id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127660-ara1.ms0071	true	-4090508310804400678	255	300	1276	1497	1497	300	---------كل واحد منهما بالخيار علي صاحبه ما لم يتفرقا الا بيع الخيار في باب بيع الخيار وقال فيه الليث عن نافع ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب ال---------------------------------------------------------------------------------------بيع وان تفرقا بعد ان تبايعا-	71	-8441477313514957107	Sham19Y0013769-ara1.ms1182	false	8589766231025158300	138	179	746	964	1587	300	الرجلان فكل واحد منهما بالخيار---------- ما لم يتف---------------------------------------------------------------------رقا وكانا جميعا او يخير احدهما الا---------------------خر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع الكلام عليه من وجوه الاول هذا الحديث اخرجه البخاري بهذا اللفظ بزيادة بعد فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان تبايعا	1182	-1764148804083643884	121	203.0	98	318	38.050315856933594	19	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0270	true	-8639254461350493194	23	76	122	361	1466	300	ام قيس بنت محصن الاسدية حديث واحد 619 حديث انها اتت بابن لها صغيرا لم ياكل الطعام في-------------------------------------------------------------------------ه فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله-------------------------- في اخر الطهارة عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ام قيس بنت محصن وام قيس هذه هي اخت عكاشة	270	-8441477313514957107	Sham19Y0013769-ara1.ms0255	false	-2043991035423829395	121	172	586	833	1532	300	ام قيس بنت محصن الاسدية------------------- انها اتت بابن لها صغير- لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله الكلام عليه من وجوه احدها في التعريف براويه------------------------------------------------------ ام -----------------قيس هذه هي اخت عكاشة	255	-1764148804083643884	134	207.0	104	338	39.64496994018555	26	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0297	true	-3010928117967011993	1	36	7	177	1482	300	وكانت ام سلمة وام حبيبة قد اتتا ارض الحبشة فيه او---------------------------------------لءك اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا ثم صوروا فيه تلك الصور اولءك شرار الخلق عند الله تعالي عن هشام بن عروة	297	-8441477313514957107	Sham19Y0013769-ara1.ms0839	false	5427419288790877085	129	168	700	904	1570	300	وكانت ام سلمة وام حبيبة--- اتتا ارض الحبشة فذكرتا من حسنها وتصاوير فيهافرفع راسه فقال اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا ثم صوروا فيه تلك الصور اولءك شرار الخلق عند الله الكلام عليه من سبعة --	839	-1764148804083643884	143	262.5	115	209	68.42105102539062	27	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0638	true	1380447382145555589	115	157	588	796	1619	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي صفوفنا حتي كانما يسوي بها القداح حتي راي انا قد عقلنا عنه ف--خرج يوما فقام حتي كاد--- يكبر فراي رجلا باديا صدره من الصف فقال عباد الله لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم	638	-8441477313514957107	Sham19Y0013769-ara1.ms0459	false	-6590722928695693093	28	69	144	343	1580	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي صفوفنا حتي كانما يسوي بها القداح حتي راي ان- قد عقلنا عنه ثم خرج يوما حت-----ي كاد ان يكبر فراي رجلا باديا صدره-------- فقال عباد الله لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم	459	-1764148804083643884	191	353.0	152	213	89.6713638305664	35	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0638	true	1380447382145555589	201	284	1057	1524	1619	300	المثلثة الفتح الابواء بالفتح ثم ال-----سكون ---------وواو والف ممدودة قري------ة من اعمال الفرع م-------------------------------ن المدينة بينها وبين الجحفة مما يلي المدينة