id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127660-ara1.ms0037	true	-5936904068287637892	160	191	786	930	1462	300	بقية عن المسعودي عن الحكم عن طاوس عن ابن عباس قال لما بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم معاذا الي اليمن امره ان ياخذ من كل ثلاثين من البقر تبيعا	37	-8441477313514957107	JK009146-ara1.ms0318	false	-3335341327844808931	99	126	479	604	1409	300	بقية عن المسعودي عن الحكم عن طاوس عن ابن عباس قال لما بعث رسول الله------------------- معاذا الي اليمن امره ان ياخذ من كل ثلاثين من البقر تبيعا	318	-61384241559784677	125	238.0	98	144	86.80555725097656	27	Sham19Y0127660-ara1	JK009146-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0132	true	-4110207081767143940	3	63	17	279	1444	300	عن موسي بن ميسرة عن عبد الله بن سعيد عن ابيه سعيد بن ابي هند------------ وهكذا -خرجه قاسم بن اصبغ في السنن من طريق الليث بن سعد عن ابن الهادي عن ------------------------موسي عن عبد الله وقد-------------------------------------- رواه ابن المبارك عن اسامة بن زيد اللي----------------------------------------------------------ثي عن سعيد بن ابي هند عن ابي مرة مولي ام هانء عن ابي موسي------------------------- قال الدارقطني	132	-8441477313514957107	JK009146-ara1.ms0202	false	-3787768040817797070	168	248	795	1150	1405	300	عن موسي بن ميس--------------------رة عن----- سعيد بن ابي هند عن ابي موسي وهكذا يرويه نافع مولي------------------------------------ ابن عمر وعبد الله بن سعيد بن ابي هند وموسي بن عبد الله بن سويد كلهم عن سعيد بن ابي هند كذلك وكذا رواه ابن ----وهب عن اسامة بن زيد الليثي عن سعيد بن ابي هند كذلك وخالفه ابن المبارك فرواه عن اسامة عن سعيد بن ابي هند عن ابي مرة مولي ام هانء عن ابي موسي فذل ذلك علي انقطاع الاول قال الدارقطني	202	-61384241559784677	166	235.5	123	420	39.52381134033203	32	Sham19Y0127660-ara1	JK009146-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0212	true	4565367181206649356	250	282	1256	1410	1498	300	صلي في المسجد ذات ليلة فصلي بصلاته ناس ثم صلي--- القابلة فكثر الناس فيه ---------------------------------------------------------------------------------------------لم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان يفرض عليكم وفي اخره متصلا به وذلك في رمضان	212	-8441477313514957107	JK009146-ara1.ms0048	false	-4070923635439380001	133	180	647	883	1434	300	صلي في المسجد ذات ليلة فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس فاجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان يفرض عليكم قال-------------- وذلك في رمضان	48	-61384241559784677	134	232.5	106	250	53.599998474121094	25	Sham19Y0127660-ara1	JK009146-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0227	true	3441025410718047203	2	53	8	259	1500	300	عن جابر مرفوعا -----قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم فقد قميصه من جيبه حتي اخرجه من رجليه فنظر القوم اليه----- فقال اني امرت ببدني التي بعثت بها ان تقلد وتشعر علي مكان كذا وكذا فلبست قميصي ونسيت فلم اكن لاخرج قميصي من راسي قال وكان بعث ببدنه واقام بالمدينة	227	-8441477313514957107	JK009146-ara1.ms0057	false	-8813901558147706164	238	287	1133	1370	1432	300	عن جابر بن عبد الله قال كنت عند النبي جالسا------------- فقد قميصه من جيبه ثم- اخرجه من رجليه فنظر القوم الي النبي فقال اني امرت ببدني التي بعثت بها ان تقلد وتشعر علي مكان كذا وكذا فلبست قميصي------ فلم اكن لاخرج قميصي من راسي---- وكان بعث ببدنه واقام بالمدينة	57	-61384241559784677	214	371.0	168	261	81.99234008789062	41	Sham19Y0127660-ara1	JK009146-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0265	true	-5350713178407848242	111	197	536	964	1452	300	عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد ابن جارية الانصاري- عن خنساء بنت خذام هكذا جاء في الموطا عن خنساء مسندا وقال فيه ابن مهدي عن مالك ان خنساء جعل الحديث لعبد الرحمن ومجمع مرسلا والمحفوظ ما في الموطا مسندا خرجه البخاري من طريق مالك ولم يخرج مسلم عن خنساء شيءا وخرج النساءي هذا الحديث من طريق سفيان الثوري عن عبد الرحمن بن القاسم عن عبد الله بن يزيد عن خنساء وقال فيه قالت انكحني ابي وانا كارهة وانا بكر	265	-8441477313514957107	JK009146-ara1.ms0113	false	8639316700208816073	31	78	144	374	1452	300	عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد -بن ج----------ارية عن خنساء بنت خدام نقله جميعهم فاما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النساءي فذكر رواية-------------- الثوري عن عبد الرحمن بن القاسم عن عبد الله بن يزيد عن خنساء بنت خدام قالت انكحني ابي وانا كارهة وانا بكر	113	-61384241559784677	200	315.0	155	429	46.62004852294922	37	Sham19Y0127660-ara1	JK009146-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0372	true	7149414238803612786	6	46	27	205	1438	300	هشام بن سعد عن-------- يزيد بن نعيم بن هزال عن ابيه قال كان ماعز بن مالك يتيما في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك	372	-8441477313514957107	JK009146-ara1.ms0682	false	4940363067278715030	143	180	667	834	1414	300	هشام بن سعد قال اخبرني يزيد بن نعيم بن هزال عن ابيه قال كان ماعز بن مالك يتيما في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي اءت رسول الله------------------- فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك	682	-61384241559784677	157	291.5	121	186	84.40859985351562	35	Sham19Y0127660-ara1	JK009146-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0388	true	-2294267981293509437	152	300	760	1478	1478	300	معمر بالبصرة عن الزهري عن سالم عن ابيه ان غيلان-------- الثقفي اسلم اسنده الي ابن عمر وذلك غلط وهكذا قال فيه يحيي بن سلام عن مالك ومعمر وكليهما عن الزهري ولم يتابع يحيي علي هذا عن مالك ولعل رواية مالك اشتبهت عليه برواية معمر فقرنهما واخطا في ذلك وخرجه ابو داود في المراسل من طريق عبد الرزاق عن معمر عن الزهري مرسلا كما في الموطا وقال اسند هذا معمر بالبصرة ووهم فيه وخرجه الترمذي من طريق سعيد بن ابي عروبة عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه ثم قال سمعت محمد بن اسماعيل يعني--------------------------------------------------------------------------- البخاري يقول هذا حديث غير محفوظ---- والصحيح ما رواه شعيب بن ابي حمزة وغيره عن الزهري قال حدثت عن محمد بن سويد الثقفي ان غيلان بن سلمة اس-------لم وعنده عشر نسوة قال محمد--- وانما حديث الزهري عن سالم عن ابيه ان رجلا من ثقيف طلق نساءه يعني في مرضه فقال ---عمر لتراجعن نساءك-	388	-8441477313514957107	JK009146-ara1.ms0490	false	7207595520014155801	203	282	1003	1388	1469	300	معمر-------- عن الزهري عن سالم عن ابيه ان غيلان بن سلمة الثقفي اسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله عشر نسوة في الجاهلية فاسلمن معه فامره النبي ان يختار اربعا منهن وحكي عن البخاري انه---------- غير محفوظ قال والصحيح ما رواه شعيب بن ابي حمزة وغيره عن الزهري قال حدثت عن محمد بن سويد الثقفي ان غيلان بن سلمة الثقفي اسلم وعنده عشر نسوة قال البخاري وانما حديث الزهري عن سالم عن ابيه ان رجلا من ثقيف طلق نساء-------------ه فقال له عمر لتراجعن نساءك	490	-61384241559784677	276	236.0	217	819	33.69963455200195	51	Sham19Y0127660-ara1	JK009146-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0610	true	-5343009132300308700	86	118	412	561	1497	300	لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا ذر فقال يا ابا ذر الا ادلك علي خصلتين هما خفيفتان علي الظهر واثقل في الميزان من غيرهما قال بلي يا رسول الله قال	610	-8441477313514957107	JK009146-ara1.ms0706	false	-8808093069567061875	235	263	1128	1258	1441	300	لقي رسول الله ابا------------------- ذر فقال يا ابا ذر الا ادلك علي خصلتين هما خفيفتان علي الظهر واثقل في الميزان من غيرهما قال بلي يا رسول الله قال	706	-61384241559784677	127	246.0	99	149	85.23490142822266	27	Sham19Y0127660-ara1	JK009146-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0619	true	4056600521599066626	99	186	501	948	1527	300	كلام ابن حزم وفيه انه صرح بادارك مسروق لمعاذ ثم قال ولم اقل بعد ان مسروقا سمع من معاذ وانما اقول انه يجب علي اصولهم ان يحكم لحديثه عن معاذ بحكم----- المتعاصرين اللذين لم يعلم انتفاء اللقاء بينهما فان الحكم فيه ان يحكم له بالاتصال له عند الجمهور وشرط البخاري وعلي بن المديني ان يعلم اجتماعهما ولو مرة واحدة فهما اعني البخاري وابن المديني اذا لم يعلما لقاء احدهما للاخر لا يقولان في حديث احدهما عن الاخر منقطع انما يقولان لم يثبتا سماع فلان من فلان بيان	619	-8441477313514957107	JK009146-ara1.ms0259	false	6021408424919776618	28	108	128	540	1462	300	كلام ابن حزم--------------------------------------- ولم اقل بعد ان مسروقا سمع من معاذ وانما اقول انه يجب علي اصولهم ان يحكم لحديثه عن معاذ بحكم حديث المتعاصرين اللذين لم يعلم انتفاء اللقاء بينهما فان الحكم فيه ان يحكم له بالاتصال له عند الجمهور وشرط البخاري وعلي بن المديني ان يعلم اجتماعهما ولو مرة واحدة فهما اعني البخاري وابن المديني اذا لم يعلما لقاء احدهما للاخر لا يقولان في حديث احدهما عن الاخر منقطع انما يقولان لم يثبت- سماع فلان من فلان فاذن	259	-61384241559784677	404	784.0	325	452	89.38053131103516	76	Sham19Y0127660-ara1	JK009146-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0696	true	-1215285119451996474	195	253	941	1230	1483	300	ثم خطب الناس ثم راح فوقف علي ال-وقف من عرفة وهذا اسناد حسن من اجل ابن اسحاق صدوق يدلس كما في التقريب رقم وقد صرح بالتحديث الا ان بعض متنه معلول لان خطبته عليه السلام كانت قبل الصلاة قال عبد الحق الاشبيلي وفي حديث جابر انه عليه السلام -----خطب قبل الصلاة وهو المشهور الذي عمل به الاءمة والمسلمون	696	-8441477313514957107	JK009146-ara1.ms0475	false	7297385874597783730	201	234	933	1091	1390	300	ثم خطب الناس ثم راح فوقف علي الموقف من عرفة ثم اتبعه ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال قد تقدم من----------- حديث جابر انه عليه السلام 1224 خطب قبل الصلاة وهو المشهور الذي عمل به الاءمة والمسلمون	475	-61384241559784677	132	214.0	104	295	44.74576187133789	24	Sham19Y0127660-ara1	JK009146-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0763	true	736056377119394679	202	280	1024	1432	1538	300	اختلف علي ايوب عن نافع في هذا الحديث قال عبد الوارث-------- اليد العليا المتعففة وقال اكثرهم عن حماد بن زيد عن ايوب اليد العليا المنفقة السنن وقال البيهقي ورواه عن ايوب فقال في الحديث اليد العليا المتعففة السنن الكبري قال ابن حجر اما رواية عبد الوارث فلم اقف عليها موصولة الفتح هذه رواية مسدد عن حماد وقال فيه المتعففة اخرجه من طريق قاسم ابن عبد البر في التمهيد واشار اليها ابو داود بقوله وقال واحد عن حماد المتعففة	763	-8441477313514957107	JK009146-ara1.ms0220	false	-3646573482013918633	251	283	1174	1337	1418	300	اختلف علي ايوب عن نافع في هذا الحديث قال عبد الوارث عن ايوب اليد العليا المتعففة وقال اكثرهم عن حماد بن زيد عن ايوب اليد العليا المنفقة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال واحد عن حماد المتعففة	220	-61384241559784677	154	289.5	124	416	37.019229888916016	28	Sham19Y0127660-ara1	JK009146-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0863	true	5921083333377799297	200	226	1027	1151	1528	300	-عبد الرحمن بن قيس هذا ليس فيه مزيد فهو مجهول الحال وكذلك ابوه قيس وكذلك جده محمد الا ان اشهرهم هو ابو القاسم محمد بن الاشعث	863	-8441477313514957107	JK009146-ara1.ms0504	false	2399629667971697388	256	282	1213	1338	1435	300	وعبد الرحمن بن قيس هذا ليس فيه مزيد فهو مجهول الحال وكذلك ابوه قيس وكذلك جده محمد الا ان اشهرهم هو ابو القاسم محمد بن الاشعث	