id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127656-ara1.ms522	false	6637451837192218219	156	201	773	999	1498	300	والمسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-كثير -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يجمعهم كتاب حافظ يريد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الديوان ق-------------------------------------------------------ال كعب-------------------- فما رجل يريد ان يتغيب الا --------ظن انه--- سيخفي ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ما لم ينزل فيه وحي من الل----------------------ه وغزا رسول الله صلي الله عليه وسلموالمسلمون تلك الغزوة حين طابت الثمار	522	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms0094	true	2457400909294597734	110	281	604	1439	1537	300	والمسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم كثير جملة حالية من فاعل غزا وعدة من كان معه ثلاثون الفا وعن ابي زرعة سبعون الفا وفي رواية عنه ايضا اربعون الفا ووجه الجمع ان من قال كانوا سبعين عد التابع والمتبوع ومن قال ثلاثين او اربعين عد المتبوعين او اهل القتال ولا يجمعهم كتاب حافظ حال متداخلة ثم روي في صحيح البخاري بتنوينهما وفي صحيح مسلم بالاضافة قال ابن شهاب الزهري يريد اي كعب بذلك اي بالكتاب الحافظ الديوان بكسر الدال علي المشهور وحكي فتحها فارسي معرب وقيل عربي قال كعب فقل رجل وفي البخاري فما رجل يريد ان يتغيب اي يغيب الا ظن ان ذلك سيخفي له وقع في جميع نسخ مسلم باسقاط الا قال المصنف في شرحه والصواب اثباتها قال القرطبي هي لايجاب ما تضمنته قل من معني النفي لان معني قل رجل ما رجل فكانه قال ما رجل يريد ان يتغيب الا ظن اه ما لم ينزل فيه وحي من الله عز وجل منبه علي تغيبه وغزا رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- تلك الغزوة حين طابت الثمار	94	-1597181672839002111	208	325.5	164	844	24.644550323486328	39	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms523	false	2568806035421305594	9	60	43	276	1458	300	الضعفاء--------- ولم يذكرني رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بلغ تبوك ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وهو جالس في القوم في تبوك ما فعل كعب ف-------قال رجل من بني ----------------------------------------------------------------------------------سلمة يا رسول الله حبسه برداه ونظره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في عطفيه فقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل معاذ بن جبل------------------------------------------------------ بءس م-----ا قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا خيرا	523	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms0096	true	-8589717203757917373	0	172	0	892	1545	300	الضعفاء بيان لمن ولم يذكرني رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بلغ تبوك هكذا في نسخ الرياض ممنوع الصرف علي ارادة البقعة قال المصنف وهو في اكثر نسخ الصحيحين تبوكا بالصرف وكانه صرفه لارادة المكان دون البقعة فقال وهو جالس في القول بت--بوك ما فعل كعببن مالك فقال رجل من بني سلمة بكسر اللام بطن من الانصار واسم ذلك الرجل عبد ابن انيس كما قاله الواقدي في المغازي يا رسول الله حبسه برداه بضم الباء يعني الرداء والازار او الرداء والقميص وسماهما بردين لان الازار والقميص قد يكونان من برد والبرود ثياب من اليمن فيها خطوط ويحتمل ان احدهما كان بردا وتسمينهما بردين علي طريقة العمرين والقمرين والنظر في عطفيه بكسر المهملة الاولي اي جانبيه كناية عن العجب قال القرطبي وكان هذا القاءل كان في نفسه حقد علي كعب ولعله كان منافقا فنسب كعبا الي الزهو والكبر وكانت نسبة باطلة بدليل رد العدل الفاضل معاذ-بن جبل عليه كما قال فقال له معاذبن جبل رضي الله عنه بءسما اي بءس هو قولا قلت وا--- يا رسول الله ما علمنا عليه الا خيرا	96	-1597181672839002111	208	310.5	160	898	23.16258430480957	38	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms523	false	2568806035421305594	188	230	933	1131	1458	300	الم تكن قد ابتع----------ت ظهرك فقلت بلي ---------------------------------------------------اني والله لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا لرايت ان- ساخرج من سخطه بعذر و-------------------------لقد اعطيت---------------- جدلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكني والله لقد علمت---- لءن حدثتك اليوم حديث كذب---------- ترضي به عني------------------------------------------- ليوشكن الله ان يسخط- علي	523	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms0100	true	4909804828030164013	4	99	23	487	1554	300	الم تكن قد ابتعت اي اشتريت ظهرك الظهر هي الابل التي تركب وجمعه ظهران بالضم قلت يا رسول الله اني وا--- لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا لرايت اني ساخرج--- سخطه ب ذكر عذر ابديه موريا او موجها لقد اعطيت بالبناء للمجهول جدلا بفتح اوليه الجيم فالمهملة اي فصاحة وقوة في الكلام وبراعة بحيث اخرج عن عهدة ما ينسب الي اذا اردت ثم اكد ما قبله بقوله ولكني وا ---لقد