id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127657-ara1.ms53	false	-5678103513846778898	248	290	1241	1449	1511	300	شبه العمد ------------------------فجملة قول ابي حنيفة----------------- انه اذا قتله بحديدة او بلفظة قضيب او بالنار فهو عمد وفيه القصاص وما سوي ذلك من العمد لا قصاص فيه وفيه الدية مغلظة علي العاقلة وعلي القاتل الكفارة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجملة قول ابي يوسف ومحمد ان شبه	53	-3014719882041904075	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms1113	true	1259463833909317772	212	300	997	1410	1410	300	شبه العمد وما يجب فيه قال ابو جعفر جملة قول ابي حنيفة رحمه الله في ذلك انه اذا قتله بحديدة او بليطة قص-ب او ب--نار فهو عمد -فيه القصاص وما سوي ذلك شبه عمد فلا قصاص فيه وفيه الدية مغلظة علي العاقلة وعليه------ الكفارة ولا يكون التغليظ عنده الا في اسنان الابل خاصة دون عددها وليس فيما دون النفس شبه عمد باي شء ضربه فعليه القصاص اذ امكن فان لم يمكن فعليه ارشه مغلظا اذا كان من الابل يقسط ما يجب وجملة قول ابي يوسف ومحمد ان شبه-	1113	-7276159976633720020	183	289.5	145	424	43.160377502441406	32	Sham19Y0127657-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0127657-ara1.ms54	false	5678093680865741972	2	134	5	632	1407	300	كرر ذلك حتي صار- جملته مما يقتل كان عمدا وفيه القصاص بالسيف وكذلك اذا غرقه في ماء بحيث لا يمكنه الخلاص منه وهو قول عثمان البتي الا انه يجعل دية شبه العمد في ماله وقال الث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وري شبه العمد ان يضربه بعصا او -حجر او ببندقة فيموت ففيه الدية مغلظة ولا قود فيه والعمد ما كان بسلاح وفيه القود هذه رواية الاشجعي عنه--------------------------------------------------------- وروي عنه الفضل بن دكين قال لو اخذ------- عودا او عظما فجرح به بطن حي فه-و شبه --عمد وليس فيه قود وقال الاو-----------------------------------------------------------زاعي ان -ضربه بعصا او -سوط ضربة واحدة ف-مات فذلك شبه العمد ففيه الدية مغلظة في ماله وان ثني بالعصا ثم مات مك-------------------------------------------------------------------------------------انه من الضربة الثانية فعليه القصاص و--قال الحسن بن صالح وان لم يمت من الثانية مكانه ثم مات بعد فهو شبه العمد لا قصاص فيه وقال	54	-3014719882041904075	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms1114	true	-1268138803822534842	11	250	65	1195	1440	300	كرر ذلك حتي صارت جملته مما يقتل كان عمدا وفيه القصاص بالسيف وكذلك اذا غرقه------- بحيث لا يمكنه الخلاص منه وهو قول عثمان البتي الا انه يجعل دية شبه العمد في ماله وقال ابن شبرمة وما كان من شبه عمد فهو عليه في ماله يبدا بماله فيءخذ حتي لا يترك له شء فان لم يتم كان ما بقي من الدية علي عاقلته وقال ابن وهب عن مالك اذا ضربه بعصا او رماه بحجر او ضربه عمدا فهذا عمد وفيه القصاص ومن العمد ان يضربه في ثاءرة يكون بينهما ثم ينصرف عنه وهو حي ثم يموت فتكون فيه القسامة وقال ابن القاسم عن مالك شبه العمد باطل انما هو عمد او خطا وقال الشجعي عن الثوري شبه العمد ان يضربه بعصا او بحجر او بيده فيم--وت ففيه الدية مغلظة ولا قود فيه والعمد ما كان بسلاح ففيه القود والنفس يكون فيها العمد وشبه العمد والخطا والجراحة لا تكون فيها الا خطا او عمدا وروي---- الفضل بن دكين عن الثوري اذا حدد عودا او عظما فجرح به بطن حي فهذا شبه العمد -ليس فيه قود وقال الاوزاعي في شبه العمد الدية فان لم يكن تمام فعلي العاقلة وشبه العمد ان يضربه بعصا او بسوط ضربة واحدة فيموت ف----------------------------------------ان ثني بالعصا ثم مات مكانه فهو عمد يقتل به والخطا علي العاقلة وقال الحسن بن حي اذا ضربه بعصا ثم عاد فقتله مكانه من الضربة الثانية فعليه القصاص وان عل الثانية ف---------لم يمت منها------------ ثم مات---- فهو شبه العمد لا قصاص فيه وفيه	1114	-7276159976633720020	491	811.5	383	1209	40.61207580566406	85	Sham19Y0127657-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0127657-ara1.ms52	false	8794749237660990981	252	298	1265	1497	1510	300	يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن ابن المسيب وابي سلمة عن ابي هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فضربت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي ان دية جنينها عبدا او وليدة وقضي بدية المراة علي	52	-3014719882041904075	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms1115	true	8845993851150594365	244	288	1166	1387	1451	300	يونس عن --------ابن شهاب عن ابن المسيب وابي سلمة عن ابي هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فضربت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي ان دية جنينها عبد- او ام--ة وقضي بدية المراة علي	1115	-7276159976633720020	218	417.0	174	232	93.96551513671875	40	Sham19Y0127657-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0127657-ara1.ms53	false	-5678103513846778898	81	195	381	919	1511	300	خالد الحذاء عن القاسم بن ربيعة بن جوشن عن عقبة بن اوس السدوسي عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وهو عبد الله بن عمرو ابن العاص هكذا قال حماد بن زيد وغيره ان رسول الله------------------- خطب يوم فتح مكة فقال في خطبته الا ان قتل الخطا----- بالسوط والعصا والحجر فيه دية مغلظة ماءة من الابل منها اربعون خلفة في بطونها اولادها وقد روي اسماعيل بن مسلم والحسن بن عمارة عن عمرو بن دينار عن طاووس عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله بمعناه من ضرب بعصا او حجر فديته مغلظة في اسنان الابل قالوا فقد ثبت بهذه الاحاديث ان شبه العمد ما-- ليس بعمد محض ولا خطا محض	53	-3014719882041904075	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms1115	true	8845993851150594365	119	186	544	865	1451	300	خالد الحذاء عن القاسم بن ربيعة بن جوشن عن عقبة بن اوس السدوسي عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب يوم فتح مكة فقال في خطبته الا ان قتيل خطا العمد بالسوط والعصا والحجر فيه دية مغلظة ماءة من الابل منها اربعون خلفة في بطونها اولادها ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثبت بذلك------------ شبه العمد الذي ليس بعمد محض ولا خطا محض	1115	-7276159976633720020	282	482.5	221	564	50.0	56	Sham19Y0127657-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0127657-ara1.ms54	false	5678093680865741972	136	249	642	1159	1407	300	الشافعي اذا عمد رجل بسيف او حجر-- او سنان رمح او بشء له حد يخرق--------------- الجلد واللحم اذا ضربه به او رمي به فضرب به انسانا فجرحه جرحا كبيرا او صغيرا فمات منه فعليه القود وكذلك ان شدخه بحجر او تابع عليه الخنق او والي عليه بالسوط حتي يموت او طبق عليه بيتا بغير طعام ولا شراب مدة الاغلب ان يموت في مثلها او ضربه بسوط في شدة حر او برد ونحو ذلك مما الاغلب انه يموت منه----- فعليه القود وان ضربه بما لا------------------------------ يجرح بحده او القاه في بحر قريب البر وهو يحسن العوم او ما يغلب ---------انه لا يموت --منه فمات فلا قود عليه وفيه الدية علي العاقلة مغلظة و----------------------------شبه العمد	54	-3014719882041904075	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms1115	true	8845993851150594365	0	115	0	529	1451	300	الشافعي اذا عمد رجل بسيف او بخنجر او سنان رمح او ما يشق بحده اذا ضرب او رمي به الجلد واللحم دون المقتل-------------------------- فجرحه جرحا كبيرا او صغيرا فمات منه فعليه القود و-----ان شدخه بحجر او تابع عليه الخنق او والي----- بالسوط حتي يموت او طبق عليه بيتا بغير طعام ولا شراب---------------------------- او ضربه بسوط في شدة حر او برد--------- مما الاغلب انه يموت منه فمات فعليه القود وان ضربه بعمود او بحجر لا يشدخ او بحد سيف ولم يجرح----- او القاه في بحر قريب البر وهو يحسن العوم او ما يغلب علي الظن انه لا يموت بمثله فمات فلا قود ف-يه وفيه الدية علي العاقلة مغلظة قال ابو جعفر الدليل علي ثبوت شبه العمد	1115	-7276159976633720020	404	660.5	312	608	66.4473648071289	79	Sham19Y0127657-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0127657-ara1.ms55	false	-1350534072104392165	63	182	333	900	1481	300	اليه وعلي خلاف ما تقدم روي ابو عاصم النبيل وحجاج بن محمد عن ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار عن طاووس عن ابن عباس ان عمر بن الخطاب انشد الناس ما قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجنين فقام حمل بن مالك بن النابغة فقال اني بين---- امراتين وان احداهما ضربت الاخري بمسطح فقتلتها وجنينها فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجنين بغرة وقضي في المراة ان تقتل مكانها اخبرني عبد الله بن محمد بن عبد المءمن قال ثنا محمد بن بكر بن داسة التمار بالبصرة قال ثنا ابو داود قال ثنا محمد بن مسعود قال ثنا ابو عاصم عن ----------------------------------------------ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار انه سمع طاووسا عن ابن عباس	55	-3014719882041904075	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms1116	true	4251652456610084220	37	137	172	650	1428	300	الدية علي العاقلة وقد -روي ابو عاصم--------------------- عن ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار عن طا-وس عن ابن عباس ان عمر بن الخطاب -نشد الناس--- قض--اء رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجنين فقام حمل بن مالك بن النابغة فقال اني كنت بني امراتين وان احداهما ضربت الاخري بمسطح فقتلتها وجنينها فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجنين بغرة و--------------ان تقتل مكانها -----------------------------------------------------فذكر في هذا الحديث القتل وقد قيل ان هذا غلط من ابي---------------------------- عاصم لان الحميدي قد روي عن هشام بن سليمان المخزومي عن ابن جريج عن-------- عمرو بن دينار عن----- طاو--س عن ابن عباس	1116	-7276159976633720020	360	595.0	280	617	58.346839904785156	63	Sham19Y0127657-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0127657-ara1.ms55	false	-1350534072104392165	125	223	635	1104	1481	300	صلي الله عليه وسلم ف----ي الجنين بغرة وقضي في المراة--------- ان تقتل مكانها اخبرني عبد الله ----------------------------------بن محمد بن عبد المءمن قال ثنا محمد بن بكر بن داسة التمار بالبصرة قال ثنا ابو داود قال ثنا محمد بن مسعود قال ثنا ابو عاصم عن ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار انه سمع طاووسا عن -----ابن عباس عن عمر انه سال عن قصة النبي صلي الله عليه وسلم في ذلك فقام حمل بن مالك بن النابغة فقال كنت بين----- امراتين فضربت احداهما الاخري بمسطح فقتلتها وجنينها فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنينها بغرة وان تقتل	55	-3014719882041904075	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms1116	true	4251652456610084220	169	252	797	1188	1428	300	صلي الله عليه وسلم قضي في الجنين بشء فذكر مثل ذلك ولم يقل فيه ان تقتل مكانها قال ابو جعفر وليس هذا بغلط من ابي عاصم لان الحجاج بن محمد قد روي عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار---- سمع طا-وسا يحدث عن ابن عباس عن عمر انه نشد قضاء رسول الله صلي------------- في ذلك فقام حمل بن مالك----------- فقال كنت بين حجري امراتين فضربت احداهما الاخري بمسطح فقتلتها وجنينها فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنينها بغرة وان تقتل	1116	-7276159976633720020	270	439.5	211	526	51.3307991027832	48	Sham19Y0127657-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0127657-ara1.ms09	false	-1537173203065219192	203	270	954	1287	1434	300	ان القتل في الحل والحرم سواء فيما يجب فيه من الدية و--القود والي هذا ذهب مالك والعراقيون وهو احد قولي الشافعي وقول الفقهاء السبعة حاشا القاسم بن محمد فانه روي عنه وعن سالم انه -من قتل خطا في ال-----------------حرم زيد عليه في الدية ثلث الدية وهو قول عثمان بن عفان وخالفه في ذلك علي وكان الشافعي يري------------------------------------------------------------------------------------- التغليظ في قتل الخطا في النفس والجراح في الشهر الحرام	9	-3014719882041904075	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms1117	true	8937006689600565802	224	300	1085	1464	1464	300	ان القتل في الحل والحرم سواء فيما يجب به- من الدية او القود وسءل الاوزاعي عن القتل في الشهر الحرام او الحرم هل تغلظ الدية فيه قال بلغنا------------------------------------ انه اذا قتل---- في اشهر الحرم او في الحرم زيد عل----ي العقل الثلث ويزاد في شبه العمد في اسنان الابل وذكر المزني عن الشافعي في مختصره وذكر تغليظ الدية في شبه العمد وقال الدية في هذا علي العاقلة وكذلك الجراح وكذلك التغليظ ف-------------ي النفس والجراح في الشهر الحرام-	1117	-7276159976633720020	149	139.0	116	438	34.01826477050781	20	Sham19Y0127657-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown