id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127657-ara1.ms43	false	7361904431003600380	216	283	1028	1350	1433	300	طلحة بن يحيي --------عن عمته عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين---------- قالت اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بصبي من صبيان الاعراب--------- ليصلي عليه فقالت طوبي ل--------------------------------------------------ه عصفور من عصافير الجنة لم يعمل سوءا ولم يدركه ذنب فقال النبي صلي الله عليه وسلم او غير ذلك يا عاءشة ان الله خل----------ق الجنة وخلق لها اهلا وهم في اصلاب اباءهم وخلق النار وخلق لها اهلا وهم	43	-3014719882041904075	Sham19Y0013667-ara1.ms2888	true	-636386621398485981	231	300	1157	1481	1481	300	طلحة بن يحيي بن طلحة عن عمته عاءشة بنت طلحة عن عاءشة زوج النبي عليه السلام قالت جاءت الانصار-------------------- بصبي لهم الي النبي عليه السلام ليصلي عليه فق-لت او قيل له هنيءا له يا رسول الله لم يعمل سوءا قط ولم يدركه عصفور من عصافير الجنة ----------------------------قال------------------------- او غير ذلك--------- ان الله عز وجللما خلق الجنة -خلق لها اهلا وهم في اصلاب اباءهم وخلق النار وخلق لها اهلا وهم-	2888	-5841420850683405479	192	239.5	149	409	46.943763732910156	34	Sham19Y0127657-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0127657-ara1.ms43	false	7361904431003600380	216	286	1028	1366	1433	300	طلحة بن يحيي عن عمته عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين قالت اتي رسول الله صلي- الله عليه وسلم ب-صبي من صبيان الاعراب ليصلي عليه فقالت- طوبي له-- عصفور من عصافير الجنة لم يعمل --سوءا ولم يدركه ذنب فقال النبي صلي الله عليه وسلم او غير ذلك يا عاءشة ان الله خلق الجنة وخلق --لها اهلا وهم في اصلاب اباءهم وخلق النار وخلق --لها اهلا وهم في اصلاب اباءهم	43	-3014719882041904075	Sham19Y0013667-ara1.ms2889	true	7707004028980439919	62	126	310	620	1471	300	طلحة بن يحيي عن عمته عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين قالت دعي رسول الله عليه السلام الي جنازة صبي م------ن الانصار فقلت يا رسول الله طوبي لهذا عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء- ولم يدركه -----قال------------------------- او غير ذلك يا عاءشة ان الله خلق للجنة اهلا خلقها له-م وهم في اصلاب اباءهم وخلق للنار اهلا خلقهم له-ا وهم في اصلاب اباءهم	2889	-5841420850683405479	251	387.5	193	349	71.91976928710938	42	Sham19Y0127657-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0127657-ara1.ms45	false	3857003122623504415	148	193	748	991	1529	300	تقري الضيف وتصل الرحم وتفعل وانه--------------------------------------------ا وادت اختا لنا في الجاهلية --------------فهل ذلك نافع اختنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--م ارايتم الواءدة والموءودة فانهما جميعا من اهل النار الا ان تدرك الواءدة الاسلام فتسلم فيعفو الله عنها وهذا عندنا---------------------------- يحتمل ان يكون خرج	45	-3014719882041904075	Sham19Y0013667-ara1.ms2891	true	-7673577961622035614	2	63	15	327	1546	300	تقري الضيف وتصل الرحم وتفعل وتفعل فهل ينفعنا من عملها شء قال لا قلنا فان امنا وادت اختا لنا في الجاهلية لم تبلغ الحنث فهل ذلك نافع اختنا فقال رسول ال---------له عليه السلام ارايتم الواءدة والموءودة فانهما في---------- النار الا ان تدرك الواءدة الاسلام فيغفر لها قال ابو عمر هذا الحديث صحيح من جهة الاسناد الا انه يحتمل ان يكون خرج	2891	-5841420850683405479	188	299.5	150	331	56.797584533691406	31	Sham19Y0127657-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0127657-ara1.ms46	false	7826180628672924497	95	134	