحديث مرسل عند جميع --رواة الموطا عن مالك وهذا المعني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقبل وهو صاءم صحيح من حديث عاءشة وحديث ام سلمة وحديث حفصة	1697	-8441477313514957107	Sham19Y0123665-ara1.ms0809	false	598135700493328616	78	144	412	723	1542	300	باب ما جاء في الرخصة في القبلة للصاءم مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان رجلا قبل امراته وهو صاءم في رمضان فوجد من ذلك وجدا شديدا الحديث الي اخره الاسناد قال ابو عم-----ر هذا ح--ديث مرسل عند جميع الرواة للموطا عن مالك وهذا المعني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقبل وهو صاءم صحيح من حديث عاءشة و-----ام سلمة و-----حفصة	809	8923172311550234960	186	321.0	145	328	56.70731735229492	35	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0123665-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1707	true	-7423434112833065089	105	170	514	830	1523	300	قال ابن عبد البر هكذا رواه مالك عن يحيي عن عمرو بن شعيب مرسلا وتابعه جماعة علي ارساله منهم المعتمر بن سليمان وعبد العزيز بن مسلم القسملي فرووه عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب مرسلا ورواه جماعة عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مسندا منهم حفص بن غياث والثوري وعبد الرحيم بن سليمان ابو المنذر التمهيد قلت	1707	-8441477313514957107	Sham19Y0123665-ara1.ms0521	false	207142320962517475	114	152	577	765	1551	300	قال الامام------ هكذا روي- مالك هذا الحديث مرس-------------لا وتابعه جماعة علي ارساله----------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه جماعة عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مسندا منهم حفص بن غياث والثوري وعبد الرحيم بن سليمان -------------تمهيد علي	521	8923172311550234960	167	284.5	130	316	52.84810256958008	31	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0123665-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1750	true	9043734618993047487	200	231	1023	1195	1533	300	يقال لها ايام مني لاقامة الح-اج بها بعد يوم النحر لرمي الجمار ويقال لها ايام التشريق------------------------ لتشريق لحوم الضحايا والهدايا وهي الايام المعدودات التي رخص للحاج ان يتعجل منها في يومين	1750	-8441477313514957107	Sham19Y0123665-ara1.ms0938	false	1664813058015307955	209	244	1035	1228	1535	300	يقال ا----يام مني لاقامة الحجاج بها بعد يوم النحر لرمي الجمار ويقال لها ايام التشريق قال اهل اللغة سميت بذلك لتشريق لحوم الضحايا والهدايا وهي الايام المعدودات التي رخص للحاج ان يتعجل منها في يومين	938	8923172311550234960	167	308.0	137	197	84.77157592773438	27	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0123665-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1795	true	6297343822559381576	205	250	1017	1229	1463	300	من طريق يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد عن عاءشة----- لما مات عثمان بن مظعون كشف النبي صلي الله عليه وسلم الثوب عن وجهه وقبل بين عينيه وبكي بكاء طويلا فلما رفع علي الس-ير قال طوبي لك يا عثمان لم تلبسك الدنيا ولم تلبسها	1795	-8441477313514957107	Sham19Y0123665-ara1.ms0702	false	5474030672327553736	247	289	1272	1471	1534	300	من حديث يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد عن عاءشة قالت لما مات عثمان بن مظعون كشف النبي------------------- الثوب عن وجهه وقبل بين عينيه وبكي بكاء طويلا فلما رفع علي السرير قال طوبي لك يا عثمان لم تلبسك الدنيا ولم تلبسها	702	8923172311550234960	190	353.0	149	218	87.15596008300781	38	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0123665-ara1