id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127660-ara1.ms0009	true	3688939482471003804	61	212	303	1032	1458	300	نهي عن بيع الثمار حتي تزهي فقيل له يا رسول الله وما تزهي وفيه --------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت اذا منع الله الثمرة ثلاثة فصول هكذا قال مالك في الموطا رفع الحديث كله مفصلا وخرج عنه في الصحيح من غير تفصيل لم يذكر النبي صلي الله عليه وسلم الا في اوله وقال فيه اسماعيل بن جعفر عن حميد عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع ثمر النخل حتي يزهو فقلنا لانس ما يزهو قال يحمر ويصفر ارايت اذا منع الله الثمرة جعل التفسير والتعليل من قول انس خرجه البخاري ومسلم وقال ابو مسعود الدمشقي قال فيه مالك فقيل يا رسول الله وما تزهي ويروي انه غلط وذكر------------------------------------------------- الدارقطني ان جماعة خالفوا مالكا ف-----------------------------------------------------------------------------------قالوا فيه قال انس ارايت ان منع الله الثمرة جعلوه---------------------------------------------------- من كلام انس قال ابو الحسن وهذا هو الصواب قال ومالك جعل هذا الكلام من قول النبي صلي الله عليه وسلم ولا	9	-8441477313514957107	JK000990-ara1.ms149	false	2587829148074809434	95	172	474	857	1489	300	نهي عن بيع الثمار حتي تزهي فقيل---------------- وما تزهي قال حتي تحمر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يت اذا منع الله الثمرة بم ياخذ احدكم مال اخيه قال الدارقطني--------- خالف --مالكا جماعة منهم اسماعيل بن جعفر وابن المبارك وهشيم ومروان بن ماوية ويزيد بن هارون وغيرهم قالوا فيه قال انس ارايت ان منع الله الثمرة قال وقد اخرجا جميعا حديث اسماعيل بن جعفر وقد فصل كلام انس م----------------------------------------------------------ن كلام------- النبي صلي الله عليه وسلم قلت	149	-2552359664779649197	176	1.5	140	921	19.109663009643555	30	Sham19Y0127660-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0009	true	3688939482471003804	230	254	1125	1239	1458	300	عن عبد العزيز الدراوردي عن حميد عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان لم يثمرها الله فبم يستحل احدكم مال اخيه	9	-8441477313514957107	JK000990-ara1.ms455	false	-7710126321976691327	39	60	167	264	1362	300	عن عبد العزيز الدراوردي عن حميد عن انس ان النبي ص----------------- قال ان لم يثمرها الله فبم يستحل احدكم مال اخيه	455	-2552359664779649197	97	181.0	76	114	85.08772277832031	20	Sham19Y0127660-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0181	true	-2101773637495903755	2	39	9	183	1450	300	الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين فيه ف-----------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن وقوله---------------------------------------------------------- اصدق ذو اليدين وفي اخره فاتم------------------------ ما بقي من الصلاة ثم سجد سجدتين	181	-8441477313514957107	JK000990-ara1.ms413	false	8143234294051922381	241	298	1160	1424	1432	300	الله ص-------- صلاة العصر فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال رسول الله------------------- كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم يا رسول الله فام رسول الله ما بقي من الصلاة ثم سجد سجدتين	413	-2552359664779649197	126	177.0	97	291	43.29896926879883	25	Sham19Y0127660-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0507	true	6549328037287502476	34	107	163	509	1512	300	سالت ابي وابا زرعة عن حديث رواه محمد بن عباد عن عبد العزيز الدراوردي عن حميد عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان لم يثمرها الله فبم يستحل احدكم مال اخيه فقالا هذا خطا انما هو من كلام انس قال ابو زرعة كذا يرويه الدراوردي ومالك بن انس مرفوع كذا والناس يروونه موقوف كذا من كلام انس علل ال---------حديث وقال الخطيب روي مالك بن انس هذا الحديث عن حميد عن	507	-8441477313514957107	JK000990-ara1.ms455	false	-7710126321976691327	29	97	122	437	1362	300	سالت ابي وابا زرعة عن حديث رواه محمد بن عباد عن عبد العزيز الدراوردي عن حميد عن انس ان النبي ص ق-----------------ال ان لم يثمرها الله فبم يستحل احدكم مال اخيه فقالا هذا خطا انما هو--- كلام انس قال ابو زرعة كذا يرويه الدراوردي ومالك بن انس مرفوع---ا والناس يروونه موقوف---ا من كلام انس 36 سالت ابي عن حديث روا-----------ه مسلم بن خالد عن عل---ي بن يزيد بن	455	-2552359664779649197	282	490.0	220	355	79.4366226196289	53	Sham19Y0127660-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0531	true	-4091877366585507722	0	26	0	147	1530	300	امينا وابو عبيدة امين هذه الامة هكذا رواه البصريون الحفاظ عن خالد الحذاء وعاصم جميعا واسقط المرسل من الحديث وخرج المتصل بذكر ابي عبيدة في الصحيحين	531	-8441477313514957107	JK000990-ara1.ms430	false	6242471171717998038	133	159	635	782	1453	300	امينا وابو عبيدة امين هذه الامة هكذا رواه البصريون الحفاظ عن خالد الحذاء وعاصم جميعا فاسقط المرسل من الحديث وخرج المتصل بذكر ابي عبيدة في الصحيحين	430	-2552359664779649197	146	291.0	120	147	99.3197250366211	25	Sham19Y0127660-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0751	true	4525201115316780687	0	52	0	273	1527	300	جرير بن حازم بمتابعته لي-------------------------------نفي عنه التفرد ثم اشار الي ان غيرهما تابعهما ثم قال -اختصره شعبة وكانه جواب عن سءال مقدر وهو ان شعبة احفظ الناس لحديث قتادة فكيف لم يذكر الاستسعاء فاجاب بان هذا لا يءثر فيه ضعفا لانه اورده مختصرا وغيره ساق-ه بتمامه والعدد الكثير اولي بالحفظ من الواحد	751	-8441477313514957107	JK000990-ara1.ms533	false	-1945550501823026503	231	283	1085	1361	1447	300	جرير بن حازم لموافقته ثم ذكر ثلاثة تابعوهما علي ذكرها فنفي عنه التفرد------------------------------ ثم قال واختصره شعبة وكانه جواب عن سءال مقدر وهو ان شعبة احفظ الناس لحديث قتادة فكيف ترك ذكر الاستسعاء فاجاب بان هذا لا يءثر فيه ضعفا لانه اورده مختصرا وغيره اورده بتمامه والعدد الكثير اولي بالحفظ من الواحد	533	-2552359664779649197	230	415.5	185	306	75.16339874267578	40	Sham19Y0127660-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1150	true	6460618960544376253	78	147	425	758	1557	300	اعلم احدا من اهل العلم والحديث المنصفين فيه عول علي حديث ابن شهاب في قصة ذي اليدين------------ لاضطرابه فيه وانه لم يتم له اسنادا ولا متنا وان كان اماما عظيما في هذا الشان فالغلط لا يسلم منه احد والكمال ليس لمخلوق وكل احد يءخذ من قوله ويترك الا النبي صلي الله عليه وسلم فليس قول ابن شهاب انه المقتول يوم بدر حجة لانه قد تبين غلطه في ذلك------------------------- التمهيد	1150	-8441477313514957107	JK000990-ara1.ms416	false	-8911802956536734649	68	135	355	691	1494	300	يعلم احد- من اهل العلم بالحديث المصنفين فيه عول علي حديث الزهري-- في قصة ذي اليدين وكلهم تركوه لاضطرابه وكو---نه لم يتم له اسنادا ولا متنا وان كان اماما عظيما في هذا الشان فالغلط لا يسلم منه بشر والكمال لله تعالي ولك -احد يءخذ من قوله ويترك الا النبي ص ف---------------------قول الزهري-- انه قت----ل يوم بدر متروك لتحقق غلطة فيه ومن اراد زيادة البيان فليرجع الي التمهيد	416	-2552359664779649197	241	378.0	185	370	65.1351318359375	41	Sham19Y0127660-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1394	true	4184211813591396948	216	285	1053	1398	1475	300	بعد ذلك يعني قتله طلحة فانما حمل عنه سهل بن سعد الساعدي الصحابي اعتمادا علي صدقه وعروة وعلي بن الحسين وابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث وهءلاء اخرج البخاري احاديثهم عنه في صحيحه لما كان اميرا عندهم بالمدينة قبل ان يبدو منه في الخلاف علي ابن الزبير