id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127660-ara1.ms1023	true	-4921396488875201638	165	251	801	1225	1494	300	غلط فيه عبد الرزاق انما هو البءر جبار حتي وجدته لابي داود عن عبد الملك الصنعاني عن معمر فدل ان الحديث لم ينفرد به عبد الرزاق ومن قال هو تصحيف البءر احتج في ذلك بان اهل اليمن يميلون النار ويكسرون النون منها فسمعه بعضهم علي الامالة فكتبه بالياء ثم نقله الرواة مصحفا قلت --------------------------------------ان صح الحديث علي ما روي فانه متاول علي النار يوقدها الرجل في ملكه لارب له فيها فتطير بها الريح فتشعلها في بناء او متاع لغيره من حيث لا يملك ردها فيكون هدرا	1023	-8441477313514957107	Sham19Y0017124-ara1.ms647	false	-1927617292773032450	2	63	9	329	1578	300	غلط فيه عبد الرزاق وقد تابعه عب--------------------------------د الملك الصنعاني وقي------------------------------------------------ل هو تصحيف البءر ف------------ان اهل اليمن يميلون النار ويكسرون النون----- فسمعه بعضهم علي الامالة فكتبه بالياء فنقلوه-------- مصحفا فعلي هذا الذي ذكره هو علي العكس مما قاله فان صح نقله فه------------------------ي النار يوقدها الرجل في ملكه لارب-------- فتطيرها-- الريح فتشعلها في مال- او متاع لغيره ب--حيث لا يملك ردها فيكون هدرا	647	3283489144884479520	243	375.5	194	462	52.59740447998047	42	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0017124-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1353	true	2182960573957682182	128	158	680	818	1534	300	كما فسرها ابن الاثير في النهاي--------------------ة ضرب من الرقية والعلاج يعالج به- من كان يظن ان به مسا من الجن سميت نشرة لانه ينشر بها عنه ما خامره من الداء	1353	-8441477313514957107	Sham19Y0017124-ara1.ms624	false	1594762891359738068	250	278	1266	1396	1497	300	----------------------فقال هو من عمل الشيطان النشرة ضرب من الرقية والعلاج يعالج بها من كان يظ---ن به مس---- الجن سميت نشرة لانه ينشر بها عنه ما خامره من الداء	624	3283489144884479520	104	174.0	81	159	65.40880584716797	19	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0017124-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1354	true	-5070576828942783661	13	61	70	334	1609	300	قال الازهري رواه الشافعي وتقبص بالقاف والباء المعجمة بواحدة والصاد المهملة اي تعدوا مسرعة نحو منزل ابويها لانها كالمستحيية من قبح منظرها ماخوذ من فرس قباص شديد الجري وقد قبص يقبص عدا وفرس قبوص اذا ركض لم يصب الارض الا اطراف سنابكه من شدة عدوه والقبص الخفة والنشاط	1354	-8441477313514957107	Sham19Y0017124-ara1.ms492	false	-2196055958509766763	9	57	41	304	1550	300	قال الازهري رواه الشافعي وتقبص بالقاف والباء المعجمة بواحدة والصاد المهملة اي تعدو- مسرعة نحو منزل ابويها لانها كالمستحيية من قبح منظرها ماخوذ من فرس قباص شديد الجري وقد قبص يقبص عدا وفرس قبوص اذا ركض لم يصب الارض الا اطراف سنابكه من شدة عدوه والقبص الخفة والنشاط	492	3283489144884479520	263	521.0	215	264	99.6212158203125	47	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0017124-ara1