id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127660-ara1.ms0109	true	-4127240321381217794	1	63	4	300	1447	300	وصنعها رسول الله صلي الله عليه وسلم اامر ابي يتبع ام امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له الرجل بل امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال -قد صنعها رسول الله صلي الله عليه وسلم خرجه الترمذي وظاهر هذا ان الصنع عنده بمعني الامر وقال عبد الله بن عمر في حديث طويل تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم	109	-8441477313514957107	JK000555-ara1.ms512	false	8467503915553578560	213	261	1063	1290	1470	300	وصنعها رسول الله صلي الله عليه وسلم اامر ابي يتبع ام امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- الرجل بل امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لقد صنعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن----------------------------------------------------------- بن عباس قا--------ل تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم	512	-2953680822079927508	217	373.0	170	297	73.06397247314453	44	Sham19Y0127660-ara1	JK000555-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0563	true	8801798771215002751	203	242	1086	1295	1599	300	قال ابن الاثير اي ت-----موت وفي بطنها ولد وقيل التي تموت بكرا والجمع بالضم بمعني المجموع كالذخر بمعني المذخور وكسر الكساءي الجيم والمعني انها ماتت مع شء مجموع فيها غير منفصل عنها من ح-ل او بكارة النهاية وهم المطعون ----------	563	-8441477313514957107	JK000555-ara1.ms480	false	3948458386241587505	150	192	768	992	1570	300	قال في النهاية هي التي تموت وفي بطنها ولد وقيل التي تموت بكرا والجمع بالضم بمعني المج-وع كالذخر بمعني المذخور وكسر الكساءي الجيم والمعني انها ماتت مع شء مجموع فيها غير منفصل عنها من حمل او بكارة مصباح الزجاجة 6 قوله والمجنوب	480	-2953680822079927508	178	332.5	143	225	79.11111450195312	30	Sham19Y0127660-ara1	JK000555-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1028	true	3658262524151996605	159	202	777	994	1502	300	قال الترمذي وقد كره بعض اهل العلم النعي والنعي عندهم ان ينادي في الناس -ان فلانا مات ليشهدوا جنازته وقال بعض اهل العلم لا باس ان يعلم اهل قرابته واخوانه وروي عن ابراهيم انه قال لا باس بان يعلم الرجل قرابته السنن وانظر --	1028	-8441477313514957107	JK000555-ara1.ms241	false	-1768933062943671812	222	253	1111	1272	1519	300	قال الترمذي -قد كره بعض اهل العلم النعي والنعي عندهم ان ينادي في الناس بان فلانا مات ليشهدوا جنازته وقال بعض اهل العلم لا ----------------------------------------------------------باس بان يعلم الرجل قرابته انتهي والظاهر	241	-2953680822079927508	151	282.5	121	220	68.63636016845703	27	Sham19Y0127660-ara1	JK000555-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1396	true	5128555999210046559	185	223	938	1115	1491	300	فلم يجعل لها رسول الله صلي الله عليه وسلم سكني ولا ن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقة فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب قال لا نترك-- كتاب ربنا وسنة نبينا صلي الله عليه وسلم لقول امراة لا ندري لعلها حفظت او نسيت لها	1396	-8441477313514957107	JK000555-ara1.ms342	false	-6712506584762857840	150	247	793	1281	1562	300	فلم يجعل لها رسول الله صلي الله عليه وسلم سكني ولا نفقة اختلف العلماء في المطلقة الباءن الحاءل اي غير الحامل هل لها النفقة والسكني ام لا فقال عمر رض وابو حنيفة واخرون لها السكني والنفقة وقال بن عباس رض واحمد رض لا سكني لها ولا نفقة وقال مالك والشافعي واخرون يجب له السكني ولا نفقة لها واحتج من اوجبهما جميعا بقوله تعالي اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم فهذا امر بالسكني واما النفقة فلانها محبوسة عليه وقد قال عمر رض لا ندع كتاب ربنا وسنة نبينا صلي الله عليه وسلم بقول امراة جهل--------------ت او نسيت قال	342	-2953680822079927508	124	194.5	94	502	24.701194763183594	22	Sham19Y0127660-ara1	JK000555-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1411	true	-5998751262205974847	50	94	265	472	1534	300	ادعاء النسخ فيه قول مبني علي الاحتمال وهو خارج عن الاحتياط الا ا-ن يثبت ان ط-----------لقا توفي قبل اسلام ابي هريرة او رجع الي ارضه ولم يبق له صحبة بعد ذلك وما يدري هذا القاءل ان طلقا سمع هذا الحديث بعد اسلام ابي هريرة	1411	-8441477313514957107	JK000555-ara1.ms082	false	4196728851922010356	231	276	1113	1327	1438	300	ادعاء النسخ فيه---- مبني علي الاحتمال وهو خارج عن الاحتياط الا اذا اثبت هذا القاءل ان طلقا توفي قبل اسلام ابي هريرة او رجع الي ارضه ولم يبق له صحبة بعد ذلك -ما يدري هذا القاءل ان طلقا سمع هذا الحديث بعد اسلام ابي هريرة	82	-2953680822079927508	196	371.5	154	219	89.49771881103516	38	Sham19Y0127660-ara1	JK000555-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1671	true	-8669013282738995920	78	140	394	691	1502	300	عثمان ----كان يري القصر مختصا بمن كان شاخصا ساءرا واما من اقام في مكان في اثناء --سفره فله----------- حكم المقيم فيتم قال والحجة فيه ما رواه احمد باسناد حسن عن عباد بن عبد الله بن الزبير قال لما قدم------ معاوية حاجا صلي بنا الظهر ركعتين بمكة ثم انصرف الي دار الندوة فدخل عليه مروان وعمرو بن عثمان فقالا لقد عبت امر ابن	1671	-8441477313514957107	JK000555-ara1.ms162	false	5196198491607221180	237	300	1185	1488	1488	300	عثمان انه كان يري القصر مختصا بمن كان شاخصا ساءرا واما من اقام-------- في اثناء السفر فهو يتم لانه في حكم المقيم والدليل عل-------يه ما رواه احمد باسناد حسن عن عباد بن عبد الله بن الزبير قال لما قدم علينا معاوية حاجا صلي بنا الظهر ركعتين بمكة ثم انصرف الي دار الندوة فدخل عليه مروان وعمرو بن عثمان فقالا لقد عبت امر بن--	162	-2953680822079927508	263	473.5	208	320	82.1875	51	Sham19Y0127660-ara1	JK000555-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1673	true	-8036030710152474375	233	269	1159	1333	1484	300	سعيد بن جبير قال قلت لعبد الله بن عباس يا ابا العباس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اوجب فقال اني ل--اعلم الناس بذلك	1673	-8441477313514957107	JK000555-ara1.ms500	false	-6050770314824091111	238	273	1220	1384	1511	300	سعيد بن جبير قال قلت لعبد الله بن عباس يا بن ع---باس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- فقال اني لا اعلم الناس بذلك	500	-2953680822079927508	158	296.0	125	176	89.7727279663086	31	Sham19Y0127660-ara1	JK000555-ara1