id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127660-ara1.ms0007	true	-5086118362075837961	91	131	467	664	1515	300	كنا نصلي العصر ثم يخرج الانسان الي بني عمرو بن عوف فيجدهم يصلون في وقوت الصلاة هذا موقوف ف-------------------------------ي الموطا ومعناه الرفع وهكذا خرج في الصحيح وقال فيه عبد الله بن المبار-----------------------ك عن مالك------------ كنا نصلي العصر مع رسول الله	7	-8441477313514957107	JK009231-ara1.ms0783	false	-7982734542644667041	1	48	4	223	1474	300	كنا نصلي العصر ثم يخرج الانسان الي بني عمرو بن عوف فنجدهم يصلون العصر وكذا خرجه مسلم عن يحيي بن يحيي عن مالك به وكذا هو في الموطا و-رواه ا-------------------------------------------بن المبارك وعتيق بن يعقوب عن مالك عن اسحاق عن انس قال كنا نصلي العصر مع رسول الله	783	5809224178738244337	121	178.5	95	263	46.00760269165039	21	Sham19Y0127660-ara1	JK009231-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0020	true	-8068500068314368063	147	262	683	1250	1434	300	في ثوب واحد ملتحفا به فان كان الثوب قصيرا فليتزر به في الصلاة بلغه عن جابر مقطوعا والمحفوظ عن جابر بلفظ الامر اخره قال ان كان واسعا فالتحف به وان كان ضيقا فاتزر به وفيه معني الافراد وجاء عنه انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في ثوب واحد خرج في الصحيح وروي ايوب عن نافع عن ابن عمر بمعني--- حديث الموطا مشكوكا في رفعه خرجه ابو داود وخرج ايضا من طريق عكرمة عن ابي هريرة مرفوعا اذا صلي احدكم في ثوب فليخالف بطرفيه علي عاتقيه ----------------------------------------------وقال سلمة بن الاكوع---- قلت يا رسول الله اني رجل اصيد افاصلي في القميص الواحد فقال نعم وازرره ولو بشوكة وهذا في بعض الروايات لابي داود وخرجه -----------------------النساءي	20	-8441477313514957107	JK009231-ara1.ms0371	false	5760405309665807411	47	112	227	550	1492	300	في ثوب واحد ملتحف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا به ففيه عدة احاديث عن---------------- النبي وق--------------------------------د خرج البخاري بعضها وستاتي في موضعها ان شاء الله واما حديث سلمة بن الاكوع الذي علقه البخاري---------------------------------------------------------------------------------------------- وقال في اسناده نظر فهو من رواية موسي بن ابراهيم عن سلمة بن الاكوع قال قلت يا رسول الله اني رجل اصيد افاصلي في القميص الواحد -قال نعم ز---ره ولو بشوكة خر--------------------------------جه الامام احمد وابو داود والنساءي	371	5809224178738244337	152	172.0	116	643	23.639190673828125	23	Sham19Y0127660-ara1	JK009231-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0109	true	-4127240321381217794	173	223	836	1079	1447	300	عروة عن عاءشة انها قالت اهللت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بعمرة فكنت ممن تمتع ولم يسق الهدي قال فزعمت انها حاضت ولم تطهر حتي دخلت ليلة عرفة فقالت للنبي صلي الله عليه وسلم هذا يوم عرفة ولم اطهر بعد وكنت تمتعت بالعمرة فقال لها	109	-8441477313514957107	JK009231-ara1.ms0247	false	-6444038634972496334	143	184	718	916	1532	300	عروة عن عاءشة----- قالت اهللت مع رسول الله بعمرة------------- في حجة الوداع------ فكنت ممن تمتع ولم يسق الهدي---- فزعمت انها حاضت ولم تطهر حتي دخلت ليلة عرفة فقالت يا رسول الله هذه ليلة------- يوم عرفة وانما --------كنت تمتعت بعم--رة فقال لها	247	5809224178738244337	167	270.0	131	243	68.72428131103516	32	Sham19Y0127660-ara1	JK009231-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0167	true	2037624795415305376	134	169	715	924	1606	300	صالح عنه حديث طعام الاثنين كافي الثلاثة وطعام الثلاثة كافي الاربعة -في الجامع باب الطعام والشراب هكذا قال ابو هريرة وقال فيه جابر طعا---------م الواحد يكفي الاثنين وطعام الاثنين يكفي الاربعة وطعام الاربعة يكفي الثمانية	167	-8441477313514957107	JK009231-ara1.ms0948	false	-2959695538610681590	230	261	1093	1275	1473	300	----------قال طعام الاثنين كافي الثلاثة وطعام الثلاثة كافي الاربعة وفي صحيح مسلم عن ابي الزبير عن--------------------------- جابر عن النبي طعام الواحد يكفي الاثنين وطعام الاثنين يكفي الاربعة وطعام الاربعة يكفي الثمانية	948	5809224178738244337	141	238.5	117	219	64.38356018066406	20	Sham19Y0127660-ara1	JK009231-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0208	true	4549512369801729429	10	55	51	277	1464	300	عن عمرة عن عاءشة 499 حديث ق-الت فاطمة بنت ابي حبيش----------- يا رسول الله اني لا اطهر افادع الصلاة في-----------ه انما ذلك عرق وقوله ف-------اذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلاة فاذا ذهب---- قدرها فاغسلي---- الدم عنك وصلي في باب الاستحاضة هذا في الصحيح خرجه البخاري عن	208	-8441477313514957107	JK009231-ara1.ms0223	false	5570417015665149841	139	186	703	943	1502	300	عن ابيه عن عاءشة انها قالت قالت فاطمة بنت ابي حبيش لرسول الله يا رسول الله اني لا اطهر افادع الصلاة فقال رسول الله انما ذلك عرق وليس بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلاة فاذا ذهب عنك قدرها فاغسلي عنك الدم---- وصلي----------------- هذا الحديث--- خرجه البخاري في	223	5809224178738244337	173	270.5	136	264	65.53030395507812	28	Sham19Y0127660-ara1	JK009231-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0209	true	46598679605155171	1	32	8	168	1492	300	قال الحميدي---------- قوله اذا صلي جالسا فصلوا جلوسا هذا--- في مرضه القديم ثم صلي بعد ذلك جالسا والناس خلفه قيام -------------------لم يامرهم بالقعود وانما يءخذ بالاخر فالاخر من فعل النبي صلي	209	-8441477313514957107	JK009231-ara1.ms1165	false	2063535961103150317	57	95	295	487	1500	300	قال الحميدي هذا منسوخ قوله اذا صلي جالسا فصلوا جلوسا هذا هو في مرضه القديم ثم صلي بعد ذلك جالسا والناس خلفه قياما قال ابو عبد الله ولم يامرهم بالقعود وانما يءخذ بالاخر فالاخر من فعل النبي لان	1165	5809224178738244337	156	278.5	126	192	81.25	27	Sham19Y0127660-ara1	JK009231-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0213	true	-8708678273610267012	11	59	44	288	1498	300	كان يصلي من الليل احدي عشرة ركعة يوتر منها بواحدة فاذا فرغ----- اضطجع علي شقه الايمن في صلاة الوتر مختصر وزاد فيه ابن نافع وابو المصعب عن مالك حتي ياتيه المءذن فيصلي ركعتين خفيفتين وخرجه مسلم عن يحيي بن يحيي التميمي عن مالك كذلك ذكر فيه ركعتي الفجر	213	-8441477313514957107	JK009231-ara1.ms1775	false	-602099715770441043	209	244	1069	1251	1537	300	كان يصلي من الليل احدي عشرة ركعة يوتر منها بواحدة فاذا فرغ منها اضطجع علي شقه الايمن---------------------------------------------------------- حتي ياتيه المءذن فيصلي ركعتين خفيفتين خ-رجه مسلم وخرجه البخاري فيما بعد في ما يقرا في ر--------كعتي الفجر	1775	5809224178738244337	140	234.5	113	249	56.22489929199219	23	Sham19Y0127660-ara1	JK009231-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0309	true	-7771647288311529170	95	122	474	593	1454	300	خرج وهو مريض وابو بكر يصلي بالناس فجلس الي جنب ابي بكر فكان ابو بكر--- الامام فيه------------------------------ وقال ما مات نبي قط حتي يءمه رجل من امته	309	-8441477313514957107	JK009231-ara1.ms1126	false	-1202520089887109657	257	289	1255	1400	1454	300	خرج وهو مريض وابو بكر يصلي بالناس فجلس الي---- ابي بكر فكان ابو بكر هو الامام وكان رسول الله يصلي بصلاة ابي بكر وقال ما مات نبي--- حتي يءمه رجل من امته	1126	5809224178738244337	109	184.5	84	152	71.71052551269531	23	