ثلاثة وعشرون ميلا وهي اليوم واد من اودية الحجاز التهامية ينحدر ا-------------------------------------------------------لي البحر ويسمي وادي الخريبة بينه وبين رابغ كيلا انظر معجم البلدان الفتح معجم المعالم الجغرافية للبلادي ص المعالم الاثيرة لشراب ص او بودان شك من الراوي وهو بفتح الواو وتشديد الدال واخرها-------- نون موضع بين مكة والمدينة من نواحي الفرع بينها وبي----------------------------------ن الابواء نحو من ثمانية اميال قريبة من الجحفة	638	-8441477313514957107	Sham19Y0013769-ara1.ms1178	false	8460983637398840759	41	127	215	666	1573	300	الامكنة ا--ما الابواء فهو بفتح الهمزة وسكون الباء الموحدة وال---مد--- قرية جامعة من -عم-ل الفرع بضم الفاء واسكان الراء المهملة من المدينة بينها وبين الجحفة مما يلي المدينة ثلاثة وعشرون ميلا ----------------------------------سميت بذلك لتبوء السيول بها وقيل غيره وبها توفيت امنة ام رسول الله صلي الله عليه وسلم ودفنت واما --------------------------------------------------------------------------------------------------------ودان------------- فهو بفتح اوله ثم دال مهملة مشددة ثم الف ثم نون غير منونة قرية جامعة من عمل الف---رع بينها وبين هرشي نحو من ستة اميال وبينها وبين الابواء نحو من ثمانية اميال قريبة من الجحفة	1178	-1764148804083643884	194	215.5	155	615	31.544715881347656	24	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0648	true	238500651811394860	104	129	536	648	1513	300	الهبة باب لا يحل لاحد ان يرجع في هبته وصدقت-----------------------------------------------------------------------------------------------------ه رقم من طريق يحيي بن قزعة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الجهاد ب-------------------------------------------------اب اذا حمل علي فرس فراها تباع	648	-8441477313514957107	Sham19Y0013769-ara1.ms1318	false	-8628447501605120353	92	193	446	928	1441	300	الاتي باب لا يحل لاحد ان يرجع في هبته وصدقته ثم ذكره بلفظ باءعه بدل يبيعه والباقي مثله الا انه لم يذكر ولا تعد في صدقتك وقال في صدقته بدل في هبته وقال بعد قوله بدرهم واحد ثم ترجم عليه بعد ذلك اذا حمل رجلا علي فرس فهو كالعمري والصدقة وقال بعض الناس له ان يرجع فيها وذكره مختصرا بلفظ حملت علي فرس في سبيل الله فرايته يباع فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وذكره في الجهاد باب الجعاءل والحملان في سبيل الله بنحوه وذكره في باب اذا حمل علي فرس فراها تباع	1318	-1764148804083643884	86	142.5	65	482	17.842323303222656	15	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0741	true	-9067575274934144035	68	147	375	771	1601	300	ابي عن جده وقا-ل الترمذي حسن وهو كما قال ورواية عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده من قبيل الحسن انظر تهذيب الكمال 64 تهذيب التهذيب 43 المغني الميزان 183 السير 165 والح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث حسنه الشيخ الالباني في الارواء وقال الترمذي عقبه ومعني هذا ان يفارقه بعد البيع خشية ان يستقيله ولو كانت الفرقة بالكلام ولم يكن له خيار بعد البيع لم يكن ه-ذا الحديث معني حيث قال صلي الله عليه وسلم ولا يحل له ان يفارقه خشية ان يستقيله	741	-8441477313514957107	Sham19Y0013769-ara1.ms1184	false	-5590601646480603878	6	79	31	383	1574	300	ابي --داود وجامع الترمذي من حديث--------------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن -----------------------------------------------------------------------------------------جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا الا ان تكون صفقة خيار ولا يحل له ان يفارق صاحبه خشية ان يستقيله قال الترمذي حديث حسن قال----- المصنف في عمدته الكبري ف-----------------------------------------------------------لو كانت الفرقة بالكلام ولم يكن خ---يار بعد البيع لم يكن لهذا الحديث معني حيث قال------------------- ولا يحل له ان يفارقه خشية ان يستقيله	1184	-1764148804083643884	170	119.0	131	544	31.25	