ما بدا والله اعلم هدي الساري ص قال ابن حجر ص وقد اعتمد مالك علي حديثه ورايه والباقون سوي مسلم هدي	1394	-8441477313514957107	JK000990-ara1.ms170	false	-583574266914534411	114	168	549	816	1453	300	بعد ذلك فغ---------------نما حمل عنه سهل بن سعد--------------------------------- وعروة وعلي بن الحسين وابو بكر--- عبد الرحمن بن الحارث وهءلاء اخرج البخاري احاديثهم عنه في صحيحه لما كان اميرا عندهم بالمدينة قبل ان يبدو منه في الخلاف علي ابن الزبير ما بدا والله اعلم--------------------------- وقد اعتمد مالك علي حديثه ورايه والباقون سوي مسلم ا ه	170	-2552359664779649197	262	481.0	209	345	75.94203186035156	51	Sham19Y0127660-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1539	true	7307695055034600821	127	278	670	1423	1552	300	وقال ابن عبد البر ثور بن زيد من اهل المدينة صدوق لم يتهمه احد بالكذب وكان ينسب الي راي الخوارج والقول بالقدر ولم يكن يدعو الي شء من ذلك التمهيد قلت وهكذا داود بن الحصين فقد قال ابن حبان كان يذهب مذهب الشراة وكل من ترك حديثه علي الاطلاق وهم لانه لم يكن بداعية الي مذهبه والدعاة يجب مجانبة رواياتهم علي الاحوال فمن انتحل نحلة بدعة ولم يدع اليها وكان متقنا كان جاءز الشهادة محتجا بروايته فان وجب ترك حديثه وجب ترك عكرمة لانه كان يذهب مذهب الشراة مثله وقال ايضا ليس بين اهل الحديث من اءمتنا خلاف ان الصدوق المتقن اذا كان فيه بدعة ولم يكن يدعو اليها ان الاحتجاج باخباره جاءز الثقات وقال ابن حجر حكي ابن البرقي عن مالك انه سءل كيف رويت عن داود بن الحصين وثور بن زيد وذكر غيرهما وكانوا يرون القدر فقال ك------ان يخروا من السماء الي الارض اسهل عليهم من ان يكذبوا هدي	1539	-8441477313514957107	JK000990-ara1.ms157	false	-5405698961521087652	146	200	733	991	1461	300	وقال ابن عبد البر-------------------------- صدوق لم يتهمه احد وك-------ان ينسب الي راي الخوارج والقول بالقدر ولم يكن يدعو الي شء -ن ذلك وحك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن مالك انه سءل كيف رويت عن داود الح---صين وثور بن زيد وذكر غيرهما وكانوا يرون القدر فقال كانوا لان يخروا من السماء الي الارض اسهل عليهم من ان يكذبوا حرف	157	-2552359664779649197	241	436.5	188	759	31.75230598449707	47	Sham19Y0127660-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1792	true	-2667155689245139732	249	298	1292	1531	1539	300	اعلم احدا من اهل العلم والحديث المصنفين فيه عول علي حديث ابن شهاب في قصة ذي اليدين------------ لاضطرابه فيه وانه لم يتم له اسنادا ولا متنا وان كان اماما عظيما في هذا الشان فالغلط لا يسلم منه احد والكمال ليس لمخلوق وكل احد يءخذ من قوله ويترك الا النبي	1792	-8441477313514957107	JK000990-ara1.ms416	false	-8911802956536734649	68	117	355	599	1494	300	يعلم احد- من اهل العلم بالحديث المصنفين فيه عول علي حديث الزهري-- في قصة ذي اليدين وكلهم تركوه لاضطرابه وكو---نه لم يتم له اسنادا ولا متنا وان كان اماما عظيما في هذا الشان فالغلط لا يسلم منه بشر والكمال لله تعالي ولك -احد يءخذ من قوله ويترك الا النبي	416	-2552359664779649197	209	372.0	164	251	83.26692962646484	37	Sham19Y0127660-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1793	true	5944252790517444023	223	256	1162	1320	1545	300	ابي سلمة عن ابي هريرة قال بينا انا اصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الظهر سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم من الركعتين فقام رجل من بني سليم واقتص الحديث	1793	-8441477313514957107	JK000990-ara1.ms414	false	-7100811767355433934	70	96	347	471	1468	300	ابي سلمة عن ابي هريرة قال بينا انا اصلي مع رسول الله--------------- صلاة الظهر سلم رسول الله------------------- من الركعتين فقال رجل من بني سليم واقتص الحديث	414	-2552359664779649197	115	202.5	90	158	72.7848129272461	23	Sham19Y0127660-ara1	JK000990-ara1