494	705	1574	300	ابي رجاء العطاردي عن سمرة بن جندب عن النبي صلي- الله عليه وسلم------ حديث الرءيا الحديث الطويل وقوله وام------------ا الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهيم عليه السلام واما الولدان الذين حوله فكل مولود يولد علي الفطرة قال فقيل	46	-3014719882041904075	Sham19Y0013667-ara1.ms2891	true	-7673577961622035614	262	300	1337	1546	1546	300	----رجاء العطاردي عن سمرة بن جندب عن النبي عليه السلام الحديث الطويل حديث الرءيا وفيه ----------قوله عليه السلام واما الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهيم عليه السلام واما الولدا------ن حوله فكل مولود يولد علي الفطرة قال فقيل-	2891	-5841420850683405479	169	285.0	137	230	73.47826385498047	26	Sham19Y0127657-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0127657-ara1.ms46	false	7826180628672924497	1	42	5	212	1574	300	عن اولاد المشركين فقال هم مع اباءهم ثم سالته بعد ذلك فقال الله اعلم بما كانوا عاملين ثم سالته بعد-ما استحكم الاسلام فنزلت ولا تزر وازرة وزر اخري الانعام فقال هم علي الفطرة وقال هم علي الفطرة وقال هم في الجنة	46	-3014719882041904075	Sham19Y0013667-ara1.ms2891	true	-7673577961622035614	97	134	522	701	1546	300	عن اولاد المشركين فقال هم مع اباءهم ثم سالته بعد ذلك فقال الله اعلم بما كانوا عاملين ثم سالته بعد ما استحكم الاسلام فنزلت ولا تزر وازرة وزر اخري ---------قال هم علي الفطرة او قال-------------------- في الجنة	2891	-5841420850683405479	172	318.5	137	208	82.69230651855469	34	Sham19Y0127657-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0127657-ara1.ms45	false	3857003122623504415	56	86	281	436	1529	300	الا ان بني ادم خلقوا علي طبقات شتي فمنهم من يولد مءمنا فيحيي مءمنا ويموت مءمنا ومنهم من يول------------د كافرا ويموت مءمنا ومنهم من يولد مءمنا ويحيي مءمنا ويموت كافرا	45	-3014719882041904075	Sham19Y0013667-ara1.ms2893	true	7682543104503237896	154	184	781	940	1507	300	الا ان بني ادم خلقوا---- طبقات---- فمنهم من يولد مءمنا ويحيي مءمنا ويموت مءمنا ومنهم من يولد كافرا ويحيي كافرا ويموت كافرا ومنهم من يولد مءمنا ويحيي مءمنا ويموت كافرا	2893	-5841420850683405479	141	263.0	113	167	84.43113708496094	23	Sham19Y0127657-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0127657-ara1.ms09	false	-1537173203065219192	192	257	899	1216	1434	300	الفقهاء في تغليظ الدية علي من قتل في الحرم فاكثرهم علي ان القتل في الحل والحرم سواء فيما يجب فيه من الدية والقود والي هذا ذهب مالك والعراقيون وهو احد قولي الشافعي وقول الفقهاء السبعة حاشا القاسم بن محمد فانه روي عنه وعن سالم انه من قتل خطا في الحرم زيد عليه في الدية ثلث الدية وهو قول عثمان بن عفان------------- وخالفه في ذلك علي	9	-3014719882041904075	Sham19Y0013667-ara1.ms4044	true	-2618928901038238748	87	127	399	580	1421	300	--------في تغليظ الدية علي من قتل في الحرم فاكثرهم علي انه في----- الحل والحرم سواء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن سالم من ----قتل خطا في الحرم زيد عليه في الدية ثلث الدية وهو قول عثمان بن عفان رضي الله عنه وخالفه في ذلك علي	4044	-5841420850683405479	162	288.0	127	330	49.09090805053711	31	Sham19Y0127657-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0127657-ara1.ms04	false	4572621882377821407	15	166	76	845	1482	300	حرم مكة واني احرم ما بين لابتيها يعني المدينة ليس علي ظاهره وهو حديث رواه مالك عن عمرو بن ابي عمرو عن انس وعمرو بن ابي عمرو من شيوخ مالك وليس بذاك القوي عند بعضهم ومعناه عندي وال---------------له اعلم ان ابراهيم عليه السلا-------م اعلم بتحريم مكة وعلم -------انها حرام