504	-61384241559784677	124	243.0	98	125	99.19999694824219	25	Sham19Y0127660-ara1	JK009146-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0919	true	-7024003794630501783	11	102	57	486	1491	300	من ظن هذا فقد اخطا ولا يدري من هذا الرجل المخطء الذي اخبر ابا حاتم بهذا فان هذا انما يعرف لابيه ابي حثمة هو الذي ذكره الناس بهذا قال ابو جعفر الطبري كان ابو حثمة كبيرا وهو دليل النبي صلي الله عليه وسلم الي احد وشهد معه المشاهد بعد ذلك وبعثه النبي صلي الله عليه وسلم خارصا الي خيبر وضرب له بسهمه وسهم فرسه وتوفي في خلافة معاوية وقال في ابنه سهل بن ابي حثمة كان يكني ابا يحيي وقيل ابا محمد قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو ابن	919	-8441477313514957107	JK009146-ara1.ms0255	false	4599009121303416583	221	300	1021	1392	1392	300	من ظن هذا فقد اخطا ولا يدري من هذا الرجل المخطء الذي اخبر ابا حاتم بهذا فان هذا انما يعرف لابيه ابي حثمة هو الذي ذكره الناس بهذا قال ابو جعفر الطبري كان ابو حثمة كبيرا وهو دليل النبي -------------------الي احد وشهد معه المشاهد بعد ذلك وبعثه النبي------------------- خارصا الي خيبر وضرب له بسهمه وسهم فرسه وتوفي في خلافة معاوية وقال في ابنه سهل بن ابي حثمة كان يكني ابا يحيي وقيل ابا محمد قبض رسول الله -------------------وهو ابن-	255	-61384241559784677	371	697.0	293	429	86.48018646240234	79	Sham19Y0127660-ara1	JK009146-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0919	true	-7024003794630501783	102	189	486	888	1491	300	ثمان سنين وقد حفظ عنه وكذا -----قال ابو علي بن السكن انه اذ قبض النبي صلي الله عليه وسلم ابن ثمان سنين وكذا قاله الواقدي وغيره وانما ولد سنة ثلاث من الهجرة وقد روي عنه ابو هريرة انه قال لقد ضربني بكر من معقلة-------- بخيبر وانا غلام دنوت منها فركضني ذكر ذلك ابو القاسم البغوي وهذا بلا شك علي ما ذكر انما كان اذ ذاك غلاما واين احد من خيبر فكيف يصح ان يقال فيه انه كان دليل النبي صلي الله عليه وسلم الي احد فاعلم ذلك	919	-8441477313514957107	JK009146-ara1.ms0256	false	-3345578786073846222	0	81	0	376	1475	300	ثمان سنين وقد حفظ عنه وكذا ايضا قال ابو علي بن السكن انه اذ قبض النبي------------------- ابن ثمان سنين وممن قاله الواقدي وغيره وانما ولد سنة ثلاث من الهجرة وقد روي عنه ابو هريرة انه قال لقد ضربني بكر من معقلة المقتول بخيبر وانا غلام دنوت منه- فركضني ذكر ذلك ابو القاسم البغوي وهذا بلا شك علي ما ذكر انما كان اذ ذاك غلاما واين احد من خيبر فكيف يصح ان يقال فيه انه كان دليل النبي------------------- الي احد فاعلم ذلك	256	-61384241559784677	360	668.5	281	415	86.74698638916016	75	Sham19Y0127660-ara1	JK009146-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0950	true	-1999545136049784019	50	96	242	462	1516	300	عمرو بن علي الفلاس في كتابه---- كان يحيي القطان حدثنا عن اسامة -بن زيد ثم تركه قال يقول سمعت سعيد بن المسيب علي النكرة لما قال انتهي كلامه قال ابن القطان الفاسي هذا امر منكر كما ذكر لانه بذلك يساوي شيخه الزهري-- وذلك لا يصح له	950	-8441477313514957107	JK009146-ara1.ms0570	false	8570330336151818623	143	187	694	900	1463	300	عمرو بن علي الفلاس في كتابه قال كان يحيي القطان حدثنا عن اسامة ابن زيد ثم تركه قال يقول سمعت سعيد بن المسيب علي النكرة لما قال انتهي كلامه و---------------------هذا امر منكر كما ذكر فانه بذلك يساوي شيخه ابن شهاب وذلك لا يصح له	570	-61384241559784677	192	351.0	150	227	84.58149719238281	38	Sham19Y0127660-ara1	JK009146-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1013	true	895894645908511259	67	136	318	616	1439	300	محمد بن اسحاق -------عن عبد الله بن عبد الله بن عثمان ----------------عن عياض بن عبد الله -----------قال قال ابو سعيد وذكروا عنده صدقة رمضان فقال لا اخرج الا ما كنت اخرج في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع تمر او صاع---- حنطة او صاع---- شعير او صاع---- اقط فقال له رجل من القوم