id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127660-ara1.ms0009	true	3688939482471003804	36	210	181	1023	1458	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين خرج الي خيبر اتاها ليلا فيه الله اكبر خربت خيبر في الجهاد باب الخيل والمسابقة 22 حديث نهي عن بيع الثمار حتي تزهي فقيل له يا رسول الله وما تزهي وفيه -----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت اذا منع الله الثمرة ثلاثة فصول هكذا قال مالك في الموطا رفع الحديث كله مفصلا وخرج عنه في الصحيح من غير تفصيل لم يذكر النبي صلي الله عليه وسلم الا في اوله وقال فيه اسماعيل بن جعفر عن حميد عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع --ثمر النخل حتي يزهو فقلنا لانس ما يزهو-- قال يحمر وي--صفر ارايت اذا منع الله الثمرة جعل التفسير والتعليل من قول انس خرجه البخاري ومسلم وقال ابو مسعود الدمشقي قال فيه مالك فقيل يا رسول الله وما تزهي------------------------------------------------------------- ويروي انه غلط وذكر الدارقطني ان جماعة خالفوا مالكا فقالوا فيه قال انس ارايت ان منع الله الثمرة جعلوه من كلام انس قال ابو الحسن وهذا هو الصواب قال ومالك جعل هذا الكلام من قول النبي صلي الله عليه	9	-8441477313514957107	JK006950-ara1.ms2665	false	-7402836964044456754	195	300	994	1496	1496	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع ------------------------------------------------------------------------------------------الثمار حتي تزهي -قيل---------------- وما تزهي قال حتي تحمر او تصفر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت اذا منع الله الثمرة بم ياخذ احدكم مال اخيه وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمر ------حتي يزهو فقلنا لانس ما -زهوها قال تحمر او تصفر ارايت ا-ن منع الله الثمرة بم تستحل مال اخيك قال ----------------------------------ابو مسعود الدمشقي جعل---- مالك والدراوردي قول انس ارايت ان منع الله الثمرة من حديث النبي صلي الله عليه وسلم ادرجاه فيه ويرون انه غلط فهذا التعليل سواء كان----------------------------------------------------------------- من ك----------------------------------------------------------لام------- النبي صلي الله عليه-	2665	-2688700481599830843	301	372.5	233	926	32.50539779663086	53	Sham19Y0127660-ara1	JK006950-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0009	true	3688939482471003804	61	189	303	924	1458	300	نهي عن بيع الثمار حتي تزهي فقيل له يا رسول الله وما تزهي وفيه --------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت اذا منع الله الثمرة ثلاثة فصول هكذا قال مالك في الموطا رفع الحديث كله مفصلا وخرج عنه في الصحيح من غير تفصيل لم يذكر النبي صلي الله عليه وسلم الا في اوله وقال فيه اسماعيل بن جعفر عن حميد عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع --ثمر--------------------- النخل حتي يزهو فقلنا لانس ما يزهو قال يحم-ر وي-------------------------------------------------------------------------------------------------صفر ارايت اذا منع الله الثمرة جعل التفسير والتعليل من قول انس خرجه البخاري و----مسلم وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو مسعود الدمشقي قال فيه مالك فقيل يا رسول الله وما تزهي ويروي انه غلط وذكر الدارقطني ان جماعة خالفوا مالكا فقالوا فيه قال انس ارايت ان منع الله الثمرة	9	-8441477313514957107	JK006950-ara1.ms3076	false	-4240026832586380297	159	281	884	1467	1564	300	نهي عن بيع الثمار حتي تزهي -قيل---------------- وما تزهي قال حتي تحمر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت اذا منع الله الثمرة بم ياخذ احدكم مال اخيه وفي لفظ انه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نهي عن بيع الثمرة حتي يبدو صلاحها وعن النخل حتي يزهو قيل و------ما يزهو قال يحمار ويصفار وفي لفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمر حتي تزهو فقلت لانس ما زهوها قال تحمر وتصفر ارايت ا-ن منع الله الثمر بم تستحل مال اخيك وهذه الفاظ--------- البخاري وعند مسلم نهي عن بيع ثمر النخل حتي يزهو وعنده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان لم يثمرها الله فبم يستحل