باخباره فكانه حرمها اذ لم يعرف تحريمها اولا في زمانه الا علي لسانه----------------------- كما اضاف عز وجل---- توفي النفوس مرة اليه بقوله تعالي الله يتوفي الانفس الزمر ومرة الي ملك الموت بقول--------------------------------------------------------------------------ه الذين تتوفاهم الملاءكة النحل وجاءز ان يضاف الشء الي من له فيه سبب في كلام العرب ويحتمل ان يكون معناه ان ابراهيم منع----------- من الصيد بمكة والقتال فيها ونحو ذلك واني امنع من مثل ذلك في المدينة والتح---ريم في كلام العرب المنع تقول العرب حرمت عليك داري اي منعتك من دخولها وقال الله تعالي وحرمنا عليه المراضع من قبل القصص وموسي صغير لا تلحقه عبادة وانما اراد منعناه قبول المراضع	4	-3014719882041904075	Sham19Y0013667-ara1.ms4055	true	-8026941547223768029	130	251	657	1295	1526	300	حرم مكة واني احرم ما بين لابتيها قلت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس الامر كذلك لان معني قوله ان ابراهيم حرم مكة ان ابراهيم اعلن بتحريم مكة وعرف الناس بانها حرام بتحريم الله اياها فلما لم يعرف تحريمها ا-لا في زمانه ----علي لسانه اضيف التحريم اليه وذلك كما اضاف الله تعالي توفي النفوس مرة اليه بقوله ا------لله يتوفي الانفس------ ومرة الي ملك الموت بقوله قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم ومرة الي الملاءكة اعوان ملك الموت بقوله الذين تتوفاهم الملاءكة ويجو------ز ان يضاف الشء الي من له فيه سبب وقد يقال ------يحتمل ان ---------يكون ابراهيم عليه السلاممنع من الصيد بمكة والقتال فيها وشبهها وا--ني امنع--- مثل ذلك في المدينة لان التحريم في كلام العرب المنع قال تع---------------------------------------------------الي وحرمنا عليه المراضع--------------------------------------------- اراد منعنا- قبول المراضع	4055	-5841420850683405479	404	608.5	320	913	44.249725341796875	61	Sham19Y0127657-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0127657-ara1.ms02	false	-4279592274853754442	86	209	462	1053	1523	300	ابي شريح اذ ق--------ال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة ايذن------------------ لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلي- الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح -سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي ------------------------------------------ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص بقتال رسول الله صلي- الله عليه وسلم فيها فقولوا ا---ن الله------ قد اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار ثم قد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس ف---ليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك عمرو قا----ل انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا ب-دم ولا فارا بخربة	2	-3014719882041904075	Sham19Y0013667-ara1.ms4058	true	-3351371615361210453	167	297	889	1535	1551	300	ابي شريح العدوي انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة شرفها الله تعالي اتءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله عليه السلام---------الغد--- يوم الفتح فسمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله تعالي واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فاي احد ترخص بقتال رسول الله عليه السلام--------------فقولوا له ان الله تعالي قد اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي----- ساعة من نهار و--قد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس الا ليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك عمرو قال قال انا اعلم بذاك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بعدم ولا فارا بخربة	4058	-5841420850683405479	536	