id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127660-ara1.ms0016	true	7218573518976068604	118	228	596	1117	1468	300	عن عبيد بن فيروز قال سالت البراء ورواه الليث بن سعد عن سليمان بن عبد الرحمن عن القاسم مولي خالد عن عبيد وقيل لليث ان شعبة يروي عن سليمان انه سمع هذا الحديث من عبيد بن فيروز فقال الليث لا انما حدثنا به سليمان عن القاسم مولي خالد بن يزيد عن عبيد ذكره علي بن المديني ف----------ي الع------------------------------------------------------------------لل بشواهده و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الحديث حديث الليث وخرج الترمذي هذا الحديث من طريق محمد بن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن سليمان بن عبد الرحمن عن عبيد ومن طريق شعبة عن سليمان عن عبيد ولم يذكر فيه القاسم وقال هو حديث حسن صحيح لا نعرفه الا من حديث عبيد بن فيروز عن البراء	16	-8441477313514957107	Sham19Y0020944-ara1.ms0610	false	844506792887628234	76	169	394	861	1572	300	عن عبيد بن فيروز قال سالت البراء بن عازب ما لا يجوز في الاضاحي فقال قام فينا رسو------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم واصابعي اقصر من اصابعه واناملي اقصر من انامله فقال اربع لا تجوز في الاضاحي العوراء بين عورها والمريضة بين مرضها والعرجاء بين ظلعها والكسير التي لا تنقي قال قلت فاني اكره ان يكون في السن نقص قال ما كرهت فدعه ولا تحرمه علي احدhصحيح واخرجه الترمذي دون قوله قال فاني اكره ان الخ والنساءي وابن ماجة وق-----------------------ال الترمذي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حسن صحيح لا نعرفه الا من حديث عبيد بن فيروز عن البراء	610	1993344327086455552	123	127.0	93	736	16.711956024169922	20	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0021	true	-1739560123284851637	167	208	810	1004	1429	300	عن جابر بن عتيك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب فيه----------------------------------------------------------------------------------- غلبنا عليك يا ابا الربيع وفيه فصاح النسوة ----------------------------------وبكين وقوله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب فلا تب-كين باكية	21	-8441477313514957107	Sham19Y0020944-ara1.ms0700	false	-2929074946453309367	225	286	1141	1443	1512	300	عن جابر بن عتيك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب فصاح به رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلموقال غلبنا عليك يا ابا الربيع ف-----صاح النسوة وبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن فقال رسو----ل الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب فلا تبيكين باكية	700	1993344327086455552	177	314.5	139	312	56.730770111083984	35	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0025	true	-483894443171280905	250	300	1157	1409	1409	300	رفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان الانصاري الزرقي حديث واحد حديث كنا يوما نصلي وراء رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رفع ----------------------------راسه من الركعة في------------------ه قال رجل وراءه---------------------------- ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه----------- وقول النبي صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------سلم لقد رايت بضعة وثلاثين ملكا-	25	-8441477313514957107	Sham19Y0020944-ara1.ms0156	false	5294414366306157257	50	128	261	651	1544	300	رفاعة بن رافع---------------------------- الزرقي ابو معاذقال--- كنا يوما نصلي وراء رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رفع رسول الله صلي الله عليه وسلمراسه من الركوع قال سمع الله لمن حمده قال رجل وراء رسول الله صلي الله عليه وسلم ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف رسول ال-له صلي الله عليه وسلمقال من المتكلم بها انفا قال الرجل انا يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد رايت بضعة وثلاثين ملكا	156	1993344327086455552	201	302.5	159	422	47.630332946777344	33	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0039	true	3187726614361572173	105	144	496	697	1435	300	جاءت الجدة الي ابي بكر الصديق تساله ميراثها فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------- فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس وفيه-------------------- فقام محمد بن مسلمة فقال مثل ما قال المغيرة وفيه قول عمر للجد----------------------ة الاخري	39	-8441477313514957107	Sham19Y0020944-ara1.ms0637	false	370763812080190212	132	201	646	989	1493	300	جاءت الجدة الي ابي بكر الصديق تساله ميراثها فقال مالك في كتاب الله تعالي شء وما علمت لك في سنة نبي الله صلي الله عليه وسلمشيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم-اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة فقال مثل ما قال المغيرة بن شعبة فانفذه لها ابو بكر ثم جاءت الجدة الاخري	637	1993344327086455552	177	306.0	142	344	51.453487396240234	33	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0049	true	-6245345721930098567	178	210	833	972	1417	300	احمد بن زهير----- قرات علي يحيي بن معين حديث مالك هذا عن زيد بن ابي انيسة فكتب بيده علي مسلم بن يسار لا يعرف وقد رو------------------------ي ----------------هذا الحديث ع--ن مسلم بن يسار	49	-8441477313514957107	Sham19Y0020944-ara1.ms1090	false	7026360122905325006	150	190	769	951	1498	300	----ابن ابي خيثمة قرات علي يحيي بن معين حديث مالك هذا عن زيد بن ابي انيسة فكتب بيده علي مسلم بن يسار لا يعرف وقال ابو عمر بن عبد البر النمري هذا حديث منقطع بهذا الاسناد لان مسلم بن يسار	1090	1993344327086455552	121	197.0	92	186	65.05376434326172	25	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0060	true	-4235160366274769530	107	188	516	888	1418	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فقال نعم وهل يتبعون الا سنته وفي الحديث ان هذا كان عام نزل الحجاج بابن الزبير وخرج ابو داود من طريق سعيد بن حس-ان عن ابن -----------------------------------------------------------عمر قال لما--- قتل الحجاج ابن الزبير ارسل الي ابن عمر اية ساعة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يروح في هذا اليوم قال ابن عمر اذا كان ذلك رحنا فلما زاغت--------------------------------- الشمس---------------------------------------------- -------------------------------------------------------ارتحل وخرج ايضا من طريق نافع عن اب----ن عم------ر ان رسول الله صلي الله عليه	60	-8441477313514957107	Sham19Y0020944-ara1.ms0402	false	-24120486369836206	86	200	433	976	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسلممهجرا فجمع بين الظهر والعصر ثم خطب الناس ثم راح فوقف علي الموقف من عرفةhحسن في اسناده محم--------------------د بن اسحاق بن يسار وقد تقدم الكلام عليه AUTO باب الرواح الي عرفة 1834 عن ابن عمر قال لما ان قتل الحجاج ابن الزبير ارسل الي ابن عمر اية ساعة كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-روح في هذا اليوم قال-------- اذا كان ذلك رحنا فلما اراد ابن عمر ان يروح قال قالوا لم تزغ الشمس قال ازاغت قالوا لم تزغ قال فلما قالوا قد زاغت ارتحلhحسن واخرجه ابن ماجه AUTO باب الخطبة بعرفة 1835 عن ر-----------جل من بني- ضمرة عن ابيه او عمه قال رايت رسول الله صلي الله عليه	402	1993344327086455552	230	315.5	172	584	39.38356018066406	40	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0061	true	2897250773790308734	38	149	188	745	1440	300	سنة الصلاة ان تنصب رجلك اليمني وتثني رجلك ال---------------------------------------------------------يسري يعني في الجلوس عن عبد الرحمن بن القاسم عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه وفيه قصة ظاهره الوقف وخرجه البخاري في المسند الصحيح اذ معناه الرفع لقوله فيه انما سنة الصلاة والصلاة انما تلقيت من النبي صلي الله عليه وسلم وهو بينها وسن سننها وقال لاصحابه صلوا كما رايتموني اصلي خرج في الصحيح لمالك بن الحويرث فما كانوا ليخالفوا امره ويسنوا فيها غير ما سن وقد قال ابن عمر في حديث القصر ان الله بعث الينا محمدا ولا نعلم شيءا فانما نفعل كما رايناه يفعل ولمالك في الموطا ايضا عن يحيي بن سعيد ان القاسم بن محمد اراهم	61	-8441477313514957107	Sham19Y0020944-ara1.ms0193	false	1491580875606388896	177	213	928	1122	1582	300	سنة الصلاة ان تنصب رجلك اليمني وتثني رجلك اليسريhصحيح 921 وعنه ايضا قال من سنة الصلاة ان تضجع رجلك اليسري وتنصب اليمنيhصحيح ا---------------------------------------------------------------------------------خرجه البخاري والنساءي و 922 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن يحيي بن سعيد ان القاسم بن محمد اراهم	193	1993344327086455552	104	159.0	83	614	16.9381103515625	18	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0069	true	-7847540554582924368	17	54	85	262	1494	300	سرية فيها عبد الله بن عمر قبل نجد فغنموا فيه ------------------------------------ونفلوا بعيرا بعيرا زاد فيه ابن وهب فلم يغيره رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال فيه عبيد الله عن نافع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونفلنا رسول الله صلي الله عليه	69	-8441477313514957107	Sham19Y0020944-ara1.ms0593	false	4402793962895524828	64	122	336	644	1591	300	سرية فيها عبد الله بن عمر قبل نجد فغنموا ابلا كثيرة فكانت سهمانهم اثني عشر بعيرا ونفلوا بعيرا بعيرا---------------- فلم يغيره رسول الله صلي الله عليه وسلمhصحيح ق وليس عند خ الزيادة واخرجه البخاري ومسلم بنحوه 2628 وعنه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلمفي سرية فبلغت سهماننا اثني عشر بعيرا ونفلنا رسول الله صلي الله عليه	593	1993344327086455552	130	208.0	104	324	40.12345504760742	24	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0073	true	-2001500229267177128	65	93	301	424	1487	300	ايوب كان نافع ربما قال فقد عتق منه مما عتق وربما لم يقله ----------------------------فلا ادري هو في الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم او شء قاله نافع	73	-8441477313514957107	Sham19Y0020944-ara1.ms0881	false	6154939538583239893	131	163	648	794	1482	300	--و--كان نافع ربما قال فقد عتق منه -ما عتق وربما لم يقله 3787 وفي رواية قال يعني ايوبفلا ادري هو في الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم او شء قاله نافع	881	1993344327086455552	118	213.0	91	151	78.14569854736328	25	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0076	true	322958628926373781	137	218	683	1108	1501	300	عن ايوب اليد العليا المنفقة كما قال مالك وفي بعضها اليد العليا المتعففة اي المنقبضة عن الاخذ خرجه ابو داود عن عبد الوارث عن ايوب وخرجه قاسم بن اصبغ عن حماد عنه والاول اصح روي عن جماعة من الصحابة انهم سمعوا النبي صلي الله عليه وسلم يقول يد المعطي العليا خرجه النساءي عن طارق المحاربي وقاسم عن عطية السعدي والبزار عن ثعلبة بن زهدم اليربوعي وجاء من طرق مرفوعا الايدي ثلاث- فيد الله العليا ويد المعطي التي تليها ويد الساءل السفلي	76	-8441477313514957107	Sham19Y0020944-ara1.ms0345	false	-1295510047393805951	255	292	1356	1550	1590	300	عن ايوب اليد العليا المنفقة ---وقال واجد يعنيعن حماد بن زيد--- المتعففة 1584 وعن مالك بن نضلة قال قال رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الايدي