احدكم مال اخيه قال ابو مسعود الدمشقي جعل---- مالك والدراوردي قول ا------------------------------------------------------------------------------نس ارايت ان منع الله الثمرة	3076	-2688700481599830843	248	325.5	194	864	28.703702926635742	41	Sham19Y0127660-ara1	JK006950-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0110	true	-583484053857147506	55	204	256	981	1454	300	معمر عن الزهري عن سالم ان ا----بن عمر امر بالمتعة---------- فقيل له انك لتخالف اباك فقال ان عمر لم يقل الذي يقولون انما قال عمر افردوا الحج من العمرة فانه- اتم للعمرة اي ان العمرة لا تتم في اشهر الحج الا ب---هدي واراد ان يزار البيت في غير اشهر الحج فجعلتموها انتم حراما وعاقبت-م الناس عليها وقد احلها الله تعالي وعمل بها رسو----له صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم وخرج البزار ان عروة قال لابن عباس ارايت حين تفتي في المتعة يعني متعة الحجوقد عرفت ان ابا بكر وعمر كان ينهيان عنها ويكرهانها فقالا ابن عباس انه كان اخر عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي فارق الناس عليه فقال عروة والله يا ابا عباس لابو بكر وعمر -كانا------------------------------------------------------ اعلم بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم منك فقال --ابن عباس يا عرية ما اري العذاب الا سينزل عليكم اخبرك انه كان اخر عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	110	-8441477313514957107	JK006950-ara1.ms1802	false	-3435305267489675580	111	263	587	1314	1501	300	معمر عن الزهري عن سالم قال سءل بن عمر عن متعة الحج فامر بها فقيل له انك -تخالف اباك فقال--- عمر لم يقل الذي تقولون انما قال عمر افراد ا-لحج من العمرة فانها اتم للعمرة او ان العمرة لا تتم في اشهر الحج الا ان يهدي واراد ان يزار البيت في غير اشهر الحج فجعلتموها انتم حراما وعاقبتهم الناس عليها وقد احلها الله------ وعمل بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا اكثروا عليه قال افكتاب الله احق ان تتبعوا ام عمر وكان بن عباس يامر بها فيقولون ان ابا بكر وعمر لم يفعلاها فيقول يوشك ان تنزل عليكم حجارة من السماء اقول لكم قال النبي صلي الله عليه وسلم وتقولون قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو بكر وعمر وكان عروة بن الزبير يناظر بن عباس فيها فقال ان ابا بكر وعمر اعلم ب----رسول الله صلي الله عليه وسلم منك فقال له بن عباس يا-عرية سل امك ------------يعني -انها تخبره ان------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	1802	-2688700481599830843	408	630.5	318	996	40.9638557434082	69	Sham19Y0127660-ara1	JK006950-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0160	true	-1095920289481172023	165	201	815	984	1511	300	اذا نودي ل-لصلاة ادبر الشيطان له ضراط حتي لا يسمع النداء فيه حتي اذا قض---------------------------------------ي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر ---------كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل ان يدري كم صلي	160	-8441477313514957107	JK006950-ara1.ms1185	false	4380260327720279131	110	154	534	745	1462	300	اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان له ضراط حتي لا يسمع الاذان ف-------اذا قضي الاذان اقبل فاذا ثوب بها ادبر فاذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل لا يدري كم صلي	1185	-2688700481599830843	156	278.0	122	218	71.55963134765625	29	Sham19Y0127660-ara1	JK006950-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0185	true	-7785173068055642776	133	178	644	866	1468	300	عن ابن اكيمة الليثي عن ابي هريرة ذكره و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال في اخره فانتهي الناس عن القراءة موصولا بال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث وهذا الكلام قيل هو من قول ابي هريرة وقيل من كلام ابن اكيمة وقال ابو داود سمعت محمد بن يحيي بن فارس يقول----- فانتهي الناس من كلام الزهري	185	-8441477313514957107	JK006950-ara1.ms1330	false	-7242522099003682466	159	244	785	1203	1470	300	عن -بن اكيمة الليثي عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها فقال هل قرا معي احد منكم انفا فقال رجل نعم يارسول