علمت اني لءن حدثتك اليوم حديث كذب بفتح فكسر ترضي به عني لفصاحته وبراعته الموهمة انه كذلك في الواقع ليوشكن ا--- ان يسخطك علي	100	-1597181672839002111	174	227.5	136	476	36.554622650146484	32	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms524	false	3639939658106255755	132	162	679	824	1510	300	فاسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاقول في نفسي هل حرك شفتيه ف-------------------------------------رد السلام علي----------------------------------------------------------------------- ام ل-------------------------------------------------------------------------------------------ا ثم اصلي قريبا منه ف-----------------اسارقه ال----------------------------------------------------------نظر---------------------------------- فاذا اقبلت علي صلاتي اقبل الي	524	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms0104	true	-8373015388328831612	145	253	826	1405	1655	300	فاسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة فيه الجلوس عقب الصلاة في المصلي للذكر والدعاء ونحوهما والجملة في محل الحال واتردد هل رد عليه الصلاة والسلام بلسانه علي السلام فاقول في نفسي هل حرك شفتيه بفتح المعجمة اي اقول هل حركهما ناطقا برد السلام علي كما هو قضية صفحه وعفوه والانزجار يحصل بعدوله عن الجهر بذلك الي الاسرار ام لا لقضية ما صدر مني من العصيان المقتضي للهجران وام هنا منقطعة بمعني بل لعدم تقدم الهمزة عليها ثم اصلي قريبا منه للنافلة والرواتب واسارقه النظر بالمهملة والقاف اي انظر اليه في خفية ففيه ان مسارقة النظر في الصلاة وكذا الالتفات لا يبطلها فاذا اقبلت علي صلاتي اقبل علي	104	-1597181672839002111	142	209.5	112	579	24.525043487548828	25	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms524	false	3639939658106255755	232	272	1174	1366	1510	300	ممن قدم بالطعام--------- يبيعه بالمدينة--------------------------- يقول-------------------------------------- من يدلني ----------علي كعب بن مالك فطفق------- الناس يشيرون------- حتي اذا جاءني دفع الي كتابا من ملك غسان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاذا فيه اما بعد--------------------------------------------- فانه قد بلغني ان صاحبك قد جفا------------ك ولم يجعلك الله بدار هوان	524	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms0107	true	-8079927316983634584	42	135	201	685	1518	300	ممن قدم بالطعام حال كونه يبيعه بالمدينة ويصح كونها استءنافا بيانيا يقول يجوز فيه ما في الذي قبله والثاني اقرب من يدل بضم المهملة علي كعب-بن مالك فطفق اي اخذ الناس يشيرون له الي حتي اذا جاءني دفع الي كتابا من ملك غسان بفتح المعجمة وتشديد المهملة اخره نون واسمه جبلةبن الايهم وقيل الحارثبن ابي سمرة وكنت كاتبا اي قارءا من اطلاق اللازم وارادة الملزوم فقراته فاذا فيه اما بعد بالبناء علي الضم لحذف المضاف اليه ونية معناه فانه قد بلغنا ان صاحبك قد جفاك اي اعرض عنك ولم يجعلك الله بدار هوان	107	-1597181672839002111	187	280.0	149	485	38.55670166015625	36	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms552	false	369639690465313943	265	297	1301	1452	1461	300	فقال عيينة بن حصن لابن اخيه يا ابن اخي لك وج-------ه عند هذا الامير فاستا-----------------------------ذن لي عليه قال ساستاذن لك عليه قال ابن عباس فاستاذن--- الحر لعيينة فاذن له عمر------------------------- فلما دخل	552	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms0181	true	2771590269552114672	241	285	1272	1478	1552	300	فقال عيينة------- لابن اخيه يا ابن اخي لك وجه اي جاه عند هذا الامير اي عمربن الخطاب رضي الله عنه فاستاذن لي امر اي اسال لي الاذن في الدخول عليه فاست--اذن اي الحر لعيينة فاذن له عمر اي لعيينة في الوصول اليه فلما دخل	181	-1597181672839002111	98	159.5	76	215	45.58139419555664	18	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms420	false	-4570928320345572954	63	87	306	422	1454	300	-وسلم ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابو بكر ولو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت ابا بكر ولكن اخوة الاسلام ومودته	420	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms0260	true	8454861919569563293	115	139	583	699	1547	300	قوله- ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابا بكر ولو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت ابا بكر ولكن اخوة الاسلام ومودته	260	-1597181672839002111	112	220.0	88	117	95.72649383544922	22	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms738	false	-8813355327783191511	140	167	661	779	1431	300	ايكم مال وارثه احب اليه من ماله قالوا يا رسول الله ما منا احد الا ماله احب اليه قال فان ماله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما قدم ومال وارثه ما اخر	738	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms0285	true	8714476177575428837	177	236	907	1172	1485	300	ايكم مال وارثه احب اليه من ماله قالوا يا رسول الله