Sham19Y0127660-ara1	JK009231-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0356	true	2792055394804416625	148	218	722	1062	1470	300	ابو عبيدة عامر بن عبد الله بن مسعود عن ابيه قال ---------ان المشركين شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء خرجه-------------------------------------------- الترمذي والنساءي وغيرهما وقال ابو عيسي ليس باسناده باس الا ان ابا عبيدة لم يسمع من عبد الله	356	-8441477313514957107	JK009231-ara1.ms0941	false	6867311962024674911	33	102	155	486	1499	300	ابي عبيدة----- بن عبد الله بن مسعود ----قال قال عبد الله ان المشركين شغلوا رسول الل --------------------عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن --واقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء خرجه الامام احمد من طريق هشيم عن ابي الزبير وقال الترمذ-------------------------------ي ليس باسناده باس الا ان ابا عبيدة لم يسمع من عبد الله	941	5809224178738244337	272	486.0	215	393	69.21119689941406	52	Sham19Y0127660-ara1	JK009231-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0369	true	-8699169725544618268	199	232	971	1117	1457	300	وخرج ابو داود ايضا عن ابي عمير بن انس عن عمومة له من الانصار ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن زيد اري النداء----- قال وكان عمر -بن الخطاب قد راه قبل ذلك فكتمه عشرين يوما	369	-8441477313514957107	JK009231-ara1.ms0960	false	3882787378919765339	100	159	459	746	1431	300	وخرج ابو داود من حديث ابي عمير بن انس عن عمومة له من الانصار قالوا اهتم النبي للصلاة كيف يجمع لها الناس فقيل له انصب راية عند حضور الصلاة فاذا راوها اخبر بعضهم بعضا فلم يعجبه وذكر الحديث بطوله ورءيا عبد الله بن زيد الاذان في منامه قال وكان عمر ابن الخطاب قد راه قبل ذلك فكتمه عشرين يوما	960	5809224178738244337	129	220.0	98	287	44.94773483276367	27	Sham19Y0127660-ara1	JK009231-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0379	true	-7325333218649106356	58	132	287	648	1480	300	عن ابي هريرة وقال فيه عمران بن حصين فقام اليه رجل يقال له الخرباق وكان في يديه طول خرجه مسلم واما ادعاء النسخ فالكلام فيه ل---------------------------------------------------------اهل المذاهب ولم يذكر مالك عن الزهري في هذا الحديث ------------------------------------------------------سجود السهو وروي جماعة عنه نفيه رواه الاوزاعي عن الزهري---------------------------- عن سعيد وابي سلمة وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابي هريرة وقال في اخره لم ي----------------------------------------------سجد سجدتي السهو حتي يقنه الله تعالي ذلك -خرجه ابو داود	379	-8441477313514957107	JK009231-ara1.ms1895	false	-607838595852293480	141	240	682	1176	1461	300	عن ابي هريرة وقال فيه------------------------ ولم يسجد للسهو قلت قد--------------- خرجه الامام احمد عن حجاج عن ابن ابي ذءب فذكر الحديث وقال في اخره قال ابن ابي ذءب قال الزهري سالت اهل العلم بالمدينة فما اخبرني احد ان النبي صلي الله عليه وسلم صلاهما يعني سجدتي السهو فرجعت رواية نفي السجود الي الزهري ورواية الزهري بذلك غير معروفة ولا مشهورة وقد روي الزهري هذا الحديث عن سعيد وابي سلمة وعبيد الله بن عبد الله-------- عن ابي هريرة خرجه ابو داود من طريق الاوزاعي عنه بهذا الاسناد وفي حديثه ولم يسجد سجدتي السهو حتي يقنه الله------ ذلك وخرجه ابو داود	1895	5809224178738244337	162	153.0	125	547	29.616086959838867	26	Sham19Y0127660-ara1	JK009231-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0391	true	-5342116070789867721	200	300	963	1451	1451	300	قال في جمعة من الجمع يا معشر المسلمين ان هذا يوم جعله الله عيدا فاغتسلوا وذكر الطيب والسواك اربعة فصول في اخر الطهارة باب السواك عن ابن شهاب عن ابن السباق ذكره هكذا مرسلا في الموطا ورواه ابو الازهر حجاج بن سليمان الرعيني عن مالك عن الزهري عن ابي سلمة وحميد ابني عبد الرحمن بن عوف او عن احدهما عن ابي هريرة رفعه وقال فيه يزيد بن سعيد الصباحي الاسكندراني عن مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة-------------------------------------------------- وقد روي ايضا عن الزهري عن انس وغيره ور---------------------واه صالح بن ابي الاخضر عن الزهري عن عبيد-	391	-8441477313514957107	JK009231-ara1.ms1563	false	-6214551096957608811	163	203	808	1001	1472	300	قال في جمعة من الجمع يا معشر المسلمين ---------------------------اغتسلوا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من كان عنده طيب فلا يضره ان يمس منه وعليكم بالسواك وقد روي----- عن الزهري عن انس عن النبي والمرسل هو الصحيح ورواه صالح بن ابي الاخضر عن الزهري عن عبيد	1563	5809224178738244337	113	-6.5	89	560	20.178571701049805	21	Sham19Y0127660-ara1	JK009231-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0391	true	-5342116070789867721	200	300	963	1451	1451	300	قال في جمعة من الجمع يا معشر المسلمين ان هذا --يوم جعله الله عيدا فاغتسلوا وذكر الطيب والسواك اربعة فصول في اخر الطهارة باب السواك عن ابن شهاب عن ابن السباق ذكره هكذا مرسلا في الموطا ورواه ابو الازهر حجاج بن سليمان الرعيني عن مالك عن الزهري عن ابي سلمة وحميد ابني عبد الرحمن بن عوف او عن احدهما عن ابي هريرة رفعه وقال فيه يزيد بن سعيد الصباحي الاسكندراني عن مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ا----------------------------------------------------------بيه عن ابي هريرة وقد روي ايضا عن الزهري عن انس وغيره ورواه صالح بن ابي الاخضر عن الزهري عن عبيد-	391	-8441477313514957107	JK009231-ara1.ms1699	false	3758214712151968461	122	168	585	804	1453	300	قال في جمعة من الجمع يا معشر المسلمين ان هذا اليوم جعله الله عيدا فاغتسلوا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من كان عنده طيب فلا يضره ان يمس منه وعليكم بالسواك وهذا تنبيه علي ان ذلك مامور به في كل عيد للمسلمين ر-----------واه صالح بن ابي الاخضر عن الزهري عن عبيد	1699	5809224178738244337	126	9.0	98	549	22.95081901550293	21	Sham19Y0127660-ara1	JK009231-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0502	true	-8105142946189752088	51	77	269	386	1507	300	مالك عندهم الي قباء وهم لا شك فيه------ ولم يتابعه احد عليه في حديث ابن شهاب هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الا ان المعني في ذلك متقارب علي سعة الوقت	502	-8441477313514957107	JK009231-ara1.ms0785	false	-5769786040687095076	0	92	0	435	1485	300	مالك------ الي قباء وهم لا شك فيه عندهم ولم يتابعه احد عليه وكذا ذكر ابو بكر الخطيب وغيره قلت قد رواه الشافعي في القديم انا ابو صفوان ابن سعيد بن عبد الملك ابن مروان عن ابن ابي ذءب عن الزهري عن انس قال كان رسول الله يصلي العصر ثم يذهب الذاهب الي قباء فياتيها والشمس مرتفعة ورواه عن ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب وقال الي العوالي وكذا رواه الواقدي عن معمر عن الزهري وهذا لا يلتفت اليه قال ابن عبد البر الا ان المعني في ذلك متقارب علي سعة الوقت	785	5809224178738244337	92	156.5	70	441	20.861677169799805	19	Sham19Y0127660-ara1	JK009231-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0557	true	-5873841528791667190	232	285	1191	1465	1537	300	واما رواية ابن ابي قتيلة عن الدراوردي فلا يلتفت اليها فان الشافعي وعلي بن المديني وقتيبة بن سعيد وغيرهم رووه عن الدراوردي علي الصواب ولم يكن ابن ابي قتيلة من اهل الحديث بل كان يعيبهم ويطعن عليهم وقد ذكر عنه الامام احمد انه قال اهل الحديث قوم سوء فقال احمد زنديق زنديق زنديق	557	-8441477313514957107	JK009231-ara1.ms0373	