ثلاثة فيد الله العليا ويد المعطي التي تليها ويد الساءل السفلي	345	1993344327086455552	137	198.0	107	426	32.15962600708008	22	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0083	true	8677110744564018781	144	200	731	1013	1500	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعدا لحاجة مستقبل بيت المقدس مستدبر الكعبة وخرج ابو داود وابن الجارود وغيرهما -----------------------عن مروان الاصفر قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت--------------- اليس قد نهي عن هذا قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا	83	-8441477313514957107	Sham19Y0020944-ara1.ms0002	false	2552904089832573242	130	189	712	1010	1580	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------ان نستقبل القبلتين ببول او غاءطhمنكر ضعيف------------ الجامع الصغير واخرجه ابن ماجة ايضا 10 وعن مروان الاصفر قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا	2	1993344327086455552	215	372.0	170	320	67.1875	41	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0085	true	8732605788703112798	48	110	208	504	1476	300	بن عبد الله بن عمر العمري ولا يسمي 215 حديث رايت رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي علي حمار وهو متوجه الي خيبر في باب النافلة في السفر وعلي الدابة عن عمرو بن يحيي المازني عن ابي الحباب سعيد بن يسار عن ابن عمر قال النساءي لم------------- يتابع عمرو بن يحيي علي قوله يصلي علي حمار ان-ما يقولون علي راحلته وليس في	85	-8441477313514957107	Sham19Y0020944-ara1.ms0246	false	-899954440220415250	194	235	971	1177	1495	300	عن عبد الله بن عمر انه قال----------------- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي علي حمار وهو متوجه الي خيبرhصحيح م واخرجه مسلم والنساءي و---------------------------------------------------------------------قال النساءي عمرو بن يحيي لا يتابع -------------علي قوله يصلي علي حمار وربما يقول --علي راحلته وقال ---	246	1993344327086455552	149	208.5	117	310	48.064517974853516	27	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0090	true	8447936634735135995	110	179	514	879	1525	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمفي جفنة كثيرة الثريد والوذر قال ثم اتينا بماء فغسل يديه ومسح ببلل كفيه وجهه وذراعيه وراسه وقال يا عكراش هذا الوضوء مما غيرت النار ومن الناس من ذهب--------------------------------------------------------------- الي ان معني الوضوء مما مست النار------------------------------------------------------- غسل اليد لحديث------------- سلمان قال قرات في التوراة ان بركة الطعام الوضوء بعده فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلمف-قال بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء بعده خرجه الترمذي	90	-8441477313514957107	Sham19Y0020944-ara1.ms0839	false	-5762990200105304627	144	211	710	1080	1506	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمخرج -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الخلاء فقدم اليه طعام فقالوا الا ناتيك بوضوء فقال انما امرت بالوضوء اذا قمت الي الصلاةhصحيح م واخرجه الترمذي والنساءي ومسلم بنحوه وقال الترمذي حديث حسن AUTO باب في غسل اليد قبل الطعام 3614 عن سلمان قال قرات في التوراة ان بركة الطعام الوضوء قبله فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء بعدهhضعيف الترمذي	839	1993344327086455552	183	246.0	147	497	36.820926666259766	30	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0100	true	6122212693155474579	56	159	262	740	1437	300	بسر بن سعيد عن عبد الله بن انيس قال الشيخ ابو العباس رضي الله عنه وخرجه ابو داود من طريق محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم عن ابن عبد الله بن انيس عن ابيه ومن طريق الزهري عن ضمرة بن عبد الله بن انيس عن ابيه نحوه في تعيين ليلة القدر ثلاث وعشرين وخرج مسلم من طريق الضحاك بن عثمان عن ابي النضر عن بسر عن عبد الله نحوه قال ديه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اريت ليلة القدر ثم انسيتها واراني صبيحتها اسجد في ماء وطين قال فمطرنا ليلة ثلاث وعشرين ------------------------فصلي بنا رسول الله صلي الله عليه	100	-8441477313514957107	Sham19Y0020944-ara1.ms0283	false	8978873204739241960	71	110	359	547	1560	300	بسر بن سعيد عن عبد الله بن انيس في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليلة القدر وقو--------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم------------------------------- واراني صبيحتها اسجد في ماء وطين قال فمطرنا ليلة ثلاث وعشرين الحديث 1335 وعن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه	283	1993344327086455552	143	211.0	111	502	28.486055374145508	28	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0116	true	6935186110037119517	250	300	1220	1448	1448	300	عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره ----رجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهم فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال فتحلف لكم-	116	-8441477313514957107	Sham19Y0020944-ara1.ms1044	false	-8625987738919985710	0	144	0	712	1533	300	عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره هو ورجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهم فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في فقير او عين فاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه قالوا والله ما قتلناه فاقبل حتي قدم علي قومه فذكر لهم ذلك ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منهوعبد الرحمن بن سهل فذهب محيصة ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر كبر يريد السنفتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلمبذلك فكتبوا انا والله ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلملحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال فتحلف لكم	1044	1993344327086455552	225	423.5	176	712	31.601123809814453	47	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0129	true	8525854842882372926	34	91	164	433	1469	300	ان الملاءكة لا تدخل بيتا فيه صورة قال بسر------------- ثم اشتكي زيد فعدناه فاذا علي بابه ستر فيه صورة فقلت لعبيد الله الخولاني -----------------------------------------الم يخبرنا زيد عن الصور---------- فقال عبيد الله الم تسمعه حين قال الا رقما في ثوب وخرج ---------------------------------------------النساءي هذا من طرق وفي ---بعضها ا-ن زيد بن خالد قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه	129	-8441477313514957107	Sham19Y0020944-ara1.ms0928	false	-2853361377486006870	185	260	988	1365	1578	300	ان الملاءكة لا تدخل بيتا فيه صورة قال بسر وهو ابن سعيد ثم اشتكي زيد فعدناه فاذا علي بابه ستر فيه صورة فقلت لعبيد الله الخولاني ربيب ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم الم يخبرنا زيد عن الصور يوم الاول فقال عبيد الله الم تسمعه حين قال الا رقما في ثوب وهو بعض الحديث الاول بمعناه واخرجه البخاري ومسلم والنساءي ------3993 وعن جابر وهو ابن عبد الله رضي الله عنهماان النبي صلي الله عليه	928	1993344327086455552	227	354.0	177	383	59.26892852783203	39	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0158	true	3750091623137572859	135	180	673	881	1460	300	عن ابي هريرة مرفوعا------------------------------ من افطر يوما من رمضان من غير رخصة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا مرض لم يقض عنه صوم الدهر كله وان صامه وقال ابو عيسي --------------------------سمعت محمدا ------------يقول ابو المطوس اسمه يزيد بن المطوس ولا اعرف له غير هذا الحديث انتهي قوله وقال ابن ابي	158	-8441477313514957107	Sham19Y0020944-ara1.ms0507	false	3952359238219252847	122	213	625	1080	1500	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من افطر يوما من رمضان من غير رخصة رخصها الله له لم يقض عنه صيام الدهرhضعيف واخرجه الترمذي والنساءي 1715 الكبري وابن ماجة وذكره البخاري تعليقا في الباب اذا جامع في رمضان قال ويذكر عن ابي هريرة رفعه من افطر يوما من رمضان من غير عذر ولا مرض لم يقضه صيام ا--لدهر---- وان صامه وقال الترمذي لا نعرفه الا من هذا الوجه وسمعت محمدا يعني البخارييقول ابو المطوس اسمه يزيد بن المطوس ولا اعرف له غير هذا الحديث----------- وقال البخاري	507	1993344327086455552	166	240.5	130	472	35.169490814208984	31	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0160	true	-1095920289481172023	162	201	800	984	1511	300	ابي هريرة حديث ------------------------------اذا نودي -للصلاة ادبر الشيطان -له ضراط حتي لا يسمع----------------- النداء -فيه حتي اذا قض-------------------------ي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه -يقول اذكر ---------كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل ان يدري كم صلي	160	-8441477313514957107	Sham19Y0020944-ara1.ms0108	false	-5588325900468463432	136	191	719	988	1537	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه ويقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل ان يدري كم صلي	108	1993344327086455552	173	291.0	135	269	64.31227111816406	30	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0186	true	5584335818471898054	209	288	1043	1435	1490	300	كنا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة الفجر فقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم هذا يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لا يقرا بها قال الدارقطني وهذا اسناد حسن وخرجه من وجوه كثيرة بالفاظ مختلفة والمعني واحد وخرج هو وغيره من طريق سفيان بن عيينة عن الزهري عن محمود بن الربيع عن-------------------- عبادة بن الصامت عن	186	-8441477313514957107	Sham19Y0020944-ara1.ms0166	false	-3487732906240943874	230	296	1197	1527	1547	300	كنا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم-في صلاة الفجر فقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم هذا يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها وا----------------------------خرجه الترمذي وقال حديث حسن 787 وعن نافع ب-----------------------------------------------------ن محمود بن الربيع الانصاري قال نافع ابطا عبادة بن الصامت عن	166	1993344327086455552	271	474.0	214	412	65.77669525146484	53	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0186	true	5584335818471898054	114	168	553	836	1490	300	صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعض الصلوات التي يجهر فيها بالقراءة فالتبست عليه القراءة فلما انصرف اقبل علينا بوجهه فقال هل تقرءون اذا جهرت بالقراءة فقال بعضنا لبعض انا لنصنع ذلك قال فلا تفعلوا وانا اقول ما لي انازع-- القران فلا تقرءوا بشء من القران اذا جهرت الا بام القران -------خرجه	186	-8441477313514957107	Sham19Y0020944-ara1.ms0167	false	7803239360007224544	38	89	202	480	1540	300	صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلمب-عض الصلوات التي يجهر فيها بالقراءة فالتبست عليه القراءة فلما انصرف اقبل علينا بوجهه فقال هل تقرءون اذا جهرت بالقراءة فقال بعضنا----- انا -نصنع ذلك قال فل-------ا وانا اقول ما لي ينازعني القران فلا تقرءوا بشء من القران اذا جهرت الا بام القرانhضعيف واخرجه	167	1993344327086455552	266	493.5	216	292	91.09589385986328	47	