ما منا احد الا ماله احب اليه -----من مال وارثه قال اعلموا ما تقولون قالوا ما نعلم الا ذلك يا رسولالله قال ما منكم من احد الا مال وارثه احب اليه من ماله قالوا كيف يا رسول الله قال انما مال احدكم ما قدم ومال وارثه ما اخر	285	-1597181672839002111	111	193.5	85	270	41.11111068725586	25	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms604	false	-6001155981622971483	156	238	788	1177	1486	300	هذا معنا ولنا ابناء مثله ف--------------------------------------------------------قال عمر انه من ----علمتم CHECK 88 سورة تبت الي اخر القران--------------------------------------------------------------------- فدعاه- ذات يوم فادخله- معهم فما رايت ---------------------------------------------------------------------------------------------------انه دعاني يومءذ الا ليريهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما تقولون في قول الله عز وجل اذا جاء نصر الله والفتح ف------قال بعضهم امرنا ان نحمد الله--------------- ونستغفره اذا جاء نصر الله وفتح علينا------------------------------------------------ وسكت بعضهم فلم يقل شيءا فقال لي---- اكذلك ت--------------------------قول يا بن عباس فقلت لا ---------------قال فما تقول قلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم-اعلمه --له	604	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms0317	true	4880631481876798096	63	233	325	1190	1507	300	هذا معنا ولنا ابناء مثله في السن ويحتمل ان يكون في لقي النبي ايضا بالنسبة لبعضهم فقال عمر انه من حيث علمتم اي من بيت النبوة ومنبح العلوم ومصدر الاراء السديدة ثم اراد زيادة بيان لشرفه بكثرة علمه المقتضي لتقدمه فدعاني ذات يوم فادخلني معهم فما رايت علمت بقراءن الاحوال وفي اصل متعمد من صحيح البخاري فما اريته بصيغة المجهول واتصل الضمير به اي ظننته انه دعاني يومءذ الا ليريهم بضم التحتية الاولي اي يعلمهم مني ما استحق به الادخال مع الشيوخ البدريين زاد في رواية ابن سعد فقال اما اني ساريكم اليوم منه ما تعرفون به فضله فقال ما تقولون في قو----له -تعالي اذا جاء نصر الله والفتح النصر فقال بعضهم امرنا ان نحمد ا بفتح النون والميم ونستغفره اذا---- نصرنا--- وفتح علينا جعل هذا القاءل الخطاب بالسورة شاملا لجميع الامة وسكت بعضهم فلم يقل شيءا فقال لي عمر اكذلك اي كما يقول هءلاء مما ذكر تقول يا-بن عباس فقلت لا اي لا اقول ذلك قال فما تقول قلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه الله	317	-1597181672839002111	332	492.0	260	878	37.81321334838867	59	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms191	false	7541081339439080137	37	119	179	563	1424	300	ام الدرداء مبتذلة فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا------------------------------------------------------------------------------ فجاء ابو الدرداء فصنع له ط-----------------------عاما فقال كل قا---------------------------ل فاني صاءم قال------ ما انا باكل----------------------- حتي تاكل-------------------------------------------------------------------------------------------------- ----------------------------------فاكل فلما كان الليل ------------------------------------------------------------ذهب ابو الدرداء يقوم -قال ---------ثم فنام ثم ذهب يقوم -قال ثم فلما كان من اخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الليل قال سلمان CHECK 16 باب صوم شعبان وكيف كان صيام النبي صلي الله عليه وسلم قم الان فص---------------------------------------------------------ليا فقال له سلمان---------------------------------------------- ان لربك عليك حقا و--------------لنفسك عليك حقا	191	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms0369	true	-2083833141703426358	59	237	358	1245	1572	300	ام الدرداء متبذلة----------------- قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا وفي رواية الدارقطني في نساء الدنيا وزاد فيه ابن خزيمة يصوم النهار ويقوم الليل فجاء ابو الدرداء فصنع له طعاما علي وجه القري والكرامة فقال بعد ان قرب الطعام له اي لسلمان كل فاني صاءم قال سلمان ما انا باكل زاد الباء لتاكيد النفي حتي تاكل وغرضه ان يصرف ابا الدرداء عن رايه فيما يصنعه من جهد نفسه في العبادة وغير ذلك مما شكته اليه امراته فاكل اكراما له فافطاره لعذر فيثاب عليه فلما كان الليل في رواية ابن خزيمة وغيره ثم بات عنده فلما كان الليل اي اوله ذهب ابو الدرداء يقوم فقال له سلمان ثم فنام ثم ذهب يقوم فقال نم فلما كان من اخر الليل اي عند السحر وكذا هو في رواية ابن خزيمة وعند الترمذي فلما كان عند الصبح والدارقطني فلما كان في وجه الصبح قال سلمان-------------------------------------------------------------- قم الان فصليا في رواية الطبراني فقاما فتوضا ثم ركعا ثم خرجا الي الصلاة فقال له سلمان مرشدا الي حكمة الاقتصاد وترك الغلو في العبادة ان لربك عليك حقا من العبادة وان لنفسك عليك حقا	369	-1597181672839002111	285	377.0	221	966	29.50310516357422	53	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms192	false	