لو مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	1013	-8441477313514957107	JK009146-ara1.ms0220	false	-3646573482013918633	117	194	561	888	1418	300	محمد بن اسحاق قال حدثني عبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام عن عياض بن عبد الله بن ابي سرح قال قال ابو سعيد وذكروا عنده صدقة رمضان -قال لا اخرج الا ما كنت اخرج في عهد رسول الله صاعا من--------------- تمر او صاعا من حنطة او صاعا من شعير او صاعا من اقط فقال له رجل من القوم او مدين من قمح -قال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	220	-61384241559784677	272	476.0	207	344	79.06977081298828	55	Sham19Y0127660-ara1	JK009146-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1243	true	-971646865716563269	35	113	185	570	1505	300	الزهري فانه مشكوك في سماعه اياه من فاطمة او من اسماء وفي متن الحديث ما انكر علي سهيل وعد مما ساء فيه حفظه و--ظهر اثر تغيره عليه وكان ---تغير وذلك انه احال فيه علي الايام وذلك انه قال فامرها ان تقعد الايام التي كانت تقعد والمعروف في قصة فاطمة الاحالة علي الدم والقرء وعن عروة فيه رواية اخري لم يشك فيها ان التي حدثته هي اسماء رواها عن سهيل علي بن عاصم ذكرها الدارقطني والمتقدم ذكره ابو داود	1243	-8441477313514957107	JK009146-ara1.ms0209	false	1302816926502217882	45	125	213	603	1445	300	الحديث فانه مشكوك في سماعه اياه من فاطمة او من اسماء وفي متن الحديث ما انكر علي سهيل وعد مما ساء فيه حفظه او ظهر اثر تغيره عليه وكان قد تغير وذلك انه احال فيه علي الايام وذلك انه قال فامرها ان تقعد الايام التي كانت تقعد والمعروف في قصة فاطمة الاحالة علي الدم والقرء وعن عروة فيه رواية اخري لم يشك فيها ان التي حدثته هي اسماء رواها عن سهيل علي بن عاصم ذكرها الدارقطني والمتقدم ذكره ابو داود	209	-61384241559784677	380	743.5	302	390	97.43589782714844	75	Sham19Y0127660-ara1	JK009146-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1291	true	-4795676534474957816	0	90	0	417	1437	300	الزهري --وسهل بن سعد ووقع------------------ عند ابي داود ما يقتضي انقطاعه فانه قال عن عمرو بن الحارث عن ابن شهاب حدث------------------------ني بعض من ارضي ان سهل بن سعد اخبره ان ابي بن كعب اخبره وفي رواية ابن ماجه من طريق يونس عن الزهري قال قال سهل لكن وقع في رواية لابن خزيمة من طريق غندر عن معمر عن الزهري اخبرني سهل وفي الناسخ والمنسوخ لابن شاهين حدثني سهل وكذا في مسند بقي كما في بيان الوهم لابن القطان عن اب------------------------------------ن المبارك عن يونس عن الزهري قال نباني سهل بن سعد	1291	-8441477313514957107	JK009146-ara1.ms0192	false	-1921521905510610084	58	130	286	605	1396	300	الزهري عن سهل بن سعد عن ابي بن كعب وقد تبين عند ابي داود من رواية-------------------- عمرو بن الحارث عن ابن شهاب انه منقطع قال ابن شهاب اخبرني بعض من ارضي ان سهل بن سعد اخبره ان ابي بن كعب اخبره فذكره وان صح ما ذكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بقي بن مخلد كان الحديث متصلا قال حدثنا ابو كريب محمد بن العلاء قال حدثنا ابن المبارك عن يونس عن الزهري قال نباني سهل بن سعد	192	-61384241559784677	180	236.5	135	497	36.21730422973633	36	Sham19Y0127660-ara1	JK009146-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1374	true	1338420888629297074	22	169	115	837	1531	300	عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سليمان بن يسار عن ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوج------------------- ميمونة حلالا وبني بها حلالا وكنت ال------رسول بينهما وهذه الرواية اعلت بعلتين 1 مخالفة مالك لمطر الوراق حيث رواه في الموطا رقم عن ربيعة عن سليمان بن يسار مرسلا ووصله مطر وقد قال فيه الحافظ في التقريب رقم صدوق كثير الخطا قال الترمذي لا نعلم احدا اسنده غير حماد بن زيد عن مطر الوراق عن ربيعة ورواه مالك مرسلا ورواه ايضا سليمان بن بلال عن ربيعة مرسلا 2 ما ذكره ابن عبد البر في التمهيد بعد ان اورد رواية مطر الموصولة وهذا