الله قال اني اقول مالي انازع القران قال-------- فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله فيما جهر فيه النبي بالقراءة في الصلوات حين سمعوا ذلك من رسول الله رواه احمد وابو داود وبن ماجه والنساءي والترمذي وقال حديث حسن ق--------------------------------------------------------ال ابو داود سمعت محمد بن يحيي بن فارس يقول قوله فانتهي الناس من كلام الزهري	1330	-2688700481599830843	140	185.5	112	483	28.98550796508789	23	Sham19Y0127660-ara1	JK006950-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0185	true	-7785173068055642776	104	188	509	918	1468	300	انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي منكم احد- انفا فيه ما ---------------------------------لي انازع القران في باب -----ترك القراءة خلف الامام اذ-------------ا جهر عن ابن شهاب عن ابن اكيمة الليثي عن ابي هريرة ذكره وقال في اخره فانتهي الناس عن ------القراءة موصولا بال-----------------------------------------------------------------------------------------حديث وهذا الكلام قيل هو من قول ابي هريرة وقيل من كلام ابن اكيمة وقال ابو داود سمعت محمد بن يحيي بن فارس ---يقول- فانتهي الناس من كلام------------------- الزهري و-في --رواية ابن الاعرابي عنه قال ا--نتهي حديث ابن اكيمة	185	-8441477313514957107	JK006950-ara1.ms1355	false	2781921324847781175	149	242	720	1182	1457	300	انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا يعني احدا منا انفا قال رجل نعم يا رسول الله قال اني اقول مالي انازع القران فانتهي الناس عن القراءة معه صلي الله عليه وسلم فيما جهر------------------------------------------------------- فيه النبي صلي الله عليه وسلم بالقراءة من الصلاة حين سمعوا ذلك منه صلي الله عليه وسلم رواه احمد وابو داود وبن ماجه والنساءي والترمذي وقال حديث حسن ق--------------------------------------------------------ال ابو داود سمعت محمد بن يحيي بن فارس قال قوله فانتهي الناس عن القراءة الي اخره من قول الزهري وروي البخاري نحو ذل-----ك فقد قال البيهقي ------بن اكيمة	1355	-2688700481599830843	198	208.5	150	584	33.904109954833984	28	Sham19Y0127660-ara1	JK006950-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0186	true	5584335818471898054	202	261	1004	1300	1490	300	عن عبادة بن الصامت واللفظ لابي داودقال كنا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة الفجر فقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم هذا يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لا يقرا بها قال ----------------------------------الدارقطني وهذا اسناد- حسن	186	-8441477313514957107	JK006950-ara1.ms1353	false	4820490911104918533	232	286	1179	1452	1521	300	عن عبادة بن الصامت ----------------قال كنا خلف رسول الله------------------- في صلاة الفجر فقرا رسول الله------------------- فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم---- يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن والدارقطني وقال اسناده حسن	1353	-2688700481599830843	230	388.0	183	331	69.48640441894531	42	Sham19Y0127660-ara1	JK006950-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0186	true	5584335818471898054	126	168	612	836	1490	300	فيها بالقراءة فالتبست عليه القراءة فلما انصرف اقبل علينا بوجهه فقال هل تقرءون اذا جهرت بالقراءة فقال بعضنا لبعض انا لنصنع ذلك قال فلا تفعلوا وانا اقول ما لي انازع القران فلا تقرءوا بشء من القران اذا جهرت--------- الا بام القران خرجه	186	-8441477313514957107	JK006950-ara1.ms1354	false	-1091494236092886282	0	41	0	221	1603	300	فيها بالقراءة فالتبست عليه القراءة فلما انصرف اقبل علينا بوجهه وقال هل تقرءون اذا جهرت بالقراءة فقال بعضنا----- انا لنصنع ذلك قال فل-------ا وانا اقول ما لي انازع القران فلا تقراوا بشء من القران اذا جهرت بالقراءة الا بام القران رواه	1354	-2688700481599830843	207	385.0	167	233	88.84120178222656	35	Sham19Y0127660-ara1	JK006950-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0242	true	702568549562819943	0	40	0	203	1491	300	الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة جميعا قال بكر فحدثت بذلك ابن عمر فقال لبي بالحج وحده فلقيت انسا فحدثته بقول ابن عمر فقال انس ما تعدوننا الا صبيانا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لبيك عمرة وحجا	242	-8441477313514957107	JK006950-ara1.ms1814	false	5622459681809433861	259	292	1277	1447	1483	300	الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة ف--------------حدثت بذلك -بن عمر فقال لبي بالحج وحده فلقيت انسا فحدثته فقال ما يعدو------------------نا الا صبيانا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لبيك عمرة وحجا	1814	-2688700481599830843	161	298.0	129	203	79.31034851074219	28	Sham19Y0127660-ara1	JK006950-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0263	true	3491378611307602876	269	300	1294	1445	1445	300	ان ثابت بن قيس بن شماس ضرب امراته فكسر يدها--------------------- وهي جميلة بنت عبد الله بن ابي فاتي اخوها يشتكيه وذكر الحديث وفيه------------------------------------------------------------------- فامرها رسول الله ان تتربص حيضة واحدة وتلحق-	263	-8441477313514957107	JK006950-ara1.ms3573	false	-2543465836200781617	32	82	162	402	1465	300	ان ثابت بن قيس بن شماس ضرب امراته فكسر يدها فاتت النبي بعد الصبح وهي جميلة بنت عبد الله بن ابي فاتي اخوها يشتكيه الي النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليه فقال له خذ الذي لها عليك وخل سبيلها قال نعم فامرها رسول الله ان تتربص حيضة واحدة وتلحق	3573	-2688700481599830843	135	227.5	107	240	56.25	26	Sham19Y0127660-ara1	JK006950-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0825	true	-2212123663096258730	138	246	678	1225	1514	300	واضعف من ذلك قول بعضهم ان المراد بذلك الوضوء اللغوي وهو غسل اليد او اليد والفم فان هذا باطل من وجوه احدها ان الوضوء في كلام رسولنا صلي الله عليه وسلملم يرد به قط الا وضوء الصلاة وانما ورد بذلك المعني في لغة اليهود كما روي ان سلمان قال يا رسول الله انه في التوراة من بركة الطعام الوضوء قبله فقال من بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء بعده فهذا الحديث قد تنوزع في صحته واذا كان صحيحا فقد اجاب سلمان باللغة التي خاطبه بها لغة اهل التوراة واما اللغة التي خاطب الرسول صلي الله عليه وسلمبها اهل القران فلم يرد فيها الوضوء الا في الوضوء الذي يعرفه المسلمون	825	-8441477313514957107	JK006950-ara1.ms0645	false	-7438616971935486106	39	142	189	703	1453	300	واضعف من ذلك قول بعضهم ان المراد بذلك الوضوء اللغوي وهو غسل اليد او اليد والفم فان هذا باطل من وجوه احدها ان الوضوء في كلام رسولنا لم ------------------يرد به قط الا وضوء الصلاة وانما ورد بذلك المعني في لغة اليهود كما روي ان سلمان قال يا رسول الله انه في التوراة من بركة الطعام الوضوء قبله فقال من بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء بعده فهذا الحديث قد تنوزع في صحته واذا كان صحيحا فقد اجاب سلمان باللغة التي خاطبه بها لغة اهل التوراة واما اللغة التي خاطب --رسول---- الله ---------بها اهل القران فلم يرد فيها الوضوء الا في الوضوء الذي يعرفه المسلمون	645	-2688700481599830843	511	993.5	409	547	93.41864776611328	100	Sham19Y0127660-ara1	JK006950-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1099	true	-8577827513784985144	240	270	1209	1358	1517	300	الرياحي- عن ابن عباس قال شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب	1099	-8441477313514957107	JK006950-ara1.ms1291	false	-7091896828472125757	157	184	803	937	1512	300	الصحيحين عن -بن عباس قال شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر ان رسول----- الله---------- نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب	1291	-2688700481599830843	126	219.0	99	150	84.0	24	Sham19Y0127660-ara1	JK006950-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1411	true	-5998751262205974847	181	228	923	1158	1534	300	بالوضوء -من مس-- الذكر انما هو استحباب اما مطلقا واما اذا حرك الشهوة------------------------------ وليس في النصوص ما يدل ----انه منسوخ بل النصوص تدل علي انه ليس بواجب واستحباب الوضوء منه اعدل الاقوال من قول من يوجبه وقول من يراه منسوخا وهذا