2663585489130384793	217	248	1011	1165	1407	300	لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت فقلت له قد قلته بابي انت وامي --------------------------قال فانك لا تستطيع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك فصم وافطر وقم ونم----------------------------------------------------------------------------------- وصم من الشهر ثلاثة ايام---------------------------------------------------------------------- فان الحسنة بعشر امثالها	192	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms0371	true	7388126171709662088	62	187	325	939	1520	300	لاصومن الخ------------------------ فقلت له قد قلته بابي انت وامي اي مفدي بهما يا رسول الله قال فانك لا تستطيع ذلك قال الحافظ العسقلاني يحتمل ان يريد لا تطيقه في الحالة الراهنة لما علمه من انه يتكلف ذلك ويدخل به علي نفسه المشقة ويقوته به ما هو اهم منه ويحتمل انه يريد لا تطيقه في المستقبل لما سياتي انه بعد ان كبر وعجز قال يا ليتني قبلت رخصة النبي فكره ان يوظف علي نفسه شيءا من العبادة ثم يعجز عنه فيتركه لما تقرر من ذم ذلك فصم وافطر---- ونم وقم لتقوي بالفطر والنوم علي الصوم والقيام ولذا كان الافضل صيام داود وقيامه الاتيان وصم من الشهر ثلاثة ايام هذا تفصيل لما اجمله في قوله فصم وافطر اي فصيام الثلاث من الشهر كصيامه فان الحسنة بعشر امثالها	371	-1597181672839002111	125	198.5	99	642	19.47040557861328	24	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms192	false	2663585489130384793	253	282	1189	1327	1407	300	اني ا-طيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يومين ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يوما فذلك صيام داود عليه السلام وهو افضل الصيام	192	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms0372	true	-7042017958472139348	13	127	57	600	1419	300	اني اجدني اقوي من ذلك قال فصم يوما وافطر يومين قال القلقشندي وقع في بعض طرق الحديث زيادة قبل هذا وهي فصم من كل شهر ثلاثة ايام وهي علي شرط مسلم وفي بعض طرقه عند الشيخين اما يكفيك من كل شهر ثلاثة ايام قلت يا رسولالله قال خمسا قلت يا رسول الله قال سبعا قلت يا رسولالله قال تسعا قلت يا رسولالله قال احد عشر قلت يا رسولالله فقال النبي لا صوم فوق صوم داود شطر الدهر صيام يوم افطار يوم فهذا يدل علي ان الزيادة وقعت بالتدريج فذكر بعض الرواة ما لم يذكره الاخر قلت فاني اطيق افضل من ذلك قال -صم يوما وافطر يوما فذلك صيام داود عليه السلام وهو اعدل الصيام	372	-1597181672839002111	129	235.0	100	544	23.71323585510254	23	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms193	false	3195113799550172262	85	130	394	590	1399	300	اما يكفيك من كل شهر ثلاثة ايام قال قلت يا رسول الله قال خمسا قلت يا رسول الله قال سبعا قلت يا رسول الله قال تسعا قلت يا رسول الله قال احدي عشرة ثم ق-------------ال النبي صلي الله عليه وسلم لا صوم فوق صوم داود	193	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms0372	true	-7042017958472139348	49	88	225	407	1419	300	اما يكفيك من كل شهر ثلاثة ا----يام قلت يا رسول-الله قال خمسا قلت يا رسول الله قال سبعا قلت يا رسول-الله قال تسعا قلت يا رسول-الله قال احد- عشر قلت يا رسولالله فقال النبي------------------- لا صوم فوق صوم داود	372	-1597181672839002111	162	277.0	126	209	77.511962890625	29	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms546	false	-877004175009493168	152	241	778	1212	1528	300	الزبير رجلا من الانصار- في شريج من الحرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اسق يا زبير ثم ارسل------ الي جارك فقال الانصاري يا رسول الله وان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلمثم قال اسق يا زبير ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر ثم ارسل الماء الي جارك واستوعي للزبير حقه في صريح الحكم حين احفظه الانصاري كان اشار عليهما بامر لهما فيه سعة قال الزبير فما احسب هذه الايات الا نزلت في ذلك فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم	546	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms0407	true	-5162634601434038230	104	147	539	755	1548	300	الزبير -------والانصاري في سراح--- الحرة فامر الزبي----------------------ر ان يسقي ثم يرسل الماء الي جاره فقال الانصاري يا رسول الله -ان كان ابن عمتك الحديث قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الزبير فما احسب هذه الايات الا نزلت في ذلك فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم	407	-1597181672839002111	183	290.0	142	441	41.49659729003906	31	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms368	false	7504864237620090803	161	218	821	1104	1517	300	بالثلث وثلثه لبنيه يعني بني عبد الله بن الزبيريقول ثلث الثلث فان فضل-------------------------- من مالنا فضل بعد قضاء الدين شء فثل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثه لولدك قال هشام وكان بعض ولد عبد الله وازي بعض بني الزبير خبيب وعبادوله يومءذ تسعة بنين وتسع بنات قال عبد الله------- فجعل يوصيني