عندي غلط------- لان سليمان بن يسار ولد سنة اربع وثلاثين وقيل سنة سبع وعشرين ومات ابو رافع بالمدينة بعد قتل عثمان بيسير------- وكان قتل عثمان في ذي الحجة سنة خمس وثلاثين وغير جاءز ولا م----------------مكن ان يسمع	1374	-8441477313514957107	JK009146-ara1.ms0253	false	6075285443741024947	12	98	52	469	1465	300	عن ربيعة بن عب----د الرحمن عن سليمان بن يسار---------------------------------------------- ان رسول الله بعث ابا رافع مولاه ورجلا من الانصار فزوجاه ميمونة ب----------------------نت الحارث ورسول الله بالمدينة قبل ان يخرج قال ان مطرا الوراق----------------- رواه عن رب--------------يعة عن سليمان بن يسار عن ابي رافع قال وذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عندي غلط من مطر لان سليمان بن يسار ولد سنة اربع وثلاثين وقيل سنة سبع وعشرين ومات ابو رافع بالمدينة اثر قتل عثمان رضي الله عنه وكان قتله----- في ذي الحجة سنة خمس وثلاثين فغير--------- ممكن سماعه منه وممكن ان يسمع	253	-61384241559784677	269	361.0	206	777	34.62033462524414	46	Sham19Y0127660-ara1	JK009146-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1468	true	2340225898690394350	15	171	82	839	1533	300	عن ابن جرهد عن ابيه بنحوه قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح ورواه الثوري واختلف عنه ايضا كما تقدم ولمزيد الاطلاع علي ما في الحديث من الاضطراب انظر علل الدارقطني 4 ل 92 ب وقد جاء مسند جرهد الاسلمي في وسط مسند ابن عمر ثم انبتر الكلام -----------------------------------------------------------------------------------علي هذا ا---------------------لحديث بعد ان ذكر كثيرا من طرقه واظن ان بعض الاوراق في غير محلها فانبتر الكلام وانظر ايضا فتح الباري لابن رجب وتحفة الاشراف 419 قال ابن القطان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا الحديث له علتان احداهما الاضطراب المورث لسقوط الثقة به وذالك انهم يختلفون فيه فمنهم من يقول زرعة بن عبد الرحمن ومنهم من يقول زرعة بن عبد الله ومنهم من يقول زرعة بن مسلم ثم من هءلاء من يقول عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم ومنهم من يقول عن ابيه عن جرهد عن النبي صلي الله عليه وسلم ومنهم من يقول زرعة عن ال جرهد عن جرهد عن النبي صلي الله عليه وسلم وحكم عليه بالاضطراب ايضا	1468	-8441477313514957107	JK009146-ara1.ms0419	false	4413048663270527459	111	257	522	1199	1406	300	عن ابن جرهد عن ابيه عن النبي مر به وهو كاشف فخذه فقال غط فخذك فانها ----------------------------------------------------------من العورة 1083----------------------------------------------------------------------- ثم اورد بعده حديث انس ثم قال قال البخاري حديث انس اسند وحديث جرهد احوط حتي يخرج من اختلافهم لم يزد علي هذا فهو منه ان كان تصحيحا لحديث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرهد فقد يجب ان اكتبه في باب الاحاديث التي صححها وهي ضعيفة وان كان ذلك منه تضعيفا له فقد بقي عليه ان يشرح علته وهو الذي نتولي الان فنقول هذا الحديث له علتان احداهما الاضطراب المورث لسقوط الثقة به وذ-لك انهم يختلفون فيه فمنهم من يقول زرعة بن عبد الرحمن ومنهم من يقول زرعة بن عبد الله ومنهم من يقول زرعة بن مسلم ثم من هءلاء من يقول عن ابيه عن النبي------------------- ومنهم من يقول عن ابيه عن جرهد عن النبي------------------- ومنهم من يقول زرعة عن ال جرهد عن جرهد عن النبي وان كنت لا اري الاضطراب في -----------------	419	-61384241559784677	346	420.0	268	997	34.7041130065918	70	Sham19Y0127660-ara1	JK009146-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1497	true	2141813513433667883	90	176	441	865	1513	300	عن منصور عن ابي عل-----ي الصيقل عن جعفر بن تمام عن ابيه عن النبي صلي---- الله -------------عليه وسلم مرسلا وتابعهم زاءدة وقيس بن الربيع كما قال الحافظ في اللسان وتابع منصورا عليه سفيان الثوري عند احمد في المسند والطبراني في المعجم الكبير رقم كما تقدم وخالفهم ابو حفص الابار عند ابن ابي