احد القولين في مذهب احمد وغيره	1411	-8441477313514957107	JK006950-ara1.ms1731	false	7410104676995245643	227	279	1176	1443	1545	300	بالوضوء مما مسته النار امر---- استحباب لان ما مسته النار يخالط البدن فليتوضا فان النار تطفا بالماء وليس في النصوص ما يدل علي انه منسوخ بل النصوص تدل علي انه ليس بواجب واستحباب الوضوء من- اعدل الاقوال من قول من يوجبه وقول من يراه منسوخا وهذا احد القولين في مذهب احمد وغيره	1731	-2688700481599830843	199	334.0	157	272	73.1617660522461	34	Sham19Y0127660-ara1	JK006950-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1667	true	-5117573650794116504	135	169	663	822	1482	300	عن سلمان قال قيل له لقد علمكم نبيكم كل شء حتي الخراءة -----قال اجل لقد نهانا صلي الله عليه وسلم ان نستقبل القبلة بغاءط او بول وفيه ان لا نستنج-------------------ي باقل من ثلاثة احجار	1667	-8441477313514957107	JK006950-ara1.ms0019	false	798259323971264533	47	79	244	400	1513	300	عن سلمان قال قيل له -قد علمكم نبيكم كل شء حتي الخراءة قال فقال اجل لقد نهانا------------------- ان نستقبل القبلة بغاءط او بول و----ان--- نستنجي باليمين وان نستنجي باقل من ثلاثة احجار	19	-2688700481599830843	132	223.5	104	183	72.13114929199219	25	Sham19Y0127660-ara1	JK006950-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1670	true	-4778838271655278677	185	300	923	1484	1484	300	ايوب عن الزهري قال انما صلي عثمان بمني اربعا لان الاعراب قد كانوا كثروا في ذلك العام فاحب ان يعلمهم ان الصلاة اربع وروي البيهقي في السنن الكبري ايضا من طريق عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن ابيه عن عثمان انه اتم بمني ثم خطب فقال يا ايها الناس ان السنة سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وسنة صاحبيه ولكنه حدث طغام فخفت ان يستنوا قال الحافظ هذه طرق يقوي بعضها بعضا ولا مانع من ان يكون اصل سبب الاتمام صريحا فتح الباري لكن رد الطحاوي -هذا الوجه ورده وجيه فقال---------------- ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاعراب كانوا بالصلاة واحكامها في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم اجهل منهم بها في --------زمن عثمان-	1670	-8441477313514957107	JK006950-ara1.ms1450	false	123972946511410813	105	195	512	974	1500	300	ايوب عن الزهري قال انما صلي عثمان بمني اربعا لان الاعراب كا---نوا كثروا في ذلك العام فاحب ان يخبرهم ان الصلاة اربع ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال------------------------------------------------------------------------------------------- الطحاوي فهذا يخبر انه فعل ما فعل ليعلم الاعراب به ان الصلاة اربعا فقد يحتمل ان يكون لما اراد ان يريهم ذلك نوي الاقامة فصار مقيما فرضه اربع فصلي بهم اربعا للسبب الذي حكاه معمر عن الزهري ويحتمل ان يكون فعل ذلك وهو مسافر لتلك العلة قال والتاويل الاول اشبه عندنا لان الاعراب كانوا بالصلاة واحكامها في زمن رسول الله------------------- اجهل منهم بها وبحكمها في زمن عثمان	1450	-2688700481599830843	199	305.5	159	797	24.968631744384766	32	Sham19Y0127660-ara1	JK006950-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1671	true	-8669013282738995920	0	32	0	157	1502	300	وهم بامر الجاهلية حينءذ احدث عهدا-------------------------------------------------------------------------------- فلما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يتم الصلاة لتلك العلة ---------------------------------------------------------------------------كان عثمان رضي الله عنه احري ان لا يتم بهم الصلاة لتلك العلة	1671	-8441477313514957107	JK006950-ara1.ms1450	false	123972946511410813	195	254	974	1273	1500	300	وهم بامر الجاهلية حينءذ احدث عهدا اذ كانوا في زمن رسول الله الي العلم بفرض الصلوات احوج منهم الي ذلك في زمن عثمان فلما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يتم الصلاة لتلك العلة ولكنه قصرها ليصلوا معه صلاة السفر علي حكمها ويعلمهم صلاة الاقامة علي حكمها كان عثمان------------- احري ان لا يتم بهم الصلاة لتلك العلة	1450	-2688700481599830843	144	224.0	115	312	46.153846740722656	27	Sham19Y0127660-ara1	JK006950-ara1