بدينه ويقول يا بني ان عجزت عن------------------------------ شء منه فاستعن عليه -مولاي	368	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms0479	true	1350705043768372501	6	138	28	719	1561	300	بالثلث وثلثه بقوله ------------قال-- اي الزبير-------------- فان فضل بفتح الضاد المعجمة اي بقي من مالنا ----بعد قضاء الدين شء فثلثه لبنيك والثلث بضمتين قال الحافظ وضبطه بعضهم بتشديد اللام بصيغة الامر من التثليث وهو اقرب ووقع في المصابيح للدماميني واوصي بالثلث من ثلثه لبنيه قال الدماميني انما اوصي بثلث الثلث لبني ولده عبد الله فالضمير في بنيه عاءد اليه ثم بني عليه استشكال قوله فان فضل فثلثه لبنيك بان مقتضاه صرف الثلث الفاضل لولده عبد الله وسبق منه التصريح بان الموصي به لهم ثلث الثلث واجاب بان المراد فان فضل بعد الدين شء يصرف لجهة الوصية فثلثه لولدك اه والذي شرح عليه الحافظ واوصي بالثلث وثلثه بالواو ----------------------------------------قال عبد ا بن الزبير فجعل يوصيني بدينه ويقول يا بني ان عجزت بفتح الجيم افصح من كسرها عن قضاء شء منه فاستعن عليه بمولاي	479	-1597181672839002111	156	175.0	118	763	20.44561004638672	24	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms368	false	7504864237620090803	239	261	1194	1302	1517	300	دينه الا قلت يا مولي الزبير اقض عنه دينه فيقضيه---------------------------------------------------------------------------- فقت----------------ل الزبير رضي الله عنه ولم يدع----- دينارا ولا درهما الا ارضين	368	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms0479	true	1350705043768372501	246	284	1276	1468	1561	300	دينه الا قلت يا مولي الزبير اقض عنه دينه فيقضيه اي يسهل ما يحصل به القضاء وفيه ان من استعان بمولاه في الامور فهو المعان قال فقتل بالبناء للمجهول الزبير------------- ولم يدع يترك دينارا ولا درهما الا ارضين	479	-1597181672839002111	95	151.0	76	205	46.34146499633789	17	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms369	false	9089308854667329494	0	40	0	183	1418	300	ولا شيءا الا ان يكون في غزوة مع النبي---- صلي الله عليه وسلم او مع ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنه ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الله بن الزبير فحسبت ما ع-----------------------------------------------------------ليه من الدين فوجدته الفي الف وم-ءتي الف قال فلقي حكيم	369	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms0481	true	1245495580070670666	209	287	1121	1510	1585	300	ولا شيءا الا ان يكون في غزوة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم او مع ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم قال الحافظ ابن حجر مراده ان كثرة ماله ما حصلت من هذه الجهات المقتضية لظن السوء باصحابها بل كان كسبه الغنيمة ونحوها قال الحافظ هو متصل باسناد الحديث المذكور قال عبد الله---------- فحسبت بفتح السين المهملة وبباء موحدة وكان ذلك بعد موته شهيدا ما كان عليه من الدين فوجدته الفي الف وماءتي الف---- فلقي حكيم	481	-1597181672839002111	158	258.5	123	403	39.205955505371094	30	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms369	false	9089308854667329494	90	165	414	772	1418	300	قال وكان الزبير--- اشتري الغابة بسبعين وم-ءة الف فباعها عبد الله بالف الف وست مءة ---------------------------------------------------------------------------------الف ثم قام فقال من كان له علي الزبير حق------------ فليوافنا بالغابة فاتاه عبد الله بن ----------------جعفر وكان له علي الزبير اربع مءة الف فقال لعبد الله----------- ان شءتم تركتها----------------------- لكم قال عبد الله لا قا--------------------------ل فان شءتم جعلتموها فيما تءخر----------ون ان اخرتم------------- فقال عبد الله لا قال فاقطعوا ف-----------------------------------------------------------------ي قطعة -----------فقال عبد الله------- لك من ه-هنا الي ه-هنا قال	369	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms0483	true	7289375918690212409	34	167	169	804	1462	300	قال وكان الزبير قد اشتري الغابة بسبعين وماءة الف فباعها عبد الله بالف الف وستماءة الف كانه قسمها ستة عشر سهما بدليل انه قال بعد ذلك لمعاوية انها وقمت كل سهم بماءة الف ثم قال فقال من كان له علي الزبير شء اي من الدين فليوافنا بالغابة فاتاه عبد ا----بن جعفر اي ابن ابي طالب وكان له علي الزبير اربعماءة الف فقال لعبد ا اي ابن الزبير ان شءتم تركتها لكم اي ال الزبير اي ورثته فقال عبد ا اي ابن الزبير لا اي لا نريد ذلك قال فان شءتم جعلتموها فيما تءخرون من الديون ان اخرتم اي شيءا منها فقال عبد الله لا قال فاقطعوا بفتح الطاء المهملة ووصل الهمزة وبقطع الهمزة وكسر الطاء اي اجعلوا لي قطعة من الغابة ف قال عبد ا بن الزبير لك من هاهنا الي هاهنا قال	483	-1597181672839002111	323	503.0	254	639	50.5477294921875	57	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms369	false	9089308854667329494	171	291	804	1381	1418	300	م----------نها اربعة اسهم ونصف فقدم علي