false	-662775717693489392	151	204	732	1004	1455	300	واما رواية ابن ابي قتيله عن الدراوردي فلا يلتفت اليها فان الشافعي وعلي بن المديني وقتيبة بن سعيد وغيرهم رووه عن الدراوردي علي --صواب ولم يكن ابن ابي قتيلة من اهل الحديث بل كان يعيبهم ويطعن عليهم وقد ذكر عند الامام احمد انه قال اهل الحديث قوم سوء فقال احمد زنديق زنديق زنديق	373	5809224178738244337	270	532.5	217	274	98.54014587402344	50	Sham19Y0127660-ara1	JK009231-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0558	true	-496617859723845698	253	284	1268	1410	1491	300	عبد الرحمن بن ابي الموالي عن موسي بن ابراهيم بن ابي ربيعة عن ابيه عن انس انه راي النبي صلي الله عليه وسلم صلي في ثوب واحد ملتحفا -به ودليل هذا	558	-8441477313514957107	JK009231-ara1.ms0373	false	-662775717693489392	264	290	1287	1406	1455	300	عبد الرحمن بن ابي الموالي عن موسي بن ابراهيم بن ابي ربيعة عن ابيه عن انس انه راي النبي -------------------صلي في ثوب واحد ملتحفا فيه و-----هذا	373	5809224178738244337	117	218.0	91	143	81.81818389892578	25	Sham19Y0127660-ara1	JK009231-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0559	true	3281341112523608942	46	195	217	959	1523	300	هو النظر الذي اشار البخاري الي اسناده في صحيحه وهو الاختلاف ----------------علي موسي بن ابراهيم وفي كونه علة مءثرة نظر فان لفظ الحديثين مختلف جدا فهما حديثان مختلفان اسنادا ومتنا نعم لرواية ابن ابي الموالي عن موسي عن ابيه عن انس علة مءثرة وهي ان عبد الله بن عكرمة رواه عن ابراهيم بن عبد الرحمن بن ------------ابي ربيعة وهو والد موسي-عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم وقد خرج حديثه الامام احمد في المسند ولعل هذه الرواية اشبه فان متن هذا الحديث معروف عن حابر بن عبد الله لا عن انس لكن نقل ابن ابي حاتم عن ابيه في كلام جاء علي اوهام تاريخ البخاري ص ان رواية موسي عن ابيه عن انس ورواية ابراهيم-والد موسي-عن جابر من غير رواية ابنه موسي وهذا يدل علي ان الاسنادين محفوظان واما حديث الصلاة في القميص وزره بالشوكة فلا يعرف الا بهذا الاسناد عن سلمة فلا يعلل بحديث غيره والله اعلم	559	-8441477313514957107	JK009231-ara1.ms0374	false	1132196954772877797	3	154	17	759	1435	300	هو النظر الذي اشار البخاري الي اسناده في صحيحه وهو الاختلاف في اسناد الحديث علي موسي بن ابراهيم وفي كونه علة مءثرة نظر فان لفظ الحديثين مختلف جدا فهما حديثان مختلفان اسنادا ومتنا نعم لرواية ابن ابي الموالي عن موسي عن ابيه عن انس علة مءثرة وهي ان عبد الله بن عكرمة رواه عن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن ابي ربيعة وهو والد موسي عن جابر عن النبي------------------- وقد خرج حديثه الامام احم----------د ولعل هذة الرواية اشبه فان متن هذا الحديث معروف عن جابر بن عبد الله لا عن انس لكن نقل ابن ابي حاتم عن ابيه في كلام جاء علي اوهام تاريخ البخاري-- ان رواية موسي عن ابيه عن انس ورواية ابراهيم والد موسي عن جابر من غير رواية ابنه موسي وهذا يدل علي ان الاسنادين محفوظان واما حديث الصلاة في القميص وزره بالشوكة فلا يعرف الا بهذا الاسناد عن سلمة فلا يعلل بحديث غيره والله اعلم	374	5809224178738244337	709	1360.0	567	773	91.72056579589844	134	Sham19Y0127660-ara1	JK009231-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0637	true	7568953189266561069	200	237	1005	1197	1498	300	باب فضل من استبرا لدينه رقم------------------- ومسلم في صحيحه كتاب المساقات باب اخذ الحلال وترك الشبهات رقم من طريق الشعبي قال سمعت النعمان بن بشير يقول---- سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الحلال بين والحرام بين	637	-8441477313514957107	JK009231-ara1.ms0117	false	-3461469118317500521	56	87	327	477	1556	300	باب فضل من استبرا لدينه 39 فصل 615 خرج البخاري ومسلم 616 من حديث 51---------------------------------------------------------------- النعمان بن بشير -قال 617 سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الحلال بين والحرام بين	117	5809224178738244337	109	170.0	86	215	50.69767379760742	20	Sham19Y0127660-ara1	JK009231-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0638	true	1380447382145555589	112	152	575	769	1619	300	بن بشير يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي صفوفنا حتي كانما يسوي بها القداح حتي راي انا قد عقلنا عنه فخرج-------- يوما فقام حتي كاد--- يكبر فراي رجلا باديا صدره من الصف فقال عباد الله لتسون صفوفكم	638	-8441477313514957107	JK009231-ara1.ms0504	false	2074368671917545546	261	300	1287	1470	1470	300	بن سمرة قا-ل كان رسول الله ي-------------------سوي صفوفنا حتي كانما يسوي بها القداح حتي راي ان- قد عقلنا عنه ثم خرج علينا يوما فقام حتي كاد ان يكبر فراي رجلا باديا صدره من الصف فقال عباد الله لتسون صفوفكم-	504	5809224178738244337	161	280.0	126	205	78.53658294677734	30	Sham19Y0127660-ara1	JK009231-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0638	true	1380447382145555589	104	157	538	796	1619	300	من طريق- سماك بن حرب قال سمعت النعمان بن بشير يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي صفوفنا حتي كانما يسوي بها القداح حتي راي انا قد عقلنا عنه ف--خرج يوما فقام حتي كاد يكبر فراي رجلا باديا صدره من الصف فقال عباد الله لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم	638	-8441477313514957107	JK009231-ara1.ms1224	false	7286392053987459981	11	60	60	295	1534	299	من رواية سماك بن حرب عنه بزيادة وهي في اوله وهي--- كان رسول الله ي-------------------سوي صفوفنا حتي كانما يسوي---- القداح حتي راي انا قد عقلنا عنه ثم خرج يوما فقام حتي كاد يكبر فراي رجلا باديا صدره من الصف فقال عباد الله لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم	1224	5809224178738244337	202	349.5	158	261	77.39463806152344	39	Sham19Y0127660-ara1	JK009231-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0649	true	7873920666442872496	247	285	1241	1420	1490	300	قال ابن شهاب وذكر لي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وما كان لكم ان تنزروا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الصلاة وذاك حين صاح عمر بن الخطاب ومراد المصنف من ايراد هذا الحديث	649	-8441477313514957107	JK009231-ara1.ms0834	false	-6127056706388785519	107	137	526	659	1461	300	قال ابن شهاب وذكر لي ان رسول الله------------------- قال -ما كان لكم ان تنزروا رسول الله ل-----------------------لصلاة وذلك حين صاح عمر بن الخطاب وهذا يدل علي ان في--- هذا الحديث	834	5809224178738244337	120	186.0	92	179	67.03910827636719	22	Sham19Y0127660-ara1	JK009231-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0781	true	-6517583308513508461	58	111	282	543	1515	300	فمر رجل من بني سلمة وهم ركوع في صلاة الصبح وقد صلوا ركعة فنادي الا ان القبلة قد حولت فمالوا كما هم نحو القبلة سياتي حديثه الموطا كتاب الصيام باب ما جاء في رءية الهلال للصوم والفطر في رمضان رقم واخرجه البخاري في صحيحه كتاب الصوم باب قول----------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	781	-8441477313514957107	JK009231-ara1.ms0098	false	-6478082306650745946	136	178	651	848	1444	300	فمر رجل من بني سلمة وهم ركوع في صلاة الفجر-------------- فنادي الا ان القبلة قد حولت فمالوا كما هم نحو القبلة -------------------------------------------------------------------------------------خرجه مسلم 535 وهذا هو الصحيح فان كان التحويل قد وقع في اثناء الصلاة وقد بني النبي صلي الله عليه وسلم	98	5809224178738244337	128	186.5	97	296	