id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127657-ara1.ms02	false	-4279592274853754442	86	228	462	1153	1523	300	ابي شريح اذ ق-ال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة ايذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي --------------------------------ثم قال---- ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص بقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا ان الله قد اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار ثم قد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس فليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك عمرو قال انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة فقلت ما معني قوله ولم يحرمها الناس وقوله قد عادت حرمتها اليوم كحر--------متها بالامس وهو صلي الله عليه وسلم	2	-3014719882041904075	JK009324-ara1.ms0100	true	5727352339230263994	69	203	342	986	1493	300	ابو شريح انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به----- النبي صلي الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به حمد الله واثني عليه ثم قال تمت ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص بقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا ان الله قد اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار ثم--- عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال--- عمرو قال انا اعلم----- منك يا ابا شريح لا ت---------عيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا ب--------------------------------------------------------------------خربة 41 وفيه ابو بكرة قال صلي الله عليه وسلم	100	-8587968555440064930	573	1061.0	452	737	77.74762725830078	108	Sham19Y0127657-ara1	JK009324-ara1
Sham19Y0127657-ara1.ms10	false	-4408624173307488546	46	92	238	449	1471	300	الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن جعفر ابن عمرو بن امية عن ابيه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يمسح علي عمامته وخفيه -تابعه معمر عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن عمرو رايت النبي صلي الله عليه وسلم	10	-3014719882041904075	JK009324-ara1.ms0183	true	-6713930348155501318	13	53	62	249	1518	300	الاوزاعي عن يحيي------------ عن ابي سلمة عن جعفر -بن عمرو بن امية عن ابيه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يمسح علي عمامته وخفيه وتابعه معمر عن يحيي------------ عن ابي سلمة عن عمرو رايت النبي صلي الله عليه وسلم	183	-8587968555440064930	186	341.0	146	212	87.73584747314453	36	Sham19Y0127657-ara1	JK009324-ara1
Sham19Y0127657-ara1.ms17	false	-7016582261870412789	0	22	0	118	1492	300	وسلم رجلا فوجدها فادركتهم الصلاة وليس معهم ماء فصلوا فشكوا ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله اية التيمم	17	-3014719882041904075	JK009324-ara1.ms0292	true	5899297842097859287	103	125	525	643	1546	300	وسلم رجلا فوجدها فادركتهم الصلاة وليس معهم ماء فصلوا فشكوا ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله اية التيمم	292	-8587968555440064930	118	236.0	96	118	100.0	22	Sham19Y0127657-ara1	JK009324-ara1
Sham19Y0127657-ara1.ms30	false	3892772366152451299	104	180	532	908	1509	300	لا يصلين احد منكم العصر الا في بني قريظة الحديث العاشر حديث ابن عمر ان- النبي صلي الله عليه وسلم قال لما رجع من الاحزاب لا يصلين احد منكم العصر الا في بني قريظة فادرك----هم العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصليها حتي ناتيها وقال بعضهم--- نصليها لم يرد منا ذلك فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يعب- واحدا منهم وقلت ادخال البخاري هذا الحديث ينقض بعضهم به قول الشافع--------------------------------------------ي ان الطالب لا يصلي	30	-3014719882041904075	JK009324-ara1.ms0680	true	-7978823225466134076	63	146	354	757	1529	300	لا يصلين احد----- العصر الا في بني قريظة 65 فيه------------ ابن عمر قال النبي صلي الله عليه وسلم لنا لما رجع من الاحزاب لا يصلين احد----- العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي-- حتي ناتيها وقال بعضهم بل نصلي-- لم يرد منا ذلك فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف واحدا منهم اختلف العلماء في صلاة الطالب علي ظهر الدابة بعد اتفاقهم علي جواز صلاة المطلوب راكبا فذهبت طاءفة الي ان الطالب لا يصلي	680	-8587968555440064930	292	468.5	227	429	68.06526947021484	54	Sham19Y0127657-ara1	JK009324-ara1
Sham19Y0127657-ara1.ms46	false	7826180628672924497	113	168	588	894	1574	300	واما الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهيم عليه السلام واما الولدان الذين حوله فكل مولود يولد علي الفطرة قال فقيل-------- يا رسول الله فاولاد المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم واولاد المشركين وفي --------------------رواية اخري عن ابي رجاء العطاردي في هذا الحديث و-الشيخ في اصل الشجرة ابراهيم والصبيان حوله اولاد الناس ---وهذا	46	-3014719882041904075	JK009324-ara1.ms0978	true	-1832116276616367496	134	185	732	1017	1596	300	واما الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهي------------م واما الولدان الذين حوله فكل مولود مات- علي الفطرة قال بعض المسلمين يا رسول الله فاولاد المشركين فقال رسول الله------------------- واولاد المشركين وهذه الحجة قاطعة وهذه الرواية يفسرها ما جاء في حديث -------هذا الباب ان ا-------------لش-يخ ابراهيم والصبيان حوله اولاد الناس لان هذا	978	-8587968555440064930	214	327.5	175	338	63.3136100769043	31	Sham19Y0127657-ara1	JK009324-ara1