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0189	true	4483449446307643179	83	185	413	889	1452	300	ايما رجل افلس فادرك الرجل م-اله بعينه فهو احق به من غيره في البيوع عند اخره بسندين احدهما عن يحيي بن سعيد عن ابي بكر بن محمد بن حزم عن عمر بن عبد العزيز عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث عن ابي هريرة وهذا مسند والثاني وهو المقدم في الموطا عن ابن شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث رفعه وهذا مرسل في الموطا ليس فيه ذكر ابي هريرة ومتنه اوعب قال فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه منه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا وزاد في-------------------ه وان مات الذي ابتاعه فصاحب المتاع فيه اسوة	189	-8441477313514957107	Sham19Y0020944-ara1.ms0787	false	781375327199082777	146	210	732	1059	1511	300	ايما رجل افلس فادرك الرجل متاعه بعينه فهو احق به من غيره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------hصحيح ق واخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنساءي وابن ماجة 3377 عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاع----ه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري---- فصاحب المتاع---- اسوة	787	1993344327086455552	157	42.0	123	635	24.724409103393555	29	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0210	true	5570565964978799614	67	138	332	707	1501	300	قلت لعاءشة ----------------------------وانا يومءذ حديث السن ارايت قول الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله ف------------------------------------------------------------------------------------------يه---------------- انما انزلت هذه الاية في الانصار كانوا يهلون لمناة --------------------وكانوا يتحرجون ان يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة وبهذا ينسند ويلحق بالمرفوع في جامع السعي وذكر فيه---------------------------------------------------------------- الزهري عن عروة ------عن عاءشة--------------- ان رسول الله صلي الله عليه	210	-8441477313514957107	Sham19Y0020944-ara1.ms0396	false	5243379784421066833	3	121	13	626	1538	300	قلت لعاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلموانا يومءذ حديث السننارايت قول الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله البقرة فما اري علي احد شيءا ان لا يطوف بهما قالت عاءشة كلا لو كان كما تقول كانت فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما انما انزلت هذه الاية في الانصار كانوا يهلون لمناة وكانت مناة حذو قديد وكانوا يتحرجون ان يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن ذلك فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله البقرة hصحيح ق واخرجه البخاري ومسلم واخرجه ايضا البخاري ومسلم والترمذي والنساءي و وابن ماجة من حديث الزهري عن عروة 1822 وعن عبد الله بن ابي اوفي ان رسول الله صلي الله عليه	396	1993344327086455552	320	506.0	258	614	52.11726379394531	57	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0216	true	-4844680806944872534	199	249	961	1193	1433	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحجة وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بعمرة فحل واما من اهل بحج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي ك-ان يوم	216	-8441477313514957107	Sham19Y0020944-ara1.ms0371	false	-4814686313010397463	62	105	325	535	1553	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج- وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلمبا-لحج فاما من اهل بال--------------------حج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كلان يوم	371	1993344327086455552	205	385.5	162	233	87.98283386230469	41	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0225	true	5567102109473588179	0	36	0	185	1456	300	ان الفتيا التي كانوا يفتون ان الماء من الماء كانت رخصة رخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم في بدء الاسلام ثم امر بالاغتسال بعد وقال ابن عباس انما الماء من الماء في الاحتلام خرجه الترمذي	225	-8441477313514957107	Sham19Y0020944-ara1.ms0044	false	-2177563137906475539	24	50	119	264	1513	300	ان الفتيا التي كانوا يفتون ان الماء من الماء كانت رخصة رخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بدء الاسلام ثم امر بالاغتسال بعدhصحيح وا---------------------------------------خرجه الترمذي	44	1993344327086455552	138	250.0	112	185	74.59459686279297	27	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0267	true	2876153653445390102	104	127	521	632	1456	300	ان ناسا تماروا عندها يوم عرفة في صيام رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه------------------------------------ فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعيره ------	267	-8441477313514957107	Sham19Y0020944-ara1.ms0520	false	7822302809681626238	237	268	1198	1350	1518	300	ان ناسا تماروا عندها يوم عرفة في صو-م رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعيره بعرفة	520	1993344327086455552	107	186.5	84	153	69.93463897705078	21	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0270	true	-8639254461350493194	146	215	708	1048	1466	300	لبابة بنت الحارث زوج العباس انها قالت كان الحسين بن علي في حجر----- النبي صلي الله عليه وسلم فبال عليه فقلت له البس ثوبا واعطني ازارك حتي اغسله فقال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر -----------خرجه ابو داود وخرج ايضا عن ابي السمح خا--------دم النبي صلي الله عليه وسلم ويقال انه مولاه واسمه اياد نحو ذلك وعن----------------------------------------- علي نحوه مرفوعا -----قال يغسل بو---ل الجارية وي--نضح بول	270	-8441477313514957107	Sham19Y0020944-ara1.ms0078	false	1658195495517010784	67	145	344	732	1518	300	لبابة بنت الحارث---------------- قالت كان الحسين بن علي في حجر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فبال عليه فقلت--- البس ثوبا واعطني ازارك حتي اغسله قا-ل انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكرhحسن صحيح واخرجه ابن ماجه 353 و-----عن ابي السمح قال كنت اخدم النبي صلي الله عليه وسلمفكان اذا اراد ان يغتسل قال ولني قفاك اوليه قفاي فاستره به فاتي بحسن او حسين فبال علي صدره فجءت اغسله فقال يغسل من بول الجارية ويرش من بول	78	1993344327086455552	250	358.5	195	415	60.240962982177734	43	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0279	true	5533639601671106167	223	294	1033	1416	1445	300	ابن عباس انه قال وهم ابن عمر والله يغفر له-----انما كان هذا الحي من الانصار-وهم اهل وثن مع هذا الحي من يهود-وهم اهل كتاب--كانوا يرون لهم فضلا عليهم في العلم وكانوا يقتدون بكثير من افعالهم وكان -------اهل الكتاب--- لا ياتون النساء الا علي حرف وذلك استر ما يكون فاخذ الانصاري--------------------------- بذلك وكا---------------------ن قريش يشرحون النساء----------- ويتلذذون ب-هن مقبلات ومدبرات ومستلقيات ف--------------------------تزوج رجل من المهاجرين امراة من الانصار و-----صنع بها ذلك فانكرته	279	-8441477313514957107	Sham19Y0020944-ara1.ms0453	false	3006383216384246070	28	122	159	637	1549	300	ابن عباس---- قال ان- ابن عمر والله يغفر لهاوهم انما كان هذا الحي من الانصار وهم اهل وثن مع هذا الحي من يهود وهم اهل كتاب وكانوا يرون لهم فضلا عليهم في العلم فكانوا يقتدون بكثير من -فع-لهم وكان من امر اهل الكتاب ان لا ياتوا النساء الا علي حرف وذلك استر ما تكون المراة فكان هذا الحي من الانصار قد اخذوا بذلك من فعلهم وكان هذا الحي من قريش يشرحون النساء شرحا منكرا ويتلذذون منهن مقبلات ومدبرات ومستلقيات فلما قدم المهاجرون المدينة تزوج رجل منهم-------- امراة من الانصار فذهب يصنع بها ذلك فانكرته	453	1993344327086455552	343	550.5	275	493	69.57403564453125	51	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0292	true	-5376559893409721463	129	215	611	1021	1478	300	عبد الغني بن سعيد في كتاب الغوامض والمبهمات له ان هذا الرجل الساءل هو ضمضم بن قتادة الفزاوي وخرج باسناد له عن مطر بن العلاء عن عمته وقطبة بنت هرم بن قطبة عن مدلوك ان بن قتادة ولد له مولود اسود من امراة له من- عجل فاوجس لذلك فشكا الي النبي صلي الله عليه وسلم وذكر الحديث وفي اخره فقدمن عجاءز من بني عجل فاخبرن انه كان للمراة جدة سوداء 35 حديث اختتن ابراهيم بالقدوم عن يحيي بن سعيد------------------------- عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة	292	-8441477313514957107	Sham19Y0020944-ara1.ms0479	false	-8605351601566060629	46	97	263	507	1483	300	عبد الغني بن سعيد في كتاب الغوامض وقال فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولد له مول-----ود من امراة من بني عجل وقال فيه ايضا---------------------------------------------------- فقدم- عجاءز من بني عجل فاخبرن انه كان للمراة جدة سوداء واسناده غريب جدا AUTO باب التغليظ في الانتفاء 2169 عن عبد الله بن يونس عن سعيد المقبري-- عن ابي هريرة	479	1993344327086455552	148	183.0	111	436	33.94495391845703	27	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0308	true	4784925893832056263	137	220	690	1093	1477	300	ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد هكذا عند يحيي بن يحيي ربيعة عن غير واحد كان ربيعة حدث عنهم ورده ابن وضاح وعن غير واحد بواو العطف علي معني الاشتراك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهكذا عند ساءر----------------------------------------------------------------------------------- الرواة وقال فيه ابن وهب--- عن مالك عن ربيعة وغيره وهذا الحديث رواه عبد العزيز الداروردي----- عن ربيعة عن الحارث بن بلال بن الحارث------- عن ابيه بلال وهو المقطوع له وخرج ابن الجارود عنه طرفا منه قال في---------------------------------ه ان النبي صلي الله عليه وسلم------------------- اخذ من معادن القبلية	308	-8441477313514957107	Sham19Y0020944-ara1.ms0687	false	-7890029720674651577	141	252	760	1323	1573	300	ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غير واحد ان رسول الله صلي الله عليه وسلماقطع بلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي اليومhضعيف الارواء هذا مرسل وهكذا رواه مالك في الموطا مرسلا ولفظه عن غير واحد من علماءهم وقال ابو عمر هكذا في الموطا عند جميع الرواة مرسلا ولم يختلف فيه عن مالك وذكر ان الدرا-----------------------------------وردي رواه عن ربيعة عن الحارث بن بلال بن الحارث المزني عن ابيه وقال ايضا واسناد ربيعة فيه صالح حسن 2939 وعن كثير بن عبد الله بن عوف المزني عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلماقطع بلال بن الحارث المزني معادن القبلية	687	1993344327086455552	155	38.5	117	721	21.4979190826416	26	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0341	true	-2396332943949905263	225	252	1092	1230	1469	300	انس قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر بالمدينة اربعا وصلي العصر بذي الحليفة ركعتين ثم بات بها-------- حتي اصبح فلما ركب راحلته واستوت به	341	-8441477313514957107	Sham19Y0020944-ara1.ms0369	false	8917966351854704919	263	290	1349	1494	1565	300	انس قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-الظهر بالمدينة اربعا وصلي العصر بذي الحليفة ركعتين ثم بات بذي الحليفة حتي اصبح فلما ركب راحلته واستوت به	369	1993344327086455552	135	