43.24324417114258	25	Sham19Y0127660-ara1	JK009231-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0813	true	-6708797320564764319	138	184	667	894	1452	300	عن ابن عمر قال كانت امراة لعمر تشهد صلاة الصبح والعشاء في الجماعة في المسجد فقيل لها لم تخرجين وقد تعلمين ان عمر يكره ذلك ويغار -قالت وما يمنعه ان ينهاني قال-- يمنعه قول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تمنعوا اماء الله مساجد الله	813	-8441477313514957107	JK009231-ara1.ms1532	false	-6234196192331507775	85	125	432	630	1499	300	عن ابن عمر قال كانت امراة لعمر تشهد صلاة الصبح والعشاء في --جماعة---------- فقيل لها لم تخرجين وقد تعلمين ان عمر يكره ذلك ويغار فقالت -ما يمنعه ان ينهاني قالوا يمنعه قول رسول الله------------------- لا تمنعوا اماء الله مساجد الله	1532	5809224178738244337	195	348.0	155	230	84.78260803222656	36	Sham19Y0127660-ara1	JK009231-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0813	true	-6708797320564764319	137	184	662	894	1452	300	نافع عن ابن عمر قال كانت امراة لعمر تشهد صلاة الصبح والعشاء في الجماعة في المسجد فقيل لها لم تخرجين وقد تعلمين ان عمر يكره ذلك ويغار قالت وما يمنعه ان ينهاني قال يمنعه قول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تمنعوا اماء الله مساجد الله	813	-8441477313514957107	JK009231-ara1.ms1577	false	-5757871493960430335	48	91	215	428	1454	300	نافع عن ابن عمر قال كانت امراة لعمر تشهد صلاة الصبح والعشاء في الجماعة في المسجد فقيل لها لم تخرجين وقد تعلمين ان عمر يكره ذلك ويغار قالت فما يمنعه ان ينهاني قال يمنعه قول رسول الله------------------- لا تمنعوا اماء الله مساجد الله	1577	5809224178738244337	212	411.0	169	232	91.37931060791016	42	Sham19Y0127660-ara1	JK009231-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0870	true	2994483601601399128	0	65	0	295	1492	300	لا يوافقها عبد مءمن يصلي يسال الله فيها شيءا الا قضي له حاجته قال عبد الله فاشار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم او بعض ساعة فقلت صدقت او بعض ساعة قلت اي ساعة هي قال هي اخر-------- ساعات النهار قلت انها ليست ساعة صلاة قال بلي ان العبد المءمن اذا صلي ثم جلس لا يحبسه الا الصلاة فهو في صلاة لفظ --------------ابن ماجه	870	-8441477313514957107	JK009231-ara1.ms1638	false	5011561227903667199	188	251	913	1202	1438	300	لا يوافقها عبد مءمن يصلي يسال الله----- شيءا الا قضي له حاجته قال عبد الله فاشار الي رسول الله------------------- او بعض ساعة -قلت صدقت او بعض ساعة قلت اي ساعة هي قال--- اخر ساعة من ساعات النهار قلت انها ليست ساعة صلاة قال بلي ان العبد المءمن اذا صلي ثم جلس لا يجلسه الا الصلاة فهو في صلاة خرجه الامام احمد وابن ماجه	1638	5809224178738244337	261	469.5	203	317	82.33438110351562	54	Sham19Y0127660-ara1	JK009231-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0871	true	6265052227097551619	18	142	88	691	1519	300	محمد بن ابي حميد عن موسي بن وردان عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال التمسوا الساعة التي ترحي في يوم الجمعة بعد العصر الي غيبوبة الشمس وقال الترمذي هذا حديث غريب من هذا الوجه وقد روي هذا الحديث عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم من غير هذا الوجه ومحمد بن ابي حميد يضعف ضعفه بعض اهل العلم من قبل حفظه ويقال له حماد بن ابي حميد ويقال له ابو ابراهيم الانصاري وهو منكر الحديث وقال ابن حجر اسناده ضعيف الفتح والوجه الذي اشار اليه الترمذي ما اخرجه الطبراني في المعجم الكبير رقم والاوسط رقم والدعاء رقم وابن حجر في نتاءج الافكار من طريق يحيي بن بكير عن عبد الله بن لهيعة عن موسي بن وردان بنحوه	871	-8441477313514957107	JK009231-ara1.ms1642	false	-5405465116384762062	147	193	739	968	1483	300	محمد بن ابي حميد عن موسي بن وردان عن انس-------- عن النبي----------------------- قال التمسوا الساعة التي ترجي في يوم الجمعة بعد العصر الي غيبوبة الشمس خرجه الترمذي وقال---- غريب------------------------------------------------------------------------------------ ومحمد بن ابي حميد------------------------------------------------------------------------------------------------ منكر الحديث وخرج----------------------------------------------------------------ه الطبراني----------------------------------------------------------------------- من طريق ا------------------------بن لهيعة عن موسي بن وردان بنحوه	1642	5809224178738244337	217	316.5	171	603	35.986732482910156	42	Sham19Y0127660-ara1	JK009231-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0885	true	705957156813467788	29	137	150	715	1503	300	اني لا استطيع الصلاة معك وكان رجلا ضخما-فصنع للنبي صلي الله عليه وسلم طعاما فدعاه الي منزله الحديث ولم يجزم المصنف باتحاد القصة وانما استنبط اتحاد وقت الصلاة من حديث الانصاري لان النبي -صلي الله عليه وسلم اتاه وقت الطعام وكان ضحي قال ابن حجر قوله في حد------------------يث انس رجل من الانصار قيل ا---------------------------------نه عتبان بن مالك وهو محتمل لتقارب القصتين لكن لم ار ذلك صريحا الفتح قلت القصتان متغايرتان فالعذر في قصة الانصاري ضخم جسمه واما في حديث عتبان فالعمي وبعد المنزل والسيول قال ابن رجب------------------------------------------------------------- والظاهر ان هذا الرجل غير عتبان بن مالك فان ذاك كان عذره العمي مع بعد المنزل وحيلولة السيول بينه وبين المسجد	885	-8441477313514957107	JK009231-ara1.ms1134	false	-888498977564435228	154	256	772	1289	1511	300	اني لا استطيع الصلاة معك وكان رجلا ضخما فصنع للنبي------------------- طعاما فدعاه الي منزله فبسط له حصيرا ونضح طرف الحصير فصلي عليه ركعتين فقال رجل من ال الجارود لانس اك-------ان النبي يصلي ال----------------------------------ضحي قال ما رايته صلاها الا يومءذ في هذا الحديث ان----- من كان ث---قيل البدن يشق عليه المشي الي المسجد فانه يعذر لترك الجماعة لذلك وليس في ال----------------------------------------------------------------------------------------------حديث ذكر عذر لترك الجماعة سوي كونه ضخما وانه لا يستطيع الصلاة مع النبي في مسجده ولعل منزله كان بعيدا من المسجد والظاهر ان هذا الرجل غير عتبان بن مالك فان ذاك كان عذره العمي مع بعد المنزل وحيلولة السيول بينه وبين المسجد	1134	5809224178738244337	245	285.5	192	679	36.08247375488281	39	Sham19Y0127660-ara1	JK009231-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0918	true	1300243972406241797	88	172	461	858	1528	300	ان يحيي بن سعيد الانصاري -وقف الحديث ورفعه عبد الرحمن بن القاسم ------------------------قال الامام احمد رفعه عبد الرحمن ويحيي لم يرفعه ثم قال حسبك بعبد الرحمن هو ثقة ثقة ثقة ثم ------------------------------------------------قال قد رواه يزيد بن رومان عن صالح بن خوات عمن صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فهذا يشد ذاك يريد انه يقوي رفعه فتح الباري لابن رجب ونقل الترمذي ---------عن البخاري انه قال حديث سهل بن ابي حثمة هو حديث حسن وهو مرفوع رفعه شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم العلل	918	-8441477313514957107	JK009231-ara1.ms1683	false	6057120118552124781	92	183	443	873	1413	300	عن يحيي-------- الانصاري كذلك رواه شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه فرفعه الي النبي قال الامام احمد رفعه عبد الرحمن ويحيي لم يرفعه ثم قال حسبك بعبد الرحمن هو ثقة ثقة ثقة قيل له فرواه عن عبد الرحمن غير شعبة قال ما علمت ثم قال قد رواه يزيد بن رومان عن صالح بن خوات عمن صلي مع