960.0	424	679	78.93961334228516	98	Sham19Y0127657-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0127657-ara1.ms53	false	-5678103513846778898	94	145	443	686	1511	300	عن رجل من اصحاب النبي صلي- الله عليه وسلم وهو عبد الله بن عمرو ابن العاص هكذا قال حماد بن زيد وغيره ان رسول الله -----------خطب يوم فتح مكة فقال في خطبته الا ان قتل الخطا----- بالسوط والعصا والحجر فيه دية مغلظة ماءة من الابل منها اربعون خلفة في بطونها اولادها	53	-3014719882041904075	Sham19Y0013667-ara1.ms6196	true	4971696337854774337	0	38	0	194	1521	300	عن رجل من اصحاب النبي عليه السلام------------------------------------------------------------------ ان رسول الله عليه السلامخطب يوم فتح مكة فقال في خطبته اما ان قتيل خطا العمد بالسوط والعصا والحجر فيه دية مغلظة ماءة من الابل منها اربعون خلفة في بطونها اولادها	6196	-5841420850683405479	164	280.5	129	260	63.07692337036133	30	Sham19Y0127657-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0127657-ara1.ms54	false	5678093680865741972	4	241	13	1114	1407	300	حتي صار- جملته مما يقتل كان عمدا وفيه القصاص بالسيف وكذلك اذا غرقه في ماء بحيث لا يمكنه الخلاص منه وهو قول عثمان البتي الا انه يجعل دية شبه العمد في ماله وقال الثوري شبه العمد ان يضربه بعصا او حجر او ببندقة فيموت ففيه الدية مغلظة ولا قود فيه والعمد ما كان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسلاح وفيه القود هذه رواية الاشجعي عنه وروي عنه الفضل بن دكين قال لو اخذ عودا او عظما فجرح به بطن حي فهو شب---------ه عمد وليس فيه قود وقا-----------------------------------------------------------------------------------ل الاو--------------------------------------------------------------------زاعي ان -ضربه بعصا او سوط ضربة واحدة ف-مات فذلك شبه العمد ففيه الدية مغلظة في ماله وان ثني بالعصا ثم مات مك----------------------------------------------------------------------------------------انه من الضربة الثانية فعليه القصاص وقال الحسن بن صالح وان لم يمت من الثانية مكانه ثم مات بعد فهو شبه العمد لا قصاص فيه وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المزني---------- عن الشافعي اذا عمد رجل بسيف او حجر او سنان رمح او بشء له حد يخرق------------------- الجلد واللحم اذا ضربه به او رمي به فضرب به انسانا فجرحه جرحا كبيرا او صغيرا فمات منه فعليه القود وكذلك ان شدخه بحجر او تابع عليه الخنق او والي عليه بالسوط حتي يموت او طبق عليه بيت-ا بغير طعام ولا شراب مدة الاغلب ان يموت في مثلها او ضربه بسوط في شدة حر او برد ونحو ذلك مما الاغلب ان---------ه يموت منه فعليه القود وان ضربه بما لا------------------------------ يجرح بحده او القاه في --بحر قريب البر وهو يحسن العوم او ما --يغلب انه لا يموت م-نه فمات فلا قود	54	-3014719882041904075	Sham19Y0013667-ara1.ms6204	true	-4958629411293410812	0	300	0	1412	1412	300	حتي صارت جملته مما يقتل كان عمدا وفيه القصاص ------------------------------------------------------وهو قول عثمان البتي الا انه يجعل دية شبه العمد في ماله وقال ابن شبرمة و-------------------------------------------------------------------------------ما كان من شبه العمد فهو عليه في ماله يبدا بماله فيءخذ حتي لا يترك له شء فان لم يتم كان ما بقي من الدية علي عاقلته وقال ابن وهب عن مالك اذا ضربه بالعص-----------------------------------------------------------------------------ا او رماه بحجر او ضر----------به عمدا فهو عمد وفيه القصاص ومن العمد ان يضربه في ناءرة تكون بينهما وينصرف عنه وهو حي ثم يموت فيكون فيه القسامة وقال الاوزاعي في شبه العمد الدية في ماله فان لم يكن تماما فعلي العاقلة وشبه العمد ان يضربه