254.5	109	146	92.46575164794922	26	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0369	true	-8699169725544618268	203	273	990	1331	1457	300	عن ابي عمير بن انس عن عمومة له من الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نصار-- ان--- عبد الله بن زيد --------------------------------------اري النداء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وكان عمر بن الخطاب ------------قد راه قبل ذلك فكتمه عشرين يوما وخرج في الصحيحين عن نافع عن ابن عمر قال كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة ليس ينادي لها فتكلموا يوما في ذلك فقال عمر اولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم	369	-8441477313514957107	Sham19Y0020944-ara1.ms0101	false	4262763867544029141	31	174	154	859	1449	300	عن ابي عمير بن انس عن عمومة له من الانصار قال اهتم النبي صلي الله عليه وسلمللصلاة كيف يجمع الناس لها فقيل له انصب راية عند حضور الصلاة فاذا راوها اذن بعضهم بعضا فلم يعجبه ذلك قال فذكر له القنع يعني الشبوروقال زياد شبور اليهود فلم يعجبه ذلك وقال هو من امر اليهود فذكر له الناقوس فقال هو من امر النصاري فانصرت عبد الله بن زيد وهو مهتم لهم النبي صلي الله عليه وسلمفاري الاذان في منامه قال فغدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفاخبره فقال يا رسول الله اني لبين ناءم ويقظان اذ اتاني ات فاراني الاذان قال وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنهقد راه قبل ذلك فكتمه عشرين يوما------------------------------------ قال ثم اخبر النبي صلي الله عليه وسلمفقال له ما منعك ان تخبرني------------------------------- فقال سبقني عبد الله بن زيد فاستحييت ف----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم	101	1993344327086455552	184	243.0	141	776	23.711339950561523	34	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0369	true	-8699169725544618268	129	175	630	849	1457	300	فلما اصبحت اتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله تعالي قم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن---------------------------------------------------------- به قال فسمع بذلك عمر بن الخطاب فقا---------------------------ل والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل الذي راي	369	-8441477313514957107	Sham19Y0020944-ara1.ms0102	false	5522361046693626941	73	135	336	635	1427	300	فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله ف-----قم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع -ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيتهفخرج يجر رداءه ويقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما-- راي	102	1993344327086455552	199	344.5	155	308	64.61038970947266	40	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0372	true	7149414238803612786	10	46	42	205	1438	300	يزيد بن نعيم بن هزال عن ابيه قال كان ماعز بن مالك يتيما في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك	372	-8441477313514957107	Sham19Y0020944-ara1.ms1009	false	174265804552187643	211	247	1079	1242	1490	300	يزيد بن نعيم بن هزال عن ابيه قال كان ماعز بن مالك يتيما في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك	1009	1993344327086455552	163	326.0	127	163	100.0	36	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0372	true	7149414238803612786	50	240	226	1144	1438	300	فلما رجم -وجد مس الحجارة جزع وفيه ان--------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم -------------قال الا تركتموه لعله ان يتوب فيتوب الله عليه وخرج محمد بن اسحاق--------------------------------------------------------------------------------- عن محمد بن ابراهيم عن ابي الهيثم بن نصر بن دهر الاسلمي عن ابيه قال كنت فيمن رجم ماعزا فلما وجد مس الحجارة جزع جزعا شديدا فذكرنا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم قال فهلا تركتموه قال ابن اسحاق فذكرت ذلك لعاصم بن عمر بن ق-----------------تادة فقال حد---ثني حسن بن محمد بن علي------------ قال حدثني ذلك من قول رسول الله صلي الله عليه وسلم -هلا تركتموه لماعز من ست من رجال اسلم وم---ا اتهم القوم ولم اعرف الحديث---- فجءت جابر بن عبد الله فسالته فقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا اعلم------ بهذا الحديث كنت فيمن رجم الرجل------------------------ فوجد مس الحجارة فصرخ بنا يا قوم ردوني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان قومي قتلوني وغروني من نفسي واخبروني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير قاتلي فلم ننزع عنه حتي قتلناه فلما رجعنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرناه بما قال قال فهلا تركتم الرجل وجءتم--- به ليستثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم منه فاما لترك حد فلا قال حسن فعرفت وجه الحديث	372	-8441477313514957107	Sham19Y0020944-ara1.ms1010	false	-1970231100027828971	18	245	81	1187	1482	300	فلما رجم فوجد مس الحجارة جزع فخرج يشتد فلقيه عبد الله بن انيس وقد عجز اصحابه فنزع له بوظيف بعير فرماه به فقتله ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال هلا تركتموه لعله ان يتوب فيتوب الله عليهhصحيح دون قوله لعله ان التعليق الرغيب الارواء وقد تقدم الكلام علي الاختلاف في صحبة نعيم بن هزال 4258 عن محمد بن اسحاق قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكرت---- لعاصم بن عمر بن قتادة قصة ماعز بن مالك فقال لي حدثني حسن بن محمد بن علي بن ابي طالب قال حدثني ذلك من قول رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا تركتموه من شءتم---- من رجال اسلم ممن لا اتهم قال-- ولم اعرف الحديث قال فجءت جابر بن عبد الله فقلت ان رجالا من اسلم يحدثون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لهم حين ذكروا له جزع ماعز من الحجارة حين اصابته الا تركتموه وما اعرف الحديث قال يا ابن اخي انا اعلم الناس بهذا الحديث كنت فيمن رجم الرجل انا لما خرجنا به فرجناه فوجد مس الحجارة -صرخ بنا يا قوم ردوني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان قومي قتلوني وغروني من نفسي واخبروني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-غير قاتلي فلم ننزع عنه حتي قتلناه فلما رجعنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلمو-اخبرناه-------- قال فهلا تركتموه---- وجءتموني به ليستثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم-منه فاما لترك حد فلا قال---- فعرفت وجه -------	1010	1993344327086455552	651	1021.5	513	1311	49.6567497253418	120	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0385	true	6019105550751614073	1	42	7	211	1502	300	عمر بن الخطاب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لاخرجن اليهود والنصاري من جزيرة العرب فلا اترك فيها الا مسلما ---------------خرجه مسلم وغيره وانظر مرسل عمر ---------------------------بن عبد العزيز 191 حديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	385	-8441477313514957107	Sham19Y0020944-ara1.ms0681	false	3484073587138519749	51	93	295	530	1624	300	عمر بن الخطاب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لاخرجن اليهود والنصاري من جزيرة العرب فلا اترك فيها الا مسلماhصحيح الصحيحة واخرجه مسلم والترمذي والنساءي 8686 الكبري العلمية 2912 وعن ابن عب----------اس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	681	1993344327086455552	164	270.0	132	246	66.66666412353516	30	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0385	true	6019105550751614073	113	151	563	760	1502	300	--------------النساءي والترمذي وابو داود وغيرهم من طريق ابن عيينة عنه مسندا قال الترمذي واهل الحديث كانهم يرون الحديث المرسل في ذلك اصح وذكر عن ---------------------------------------------------------------------------------ابن المبارك انه قال حديث الزهري في هذا مرسلا اصح من حديث ابن عيينة	385	-8441477313514957107	Sham19Y0020944-ara1.ms0716	false	4668497563350041315	170	213	856	1096	1538	300	الترمذي 1007 والنساء---------ي وابن ماجة وقا----------------------------------ل الترمذي واهل الحديث كانهم يرون الحديث المرسل في ذلك اصح وحكي البخاري قال والحديث الصحيح هو هذا يعني المرسلوقال النساءي هذا خطا والصواب مرسل وقال ابن المبارك حدي--------ث الزهري في هذا مرسل -اصح من حديث ابن عيينة	716	1993344327086455552	130	213.0	104	292	44.52054977416992	19	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0389	true	-9113532792268946195	257	300	1267	1460	1460	300	امية بن صفوان بن امية عن ابيه ان النبي---- صلي الله عليه وسلم استعار منه ادراعا يوم حنين فقال اغصب يا محمد -قال--- بل عارية مضمونة ---------------خرجه ابو داود وذكر من طريق اخر --------عن عبد العزيز --------عن اناس من ال عبد الله بن-	389	-8441477313514957107	Sham19Y0020944-ara1.ms0795	false	2673572841902984870	84	130	424	656	1543	300	امية بن صفوان بن امية عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-استعار منه ادراعا يوم حنين فقال اغصب يا محمد فقال لا بل عارية مضمونةhصحيح الصحيحة واخرجه النساءي 5747 الكبري الرسالة 3419 وعن عبد العزيز بن رفيع عن اناس من ال عبد الله بن	795	1993344327086455552	161	251.0	127	233	69.09870910644531	31	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0390	true	-429878211996017695	216	288	1060	1405	1459	300	الترمذي وقال فيه بعد ست سنين بالنكاح الاول ولم يحدث نكاحا وقال ابو عيسي هذا حديث ليس باسناده باس ولكن لا يعرف وجهه و--------------------------------------------------------------------------------------ذكر حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم رد ابنته زينب علي ابي العاصي--------- بمهر جديد ونكاح جديد وقال هذا حديث في اسناده مقال وحكي عن يزيد بن هارون انه قال حديث ابن عباس اجود اسنادا والعمل علي حديث عمرو بن شعيب	390	-8441477313514957107	Sham19Y0020944-ara1.ms0472	false	-1362548657716789536	26	102	133	493	1470	300	الترمذي ب---------عد ست سنين وفي حديث ابن ماجة بعد سنتين و-قال الترمذي---------- ليس باسناده باس ولكن لا يعرف وجه هذا الحديث ولعله قد جاء هذا من قبل داود بن الحصين من قبل حفظه وحكي عن يزيد بن هارون انه ذكر حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم-رد ابنته -----علي ابي العاص بن الربيع بمهر جديد ونكاح جديد و------------------------------------------------------قال حديث ابن عباس اجود اسنادا والعمل علي حديث عمرو بن شعيب	472	1993344327086455552	228	362.0	180	440	51.818180084228516	43	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0390	true	-429878211996017695	0	72	0	344	1459	300	صفوان ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال يا صفوان هل عندك من سلاح قال عارية ام غصبا قال--- بل عارية فاعاره ما بين الثلاثين الي الاربعين درعا وغزا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين- فلما هزم المشركون جمعت دروع صفوان ففقد منها در--عا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم------ انا فقدنا من ادراعك ادراعا فهل نغرم لك قال لا يا رسول الله لان في قلبي اليوم ما لم يكن	390	-8441477313514957107	Sham19Y0020944-ara1.ms0795	false	2673572841902984870	130	202	656	1014	1543	300	صفوان ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-قال يا صفوان هل عندك من سلاح قال عارية ام غصبا قال لا بل عارية فاعاره ما بين الثلاثين الي الاربعين درعا وغزا رسول الله صلي الله عليه وسلم-----حنينا فلما هزم المشركون جمعت دروع صفوان ففقد منها ادراعا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلملصفوان انا فقدنا من ادراعك ادراعا فهل نغرم لك قال لا يا رسول الله لان في قلبي اليوم ما لم يكن	795	1993344327086455552	330	595.5	261	366	90.16393280029297	63	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0405	true	-3422503956314547803	4	76	18	381	1565	300	عاءشة قالت لما ارادوا غسل النبي صلي الله عليه وسلم قالوا والله ما ندري انجرد رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه قال فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو--- اغسلوا النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه فقاموا اليه فغسلوه وعليه قميصه صلي الله عليه وسلم	405	-8441477313514957107	Sham19Y0020944-ara1.ms0708	false	-1811794675096115124	71	139	348	697	1511	300	عاءشة قالت لما ارادوا غسل النبي صلي الله عليه وسلم-قالوا والله ما ندري انجرد رسول الله صلي الله عليه وسلم-من ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه---- فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو ان اغسلوا النبي صلي الله عليه وسلم-وعليه ثيابه فقاموا الي--- رسول الل-------ه صلي الله عليه وسلم	708	1993344327086455552	340	632.5	274	366	92.89617156982422	66	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0659	true	-4963084582224032319	218	263	1160	1379	1561	300	التفسير وقال الترمذي --------------مسلم بن يسار لم يسمع من عم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وقال -----------الدارقطني مسلم بن يسار لم ي----درك عمر ولا زمانه الاحاد--------------------------------------------يث التي خولف فيها----------------------------------------- مالك ص قال ا-----------------------------------------------------------------بن عبد البر هذا الحد-----يث منقطع بهذا الاسناد لان مسلم بن يسار هذا لم يلق عمر بن الخطاب	659	-8441477313514957107	Sham19Y0020944-ara1.ms1090	false	7026360122905325006	75	195	410	975	1498	300	العلمية وقال الترمذي هذا حديث حسن ومسلم بن يسار لم يسمع من عمر وقد ذكر بعضهم في هذا الاسناد بين مسلم بن يسار وبين عمررجلا وقال ابو القاسم حمزة بن محمد الكناني لم يسمع مسلم بن يسار هذامن عمر رواه عن نعيم عن عمر وقال ابن الحذاء وقال اهل العلم بالحديث ان مسلم بن يسار لم يسمعه من عمر بن الخطاب انما يرويه عن نعيم بن ربيعة عن عمر يشيرون الي الحديث الذي بعده وقال ابن ابي خيثمة قرات علي يحيي بن معين حديث مالك هذا عن زيد بن ابي انيسة فكتب بيده علي مسلم بن يسار لا يعرف وقال ابو عمر بن عبد البر النمري هذا حديث منقطع بهذا الاسناد لان مسلم بن يسار هذا-لم يلق عمر بن الخطاب	1090	1993344327086455552	165	217.5	125	566	29.15194320678711	29	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0747	true	668740067892130201	46	197	228	931	1480	300	عبيد الله بن عمر واسماعيل بن امية ويحيي بن سعيد عن نافع به--------------------------- وفيه والا---- عتق منه ما عتق فلعل يحيي بن ايوب وهو الغافقي حمل رواية عبيد الله علي رواية غيره ولم يميز بينها وقد كان في حفظه شء وتقدم اخرجه البخاري في صحيحه رقم ورجح العلماء رواية مالك ومن تابعه لانها زيادة من اوثق الناس في نافع قال------- الشافعي------------- لا احسب عالما بالحديث ورواته يشك في ان مالكا احفظ لحديث نافع من ايوب لانه كان الزم--- من ايوب ولمالك فضل حفظه لحديث اصحابه خاصة ولو استويا في الحفظ فشك احدهما في شء لم يشك فيه صاحبه لم يكن في هذا موضع لان يغلط به الذي لم يشك انما يغلط الرجل بخلاف من هو احفظ منه او ياتي بشء في الحديث يشركه فيه من لم يحفظ منه ما حفظ منه و--هم عدد وهو متفرد وقد وافق مالكا في زيادة والا فقد عتق منه ما عتق يعني غيره من اصحاب نافع	747	-8441477313514957107	Sham19Y0020944-ara1.ms0882	false	6768339592091375236	75	205	332	921	1377	300	عبيد الله بن عمر العمري عن نافع كما قدمناه ولم يشك وقد رواه ايضا جرير بن حازم عن نافع وفيه والا فقد عتق منه ما عتق ولم يشك و------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه مسلم--- في صحيحه و-----------------------------------------------------------------------قال الامام الشافعي رضي الله عنه لا احسب عالما بالحديث ورواته يشك في ان مالكا احفظ لحديث نافع من ايوب لانه كان الزم له من ايوب ولمالك فضل حفظه لحديث اصحابه خاصة ولو استويا في الحفظ فشك احدهما في شء لم يشك فيه صاحبه لم يكن في هذا موضع لان يغلط به الذي لم يشك انما يغلط الرجل بخلاف من هو احفظ منه او ياتي بشء في الحديث بشركه فيه من لم يحفظ منه ما حفظ منه ثم هم عدد وهو منفرد وقد وافق مالكا في زيادة والا فقد عتق منه ما عتق يعني غيره من اصحاب نافع	882	1993344327086455552	480	837.0	371	759	63.24110794067383	98	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0763	true	736056377119394679	198	229	1003	1163	1538	300	الساءلة قال ابو داود اختلف علي ايو-ب عن نافع في هذا الحديث قال عبد الوارث اليد العليا المتعففة وقال اكثرهم عن حماد بن زيد عن ايوب اليد العليا المنفقة السنن وقال	763	-8441477313514957107	Sham19Y0020944-ara1.ms0345	false	-1295510047393805951	231	261	1236	1389	1590	300	الصدق-ة قال ابو داود اختلف علي ابواب عن نافع في هذا الحديث قال عبد الوارث اليد العليا المتع-فة وقال اكثرهم عن حماد بن زيد عن ايوب اليد العليا المنفقة------ وقال	345	1993344327086455552	148	269.5	118	161	91.92546844482422	27	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0815	true	-1412559698817769184	213	284	1056	1422	1509	300	صلي الله عليه وسلمصام بعد هذه القصة في السفر ولفظه سافرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة ونحن صيام فنزلنا منزلا----------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر------------ فنزلنا منزلا فقال رسول الله انكم مصبحو- عدوكم فالفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عزيمة فافطرنا لقد رايتنا نصوم مع رسول الله صلي الله عليه	815	-8441477313514957107	Sham19Y0020944-ara1.ms0509	false	4607731531991821359	180	234	933	1219	1551	300	صلي الله عليه وسلمفي رمضان عام الفتح فكان------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلميصوم حتي بلغ------------- منزلا من المنازل فقال ا-------------------------نكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فاصبحنا منا الصاء------------م ومنا -المفطر قال ثم سرنا فنزلنا منزلا فقال---------- انكم تصبحون عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت ع------------------------زيمة من رسول الله صلي الله عليه	509	1993344327086455552	208	298.0	164	390	53.33333206176758	32	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0824	true	105941729803009980	211	300	1086	1546	1546	300	باب في غسل اليد قبل الطعام رقم واحمد في المسند والطيالسي في المسند ص والبزار في المسند رقم والحاكم في المستدرك والطبراني في المعجم الكبير رقم وتمام في الفواءد رقم والدارقطني في الافراد ل 140 باطرافه وابن عدي في الكامل وابو بكر الشافعي في الغيلانيات رقم والبيهقي في السنن الكبري وفي شعب الايمان رقم والبغوي في شرح السنة رقم من طرق عن قيس بن الربيع عن ابي هاشم الرماني عن زاذان عن سلمان به--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الترمذي لا نعرف هذا الحديث الا من حديث قيس بن الربيع وقيس بن الربيع-	824	-8441477313514957107	Sham19Y0020944-ara1.ms0839	false	-5762990200105304627	178	232	902	1182	1506	300	باب في غسل اليد قبل الطعام 3614-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سلمان قال قرات في التوراة ان بركة الطعام الوضوء قبله فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء بعدهhضعيف الترمذي قال ابو داود وهو ضعيف واخرجه الترمذي وقال لا ي--------عرف هذا الحديث الا من حديث قيس بن الربيع وقيس بن الربيع	839	1993344327086455552	98	144.5	76	632	15.506329536437988	19	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0868	true	4574692081817934043	7	130	33	610	1474	300	عون بن عبد الله----------------- عن ابن مسعود به قال الترمذي هذا حديث مرسل عون بن عبد الله لم يدرك ابن مسعود وبنحوه قال ابن عبد البر ونقل البيهقي عن الشافعي انه قال هذا حديث منقطع لا اعلم احدا يصله عن ابن مسعود طريق اخر اخرجه الدارقطني في السنن رقم من طريق محمد بن عبيد بن عبد عن احمد بن مسبح الجمال عن عصمة بن عبد الله عن اسراءيل عن الاعمش عن ابي واءل عن ابن مسعود به و----الحاصل ان حديث ا---بن مسعود من جميع طرقه فيه ضعف اما من جهة الانقطاع او الضعف في بعض رواته قال ابن الجوزي في هذه الاحاديث مقال فانها مراسيل وضعاف التحقيق وقال المنذري وقد روي هذا الحديث من طرق عن عبد الله بن مسعود كلها لا تثبت	868	-8441477313514957107	Sham19Y0020944-ara1.ms0785	false	-1233544716317294923	186	251	963	1247	1486	300	عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن مسعود --وقال هذا------------- مرسل عون بن عبد الله لم يدرك ابن مسعود هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخر كلامه وفي اسناد هذا----------------- محمد بن عبد الرحمن بن----------------------------------------------------------------- ابي ليلي ولا يحتج---- به وعبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود لم يسمع من ابيه فهو منقطع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد روي هذا الحديث من طرق عن عبد الله بن مسعود كلها لا يثبت	785	1993344327086455552	180	223.0	129	601	29.950082778930664	35	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0899	true	7874089898403552340	8	90	44	451	1496	300	وقد حكي عن بعضهم انه قال زيد ابو عياش مجهول وكيف يكون مجهولا وقد روي عنه اثنان ثقتان عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان وعمران بن ابي انس وهما كذا ثمن احتج به مسلم في صحيحه وقد عرفه اءمة هذا الشان هذا الامام مالك قد اخرج حديثه في موطءه مع شدة تحريه في الرجال ونقده وتتبعه لاحوالهم والترمذي قد اخرج حديثه وصححه -----------وصحح حديثه ايضا الحاكم ابو عبد الله النيسابوري وقد ذكره مسلم بن الحجاج في كتاب الكني وذكر انه	899	-8441477313514957107	Sham19Y0020944-ara1.ms0757	false	5796869462564965116	218	300	1103	1515	1515	300	وقد حكي عن بعضهم انه قال زيد ابو عياش مجهول وكيف يكون مجهولا وقد روي عنه اثنان ثقتان عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان-وعمران بن ابي انس وهما م----من احتج به مسلم في صحيحه وقد عرفه اءمة هذا الشان هذا الامام مالك قد اخرج حديثه في موطءه مع شدة تحريه في الرجال ونقده وتتبعه لاحوالهم والترمذي قد اخرج حديثه وصححه كما ذكرناه وصحح حديثه ايضا الحاكم ابو عبد الله النيسابوري وقد ذكره مسلم بن الحجاج في كتاب الكني وذكر انه-	757	1993344327086455552	400	773.5	321	418	95.69377899169922	79	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0899	true	7874089898403552340	90	127	451	627	1496	300	سمع من سعد بن ابي وقاص وذكره ايضا الحافظ ابو احمد الكرابيسي في كتاب الكني وذكر انه سمع من سعد بن ابي وقاص وذكره ايضا النساءي في كتاب الكني وما علمت احدا ضغفه والله عز وجل اعلم	899	-8441477313514957107	Sham19Y0020944-ara1.ms0758	false	832426353519873388	0	37	0	176	1524	300	سمع من سعد بن ابي وقاص وذكره ايضا الحافظ ابو احمد الكرابيسي في كتاب الكني وذكر انه سمع من سعد بن ابي وقاص وذكره ايضا النساءي في كتاب الكني وما علمت احدا ضعفه والله عز وجل اعلم	758	