النبي------------------- فهذا يشد ذاك يريد انه يقوي رفعه-------------------- ونقل الترمذي في العلل عن البخاري انه قال حديث سهل بن ابي حثمة هوح-ديث حسن وهو-مرفوع رفعه شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم انتهي	1683	5809224178738244337	325	533.0	255	479	67.84968566894531	64	Sham19Y0127660-ara1	JK009231-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0949	true	-3740836426076333486	275	300	1431	1554	1554	300	ابو داود -روي هذا الحديث عن الزهري معمر ومالك وابن عيينة وشعيب بن ابي حمزة والليث بن سعد وغيرهم لم يذكروا الوقت الذي صلي فيه-	949	-8441477313514957107	JK009231-ara1.ms0728	false	6633344506580731803	116	141	542	667	1472	300	ابو داود يروي هذا الحديث عن الزهري معمر ومالك وابن عيينة وشعيب بن ابي حمزة والليث بن سعد وغيرهم لم يذكروا الوقت الذي صلي فيه	728	5809224178738244337	123	236.0	99	125	98.4000015258789	23	Sham19Y0127660-ara1	JK009231-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0950	true	-1999545136049784019	204	300	1017	1516	1516	300	الزهري فقالا -عن الزهري---- بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر مواقيت الصلاة من غير اسناد قال الدارقطني وحديثهما اولي بالصواب لانهما فصلا ما بين حديث ابي مسعود وغيره العلل وقال-------- الخطيب البغدادي وهم اسامة بن زيد اذ- ساق جميع الحديث---- بهذا الاسناد لان قصة المواقيت ليست من حديث ابي مسعود وانما كان الزهري يقول فيها وبلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي الظهر حين تزول الشمس الي اخره الحديث بين ذلك يونس بن يزيد في روايته عن ابن شهاب وفصل حديث ابي مسعود المسند من حديث المواقيت المرسل واورد كل-	950	-8441477313514957107	JK009231-ara1.ms0729	false	2352175996439369868	30	107	160	560	1424	300	الزهري فروياه عن الزهري قال بلغنا ان رسول الله و-------------------ذكر مواقيت الصلاة ب--غير اسناد فوق الزهر---ي وحديثهما اولي بالصواب---------------------------------------------- وقال ابو بكر الخطيب--------- وهم اسامة بن زيد اذا ساق----- الحديث كله بهذا الاسناد لان قصة المواقيت ليست من حديث ابي مسعود وانما كان الزهري يقول فيها وبلغنا ان رسول الله -------------------كان يصلي الظهر حين تزول الشمس الي اخره -------بين ذلك يونس-------- في روايته عن ابن شهاب وفصل حديث ابي مسعود المسند من حديث المواقيت المرسل واورد كل	729	5809224178738244337	370	611.5	299	518	71.42857360839844	63	Sham19Y0127660-ara1	JK009231-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0951	true	4690557511717389764	231	283	1116	1353	1436	300	وقد شك في اسناد هذا الحديث هل هو عن ابي مسعود او عن بشير ابنه وعلي تقدير ان يكون عن بشير ابنه فيكون مرسلا وقوله وكلاهما صحب النبي صلي الله عليه وسلم وهم وقال ابن حجر وهو من تخليط--------------------------------------------------------- ايوب بن عتبة وانما رواه------------------ عروة عن بشير بن ابي مسعود عن ابيه	951	-8441477313514957107	JK009231-ara1.ms0730	false	3403831589260874699	56	120	264	553	1379	300	وقد شك في اسناد هذا الحديث هل هو عن ابي مسعود او عن بشير ابنه وعلي تقدير ان يكون عن بشير ابنه فيكون مرسلا وقوله وكلاهما صحب النبي------------------- وهم ونسب الدارقطني الوهم الي ابي بكر بن حزم ذكره في العلل وخرجه في سننه مختصرا من طريق ايوب بن عتبة عن ابي بكر بن عمرو بن حزم عن عروة عن ا----بن ابي مسعود عن ابيه	730	5809224178738244337	183	300.5	141	312	58.653846740722656	39	Sham19Y0127660-ara1	JK009231-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0985	true	7053628172076126942	221	296	1128	1495	1515	300	وهو وهم وقيل انه ممن رواه عن عمرو وهو محمد بن عبد الرحيم الشماخي فتح الباري له وللحديث عن مالك اسانيد اخر غريبة الاول اخرجه ابو نعيم في الحلية من طريق عبد المنعم بن بشير عن مالك عن نافع عن ابن عمر بمثله وعبد المنعم منكر الحديث ورماه احمد وغيره بالكذب انظر الكامل المجروحين الارشاد وقال ابن رجب ورواه عبد المنعم بن بشير وهو ضعيف جدا عن مالك عن نافع عن ابن عمر ولا يصح	985	-8441477313514957107	JK009231-ara1.ms0983	false	-7561898799952100136	169	200	857	995	1488	300	وهو وهم وقيل انه ممن رواه عن عمرو وهو محمد بن عبد الرحيم الشماخي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه عبد المنعم بن بشير وهو ضعيف جدا عن مالك عن نافع عن ابن عمر ولا يصح	983	5809224178738244337	138	264.0	107	367	37.60218048095703	31	Sham19Y0127660-ara1	JK009231-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1035	true	-8625117319579023090	22	99	114	494	1525	300	البخاري في صحيحه كتاب الاذان باب التكبير اذا قام من السجود رقم ووجه ايراد هذه الرواية انه اذا حسبت ثنتان وعشرون تكبيرة في الصلاة الرباعية خرج الرفع من الركوع واخرج البخاري برقم من طريق ابي بكر بن عبد الرحمن انه سمع ابا----- هريرة يقول---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم	1035	-8441477313514957107	JK009231-ara1.ms1399	false	-3532433877287470563	13	52	61	242	1436	300	البخاري فيما تقدم في-------- باب التكبير اذا قام من السجود من حديث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث عن ابي هريرة ان النبي كا---------------------------------------------------------ن ي-------------------------قول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم	1399	5809224178738244337	140	232.0	109	389	35.989715576171875	27	Sham19Y0127660-ara1	JK009231-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1071	true	-4848982549693139479	213	244	1070	1224	1516	300	باب الانصات يوم الجمعة والامام يخطب من طريق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبد الله بن يوسف كما في فتح الباري لابن رحب وقال وهذ-----------------------------------------------------------ا الحديث يوجد------- في بعض روايات هذا الكتاب ولا يوجد في اكثرها	1071	-8441477313514957107	JK009231-ara1.ms1631	false	-8951139721683120410	46	146	230	726	1510	300	باب الانصات يوم الجمعة والامام يخطب واذا قال لصاحبه انصت فقد لغا وقال سلمان عن النبي وينصت اذا تكلم الامام حديث سلمان خرجه البخاري فيما تقدم في موضعين 934 حدثنا يحيي بن بكير نا الليث عن عقيل عن ابن شهاب اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة اخبره ان رسول الله قال اذا قلت لصاحبك يوم الجمعة انصت والامام يخطب فقد لغوت حدثنا عبد الله بن يوسف انا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله قال اذا قلت لصاحبك انصت فقد لغوت هذا الحديث الثاني يوجد في بعض روايات هذا الكتاب ولا يوجد في اكثرها	1631	5809224178738244337	112	174.5	87	496	22.580644607543945	20	Sham19Y0127660-ara1	JK009231-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1077	true	-174941765385009282	0	34	0	176	1518	300	فلا يدل علي اختصاصها بذلك فانه كما هم ان يحرق علي المتخلف عن الجمعة فقد هم ان يحرق علي المتخلف عن العشاء و---قيل انه عبر بالجمعة عن الجماعة للاجتماع لها انظر السنن الكبري للبيهقي	1077	-8441477313514957107	JK009231-ara1.ms1085	false	196211213366182376	63	96	313	477	1476	300	فلا يدل علي اختصا-ها بذاك فانه كما هم ان يحرق علي المتخلف عن الجمعة فقد هم ان يحرق علي المتخلف عن العشاء وقد قيل انه عبر بالجمعة عن الجماعة للاجتماع لها قال ا--------------لبيهقي	1085	5809224178738244337	155	286.0	124	179	86.59217834472656	27	Sham19Y0127660-ara1	JK009231-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1077	true	-174941765385009282	249	299	1277	1514	1518	300	البخاري في صحيحه كتا-ب الوضوء باب من لم ير الوضوء الا م-ن