30	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0799	true	-6871033596760752680	197	240	956	1175	1464	300	عن انس بن سيرين قال استقبلنا انسا حين قدم من الشام فلقيناه بعين التمر فرايته يصلي علي حمار ووجهه من ذا الجانب يعني عن يسار القبلةفقلت رايتك تصلي لغير القبلة فقال لولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-عله لم افعله	799	-8441477313514957107	Sham19Y0013769-ara1.ms0454	false	8122921801031484834	180	223	956	1176	1561	300	عن انس بن سيرين قال استقبلنا انسا حين قدم من الشام فلقيناه بعين التمر فراينه يصلي علي حمار ووجهه من ذا الجانب يعني عن يسار الكعبةفقلت رايتك تصلي لغير القبلة فقال لولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله لم افعله	454	-1764148804083643884	214	421.0	171	220	97.2727279663086	40	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1052	true	7300673702533083781	106	143	536	713	1484	300	البخاري في صحيحه كتاب الصوم باب اذا جامع في رمضان ولم يكن له شء فتصدق عليه فليكفر رقم من طريق شعيب بن ابي حمزة وفي باب المجامع في رمضان هل يطعم اهله من الكفارة اذا كانوا محاويج	1052	-8441477313514957107	Sham19Y0013769-ara1.ms0934	false	8555963467000337968	44	73	221	368	1609	300	البخاري علي هذا الحديث ---------اذا جامع في رمضان ولم يكن له شء فتصدق عليه فليكفر وترجم عليه ايضا--------------------- المجامع في رمضان هل يطعم اهله من الكفارة اذا كانوا محاويج	934	-1764148804083643884	118	199.5	94	177	66.66666412353516	23	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1068	true	-1934949277914228440	81	184	390	874	1486	300	اذا شرب الكلب في اناء احدكم فليرقه وقد خرجه مسلم وذكر الاثرم ايضا عن احمد انه انكر حديثا فقيل له رواه علي بن مسهر فقال ان علي بن مسهر كانت كتبه قد ذهبت فكتب بعد فان كان روي هذا غيره والا فليس بشء يعتمد شرح العلل لذا قال عنه الحافظ ثقة له غراءب بعد ان اضر التقريب رقم وهذا من غراءبه ومفاريده كما قال الحافظ ابن رجب رحمه الله تعالي وقال حمزة الكناني لم يروها غير علي بن مسهر وهي غير محفوظة طرح التثريب وقال ابن منده ---------------------------------------------لا تعرف عن النبي صلي الله عليه وسلم بوجه من الوجوه------------------------------------ الا -عن علي بن مسهر	1068	-8441477313514957107	Sham19Y0013769-ara1.ms0103	false	3715355016866295147	3	50	14	233	1536	300	اذا ولغ الكلب في اناء احدكم فليرقه ثم ليغسله سبع مرار ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن منده هذه الزيادة وهي فليرقه تفرد بها علي بن مسهر ولا تعرف عن النبي صلي الله عليه وسلم بوجه من الوجوه الا من هذه الرواية قلت لا يضر تفرده بها فان علي بن مسهر	103	-1764148804083643884	115	178.5	87	566	20.318021774291992	20	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1077	true	-174941765385009282	249	299	1277	1514	1518	300	البخاري في صحيحه كتاب الوضوء باب من لم ير الوضوء الا من المخرجين رقم عن ابي هريرة قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم لا يزال العبد في صلاة ما كان في المسجد ينتظر الصلاة ما لم يحدث فقال رجل اعجمي ما الحدث يا ابا هريرة قال الصوت يعني الضرطة	1077	-8441477313514957107	Sham19Y0013769-ara1.ms0404	false	-8142828669540028269	19	66	78	297	1546	300	البخاري في------------------ باب من لم ير الوضوء الا من المخرجين---- عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال العبد في صلاة ما كان في المسجد ينتظر الصلاة ما لم يحدث فقال رجل اعجمي ما الحدث يا ابا هريرة قال الصوت يعني الضرطة	404	-1764148804083643884	210	391.5	164	241	87.13693237304688	45	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1099	true	-8577827513784985144	244	270	1229	1358	1517	300	قال شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر ان النبي---- صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب	1099	-8441477313514957107	Sham19Y0013769-ara1.ms0384	false	-5148397432004466440	2	28	11	143	1597	300	قال شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب	384	-1764148804083643884	123	231.0	98	133	92.481201171875	25	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1208	true	1925382581602310021	5	99	25	478	1546	300	عليه عن مالك التمهيد قلت والصحيح من هذا الحديث عن ابي هريرة ما اخرجه البخاري في صحيحه كتاب الاذان باب اثم من رفع راسه قبل الامام رقم من طريق شعبة ومسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب تحريم سبق الامام بركوع او سجود او نحوهما رقم من طريق حماد بن زيد ويونس وشعبة وحماد بن سلمة كلهم عن محمد بن زياد الجمحي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اما يخشي احدكم او الا يخشي احدكم-اذا رفع راسه قبل الامام ان يجعل الله راسه راس حمار او يجعل الله صورته صورة حمار	1208	-8441477313514957107	Sham19Y0013769-ara1.ms0469	false	-2597794153635128459	202	244	1017	1218	1518	300	عليه من وجوه احدها----------------- هذا الحديث ترجم علي------------ه البخاري ---------------------باب اثم من رفع راسه قبل الامام ثم اخرجه بلفظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اما يخشي احدكم او الا يخشي احدكم اذا رفع راسه قبل الامام ان يجعل الله راسه راس حمار او يجعل----- صورته سورة حمار	469	-1764148804083643884	169	218.0	131	454	37.22467041015625	31	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1287	true	2122063138646957442	63	106	307	516	1470	300	منسوخ و-انه كان في اول الامر حين كان الجماع محرما في الليل بعد النوم كما كان الطعام والشراب محرما------------------------------------------------------------- ثم نسخ ذلك ولم يعلمه ابو هريرة فكان يفتي بما علمه حتي بلغه الناسخ فرجع اليه قال ابن المنذر هذا احسن ما سمعت فيه	1287	-8441477313514957107	Sham19Y0013769-ara1.ms0918	false	-1746918419431234343	135	189	667	923	1493	300	منسوخا لانه كان في اول الامر حين كان الجماع محرما في الليل بعد النوم كما كان الطعام والشراب محرما كما جاء في البخاري من حديث البراء بن عازب في قصة قيس بن صرمة ثم نسخ ذلك ولم يعلمه ابو هريرة فكان يفتي بما علمه حتي بلغه الناسخ فرجع اليه و--------------هذا احسن ما قيل- فيه	918	-1764148804083643884	188	339.5	149	271	69.37269592285156	37	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1649	true	-6846564832116177748	157	207	717	964	1452	300	اخرجه البخاري في صحيحه كتاب------------------------ الحج باب------- توريث دور مكة وبيعها وشراءها 489 رقم من طريق يونس وفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الجهاد والسير باب اذا اسلم قوم في دار الحرب ولهم مال وارضون فهي اولي لهم رقم من طريق معمر وفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المغاز---ي باب اين ركز النبي صلي الله عليه وسلم الراية يوم الفتح	1649	-8441477313514957107	Sham19Y0013769-ara1.ms1362	false	-919500168541158138	107	271	535	1369	1498	300	اخرجه البخاري في صحيحه في مواضع مفرقا ومجموعا اولها الحج وترجم عليه توريث دور مكة وبيعها وشراءها ------------------------وان الناس في المسجد الحرام سواء خاصة لقوله تعالي سواء العاكف فيه والباد ثم ذكره بلفظ انه قال يا رسول الله اين تنزل في دارك بمكة قال وهل ترك عقيل من رباع او دور وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرثه جعفر ولا علي رضي الله عنهماشيءا لانهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين فكان عمر بن الخطاب يقول لا يرث المءمن الكافر قال ابن شهاب وكانوا يتاولون قوله تعالي ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض ثانيها الجهاد وترجم عليه اذا اسلم قوم في دار الحرب ولهم مال وارضون فه-----ي لهم ثم ذكره بلفظ قلت يا رسول الله اين تنزل غدا في حجتهقال وهل ترك عقيل لنا منزلا ثم ذكر فيه شيءا اخر لا تعلق له بما اورده المصنف ثالثها في المغازي في باب اين ركز النبي صلي الله عليه وسلم الراية يوم الفتح	1362	-1764148804083643884	183	43.0	143	863	21.20509910583496	32	Sham19Y0127660-ara1	Sham19Y0013769-ara1