معاوية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعنده عمرو بن عثم--------ان والمنذر بن الزبير --------------وابن زمع------------------------------------ة فقال له معاوية كما قومت الغابة ق--------------------------------------------------------ال كل ------------------------------------سهم م-ءة الف ق-------------------------------ال كم بقي ق-----ال اربعة اسهم ونصف فقال المنذر بن الزبير قد اخذت منها سهما بم-ءة الف وقال عمرو بن عثمان قد اخذت----- سهما بم-ءة الف درهم وقال---- ابن زمعة قد اخذت----- سهما بم-ءة الف فقال معاوية كم بقي قال سهم ونصف سهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قد اخذته بخمسين وم-ءة الف قال ف-----------باع عبد الله بن جعفر نصيبه-------------------- من معاوية بست مءة الف قال فل----------ما فرغ ابن الزبير من قضاء دين----------------ه قال بنو الزبير اقسم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيننا ميراثنا فقال والله لا اقسم بينكم حتي انادي بالموسم -------------------------------------------اربع سنين الا------------- من كان له ----علي الزبير دين فلياتنا	369	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms0484	true	-2719307123380330777	0	273	0	1396	1523	300	منها اي الغابة اربعة اسهم ونصف فقدم علي معاوية اي في خلافته كما جزم به الحافظ ابن حجر وان ذلك كان بعد مدة انتظار ارباب الديون وما اتصل به من تاخير القسمة لاستبراء بقية من له دين وعنده عمرو-بن عثمان بن عفان والمنذر-بن الزبير بن العوام وعبد ابن زمعة بفتح الزاي وسكون الميم وبعدها مهملة فقال له معاوية كم ق-ومت الغابة برفع الغابة فقومت مبني للمجهول ونصبها مع بناءه للمعلوم فقال كل سهم بالرفع والنصب اي قوم او قومت كل سهم ماءة بالنصب علي نزع الخافض اي بماءة الف قال كم بقي منها قال اربعة اسهم ونصف فقال المنذ----------ر قد اخذت منها سهما بماءة الف وقال عمرو-بن عثمان قد اخذت منها سهما بماءة الف----- وقال عبد ابن زمعة قد اخذت منها سهما بماءة الف فقال معاوية كم بقي بكسر القاف منها كما في نسخة اي الغابة او السهام الباقية وهو اقرب فقال اي عبد ابن الزبير ويحتمل ان يكون غيره سهم ونصف اي الباقي ذلك فالمبتدا محذوف او بقي منها ذلك فيكون فاعل فعل مقدر فقال قد اخذته بخمسين وماءة الف قال ابن الزبير وباع عبد ا----بن جعفر نصيبه من السهام في الغابة من معاوية بستماءة الف فربح ماءتي الف فما فرغ ابن الزبير من قضاء دينه الذي عرفه وضبطه قال بنو الزبير وهم عبد الله وعروة والمنذر وامهم اسماء بنت ابي بكر وعمر وخالد وامهما بنت خالدبن سعيدبن العاص ومصعب وحمزة وامهما الرباب بنت انيف وعبيدة وجعفر وامهما زينب بنت بشر وزينب وامها ام كلثوم بنت عقبة وباقي اولاد الزبير ماتوا قبله اقسم بيننا ميراثنا -قال وا--- لا اقسم بينكم حتي انادي بالموسم بفتح الميم وكسر المهملة وسكون الواو بينهما اربع سنين الا بتخفيف اللام من كان له دين علي الزبير---- فلياتنا	484	-1597181672839002111	503	695.0	399	1427	35.248775482177734	78	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms555	false	1153754937123711189	60	123	303	609	1500	300	شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس ----ذا ال-----------------------------------------------------------------------------حجة قلنا بلي قال اي بلد هذ--------------------------------------------------------------------------------------ا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم	555	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms0505	true	6658043029414439415	182	259	895	1295	1489	300	بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فكست حتي ظنتا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس اي هذا المكان البلدة وفي نسخة البلد الحرام وجه تخصيص مكة بها مع شمولها لساءر البلدان فصار علما عليها بالغلبة الاشارة الي انها البلدة الجامعة لساءر الفضاءل المتفرقة في غيرها مع زيادات لا توجد في غيره-------------------------------------------------------------------------ا قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم	505	-1597181672839002111	207	371.0	162	473	43.763214111328125	38	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms149	false	-7601183746396594339	9	38	47	174	1483	300	فجاء بلال الي ابي بكر------------- فقال يا ابا بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد حبس وقد حانت الصلاة فهل لك ان تءم الناس قال نعم ان شءت	149	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms0566	true	-2571008637897954418	1	33	6	144	1486	300	فجاء بلال الي ابي بكر رضي الله عنه فقال يا ابا بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حبس و---حانت الصلاة فهل لك ان تءم الناس قال نعم ان شءت	566	-1597181672839002111	124	226.0	96	141	87.9432601928711	28	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms149	false	-7601183746396594339	44	86	206	415	1483	300	وكبر للناس وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-يمشي في الصفوف--------------------- يشقها شقا حتي قام في