المخرجين رقم عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يزال العبد في صلاة ما كان في المسجد ينتظر الصلاة ما لم يحدث فقال رجل اعجمي ما الحدث يا ابا هريرة قال الصوت يعني الضرطة	1077	-8441477313514957107	JK009231-ara1.ms1107	false	-9195439966767220718	185	229	948	1158	1519	300	البخاري في ابواب نواقض الوضوء---- من رواية ابن ابي ذءب عن المقبري -----عن ابي هريرة عن----- النبي قال--------------- لا يزال العبد في صلاة ما كان في المسجد ينتظر الصلاة ما لم يحدث فقال رجل اعجمي ما الحدث يا ابا هريرة قال الصوت يعني الضرطة	1107	5809224178738244337	176	288.0	136	239	73.64016723632812	34	Sham19Y0127660-ara1	JK009231-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1099	true	-8577827513784985144	224	270	1129	1358	1517	300	باب الصلاة بعد الفجر حتي ترتفع الشمس رقم ومسلم في صحيحه رقم من طريق----------------------------------------------------------------- ابي العالية الرياحي عن ابن عباس قال شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب	1099	-8441477313514957107	JK009231-ara1.ms0876	false	-4162293444835021800	223	280	1157	1428	1523	300	باب الصلاة بعد الفجر حتي ترتفع الشمس فيه حديث عن عمر وابن عمر وابي هريرة فحديث عمر قال فيه 581 حدثنا حفص بن عمر ثنا هشام عن قتادة عن ابي العالية ع--------ن ابن عباس قال شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر ان رسول----- الله---------- نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب	876	5809224178738244337	173	279.0	136	294	58.843536376953125	33	Sham19Y0127660-ara1	JK009231-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1100	true	1888700444457712343	82	130	397	682	1544	300	فقد تبين بهذا كله ان حديث عاءشة كثير الاختلاف والاضطراب وقد رده بذلك جماعة منهم الترمذي والاثرم وغيرهما ومع اضطرابه واختلافه فتقدم الاحاديث الصحيحة الصريحة التي لا اختلاف فيها ولا اضطراب في النهي عن الصلاة بعد العصر عليه وعلي تقدير معارضته لذلك الاحاديث فللعلماء في الجمع بينهما مسالك	1100	-8441477313514957107	JK009231-ara1.ms0902	false	7207363953488371916	112	160	584	869	1552	300	فقد تبين بهذا كله ان حديث عاءشة كثير الاختلاف والاضطراب وقد رده بذلك جماعة منهم الترمذي والاثرم وغيرهما ومع اضطرابه واختلافه فتقدم الاحاديث الصحيحة الصريحة التي لا اختلاف فيها ولا اضطراب في النهي عن الصلاة بعد العصر عليه وعلي تقدير معارضته لتلك الاحاديث فللعلماء في الجمع بينهما مسالك	902	5809224178738244337	284	567.0	236	285	99.64912414550781	47	Sham19Y0127660-ara1	JK009231-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1144	true	6655655754577429500	88	122	429	586	1491	300	وقد وجد في بعض نسخ صحيح البخاري في حديث ابي قتادة هذا وما فاتكم فاقضوا فتح الب---------------------------------------------------------------------------------------------اري واخرجه------- مسلم في صحيحه رقم عن ابي بكر بن ابي شيبة عن معاوية بن هشام عن شيبان	1144	-8441477313514957107	JK009231-ara1.ms1051	false	7879516491617707376	216	268	1081	1326	1504	300	وقد وجد في بعض نسخ صحيح البخاري في حديث ابي قتادة هذا وما فاتكم فاقضوا وقد خرجه الطبراني من طريق ابي نعيم الذي خرجه عنه البخاري وقال في حديثه ليصل احدكم ما ادرك وليقض ما فاته و-خرجه بقي بن مخلد في مسنده---- عن ا-------بن ابي شيبة عن معاوية بن هشام عن شيبان	1051	5809224178738244337	131	212.5	100	257	50.97276306152344	26	Sham19Y0127660-ara1	JK009231-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1208	true	1925382581602310021	24	111	123	542	1546	300	باب اثم من رفع راسه قبل الامام رقم من طريق---------------- شعبة ومسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب تحريم سبق الامام بركوع او سجود او نحوهما رقم من طريق حماد بن زيد ويونس وشعبة وحماد بن سلمة كلهم عن محمد بن زياد الجمحي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اما يخشي احدكم او الا يخشي احدكم-اذا رفع راسه قبل الامام ان يجعل الله راسه راس حمار او يجعل الله صورته صورة حمار لفظ البخاري قال الخليلي والصحيح من هذ--------------------------ا الحديث ح----------------------ديث محمد بن زياد	1208	-8441477313514957107	JK009231-ara1.ms1173	false	7943488386666608276	126	193	685	1000	1574	300	باب اثم من رفع راسه قبل الامام 691 حدثنا حجاج بن منهال ثنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شعبة عن محمد بن زياد قال سمعت ابا- هريرة عن النبي ق-------------------ال اما يخشي احدكم او الا يخشي احدكم اذا رفع راسه قبل الامام ان يجعل الله راسه راس حمار او يجعل----- صورته صورة حمار ق------------ال الحافظ ابو موسي المديني اتفق الاءمة علي ثبوت هذا الح-----ديث من هذا الطريق رواه عن محمد بن زياد	1173	5809224178738244337	201	323.5	153	484	41.528926849365234	38	Sham19Y0127660-ara1	JK009231-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1223	true	-8872882639966370380	249	282	1284	1448	1536	300	وقد اجاز الامام احمد واسحاق وابو خيثمة وابن ابي شيبة وابن جرير وجماعة من الشافعية صلاة الخوف علي كل وجه صح عن النبي صلي الله عليه وسلم وان رجحوا بعض الوجوه علي بعض	1223	-8441477313514957107	JK009231-ara1.ms1687	false	-3941699437669659427	120	149	630	775	1556	300	وقد اجاز الامام احمد واسحاق وابو خيثمة وابن ابي شيبة وابن جرير وجماعة من الشافعية صلاة الخوف علي كل وجه صح عن النبي------------------- وان رجحوا بعض الوجوه علي بعض	1687	5809224178738244337	145	278.0	116	164	88.41463470458984	29	Sham19Y0127660-ara1	JK009231-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1257	true	-2965046019082344207	156	197	779	986	1517	300	فيه فانه جعل الاضطجاع بعد الوتر واصحاب ابن شهاب كلهم جعلوه بعد ركعتي الفجر وهذا مما عده الحفاظ من اوهام مالك منهم مسلم في كتاب التمييز وحكي ابو بكر الخطيب مثل ذلك عن العلماء وحكاه ابن عبد البر عن اهل الحديث	1257	-8441477313514957107	JK009231-ara1.ms1776	false	-8535381134384271535	0	41	0	207	1455	300	فيه فانه جعل الاضطجاع بعد الوتر واصحاب ابن شهاب كلهم جعلوه بعد ركعتي الفجر وهذا مما عده الحفاظ من اوهام مالك منهم مسلم في كتاب التمييز وحكي ابو بكر الخطيب مثل ذلك عن العلماء وحكاه ابن عبد البر عن اهل الحديث	1776	5809224178738244337	207	414.0	166	207	100.0	41	Sham19Y0127660-ara1	JK009231-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1304	true	7835749625802766108	124	149	628	753	1495	300	باب ذكر البيع والشراء علي المنبر في المسجد 163 رقم من طريق------------- سفيان عن يحيي عن عمرة عن عاءشة قالت اتتها بريرة تسالها في كتابتها	1304	-8441477313514957107	JK009231-ara1.ms0599	false	6851403655939425380	69	96	351	489	1481	300	باب ذكر البيع والشراء علي المنبر في المسجد 456 حدثنا علي بن عبدالله ثنا سفيان عن يحيي عن عمرة عن عاءشة قالت اتتها بريرة تسالها في كتابتها	599	5809224178738244337	111	201.5	88	138	80.43478393554688	21	Sham19Y0127660-ara1	JK009231-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1437	true	-1316832976273721258	0	46	0	212	1508	300	تصدر الحاءض قبل ان يكون اخر عهدها بالبيت فقال له ابن عباس اما لا فسل فلانة الانصارية هل امرها بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فرجع زيد بن ثابت الي ابن عباس يضحك وهو يقول ما اراك الا قد صدقت قال ابن حجر وقد	1437	-8441477313514957107	JK009231-ara1.ms0283	false	-1379908883207668078	92	130	428	606	1401	300	تصدر الحاءض قبل ان يكون---- عهدها بالبيت فقال له ابن عباس اما لا فسل فلانة الانصارية