بعصا او سوط ضربة واحدة فيموت ف----------------------------------------ان ثني بالعصا ثم مات بمكانه فهو عمد يقتل به والخطا علي العاقلة وقال الحسن بن صالح اذا ضربه بعصا ثم علا فقتله مكانه من الضربة الثانية فعليه القصاص وان علا الثانية و------لم يمت منها ثم م------------ات بعد فهو شبه العمد لا قصاص فيه وفيه الدية علي العاقلة والخطا علي العاقلة وقال الليث العمد ما تعمده انسان فان ضربه باصبعه فمات من ذلك دفع الي ولي المقتول والخطا فيه علي العاقلة وهذا يدل علي ان الليث كان لا يري شبه العمد وانما يكون خطا او عمد وقال المزني في مختصره عن الشافعي اذا عمد رجل بسيف او حجر او سنان رمح او مما يشق بحده اذا ضرب به او رمي به الجلد واللحم -------------------------------------فجرحه جرحا كبيرا او صغيرا فمات---- فعليه القود و-----ان شدخه بحجر او تابع عليه الخنق او والي عليه بالسوط حتي يموت او طبق عليه مطبقا بغير طعام ولا شراب او ضر----------------------------به بسوط في شدة حر او برد --------فيما الاغلب انه يموت منه فمات منه فعليه القود وان ضربه بعمود او بحجر لا يشدخ او بحد سيف ولم يجرح----- او القاه في البحر قر-ب اليم وهو يحسن العوم او ما الاغلب انه لا يموت مثله فمات فلا قود-	6204	-5841420850683405479	635	853.5	490	1779	35.694210052490234	111	Sham19Y0127657-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0127657-ara1.ms52	false	8794749237660990981	243	298	1224	1497	1510	300	يونس بن يزيد روي ابن وهب وابن المبارك عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن ابن المسيب وابي سلمة عن ابي هريرة ق-------------ال اقتتلت امراتان من هذيل فضربت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسل--م فقضي ان دية جنينها عبدا او وليدة وقضي بدية المراة علي	52	-3014719882041904075	Sham19Y0013667-ara1.ms6209	true	-2517985918905940237	80	132	396	658	1508	300	يونس قال انا ----ابن وهب قال اخبرني----- يونس عن --------ابن شهاب عن ابن المسيب وابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فضربت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول ال---------له عليه السلام فقضي ان دية جنينها عبدا او وليدة وقضي بدية المراة علي	6209	-5841420850683405479	226	403.0	179	288	78.47222137451172	39	Sham19Y0127657-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0127657-ara1.ms53	false	-5678103513846778898	0	39	0	176	1511	300	فقال حمل بن مالك بن النابغة الهذلي يا رسول الله اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي	53	-3014719882041904075	Sham19Y0013667-ara1.ms6209	true	-2517985918905940237	137	173	688	854	1508	300	فقال حمل بن مالك بن النابغة الهذلي يا رسول الله اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول ا---------لله عليه السلام- هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي	6209	-5841420850683405479	160	306.0	124	176	90.90908813476562	34	Sham19Y0127657-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0127657-ara1.ms53	false	-5678103513846778898	0	40	0	180	1511	300	فقال حمل بن مالك بن النابغة الهذلي يا رسول الله---- اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه -وسل-م ان-- هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	53	-3014719882041904075	Sham19Y0013667-ara1.ms6210	true	-6038998338336381665	238	275	1169	1340	1465	300	فقال حمل-------- بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول ا---------لله عليه السلام انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	6210	-5841420850683405479	162	289.0	126	188	86.17021179199219	32	Sham19Y0127657-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0127657-ara1.ms54	