الصف------------------------------------------------------------------------- فاخذ الناس في ال----------------------تصفيح قال--------------- وكان ابو بكر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس------------------------------------------------------------------------------- التفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم-- فاشار اليه	149	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms0566	true	-2571008637897954418	188	296	925	1467	1486	300	وكبر الناس وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي في الصفوف زاد البخاري في رواية يشقها شقا حتي قام في الصف اي الاول كما في رواية له ايضا ولمسلم فخرق الصفوف حتي قام عند الصف المقدم فاخذ الناس في التصفيق قيل انه مرادف للتصفيح وقيل لا وهو الراجح وكان ابو بكر رضي الله عنه لعلمه بالنهي عن الالتفات في الصلاة وانه خلسة من الشيطان يختلسها من صلاة العبد كما جاء ذلك في الخبر المرفوع لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس اي من التصفيق كما في رواية للبخاري وفي رواية اخري فلما راي التصفيق لا يمسك عنه التفت فاذا رسول الله اي حاضر فالخبر محذوف فاشار اليه	566	-1597181672839002111	189	267.0	150	542	34.870849609375	36	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms301	false	5292433441097321710	102	141	543	730	1565	300	وعن عبد الله بن عتبة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت عمر بن الخطاب------------- يقول ان---------- اناس---------------------------ا كانوا يءخذون بالوحي في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الوحي قد انقطع----------- وانما ناخذكم----- بما ظهر لنا من اعمالكم فمن اظهر لنا خيرا	301	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms0798	true	7291587455411770538	3	109	11	546	1511	300	وعن عبد الله بن عتبة بضم العين المهملة وسكون الفوقية بعدها موحدة ثم هاء ابن مسعود الهذلي فهو ابن اخي عبد الله بن مسعود من انباء المهاجرين له رواية سمع عمه وعمر وعنه ابناه الفقيه عبيد الله والزاهد عون وابن سيرين قال ابن سرين قال ابن سعد ثقة رفيع كثير الفتيا والحديث توفي بالكوفة سنة اربع وسبعين كذا في الكاشف قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول ان ناسا اصله اناس علي الصحيح فحذف فاءه تخفيفا كانوا يءخذون بالوحي في عهد رسول الله اي عصره وزمنه----- وان الوحي قد انقطع بموت النبي وانما ناخذكم الان بما ظهر لنا من اعمالكم فمن اظهر لنا خيرا	798	-1597181672839002111	170	264.0	134	540	31.481481552124023	35	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms146	false	5860627460602418459	87	133	449	679	1510	300	بعد-ما اشتد النهار فاستء-----------------------------------ذن رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاذنت له فلم يجلس حتي قال اين تحب ان اصلي من بيتك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاشرت له الي المكان الذي احب ان ا--------صلي فيه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلمفكبر وصففنا---------------------------------------------------------------- وراءه فصلي ركعتين ثم سلم فسلمنا حين سلم	146	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms0833	true	3784522360364122576	129	250	672	1248	1512	300	بعد ما اشتد النهار قال في النهاية اي علا وارتفعت شمسه واستاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذنت له فلم يجلس حتي قال اين تحب ان اصلي من بيتك هذا لفظ احدي روايات البخاري وهو بين في المراد اي انه لم يجلس حتي صلي بخلاف ما وقع منه في بيت مليكة حيث جلس واكل ثم صلي لانه هناك دعي الي الطعام فبدا به وهنا الي الصلاة فبدا بها ثم هو هكذا عند رواة البخاري ووقع عند الكشميهني وحده في بدلها فاشرت له الي المكان الذي احب اي اريد ان يصلي فيه فقام رسول الله اي شرع في الصلاة و-كبر وصففنا المفعول محذوف اي انفسنا ويمكن ان لا حذف والمراد فحصل منا التصاف وراءه فصلي ركعتين ثم سلم وسلمنا حين سلم	833	-1597181672839002111	205	344.5	162	577	35.528594970703125	40	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms146	false	5860627460602418459	152	195	772	967	1510	300	حتي كثر الرجال في البيت فقال رجل منهم------------------------------ ما فعل مالك لا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اراه فقال رجل منهم ----------------------------------------------------------------ذلك منافق لا يحب الله ورسوله فق------------------------------------------------------------------------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقل ذلك -------------الا ترا------------ه قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله	146	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms0834	true	-3117458424850163977	47	176	244	902	1506	300	حتي كثر الرجال في البيت فقال رجل منهم قال الحافظ لم يسم هذا المبتدء ما فعل مالك لا اراه اي ابن الدخيشن او الدخشن بالدال والحاء والشين المعجمتين والنون شك فيه الراوي عند البخاري هل هو مصغر او مكبر وعند احد رواة البخاري