1993344327086455552	175	349.0	138	176	99.43181610107422	36	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0907	true	5272483568945349546	93	137	453	672	1497	300	قال سهل حضرت هذا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فمضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا---------- وهذا يءيد ان الادراج وهو قوله تلك سنة المتلاعنين من قول سهل واما قوله فانفذه رسول الله صلي الله عليه وسلم	907	-8441477313514957107	Sham19Y0020944-ara1.ms0475	false	-8859614534930240025	18	60	94	302	1518	300	قال سهل حضرت هذا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فمضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابداhصحيح 2157 وعنه عن سهل بن سعد قال مسدد قال شهدت- المتلاعنين علي عهد-------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	475	1993344327086455552	157	272.5	124	229	68.55895233154297	29	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1023	true	-4921396488875201638	157	251	757	1225	1494	300	قال الخطابي لم ازل اسمع اصحاب الحديث يقولون غلط فيه عبد الرزاق انما هو البءر جبار حتي وجدته لابي داود عن عبد الملك الصنعاني عن معمر فدل ان الحديث لم ينفرد به عبد الرزاق ومن قال------------------------------------------------------------------------- هو تصحيف البءر احتج في ذلك بان اهل اليمن يميلون النار ويكسرون النون منها فسمعه بعضهم علي الامالة فكتبه بالياء ثم نقله الرواة مصحفا قلت --------------------------------------ان صح الحديث علي ما روي فانه متاول علي النار يوقدها الرجل في ملكه لارب له فيها فتطير بها الريح فتشعلها في بناء او متاع لغيره من حيث لا يملك ردها فيكون هدرا	1023	-8441477313514957107	Sham19Y0020944-ara1.ms1064	false	-6126052894740493501	68	168	384	899	1574	300	قال الخطابي لم ازل اسمع ا--هل الحديث يقولون غلط فيه عبد الرزاق انما هو البءر جبار حتي وجدته لابي داود عن عبد الملك الصنعاني عن معمر فدل ان الحديث لم ينفرد به عبد الرزاق هذا اخر كلامه وعبد الملك الصنعاني ضعفه هشام بن يوسف وابو الفتح الازدي وقال بعضهم هو تصحيف البءر و------------ان اهل اليمن يميلون النار ويكسورن النون----- فسمعه بعضهم علي الامالة فكتبه بالياء فنقلوه-------- مصحفا فعلي هذا الذي ذكره هو علي العكس مما قاله فان صح نقله فهو ال------------------------نار يوقدها الرجل في ملكه لارب-------- فتطيرها-- الريح فتشعلها في مال- او متاع لغيره ب--حيث لا يملك ردها فيكون هدرا	1064	1993344327086455552	366	612.5	290	579	63.21243667602539	67	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1111	true	3585375570098349481	28	59	152	307	1574	300	احاديث ابي موسي الاشعري وعدي بن حاتم وابي هريرة في هذا الحديث روي عن كل واحد منهم في بعض الرواية الحنث قبل الكفارة وفي بعض الرواية الكفارة قبل الحنث اي ان ----	1111	-8441477313514957107	Sham19Y0020944-ara1.ms0739	false	-7090454224867477119	209	241	1047	1206	1487	300	احاديث ابي موسي الاشعري وعدي بن حاتم وابي هريرة في هذا الحديث روي عن كل واحد منهم في بعض الرواية الحنث قبل الكفارة وفي بعض الرواية الكفارة قبل الحنث 10 باب في	739	1993344327086455552	150	294.5	120	159	94.3396224975586	29	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1111	true	3585375570098349481	28	57	152	301	1574	300	احاديث ابي موسي الاشعري وعدي بن حاتم وابي هريرة في هذا الحديث روي عن كل واحد منهم في بعض الرواية الحنث قبل الكفارة وفي بعض الرواية الكفارة قبل الحنث	1111	-8441477313514957107	Sham19Y0020944-ara1.ms0742	false	-2773848841758503147	138	167	712	861	1496	300	احاديث ابي موسي الاشعري وعدي بن حاتم وابي هريرة في هذا الحديث روي عن كل واحد منهم في بعض الرواية الحنث قبل الكفارة وفي بعض الرواية الكفارة قبل الحنث	742	1993344327086455552	149	298.0	120	149	100.0	29	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1135	true	9025524174029272601	67	153	321	751	1496	300	وقال احمد-------- لم يكن صاحب حديث كان صاحب راي مالك وكان يفتي اهل المدينة براي مالك ولم يكن في الحديث بذاك الجرح والتعديل قال ابن سعد كان قد لزم مالكا لزوما شديدا لا يقدم عليه احدا وهو دون معن الطقات وقال البرذعي ذكرت اصحاب مالك اي لابي زرعةفذكرت عبد الله بن نافع الصاءغ فكلح وجهه السءالات وقال ابن عدي قد روي عن مالك غراءب وروي عن غيره من اهل المدينة وهو في رواياته مستقيم الحديث الكامل وقال ابو حاتم------- ليس بالحافظ هو لين تعرف حفظه وتنكر	1135	-8441477313514957107	Sham19Y0020944-ara1.ms0427	false	7417717260016853503	8	35	43	171	1543	300	وقال احمد بن حنبل لم يكن صاحب حديث كان ضعيفا فيه------------------------------------ ولم يكن في الحديث بذاك وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو حاتم الرازي ليس بالحافظ هو لين تعرف حفظه وتنكر	427	1993344327086455552	102	158.5	79	445	22.921348571777344	19	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1320	true	3690459396852850267	204	242	1018	1208	1503	300	ان ثبت----- حديث ابي هريرة يحمل-- علي نقصان الاجر وذلك ان من صلي عليه-ا في المسجد فالغالب انه ينصرف الي اهله ولا يشهد دفنه وان من سعي الي جنازة فصلي عليها بحضرة المقابر شهد دفنه واحرز اجر القيراطين	1320	-8441477313514957107	Sham19Y0020944-ara1.ms0722	false	-3603913537483707425	187	225	948	1146	1513	300	ان ثبتبمعني حديث ابي هريرة متاولا علي نقصان الاجر وذلك ان من صلي عليهما في المسجد فالغالب انه ينصرف الي اهله ولا يشهد دفنه وان من سعي الي جنازة فصلي عليها بحضرة المقابر شهد دفنه واحرز اجر القيراطين	722	1993344327086455552	186	350.5	148	198	93.93939208984375	35	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1328	true	998941896517963113	239	267	1147	1274	1433	300	ام هانء قالت لما كان يوم الفتح وفي---------------------------------------------------------------------------ه ق-------------------------------------------------------------------------------الت يا رسول الله لقد افطرت وكنت صاءمة فقال لها اكنت تقضي- شيءا قالت لا قال فلا يضرك ان كان	1328	-8441477313514957107	Sham19Y0020944-ara1.ms0524	false	4473761882585875846	168	226	846	1128	1536	300	ام هانء قالت لما كان يوم الفتح فتح مكةجاءت فاطمة فجلست علي يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم وام هانء عن يمينه قالت فجاءت الوليدة باناء فيه شراب فناولته فشرب منه ثم ناوله ام هانء فشربت منه فقالت يا رسول الله لقد افطرت وكنت صاءمة فقال لها اكنت تقضين شيءا قالت لا قال فلا يضرك ان كان	524	1993344327086455552	124	221.0	96	282	43.97163009643555	25	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1361	true	-3693606440476254973	122	149	639	768	1512	300	امراة من بني عبد الاشهل قالت قلت يا رسول الله ان لنا طريقا الي المسجد منتنة فكيف نفعل اذا مطرنا قال اليس بعدها طريق هي اطيب منها	1361	-8441477313514957107	Sham19Y0020944-ara1.ms0079	false	6166195197708207193	273	300	1380	1508	1508	300	امراة من بني عبد الاشهل قالت قلت يا رسول الله ان لنا طريقا الي المسجد منتنة فكيف نفعل اذا مطرنا قال اليس بعدها طريق هي اطيب منها-	79	1993344327086455552	128	251.0	102	129	99.22480773925781	27	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1375	true	3612161512831039715	182	220	988	1179	1590	300	ام حبيبة انها كانت تحت عبيد الله بن جحش فمات بارض الحبشة فزوجها النجاشي النبي صلي الله عليه وسلم وامهرها عنه اربعة الاف وبعث بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم مع شرحبيل بن حسنة وسنده صحيح	1375	-8441477313514957107	Sham19Y0020944-ara1.ms0442	false	8451584700774206370	23	58	115	299	1499	300	ام حبيبة انها كانت تحت عبيد الله بن جحش فمات بارض الحبشة فزوجها النجاشي النبي صلي الله عليه وسلم وامهرها عنه اربعة الاف وبعث بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-مع شرحبيل بن حسنهh------صحيح	442	1993344327086455552	182	352.5	147	191	95.28795623779297	36	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1401	true	6712873072502756718	46	106	268	561	1618	300	بهذا في دار المهاجرين والانصار وهم متوافرون فلم يدفعه منهم احد بل علمنا بعضهم صار اليه عن روايتها منهم عروة بن الزبير وقد دفغ وانكر الوضوء من مس الذكر قبل ان يسمع الخبر فلما علم ان بسرة روته قال به وترك قوله وسمعها ابن عمر تحدث به فلم يزل يتوضا من مس الذكر حتي مات وهذه طريقة اهل الفقه والعلم	1401	-8441477313514957107	Sham19Y0020944-ara1.ms0036	false	6133395276647722898	217	276	1089	1377	1482	300	بهذا في دار المهاجرين والانصار وهم متوافرون -لم يدفعه منهم احد بل علمنا بعضهم صار اليه عن روايتها منهم عروة بن الزبير وقد دفع وانكر الوضوء من مس الذكر قبل ان يسمع الخبر فلما علم ان بسرة روته قال به وترك قوله وسمعها ابن عمر تحدث به فلم يزل يتوضا من مس الذكر حتي مات وهذه طريقة---- الفقة والعلم	36	1993344327086455552	286	558.5	227	293	97.61092376708984	56	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1434	true	-561346832938296662	144	269	773	1367	1516	300	ابو السمح قال كنت اخدم النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------- فاتي بحسن او حسين رضي الله عنهما فبال علي صدره فجءت اغسله فقال يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام وسنده حسن اخرجه ابو داود في السنن رقم والترمذي في السنن كتاب الصلاة باب ما ذكر في نضح بول الغلام الرضيع رقم وابن ماجة في السنن رقم واحمد في المسند وابن خزيمة في صحيحه رقم وابن حبان في صحيحه الاحسان رقم والحاكم في المستدرك والدارقطني في السنن كلهم من طرق عن معاذ بن هشام عن ابيه عن قتاد--------------------------------------------------------------------------------------------ة عن ابي حرب بن ابي الاسود عن ابيه عن علي بن ابي طالب--- رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يغسل من بول الجارية وينضح من بول الغلام ولم يذكر ما لم يطعم	1434	-8441477313514957107	Sham19Y0020944-ara1.ms0078	false	1658195495517010784	107	188	547	945	1518	300	ابي السمح قال كنت اخدم النبي صلي الله عليه وسلمفكان اذا اراد ان يغتسل قال ولني قفاك اوليه قفاي فاستره به فاتي بحسن او حسين--------------- فبال علي صدره فجءت اغسله فقال يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلامhصحيح و----اخرجه النساءي و------------------------------------------------------------------------------------ابن ماج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 354 وعن علي قال يغسل من بول الجارية وينضح من بول الغلام ما لم يطعمhصحيح موقوف 355 وفي رواية--------------------------------- عن علي بن ابي طالب ان نبي الله------------- صلي الله عليه وسلم-قال فذكر معناه----------------------------- ولم يذكر ما لم يطعم	78	1993344327086455552	220	181.5	172	746	29.490615844726562	42	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1463	true	967523721448648849	247	299	1238	1500	1504	300	الترمذي لا نعرف هذا الحديث الا من حديث حكيم الاثرم عن ابي تميمة الهجيمي عن ابي هريرة ثم قال وضعف محمد ------------هذا الحديث من قبل اسناده يشير بذلك الي ما قاله البخاري في التاريخ- الكبير ---------------------------------------------------------هذا حديث لا يتابع----- ولا يعرف لابي تميمة سماع من ابي هريرة فالبخاري اعل الحديث بتفرد--- حكيم	1463	-8441477313514957107	Sham19Y0020944-ara1.ms0871	false	4329611775779686774	30	89	168	468	1542	300	الترمذي لا نعرف هذا الحديث الا من حديث حكيم الاثرم وقال ايضا------------------------------- وضعف محمد يعني البخاريهذا الحديث من قبل اسناده هذا اخر كلامه واخرج-ه البخاري في --تاريخه الكبير 16 عن موسي بن اسماعيل عن حماد بن سلمة عن ابي تميمة وقال وهذا حديث لم يتابع عليه ولا يعرف لابي تميمة سماع من ابي هريرة وقال الدارقطني ------تفرد به حكيم	871	1993344327086455552	183	264.0	145	340	53.82352828979492	29	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1512	true	-3687704217736294592	214	265	1128	1385	1546	300	عندنا من ابي خالد فقال--------- وفيما قاله نظر فان ابا خالد---- هو سليمان بن حيان الاحمر وهو من الثقات الذين احتج البخاري ومسلم بحديثهم في صحيحيهما ومع هذا فلم ينفرد بهذه الزيادة بل قد تابعه عليها ابو سعد محمد بن سعد الانصاري الاشهلي المدني----------- وقد سمع من ابن عجلان وهو ثقة	1512	-8441477313514957107	Sham19Y0020944-ara1.ms0125	false	1063937314886164651	142	198	751	1031	1550	300	عندنا من ابي خالد هذا اخر كلامه وفيما قاله نظر فان ابا خالد هذا هو سليمان بن حيان الاحمر وهو من الثقات الذين احتج البخاري ومسلم بحديثهم في صحيح-هما ومع هذا فلم ينفرد بهذه الزيادة بل قد تابعه عليها ابو سعد محمد بن سعد الانصاري الاشهلي المدني نزيل بغداد وقد سمع من ابن عجلان وهو ثقة	125	1993344327086455552	253	473.5	202	281	90.03558349609375	47	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1519	true	952253551066238563	161	288	754	1423	1484	300	داود وسنن ------النساءي قا----------------------ل الخطابي لو صح هذا الحديث لكان القول به واجبا والمصير اليه لازما الا ان اهل المعرفة بالحديث زعموا انه حديث مقلوب وهم فيه سليمان بن ارقم فرواه عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن عاءشة معالم السنن والحديث من طريق محمد بن الزبير--------- عن ابيه عن عمران اخرجه النساءي في السنن كتاب الايمان باب كفارة النذر رقم 3849 والحاكم في المستدرك والبيهقي في السنن الكبري اعل بعدة امور منها ضعف محمد بن الزبير والانقطاع بين ابيه و--------------------------------------عمران ووجود------------------ رجل مجهول في بعض الطرق ولذلك قال----------- البيهقي وهذا الحديث مشهور بمحمد بن الزبير الحنظلي واختلف عليه في اسناده ومتنه ثم ذكر ذلك الاختلاف وبين ابن القيم ايضا ذلك الاختلاف ثم قال فهذا حديث مختلف في اسناده ومتنه -----------------------------------------ولا تقوم الحجة بامثال ذلك	1519	-8441477313514957107	Sham19Y0020944-ara1.ms0744	false	-6802707895970314581	106	211	542	1070	1510	300	داود وابو زرعة والنساءي وابن حبان والدارقطني وقال الخطابي لو صح هذا الحديث لكان القول به واجبا والمصير اليه لازما الا ان اهل المعرفة بالحديث زعموا انه حديث مقلوب وهم فيه سليمان بن ارقم ورواه عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن عاءشة ----------------------------فحمله عنه الزهري وارسله عن ابي سلمة ولم يذكر فيه سل---------------------يمان ب------------------------------------------------------------ن ارقم ولا يحيي--------------------- ب---------------------ن ابي كثير وساق الشاهد علي ذلك وذكر ايضا حديث عمران بن حصين في هذا وقال فيه رجل مجهول والاحتجاج به ساقط والله اعلم وذكر البيهقي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث عمران بن حصين هذا لا نذر في معصية الله وكفارته كفارة يمين وقال ولا تقوم الحجة بامثال ذلك	744	1993344327086455552	289	415.5	227	814	35.503684997558594	46	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1533	true	-6883198076368692553	72	97	340	472	1544	300	رافع بن خديج قال اصبح رجل من الانصار بخيبر مقتولا------ فانطلق اولياءه الي النبي صلي الله عليه وسلم-------------- فقال لكم شاهدان يشهدان علي قتل صاحبكم	1533	-8441477313514957107	Sham19Y0020944-ara1.ms1046	false	-5289121940981151463	7	35	36	182	1541	300	رافع بن خديج قال اصبح رجل من الانصا------ر مقتولا بخيبر فانطلق اولياءه الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكروا ذلك له فقال لكم شاهدان يشهدان علي قتل صاحبكم	1046	1993344327086455552	126	231.0	102	152	82.89473724365234	21	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1535	true	-6954257123692789441	44	72	211	338	1470	300	لا اعلم احدا تابع يزيد بن خصيفة عن بسر بن سعيد علي قوله عن ابي هريرة وقد خالفه يعقوب بن عبد الله بن الاشج رواه عن زينب الثقفية	1535	-8441477313514957107	Sham19Y0020944-ara1.ms0933	false	-2374675538435585456	77	105	405	532	1475	300	لا اعلم احدا تابع يزيد بن خصيفة عن بسر بن سعيد علي قوله عن ابي هريرة وقد خالفه يعقوب بن عبد الله بن الاشج رواه عن زينب الثقفية	933	1993344327086455552	127	254.0	99	127	100.0	28	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1565	true	1031633312877935876	0	79	0	370	1471	300	عبد الله بن سعد الانصاري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحل لي من امراتي وهي حاءض قال لك ما فوق الازار وسنده حسن وفي الباب ايضا عن م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاذ بن جبل اخرجه ابو داود في السنن رقم من طريق عبد الرحمن بن عاءذ الازدي عن معاذ قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عما يحل للرجل من امراته وهي حاءض -قال ما فوق الازار والتعفف عن ذلك افضل --------------------------------قال ابو داود وليس هو يعني الحديثبالقوي	1565	-8441477313514957107	Sham19Y0020944-ara1.ms0043	false	-1939811779670133915	164	280	818	1420	1509	300	عبد الله بن سعد الانصاري قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلمعما يوجب الغسل وعن الماء يكون بعد الماء فقال ذاك المذي وكل فحل يمذي فتغسل من ذلك فرجك وانثييك وتوضا وضوءك للصلاةhصحيح 199 وفي لفظ انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحل لي من امراتي وهي حاءض قال لك ما فوق الازار وذكر مءاكلة الحاءض- ايضاوساق الحديثhصحيح واخرج الترمذي طرفا منه في الجامع وطرفا في الشماءل وقال حسن غريب واخرجه ابن ماجة مختصرا في موضعين 200 وعن معاذ بن---------------------------------------------------------------------- جبل قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-عما يحل للرجل من امراته وهي حاءض فقال ما فوق الازار والتعفف عن ذلك افضلhضعيف ضعيف الجامع الصغير المشكاة قال ابو داود وليس --------------بالقوي	43	1993344327086455552	257	444.0	203	688	37.354652404785156	51	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1594	true	1207784550992194283	107	167	551	849	1539	300	جابر بن عبد الله يقو-------------ل قربت للنبي صلي الله عليه وسلم خبزا ولحما فاكل ثم دعا بوضوء فتوضا به ثم صلي الظهر ثم دعا بفضل طعامه فاكل ثم قام الي الصلاة ولم يتوضا واسناده صحيح واما حديث------------------------------------- كان اخر الامرين فهو عند ابي داود بعد الحديث السابق برقم وكذا اخرجه النساءي في السنن كتاب الطهارة باب ترك الوضوء مما غيرت	1594	-8441477313514957107	Sham19Y0020944-ara1.ms0039	false	-5613593946922109772	41	96	196	481	1518	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهماقال قربت للنبي صلي الله عليه وسلم-خبزا ولحما فاكل ثم دعا بوضوء فتوضا به ثم صلي الظهر ثم دعا بفضل طعامه فاكل ثم قام الي الصلاة ولم يتوضاh--------صحيح واخرجه البخاري وابن ماجة والترمذي 180 وعنه قال كان اخر الامرين من رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------ترك الوضوء مما غيرت	39	1993344327086455552	197	321.0	155	348	56.609195709228516	40	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1596	true	3494478968241544515	72	163	361	795	1481	300	باب من انكر ذلك علي فاطمة بنت قيس رقم وكلاهما مرسل اخرجه البخاري في صحيحه كتاب الطلاق باب قصة فاطمة بنت قيس رقم من طريق ابن القاسم عن ابيه قال قال عروة لعاءشة الم ترين الي فلانة بنت الحكم طلقها زوجها البتة فخرجت فقالت بءس ما صنعت قال الم تسمعي قول فاطمة قالت اما انه ليس لها خير في ذكر هذا الحديث وزاد ابن ابي الزناد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن هشام-------- عن ابيه-------- عابت---- عاءشة -------------اشد العيب وقال------------------------ ان فاطمة كانت في مكان وحش فخيف علي-------- فلذلك ارخص لها----- النبي صلي الله عليه وسلم -------------	1596	-8441477313514957107	Sham19Y0020944-ara1.ms0486	false	-6156285963120446509	144	237	745	1219	1538	300	باب من انكر ذلك علي فاطمة 2196 عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي اسحاق وهو السبيعيقال كنت في المسجد الجامع مع الاسود فقال اتت فاطمة بنت قيس عمر بن الخطاب فقال ما كنا لندع كتاب ربنا وسنة نبينا صلي الله عليه وسلملقول امراة لا ندري احفظت ام لا hصحيح موقوف واخرجه مسلم والترمذي والنساءي مختصرا ومطولا 2197 وعن هشام بن عروة عن ابيه قال لقد عابت ذلك عاءشة رضي الله عنهااشد العيب يعني حديث فاطمة بنت قيسوقالت ان فاطمة كانت في مكان وحش فخيف علي ناحيتها فلذلك -رخص لها رسول ال-له صلي الله عليه وسلمhحسن خ تعليقا	486	1993344327086455552	140	153.0	108	748	18.716577529907227	22	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1637	true	-436335853320542010	102	164	521	827	1506	300	ابن مسعود انه كان يصلي فوضع يده اليسري علي اليمني فراه النبي صلي الله عليه وسلم فوضع يده اليمني علي اليسري هذا لفظ ابي داود قال الحافظ في الفتح اسناده حسن وروي الترمذي في السنن كتاب الصلاة باب ما جاء في وضع اليمي----------------ن علي الشمال في الصلاة رقم واحمد في المسند من حديث هلب الطاءي قال كان رسول الله صلي الله عليه	1637	-8441477313514957107	Sham19Y0020944-ara1.ms0154	false	7860762577157055693	9	56	49	278	1502	300	ابن مسعود انه كان يصلي فوضع يده اليسري علي اليمني فراه النبي صلي الله عليه وسلم فوضع يده اليمني علي اليسري واخرجه النساءي وابن ماجة 118 119------------------------------------------------- باب ما يستفتح به الصلاة من الدعاء 725 عن علي بن ابي طالب --------------------------------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه	154	1993344327086455552	156	232.5	121	322	48.44720458984375	31	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1659	true	790541134139246203	181	240	904	1192	1485	300	مجاهد قال سءل ابن عمر كم اعتمر----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال مرتين فقالت عاءشة لنقد علم ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعتمر ثلاثا سوي التي قرنها بحجة الوداع-------------------------------- ورجاله ثقات اخرجه ايضا ابو داود في السنن رقم والترمذي في السنن كتاب الحج باب ما جاء كم اعتمر النبي---- صلي الله عليه وسلم	1659	-8441477313514957107	Sham19Y0020944-ara1.ms0416	false	7376378836984703192	32	87	161	453	1583	300	مجاهد قال سءل ابن عمر كم اعتمر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال مرتين فقالت عاءشة ل-قد علم ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد اعتمر ثلاثا سوي التي قرنها بحجة الوداعhضعيف واخرجه النساءي 4204 الكبريالرسالة ----واخرجه ابن ماجة مختصرا بنحوه 1910 وعن ابن عباس قال------------------------- اعتمر رسول الله صلي الله عليه -----	416	1993344327086455552	201	308.0	158	329	61.09422302246094	36	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1667	true	-5117573650794116504	123	153	601	744	1482	300	استقبال القبلة عند قضاء الحاجة رقم من طريق عبد الرحمن بن يزيد عن سلمان ------------قال