خيثمة في التاريخ ص رقم والبزار في المسند رقم والحاكم في المستدرك فرواه عن منصور عن ابي -----------علي عن جعفر بن تمام بن عباس عن ابيه عن العباس بن عبد المطلب ------------------عن النبي صلي	1497	-8441477313514957107	JK009146-ara1.ms0767	false	-5513369850741223596	97	169	475	810	1428	300	عن منصور عن ابي علي يعني الصيقل عن جعفر بن تمام بن عباس عن ابيه قال رسول الله مالكم تدخلون علي قلحا تسوكوا فلولا ان اشق علي امتي لامرتهم ان يتسوكوا-------------------------------------------- عند كل صلاة ثم قال حدثنا شريح بن يونس حدثنا عمر بن عبد الرحمن----- ابو حفص الابار----------------------------------------------------------------------------------- عن منصور بن المعتمر عن ابي علي عن جعفر بن تمام-------- عن ابيه عن العباس بن عبد المطلب قال كانوا يدخلون علي النبي ولا	767	-61384241559784677	164	196.5	120	475	34.52631759643555	29	Sham19Y0127660-ara1	JK009146-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1547	true	2045103959369960166	56	143	294	746	1569	300	الكبري من طرق ع----------ن الاوزاعي عن الزهري عن حرام بن محيصة عن البراء وتابع الاوزاعي عليه عبد الله بن عيسي بن عبد الرحمن عند النساءي في السنن الكبري رقم وابن ماجه في السنن كتاب الاحكام باب الحكم فيما افسدت المواشي رقم والدارقطني في السنن والبيهقي في السنن الكبري واسماعيل بن امية عند النساءي في السنن الكبري رقم والحديث من هذا الوجه ظاهره الاتصال لكن اعله عبد الحق بالانقطاع فقال حرام بن محيصة لم يسمع من البراء ثم قال وروي معمر عن الزهري عن حرام بن محيصة عن	1547	-8441477313514957107	JK009146-ara1.ms0151	false	-8981031898162817783	267	300	1309	1458	1458	300	البراء من طريق ابي داود عن الاوزاعي عن الزهري عن حرام بن محيصة عن البراء ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حرام--------- لم يسمع من البراء ثم قال وروي معمر عن الزهري عن حرام بن محيصة عن-	151	-61384241559784677	129	218.0	101	462	27.922077178955078	26	Sham19Y0127660-ara1	JK009146-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1642	true	2022673773426743281	151	253	773	1270	1507	300	عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قسم في النفل للف-رس سهمين وللر-جل سهما وهكذا رواه عبد الله بن نمير عنه عند مسل-------------------م واحمد في المسند واخرجه الدارقطني في السنن عن ابي بكر النيسابوري عن احمد بن منصور الرمادي عن ابي اسامة وابن نمير قالا حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل للفارس سهمين وللراجل سهما قال الرمادي كذا يقول ابن نمير --------------قال لنا-------- النيسابوري هذا عندي وهم من ابن ابي شيبة او من الرمادي لان احمد بن حنبل وعبد الرحمن بن بشر وغيرهما روو--ه عن ابن نمير خلاف هذا	1642	-8441477313514957107	JK009146-ara1.ms0489	false	-4440201537820239612	55	149	259	712	1416	300	عن ابن عمر ان رسول الله------------------- قسم--------- للفارس سهمين وللراجل سهما وصحح ما ذكره البخاري وابو داود من ان الفارس اسهم ثلاثة اسهم واحال في عل--ة هذا علي الدارقطني ولم يبينها هو وعلته هي ان ابن ابي شيبة يرويه عن -----------ابي اسامة وابن نمير قالا حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال احمد بن منصور الرم------------------------------------------------ادي كذا يقول ابن نمير قال الدارقطني قال لنا ابو بكر النيسابوري هذا عندي وهم من ابن ابي شيبة او من الرمادي لان احمد بن حنبل وعبد الرحمن بن بشر وغيرهما يقولان عن ابن نمير خلاف هذا	489	-61384241559784677	293	422.0	227	542	54.05904006958008	53	Sham19Y0127660-ara1	JK009146-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1688	true	-5116686528741280508	232	293	1173	1478	1509	300	سلمة بن شبيب واحمد بن منصور وز-------------------------------------------------------------------------------------------------------هير بن محمد -كلهم عن-- عبد الرزاق عن معمر زاد زهير والثوريكلاهما عن زيد بن اسلم