false	5678093680865741972	32	109	148	512	1407	300	شبه العمد في ماله وقا---------------ل الثوري شبه العمد ان يضربه بعصا او -حجر او ببندقة فيموت ففيه الدية مغلظة ولا قود فيه والعمد ما كان بسلاح وفيه القود هذه رواية الاشجعي عنه وروي عنه الفضل بن دكين قال لو اخذ عودا او عظما فجرح به بطن حي فهو شبه عمد وليس فيه قود وقال الاوزاعي---------- ان -ضربه بعصا او سوط ضربة واحدة فمات فذلك شبه العمد ففيه الدية مغلظة في ماله وان ثني بالعصا ثم مات مكانه	54	-3014719882041904075	Sham19Y0013667-ara1.ms6222	true	-6679398970102168557	14	59	83	307	1533	300	شبه العمد وكذلك التفريق في الماء وقال الثوري شبه العمد ان يضربه بعصا او بحجر او بيده-- فيموت ففيه الدية مغلظة ولا قود فيه والعمد ما كان بسلاح وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاوزاعي شبه العمد ان يضربه بعصا او سوط ضربة واحدة ف---------------------------------------------ان ثني بالعصا ثم مات مكانه	6222	-5841420850683405479	181	312.0	142	391	46.291561126708984	33	Sham19Y0127657-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0127657-ara1.ms55	false	-1350534072104392165	157	223	788	1104	1481	300	ابو داود قال ثنا محمد بن مسعود قال ثنا ابو عاصم عن ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار انه سمع طاووسا عن ابن عباس عن عمر انه سال- عن قص-ة النبي صلي- الله عليه وسلم في ذلك فقام--------- حمل بن مالك بن النابغة فقال كنت بين امراتين فضربت احداهما الاخري بمسطح فقتلتها وجنينها فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم -في جنينها بغرة وان تقتل	55	-3014719882041904075	Sham19Y0013667-ara1.ms6223	true	-2519140619629059209	197	257	1005	1305	1523	300	ابو داود -----نا محمد بن مسعود قال -نا ابو عاصم عن ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار---- سمع طا-وسا عن ابن عباس عن عمر انه ساله عن قضية النبي عليه السلام---------في ذلك فقال قام اليه حمل بن مالك بن النابغة فقال كنت بين امراتين فضربت احداهما الاخري بمسطح فقتلتها وجنينها فقضي رسو---------ل الله عليه السلامفي جنينها بغرة وان تقتل	6223	-5841420850683405479	274	485.5	216	329	83.28267669677734	47	Sham19Y0127657-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0127657-ara1.ms57	false	-212533781658112967	0	88	0	451	1519	300	رضي الله عنه قال شبه العمد بالعصا والحجر وليس فيه قود و---------اما حديث جابر فحدثناه عبد الوارث بن سفيان قال ثنا قاسم بن ا----صبغ قال ثنا بكر بن حماد قال ثنا مسدد قال ثنا عبد الواحد يعني ابن زياد قال ثنا --مجالد عن---- الشعبي عن جابر------------ ان امراتين من هذيل قتلت احداهما الاخري ولكل واحدة منهما زوج وولد------ فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم دية المقتولة علي عاقلة القاتلة وبرا اهلها وولدها ف----قال عاقلة القات-لة ميراثها لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ميراثها لزوجها وولدها	57	-3014719882041904075	Sham19Y0013667-ara1.ms6224	true	-4686474109098170471	177	263	823	1268	1438	300	رضي الله عنه وهذا الحديث روي ايضا عن جابر وبريدة رضي الله عنهما اما حديث جابر فاخرجه ابو داود ثنا عثمان--------------- بن ابي شيبة قال نا يونس بن محمد قال ث-------------نا عبد الواحد ------بن زياد قال -نا المجالد قال نا الشعبي عن جابر بن عبد الله ان امراتين من هذيل قتلت احداهما الاخري ولكل واحدة منهما زوج وولدها قال فجعل رسول الله عليه السلام---------دية المقتول- علي عاقلة القاتلة وبرا زوجها وولدها قال فقال عاقلة المقتولة ميراثها لنا فقال رسول الله علي----ه السلام لا ميراثها لزوجها وولدها	6224	-5841420850683405479	304	440.0	240	494	61.53845977783203	44	Sham19Y0127657-ara1	Sham19Y0013667-ara1