هل امرها بذلك رسول الله -------------------قال فرجع زيد-------- الي ابن عباس يضحك وهو يقول ما اراك الا قد صدقت ---واما عمر فقد	283	5809224178738244337	172	305.0	134	212	81.13207244873047	35	Sham19Y0127660-ara1	JK009231-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1467	true	1715592129664172222	30	117	164	568	1500	300	من طريق سفيان بن عيينة عن سالم ابي النضر عن زرعة بن مسلم بن جرهد عن جده جرهد قال الترمذي-------------------------------------------------------- هذا حديث حسن -ما اري اسناده بمتصل قال ابن رجب يشير الي ان زرعة لم يسمع من جده فتح الباري قلت تحسين الترمذي للحديث انما هو لشواهده والا فهو مضطرب جدا كما قال ابن حجر ولاجله ضعفه ابن القطان كما سياتي ثم ان قول ابن عيينة فيه زرعة بن مسلم-------- وهم لا يصح كما قال البخاري وابن حبان وابن رجب والمزي وانما هو زرعة بن عبد الرحمن	1467	-8441477313514957107	JK009231-ara1.ms0407	false	-1017047270175999155	127	192	619	914	1434	300	من طريق -----ابن عيينة عن----- ابي النضر عن زرعة بن مسلم بن جرهد عن جده جرهد قال مر النبي بجرهد في المسجد وقد انكشف فخذه فقال ان الفخذ عورة وقال هذا حديث حسن وما اري اسناده بمتصل------------ يشير الي ان زرعة لم يسمع من جده و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول ابن عيينة---- زرعة بن مسلم بن جرهد وهم منه قا-------ل البخاري في تاريخه---------------- وانما هو زرعة بن عبد الرحمن	407	5809224178738244337	206	311.5	157	469	43.923240661621094	44	Sham19Y0127660-ara1	JK009231-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1469	true	7233775747147993618	101	221	475	1053	1426	300	لا تكشف فخذك ولا تنظر الي فخذ حي ولا ميت وقال ابو داود باثر الرواية الثانية هذا الحديث فيه نكارة والحديث اخرجه ايضا -----ابن ماجه في السنن كتاب الجناءز باب ما جاء في غسل الميت رقم والدارقطني في السنن والحاكم في المستدرك 180 والبيهقي في السنن الكبري من طرق عن روح بن عبادة---------------------------------------------------------------------------------- عن ابن جريج ----عن حبيب------------ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي ثابت به وهذا حديث ضعيف للانقطاع في اسناده واياه عناه ابو داود بقوله فيه نكارة وبه اعله غير واحد من النقاد قال ابو حاتم فيما حكاه ابنه في العلل لم يسمع ابن جريج هذا الحديث بذا الاسناد من حبيب ولا يثبت لحبيب رواية عن عاصم----- فاري ان ابن جريج اخذه من الحسن بن ذكوان عن عمرو بن خالد عن حبيب	1469	-8441477313514957107	JK009231-ara1.ms0408	false	-7842251018834889570	85	198	383	901	1398	300	لا تكشف فخذك ولا تنظر الي فخذ حي ولا ميت -----------------------------------------------------------------خرجه ابو داود وابن ماجه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال ابو داود فيه نكارة وله علتان احداهما ان ابن جريج لم يسمعه من حبيب ومن قال فيه عن ابن جريج اخبرني حبيب فقد وهم قال بن المديني وفي رواية ابي داود عن ابن جريج قال اخبرت عن حبيب وهو الصحيح قال ابن المديني رايته في كتب ابن جريج اخبرني اسماعيل بن مسلم عن حبيب نقله عنه يعقوب بن شيبة ونقل ابن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حاتم الرازي عن ابيه قا-----ل لم يسمع ابن جريج هذا الحديث------------ من حبيب انما من حديث عمرو بن خالد الواسطي فاري ان ابن جريج اخذه من الحسن بن ذكوان عن عمرو بن خالد عن حبيب	408	5809224178738244337	199	172.5	149	855	23.27485466003418	39	Sham19Y0127660-ara1	JK009231-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1561	true	-2304735292902877070	83	198	425	984	1495	300	ما ايقظنا الا حر الشمس يدل علي ان الشمس كانت قد ارتفعت -------------------------لان حرها لا يكاد يوجد الا بعد الارتفاع وزوال وقت النهي عن الصلاة وقع في حديث عمران بن حصين عند البخاري رقم ومسلم رقم وكان اول من استيقظ من منامه ابو بكر وفي حديث ابي هريرة عند مسلم رقم فكان اول من استيقظ رسول الله والشمس في ظهره وهذا اختلاف بين يدل علي وقوع القصة اكثر من مرة جاء في هذا الحديث انهم----------------------- لم يصلوا في مكانهم ذلك عند ما استيقظوا حتي اقتادوا رواحلهم ثم توضاوا ثم اقام بلال وصلي بهم وقد اختلف العلماء في سبب هذا التاخير فذهب ابو حنيفة واصحابه الي ان سبب التاخير امتناعه من القضاء في وقت النهي لان	1561	-8441477313514957107	JK009231-ara1.ms0334	false	-7954789761419425183	190	233	951	1150	1471	300	ما ايقظنا الا حر الشمس يدل علي ان الشمس كانت قد ارتفعت وزال وقت النهي عن الصلاة لان حرها لا يكاد يوجد الا بعد ذلك ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في هذا دليل علي ان ارتحالهم عن ذلك المكان لم يكن لل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امتناع -من القضاء في وقت النهي عن -	334	5809224178738244337	128	187.0	100	607	21.08731460571289	26	Sham19Y0127660-ara1	JK009231-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1562	true	8769636071946704222	171	256	899	1312	1540	300	واخرج- الامام احمد في المسند من حديث قتادة عن عبد الله بن رباح عن ابي قتادة وقال في حديثه وامر بلالا فاذن فصلي ركعتين ثم تحول من مكانه فامره فاقام الصلاة فصلي صلاة الصبح وخرجه النساءي في السنن رقم من حديث عطاء بن الساءب عن بريد بن ابي مريم عن ابيه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فذك----------------------ر الحديث وقال في اخره فامر النبي صلي الله عليه وسلم المءذن فاذن ثم صلي الركعتين قبل الفجر ثم امره فاقام الصلاة فصلي	1562	-8441477313514957107	JK009231-ara1.ms0918	false	-563115474213601449	62	130	298	645	1509	300	-وخرجه الامام احم----------د من حديث قتادة عن عبد الله بن رباح عن ابي قتادة وقال في حديثه وامر بلالا فاذن فصلي ركعتين ثم تحول من مكانه فامره فاقام الصلاة فصلي صلاة الصبح وخرج مسلم ايضا من رواية الزهري عن سع-------------------يد بن ا--لمسيب عن ابي هريرة------------------------------------------ فذكر هذه القصة وقال في اخر الحديث فقال رسول الله اقتادوا فاقتادوا رواحلهم شيءا ثم توضا رسول الله وامر بلالا--------------- فاقام الصلاة فصلي	918	5809224178738244337	221	318.0	176	436	50.688072204589844	36	Sham19Y0127660-ara1	JK009231-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1562	true	8769636071946704222	151	294	800	1512	1540	300	ابي حازم عن ابي هريرة 471- ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا ثم صلي سجدتين واقيمت الصلاة فصلي الغداة واخرج الامام احمد في المسند من حديث قتادة عن عبد الله بن رباح عن ابي قتادة وقال في حديثه وامر بلالا فاذن فصلي ركعتين ثم تحول من مكانه فامره فاقام الصلاة فصلي صلاة الصبح وخرجه النساءي في السنن رقم من حديث عطاء بن الساءب عن بريد بن ابي مريم عن ابيه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فذكر الحديث وقال في اخره فامر النبي صلي الله عليه وسلم المءذن فاذن ثم صلي الركعتين قبل الفجر ثم امره فاقام الصلاة فصلي بالناس وخرج -------------ابو داود في السنن رقم واحمد في المسند 431 441 والدارقطني في السنن 385 والحاكم في المستدرك ذكر الاذان والاقامة وصلاة ركعتي الفجر بينهما في هذه القصة من حديث الحسن عن عمران بن حصين عن النبي	1562	-8441477313514957107	JK009231-ara1.ms0918	false	-563115474213601449	193	274	979	1381	1509	300	ابي حازم عن ابي هريرة وفيه ان النبي------------------- توضا ثم صلي سجدتين واقيمت الصلاة فصلي الغداة وقد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرجه النساءي من ح-------------ديث عطاء بن الساءب عن بريد بن ابي مريم عن ابيه قال كنا مع رسول الله------------------- في سفر فذكر الحديث وقال في اخره فامر النبي------------------- المءذن فاذن ثم صلي الركعتين قبل الفجر ثم امره فاقام ف-------صلي بالناس وخرج الامام احمد وابو داود--------------------------------------------------------------------------------- ذكر الاذان والاقامة وصلاة ركعتي الفجر بينهما في هذه القصة من حديث الحسن عن عمران بن حصين عن النبي	918	5809224178738244337	378	659.0	300	726	52.06611633300781	72	Sham19Y0127660-ara1	JK009231-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1563	true	5800997790689838154	85	127	433	645	1532	300	ذكر الاذان والاقامة من حديث ابي مسعود ايضا في هذه القصة هكذا ورد ذكر الاذان والاقامة وركعتي الفجر في اغلب روايات الباب ومن ثم اختلف العلماء في قضاء الفاءتة----------------- هل يشرع له ان يءذن لها ويقيم ام يقيم ولا يءذن فيه---- اقوال	1563	-8441477313514957107	JK009231-ara1.ms0919	false	-8255598392269338753	4	38	23	190	1551	300	ذكر الاذان والاقامة من حديث ابن مسعود ايضا في هذه القصة وقد------------------------------------------------------------------ اختلف العلماء فيمن فاتته صلاة وقضاها بعد وقتها هل يشرع له ان يءذن لها ويقيم ام يقيم ولا يءذن وفي ذلك اقوال	919	5809224178738244337	127	209.5	99	233	54.506439208984375	25	Sham19Y0127660-ara1	JK009231-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1639	true	-5404168216025832549	135	168	679	851	1503	300	ابي عبيدة بن الجراح قال اخر ما تكلم به رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجوا يهود اهل الحجاز واهل نجران من جزيرة العرب واعلموا ان شرار الناس الذين اتخذوا قبور انبياءهم مساجد	1639	-8441477313514957107	JK009231-ara1.ms0555	false	-7811570970451929763	23	52	108	261	1533	300	ابي عبيده بن الجراح قال اخر ما تكلم به رسول الله------------------- اخرجوا يهود اهل الحجاز واهل نجران من جزيرة العرب واعلموا ان شرار الناس الذين اتخذوا قبور انبياءهم مساجد	555	5809224178738244337	152	291.0	123	172	88.3720932006836	28	Sham19Y0127660-ara1	JK009231-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1735	true	892675511223246488	182	224	933	1141	1544	300	صلاة الخوف في غزوة ذات الرقاع و--------------------------------البخاري تعليقا في المغازي رقم---------------- من حديث عمران القطان عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن جابر قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم باصحابه في الخوف في غزوة السابعة غزوة ذات الرقاع	1735	-8441477313514957107	JK009231-ara1.ms1671	false	8435960617892742525	0	46	0	230	1472	300	صلاة الخوف انما شرعت بعد غزوة الاحزاب في السنة السابعة وقد ذكر البخاري ف-------ي المغازي من كتابه هذا تعليقا من حديث عمران القطان عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن جابر قال صلي رسول الله------------------- باصحابه في الخوف في غزوة السابعة غزوة ذات الرقاع	1671	5809224178738244337	159	267.5	125	256	62.109375	30	Sham19Y0127660-ara1	JK009231-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1807	true	-30206989339825929	19	53	106	285	1562	300	نعيم المجمر قال صليت وراء ابي هريرة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي بلغ غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال ا----------------مين وفيه-------------------------------------------------------------------------- والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله	1807	-8441477313514957107	JK009231-ara1.ms1363	false	-5411294311843618046	187	238	950	1212	1519	300	نعيم -------قال صليت وراء ابي هريرة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي بلغ غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال امين فقال الناس امين ويقول كلما سجد الله اكبر واذا قام من الجلوس من الاثنتين الله اكبر واذا سلم قال والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله	1363	5809224178738244337	169	309.0	136	269	62.825279235839844	31	Sham19Y0127660-ara1	JK009231-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1849	true	2088822456031137401	95	142	462	693	1521	300	قال الحافظ ابن رجب -قد قيل ان هذا يعني حديث النسيانلم يعرف له اسناد بالكلية ولكن في تاريخ المفضل بن غسان الغلابي حدثنا سعيد بن عامر قال سمعت عبد الله بن المبارك قال قالت عاءشة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما انسي او اسهو لاسن	1849	-8441477313514957107	JK009231-ara1.ms0917	false	1737872917831115063	165	206	814	1010	1484	300	قال انما انسي لاسن وقد قيل ان هذا -----------------لم يعرف له اسناد بالكلية ولكن في تاريخ المفضل بن غسان الغلابي حدثنا سعيد بن عامر قال سمعت عبد الله بن المبارك قال قالت عاءشة قال رسول الله انما ا-------------------نسي او اسهو لاسن	917	5809224178738244337	177	326.5	139	232	76.29310607910156	34	Sham19Y0127660-ara1	JK009231-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1850	true	-9190643299291007996	0	90	0	443	1493	300	تناموا عنها لم تناموا ولكن اراد ان يكون ذلك لمن بعدكم اسناده حسن والمسعودي وهو عبد الرحمن بن عبد الله وان كان قد اختلط لكنه توبع والحديث اخرجه ايضا-- احمد في المسند من طريق يزيد بن هارون وابو يعلي في المسند رقم من طريق عبد الرحمن بن مهدي والطبراني في المعجم الكبير رقم من طريق قرة بن حبيب القنوي ثلاثتهم عن المسعودي به قال ابن رجب عقب حديث ابن مسعود يشبه هذا الحديث ما ذكره مالك في الموطا انه بلغه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انما انسي لاسن	1850	-8441477313514957107	JK009231-ara1.ms0334	false	-7954789761419425183	159	189	798	945	1471	300	تناموا عنها لم تناموا ولكن اراد ان يكون---- لمن بعدكم ------------------------------------------------------------------------------------خرجه الامام احمد وغيره وهذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يشبه----------- ما ذكره مالك في الموطا انه بلغه عن النبي انه ق---------------ال انما انسي لاسن	334	5809224178738244337	128	184.5	99	445	28.76404571533203	24	Sham19Y0127660-ara1	JK009231-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1850	true	-9190643299291007996	0	90	0	443	1493	300	تناموا عنها لم تناموا ولكن اراد ان يكون ذلك لمن بعدكم اسناده حسن والمسعودي وهو عبد الرحمن بن عبد الله وان كان قد اختلط لكنه توبع والحديث اخرجه ايضا-- احمد في المسند من طريق يزيد بن هارون وابو يعلي في المسند رقم من طريق عبد الرحمن بن مهدي والطبراني في المعجم الكبير رقم من طريق قرة بن حبيب القنوي ثلاثتهم عن المسعودي به قال ابن رجب عقب حديث ابن مسعود -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يشبه هذا الحديث ما ذكره مالك في الموطا انه بلغه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انما انسي لاسن	1850	-8441477313514957107	JK009231-ara1.ms0917	false	1737872917831115063	91	169	452	833	1484	300	تناموا عنها لم تناموا ولكن اراد ان يكون ----لمن بعدكم فهذا لمن نام او نسي ----------------------------------------------------------------خرجه الامام احمد وخرج ايضا باسناده عن ابن عباس ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال-------- عقب روايته لهذا الحديث ما يسرني به الدنيا وما فيها يعني للرخصة وفي اسناده مقال وقد روي عن مسروق مرسلا وان هذا الكلام في اخره من قول مسروق وهو اصح قاله ابو زرعة وابو حاتم الرازيان ويشبه هذا الحديث ما ذكره مالك في الموطا انه بلغه ان النبي ق-------------------ال انما انسي لاسن	917	5809224178738244337	151	194.5	117	606	24.917491912841797	26	Sham19Y0127660-ara1	JK009231-ara1