قيل له لقد علمكم نبيكم ------------------كل شء حتي الخراءة قال اجل لقد نهانا صلي الله	1667	-8441477313514957107	Sham19Y0020944-ara1.ms0001	false	-3007376618739295023	271	300	1369	1512	1512	300	استقبال القبلة عند قضاء الحاجة 6----------------------------- عن سلمان رضي الله عنهقال قيل له لقد علمكم نبيكم صلي الله عليه وسلمكل شء حتي الخراءة قال اجل لقد نهانا صلي الله-	1	1993344327086455552	112	179.0	89	173	64.73988342285156	21	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1673	true	-8036030710152474375	232	269	1156	1333	1484	300	عن سعيد بن جبير قال قلت لعبد الله بن عباس يا ابا العباس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك	1673	-8441477313514957107	Sham19Y0020944-ara1.ms0368	false	8227635961208596788	174	209	913	1088	1545	300	عن سعيد بن جبير قال قلت لعبد الله بن عباس يا ابا العباس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-في اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك	368	1993344327086455552	175	340.0	140	177	98.87005615234375	37	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1687	true	6324698565929821168	164	253	822	1248	1482	300	باب من يجوز له اخذ الصدقة وهو غني 286 رقم من طريق القعنبي عن مالك به اخرجه عبد الرزاق في المصنف رقم ومن طريقه ابو داود في السنن رقم وكذا ابن ماجه في السنن كتاب الزكاة باب من تحل له الصدقة رقم واحمد ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المسند وابن خزيمة رقم والدارقطني والحاكم والبيهقي في السنن الكبري وابن عبد البر في التمهيد 96 عن معم-------------------------------------------------------------------------ر عن زيد به قال ابو داود ورواه ابن عيينة عن زيد كما قال مالك ورواه الثوري عن زيد قال حدثني الثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم	1687	-8441477313514957107	Sham19Y0020944-ara1.ms0341	false	2417075587228507860	158	248	772	1209	1454	300	باب من يجوز له اخذ الصدقة وهو غني 1570 عن عطاء بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا--------------------------------------------------------------------------------- تحل ---الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله عز وجل او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل كان له جاز مسكين فتصدق علي المسكين فاهداها المسكين للغنيhصحيح بما بعده 1571 وفي رواية عن عطاء بن يسا---------------------------ر عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بمعناه وفي رواية عن زيد يعني ابن اسلم-----------------------------------------------------------قال حدثني الثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم	341	1993344327086455552	115	94.5	86	607	18.945634841918945	22	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1691	true	8095199647079273216	30	55	137	255	1545	300	ابن يونس انه قال---------- وليد بن عبدة مولي عمرو بن العاص روي كانه يزيد بن ابي حبيب والحديث معلول ويقال عمرو بن الوليد بن عبدة	1691	-8441477313514957107	Sham19Y0020944-ara1.ms0825	false	8201973232755436201	36	62	209	336	1537	300	ابن يونس في تاريخ المصريين وليد بن عبدة مولي عمرو بن العاص روي ع-نه يزيد بن ابي حبيب والحديث معلول ويقال عمرو بن الوليد بن عبدة	825	1993344327086455552	109	200.0	85	128	85.15625	22	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1696	true	-1632213497056935592	180	244	890	1208	1459	300	ابن الساعدي المالكي انه قال استعملني عمر بن الخطاب رضي الله عنه علي الصدقة فلما فرغت منها واديتها اليه امرن-ي بعمالة فقلت انما عملت لله واجري علي الله فقال خذ ما اعطيت فاني ع---ملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني فقلت مثل قولك فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعطيت شيءا من غير ان تسال- فكل وتصدق --------اخرجه	1696	-8441477313514957107	Sham19Y0020944-ara1.ms0344	false	-4518047340692858189	165	225	831	1126	1497	300	ابن الساعدي ------------قال استعملني عمر عل-----------------------ي الصدقة فلما فرغت منها واديتها اليه امر لي بعمالة فقلت انما عملت لله واجري علي الله -قال خذ ما اعطيت فاني قد عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني فقلت مثل قولك فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعطيت شيءا من غير ان تساله فكل وتصدقhصحيح ق واخرجه	344	1993344327086455552	277	512.0	221	331	83.68579864501953	51	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1796	true	-1639878143046385820	182	281	906	1358	1445	300	الترمذي حديث انس حديث حسن غريب لا نعرفه من حديث انس الا من هذا الوجه وقد خولف اسامة بن زيد في رواية هذا الحديث فذكر رواية الليث ثم قال سالت محمدا عن هذا الحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال حديث الليث عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن جابر اصح وقال في العلل الكبيبر سالت محمدا عن هذا الحديث فقال عبد الرحمن بن كعب عن جابر بن عبد الله في شهداء احد هو حديث حسن وحديث اسامة بن زيد عن ابن شهاب عن انس غير محفوظ غلط فيه اسامة بن زيد قلت انما انكر البخاري -علي اسامة بن زيد	1796	-8441477313514957107	Sham19Y0020944-ara1.ms0707	false	7071984208143164506	0	93	0	436	1536	300	الترمذي وقال------------- غريب لا نعرفه من حديث انس الا من هذا الوجه وفي حديث الترمذي ولم يصل عليه-------------------------------م قال -الدارقطني تفرد به اسامة بن زيد عن الزهري عن انس بهذه الالفاظ ورواه عثمان بن عمر عن اسامة عن الزهري عن انس وزاد فيه حرفا لم يات به غيره فقال ولم يصل علي احد من الشهداء غيره يعني حمزة و----------------------قال في موضع اخر لم ينقل هذه اللفظة غير عثمان بن عمر وليس بمحفوظ وقال البخاري------------------------------------- وحديث اسامة بن زيد هو ----------------غير محفوظ غلط فيه اسامة بن زيد هذا ا------خر كل--امه فاما اسامة بن زيد	707	1993344327086455552	158	142.0	112	564	28.014184951782227	28	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1821	true	-1892494949206561095	142	213	722	1058	1505	300	عبد العزيز بن رفيع بلفظ عن اناس من ال عبد الله بن صفوان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا صفوان هل عندك--- سلاح قال عارية ام غصبا قال لا بل عارية فاعاره ما بين الثلاثين الي الاربعين درعا اخرجه ابو داود رقم والدارقطني في السنن والبيهقي في السنن الكبري ورواه ابو الاحوص وهو سلام بن سليم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد العزيز بن رفيع عن عطاء عن ناس من ال صفوان	1821	-8441477313514957107	Sham19Y0020944-ara1.ms0795	false	2673572841902984870	119	222	611	1115	1543	300	عبد العزيز بن رفيع----- عن اناس من ال عبد الله بن صفوان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال يا صفوان هل عندك من سلاح قال عارية ام غصبا قال لا بل عارية فاعاره ما بين الثلاثين الي الاربعين درعا --------------------------------------------------------------------------------------------------وغزا رسول الله صلي الله عليه وسلمحنينا فلما هزم المشركون جمعت دروع صفوان ففقد منها ادراعا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلملصفوان انا فقدنا من ادراعك ادراعا فهل نغرم لك قال لا يا رسول الله لان في قلبي اليوم ما لم يكن يومءذhصحيح المصدر نفسه هذا مرسل واناس مجهولون 3420 وعن عبد العزيز بن رفيع عن عطاء عن ناس من ال صفوان	795	1993344327086455552	232	257.5	181	608	38.157894134521484	50	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1831	true	-8803148142987694752	0	42	0	195	1406	300	يوردن ممرض علي مصح قال فراجعه الرجل فقال الست قد حدثتنا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا عدوي ولا صفر ولا هامة قال لم احدثكموه قال الزهري قال ابو سلمة قد حدث به وما سمعت ابا هريرة نسي حديثا قط	1831	-8441477313514957107	Sham19Y0020944-ara1.ms0872	false	8197067014520616070	192	233	975	1169	1516	300	يوردن ممرض علي مصح قال فراجعه الرجل فقال اليس قد حدثتنا ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال لا عدوي ولا صفر ولا هامة قال لم احدثكموه قال الزهري قال ابو سلمة قد حدث به وما سمعت ابا هريرة نسي حديثا قط	872	1993344327086455552	191	377.0	150	195	97.94871520996094	40	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1837	true	-6766508817020085635	146	225	732	1148	1532	300	كم اعتمر----- النبي صلي الله عليه وسلم رقم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ماجة في السنن كتاب المناسك باب كم اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم رقم واحمد في المسند والدارمي في السنن كتاب المناسك باب كم اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم والحاكم في المستدرك من حديث عكرمة عن ابن عباس قال اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع عمر عمرة الحديبية والثانية حين تواطءوا علي عمرة من قابل والثالثة من الجعرانة والرابعة التي قرن مع حجته والحديث حسنه الترمذي---------- وقال	1837	-8441477313514957107	Sham19Y0020944-ara1.ms0416	false	7376378836984703192	37	110	183	597	1583	300	كم اعتمر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال مرتين فقالت عاءشة لقد علم ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقد اعتمر ثلاثا سوي التي قرنها بحجة الوداعhضعيف واخرجه النساءي 4204 الكبريالرسالة واخرجه ابن ماجة مختصرا بنحوه 1910 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس قال اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم-اربع عمر عمرة الحديبية والثانية حين تواطءوا علي عمرة--- قابل والثالثة من الجعرانة والرابعة التي قرن مع حجتهhصحيح واخرج-ه الترمذي وابن ماجة وقال	416	1993344327086455552	211	289.5	172	584	36.1301383972168	36	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1838	true	-6409231873872429852	89	123	461	623	1509	300	مجاهد قال سءل ابن عمر كم اعتمر----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال مرتين فقالت عاءشة لقد علم ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعتمر ثلاثا سوي التي قرنها بحجة	1838	-8441477313514957107	Sham19Y0020944-ara1.ms0416	false	7376378836984703192	32	66	161	326	1583	300	مجاهد قال سءل ابن عمر كم اعتمر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال مرتين فقالت عاءشة لقد علم ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد اعتمر ثلاثا سوي التي قرنها بحجة	416	1993344327086455552	158	297.0	125	167	94.61077880859375	32	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1854	true	245556910060847360	196	241	1011	1232	1538	300	باب ما يستفتح به الصلاة من الدعاء رقم والترمذي في السنن كتاب الدعوات رقم وصححه من حديث علي بن ابي طالب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة كبر ثم قال وجهت وجهي للذي فطر السموات والارض فذكر حديثا طويلا	1854	-8441477313514957107	Sham19Y0020944-ara1.ms0154	false	7860762577157055693	36	71	189	358	1502	300	باب ما يستفتح به الصلاة من الدعاء 725 عن---------------------------------------------- علي بن ابي طالب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا قام الي الصلاة كبر ثم قال وجهت وجهي للذي فطر السموات والارض حنيفا مسلما -----	154	1993344327086455552	152	277.5	119	221	68.77828216552734	32	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0020944-ara1