به يعني مسنداوقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قد رواه غير واحد عن زيد عن عطاء بن يسار مرسلا واسنده عبد الرزاق عن الثوري ومعمر-------- واذا حدث بالحديث ثقة فاسنده كان هو-- الصواب زاد ابن القطان وعبد الرزاق عندي ثقة ومعمر ثقة الموطا كتاب	1688	-8441477313514957107	JK009146-ara1.ms0142	false	-9069749689619776061	122	237	571	1129	1424	300	سلمة بن شبيب واحمد بن منصور قالا حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري عن النبي وحدثناه زهير بن محمد قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا -------الثوري ومعمر عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد عن النبي قال لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لرجل عامل عليها ورجل اشتراها بماله او مسكين تصدق عليها بها فاهداها لغني او غارم او غاز في سبيل الله قال وهذا الحديث قد رواه غير واحد عن زيد عن عطاء بن يسار مرسلا واسنده عبد الرزاق عن م--------عمر والثوري واذا حدث بالحديث ثقة فاسنده كان عندي الصواب--------------- وعبد الرزاق عندي ثقة ومعمر ثقة انتهي كلام -	142	-61384241559784677	223	343.5	173	589	37.860782623291016	42	Sham19Y0127660-ara1	JK009146-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1773	true	8424950798178024907	88	155	455	760	1493	300	عبد البر في التمهيد من -طريق عبد الملك بن معاذ النصيبي عن الدراوردي عن عمرو بن يحيي بن عمارة عن ابيه عن ابي سعيد قال قال-- رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ضرر ولا ضرار من ضار ضر الله به ومن شاق شق الله عليه واسناده ضعيف لجهالة عبد الملك بن معاذ النصيبي قال فيه ابن القطان لا تعرف له علي حال ولا اعرف من ذكره	1773	-8441477313514957107	JK009146-ara1.ms0760	false	7529303289115518017	240	289	1155	1377	1434	300	عبد البر من التمهيد من رواية عبد الملك بن معاذ النصيبي عن الدراوردي عن عمرو بن يحيي عن--------- ابيه عن ابي سعيد الخدري عن رسول الله قال--------------- لا ضرر ولا ضرار ولم يزد علي ابرازه منه ما ابرز وعبد الملك هذا---------------------------------------------------------- لا تعرف له---- حال ولا اعرف من ذكره	760	-61384241559784677	161	243.0	121	308	52.272727966308594	33	Sham19Y0127660-ara1	JK009146-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1775	true	-1138108448059999510	42	88	202	423	1518	300	محمد بن يحيي بن حبان عن لءلءة عنه قال الترمذي هذا حديث حسن غريب قلت اي بشواهده والا ففيه لءلءة وهي مجهولة قال ابن القطان لا تعرف الا فيه ولا يعرف روي عنها غير محمد بن يحيي بن حبان فهي مجهولة الحال وذكرها الذهبي في النساء	1775	-8441477313514957107	JK009146-ara1.ms0515	false	3436496329975187913	237	269	1107	1256	1403	300	محمد بن يحيي بن حبان عن لءلءة عن ابي صرمة ولءلءة هذه-------------------------------------------------------------------- لا تعرف الا فيه ولا يعرف روي عنها غير محمد بن يحيي بن حبان فهي مجهولة الحال وللاختلاف---- في احاديث	515	-61384241559784677	117	193.5	89	221	52.94117736816406	25	Sham19Y0127660-ara1	JK009146-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1778	true	-6420075835247711755	20	65	106	335	1512	300	ابي جعفر--- محمد بن ركانة عن ابيه ان ركانة صارع النبي صلي الله عليه وسلم فذكره وفيه ان فرق ما بيننا وبين المشركين العماءم علي القلانس قال الترمذي هذا حديث حسن----- غريب واسناده ليس بالقاءم ولا نعرف ابا الحسن ----------ولا ابن ركانة ونقل الحافظ في	1778	-8441477313514957107	JK009146-ara1.ms0401	false	-3923797264869176125	49	88	242	431	1513	300	ابي جعفر بن محمد بن ركانة عن ابيه ان ركانة------------------------------ فذكره وما من هءلاء من تعرف له حال ولما ذكر---------------------- الترمذي هذا الخبر قال فيه غريب -اسناده ليس بالقاءم ولا نعرف ابا الحسن العسقلاني ولا ابن ركانة و----ال-امر في	401	-61384241559784677	127	161.5	99	247	51.4170036315918	21	Sham19Y0127660-ara1	JK009146-ara1