id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127660-ara1.ms0106	true	-7552399016730958081	142	259	664	1230	1431	300	عمير بن سلمة الضمري حديث واحد حديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كان بالروحاء اذا حمار وحشي عقير في--------------------------------------------------------------------------------------------------ه فجاء البهزي وهو صاحبه-فقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار وذكر قسمة وقصة الظبي الحاقف في باب ما ياكل المحرم من الصيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن يحيي بن -سعيد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن عيسي بن طلحة بن عبيد الله عن عمير بن سلمة الضمري عن البهزي وساقه من الناس من يجعل----------- هذا الحديث للبهزي ومنهم من يجعله لعمير اختلف فيه علي يحيي بن سعيد وغيره وعمير من كبار الصحابة وقد جاء عنه انه شاهد القصة روي ذلك يزيد بن الهادي وعبد ربه بن سعيد عن محمد بن ابراهيم	106	-8441477313514957107	JK006975-ara1.ms153	false	8804090353496774463	7	131	34	619	1463	300	عمير بن سلمة عن البهزي قال-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كان بالروحاء اذا حمار وحشي عقير فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه فقال------------- شانكم به-------------------------------------------------------------------- الحديث هكذا رواه مالك وتابعه غيره وظاهر هذا يعطي ان عمير بن سلمة رواه عن البهزي وليس كذلك بل عمير بن سلمة حضر القصة وشاهدها كلها فقد رواه الليث بن سعد عن يزيد بن الهاد عن محمد بن ابراهيم -----------------عن عيسي بن طلحة -------------عن عمير بن سلمة قال بينما نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر هذا الحديث وكذا رواه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد ربه بن سعيد عن محمد بن ابراهيم	153	4782489774436687607	259	274.0	199	828	31.280193328857422	50	Sham19Y0127660-ara1	JK006975-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0499	true	-3949604578148515999	226	282	1156	1438	1523	300	ورجال هذا الاسناد ثقات اثبات الا ان في ابي اويس بعض كلام وقد جزم جماعة من الحفاظ منهم البزار انه كان رفيق مالك في السماع وعلي هذا فهذا اللفظ الثاني اشبه ان يكون محفوظا علي ان بعض الرواة عن مالك قد رواه عنه باللفظ الاول كما بينه الدارقطني في غراءب مالك رحمة الله------ عليهما والله الموفق	499	-8441477313514957107	JK006975-ara1.ms185	false	-121393070459462339	141	198	637	925	1431	300	ورجال هذا الاسناد ثقات اثبات الا ان في ابي اويس بعض كلام وقد جزم جماعة من الحفاظ منهم البزار انه كان رفيق مالك في السماع وعلي هذا فهذا اللفظ الثاني اشبه ان يكون محفوظا علي ان بعض الرواة عن مالك قد رواه عنه باللفظ الاول كما بينه الدارقطني في غراءب مالك رحمة الله تعالي عليهما والله الموفق	185	4782489774436687607	282	556.5	226	288	97.91666412353516	55	Sham19Y0127660-ara1	JK006975-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1267	true	4299273175817862630	267	300	1341	1496	1496	300	واما اذا كانت الزيادة من غير الصحابي ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------تقبل اذا كان راويها عدلا حافظا متقنا ضابطا حيث يستوي مع من زاد عليهم في ذلك فان كانوا اكثر عددا منه او كان فيهم من هو-	1267	-8441477313514957107	JK006975-ara1.ms199	false	4713400941005055946	238	289	1216	1461	1508	300	واما اذا كانت الزيادة من غير حافظ ولا متقن فانها لا يلتفت اليها وسياتي ان شاء الله كلام الخطيب بنحو هذا فحاصل كلام هءلاء الاءمة ان الزيادة انما تقبل ممن يكون -----------حافظا متقن------ا حيث يستوي مع من زاد عليهم في ذلك فان كانوا اكثر عددا منه او كان فيهم من هو	199	4782489774436687607	121	201.0	94	262	46.183204650878906	24	Sham19Y0127660-ara1	JK006975-ara1