Sham19Y0127657-ara1.ms02	false	-4279592274853754442	86	213	462	1071	1523	300	ابي شريح اذ ق-ال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة ايذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح -سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي ------------------------------------ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص بقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا ان الله قد اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار ثم قد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس فليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك عمرو قال انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة فقلت ما--- معني قوله	2	-3014719882041904075	JK009324-ara1.ms1464	true	7865024559051176557	72	165	357	803	1449	300	ابو شريح انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم للغد من يوم الفتح فسمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة الحديث الي قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة قال الطبري معني قوله	1464	-8587968555440064930	378	703.0	297	650	58.153846740722656	74	Sham19Y0127657-ara1	JK009324-ara1
Sham19Y0127657-ara1.ms49	false	9099357972145841977	212	299	1071	1501	1502	300	عاءشة ان النبي------- صلي الله عليه وسلم اسلم- من يهودي طعاما الي اجل وارتهن منه درعا--- من حديد الحديث السابع عشر حديث---- الاعمش قال تذاكرنا عند ابراهيم الرهن في السلم فقال حدثني الاسود عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم اسلم--- من يهودي طعاما الي اجل وارتهن منه درعا من حديد وقلت هل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجوز الرهن في السلم قلت وك------------------------------------------------------------------------------انه اذا احدث في السلم الرهن لا يعرف بما رهن ابراس المال او بالمسلم فيه وان اخده براس ال-------مال فراس المال غير الدين انما دينه ما اسلم فيه	49	-3014719882041904075	JK009324-ara1.ms2078	true	5303510444536196236	148	289	756	1460	1516	300	عاءشة اشتري رسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما من يهودي بنسيءة وره------------نه درعا له من حديد 5 باب الرهن في السلم 7 فيه الاعمش---- تذاكرنا عند ابراهيم الرهن في السلم فقال حدثني الاسود عن عاءشة ان النبي--------- عليه السلام اشتري من يهودي طعاما الي اجل وارتهن منه درعا من حديد اختلف العلماء في هذا الباب فقال مالك لا باس بالرهن والكفيل في السلم ولم يبلغني ان احدا كرهه غير الحسن البصري ورخص فيه عطاء والشعبي وبه قال ابو حنيفة والثوري وابو يوسف ومحمد والشافعي وكره الرهن والكفيل في السلم علي بن ابي طالب وسعيد بن جبير وقال ذلك الربح المضمون وقال زفر لا يجوز ذل--ك في السلم ولا سبيل له علي الكفيل وهو قول الاوزاعي واحمد حنبل وابي ثور قال المهلب وحجة من كرهه انه --------------------------------------------------------------------ان اخذ الرهن في راس المال فراس المال غير الدين انما دينه ما -سلم فيه	2078	-8587968555440064930	262	353.5	203	800	32.75	45	Sham19Y0127657-ara1	JK009324-ara1
Sham19Y0127657-ara1.ms55	false	-1350534072104392165	87	298	443	1474	1481	300	عباس ان عمر بن الخطاب انشد الناس ما قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجنين فقام حمل -بن مالك بن النابغة فقال اني بين امراتين وان احداهما ضربت الاخري بمسطح فقتلتها وجنينها فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجنين بغرة وقضي في المراة ان تقتل مكانها اخبرني عبد الله بن محمد بن عبد المءمن قال ثنا محمد بن بكر بن داسة التمار بالبصرة قال ثنا ابو داود قال ثنا محمد بن مسعود قال ثنا ابو عاصم عن ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار انه سمع طاووسا عن ابن عباس عن عمر انه سال عن قصة النبي صلي الله عليه وسلم في ذلك فقام حمل بن مالك بن النابغة فقال كنت بين امراتين فضربت احداهما الاخري بمسطح فقتلتها وجنينها فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنينها بغرة وان تقتل وذكر الطحاوي ان ---------------------------------------------------------------------------------حجاج بن محمد الاعور تابع ابا عاصم علي روايته هذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن ابن جريج باسنادها ومتنها وذكر في----- المراة ان تقتل مكانها ففي هذا الحديث انه قضي في المراة بالقتل لا بالدية فلا وجه لاثبات شبه العمد بما قد اختلف فيه ولم يثبت والاحكام لا تستقر الا بما ثبت ولم يعارضه ما ينقضه فان قيل ان الحميدي روي هذا الحديث عن هشام بن سليمان المخزومي عن ابن جريج باسناده و ان ابن عيينة	55	-3014719882041904075	JK009324-ara1.ms3015	true	670219960229625045	0	131	0	650	1509	300	عباس عن عمر انه -------نشد الناس ما قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجنين فقام حمل ابن ما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك ف----------------------------قال كنت بين امراتين فضربت احداهما الاخري بمسطح فقتلتها وجنينها فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنينها بغرة وان تقتل المراة قالوا وهذا مذهب عمر بن الخطاب روي عنه انه قال يعمد احدكم فيضرب اخاه بمثل اكلة اللحم قال الحجاج يعني العصا ثم يقول لا قود علي لا اوتي باحد فعل ذلك الا اقدته قال المءلف فسالت بعض شيوخي عن حديث ابن جريج عن عمرو بن دينار فقال الاحاديث التي جاء فيها الدية علي العاقلة اصح منه لان ابن عيينة قد رواه عن عمرو بن دينار ولم ي-------ذكر فيه قتل المراة الضارب----------------------------------------ة بالمسطح وكذلك رواه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحميدي--------------- عن هشام بن سليمان المخزومي عن ابن جريج ---مثل رواية ابن عيينة	3015	-8587968555440064930	309	413.0	244	1272	24.29245376586914	49	Sham19Y0127657-ara1	JK009324-ara1
Sham19Y0127657-ara1.ms46	false	7826180628672924497	113	148	588	784	1574	300	واما الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهيم عليه السلا--------م واما الولدان الذين حوله فكل مولود يولد علي الفطرة قال فقيل------------- يا رسول الله فاولاد المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم واولاد المشركين	46	-3014719882041904075	JK009324-ara1.ms3416	true	8663766452062182232	207	246	1063	1278	1567	300	واما الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهيم صلي- الله عليه وسلم واما الولدان الذين حوله فكل مولود مات- علي الفطرة قال فقال بعض المسلمين يا رسول الله واولاد المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم واولاد المشركين	3416	-8587968555440064930	185	333.0	150	217	85.25345611572266	30	Sham19Y0127657-ara1	JK009324-ara1