بالميم بدل النون قال الطبراني عن احمد بن صالح الصواب الدخشيم بالميم قال الحافظ وهي رواية ابي داود الطيالسي وكذا لمسلم في بعض طرقه فقال رجل قيل هو عتبان واستدل قاءله لتسمية المبهم به بما لا دليل فيه علي دعواه ذلك منافق لا يحب الله ورسوله تقدم ان محبة العبد وللرسول المراد منها انقياده لاحكامهما والدخول بالرضا تحت طاعتهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقل ذلك اي انه منافق الا تراه اي ما تعلمه قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله	834	-1597181672839002111	187	295.0	145	658	28.419452667236328	39	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms750	false	1352828063449592855	19	47	92	237	1474	300	الجنة وذلك ان الجنة لا يدخلها الا نفس مسلمة------------------------------------------------------------------------------------------ وما انتم في اهل الشرك ---------------------------------الا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الاسود او------------- كالشعرة السوداء في جلد الثور الاحمر	750	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms0849	true	8945433106413767601	183	239	930	1210	1523	300	الجنة اي ل-ان الجنة لا يدخلها الا نفس مسلمة هذا نص صريح في ان من مات علي الكفر لا يدخل الجنة اصلا وهذا النص علي عمومه باجماع المسلمين وما انتم في اهل الشرك في ساءر الامم ومنهم ياجوج وماجوج الا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الاسود او شك من الراوي كالشعرة السوداء في جلد الثور الاحمر	849	-1597181672839002111	140	240.0	113	281	49.82206344604492	26	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms659	false	-4318822786837801041	187	214	917	1049	1533	300	ابي هريرة ا------------------------نه مر بقوم بين ايديهم شاة مصلية فدعوه فابي ان ياكل------------------------------------------------------------------------- وقال----------------- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلمم-ن الدنيا-------- ولم يشبع من خبز الشعير	659	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms0952	true	7488216296361529504	202	255	1044	1299	1514	300	ابي هريرة رضي الله عنه اي عن قصته انه مر بقوم بين ايديهم شاة مصلية فدعوه فابي ان ياكل وراي انه من الترفهات وشان المحب ان يتبع اثار محبوبه وياتم بها فلذا امتنع وقال موضحا لسبب اياءه خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من الدنيا اي توفي ولم يشبع من خبز الشعير	952	-1597181672839002111	130	217.5	103	255	50.98039245605469	26	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms740	false	-730440160692350601	177	220	827	1026	1428	300	فوجد لبنا في قدح فقال من اين هذا اللبن------------------------------ قالوا اهداه لك فلان او فلانةق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابا هر قلت لبيك يا رسول الله ق----------------------------------------ال الحق---- اهل الصفة------------------------------------------------------------------- فادعهم لي قال---------------------------------------------------- واهل الصفة اضياف الاسلام لا ياوون علي اهل ولا مال ولا علي احد اذا	740	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms0974	true	-1466663378680645265	13	124	65	576	1482	300	فوجد لبنا في قدح فقال من اين هذا اللبن وفي رواية ابن مسهر من اين لكم قالوا اهداه--- فلان او فلانة كذا بالشك قال في الفتح ولم اقف علي اسم من اهداه وفي رواية روح اهداه لنا فلان ال فلان او ال فلان وفي رواية اهداه لنا فلان قال ابا هر قلت لبيك يا رسول الله باثبات حرف النداء عند جميع رواه البخاري قال الحق الي اهل الصفة ضمن الحق معني انطلق فلذا عداه بالي وقد وقع في رواية روح بدله انطلق فادعهم لي قال اي ابو هريرة وسقط من رواية روح ولا بد منها فان قوله واهل الصفة اضياف الاسلام لا ياوون علي اهل ولا مال ولا علي احد الي	974	-1597181672839002111	192	312.0	150	514	37.35408401489258	39	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms411	false	-2913874955715663733	34	79	180	399	1488	300	فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلموابو طلحة معه--------- فقال---------- صلي الله عليه وسلم هلمي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلمففت----------------- وعصرت عليه ام	411	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms1018	true	-3981403593680864774	43	128	214	630	1479	300	فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- معه حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي قال الحافظ كذا لابي ذر عند الكشميهني ولغيره هلم وهي لغة حجازية هلم عندهم اسم فعل لا يءنث ولا يثني ولا يجمع ومنه قوله تعالي هلم شهداءكم الانعام وهي لطلب ما بعدها اي احضري ما عندك يا ام سليم فان--------ت بذلك الخبز فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ففت بالبناء للمجهول وعصرت عليه اي	1018	-1597181672839002111	197	332.5	155	433	45.49653625488281	39	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms177	false	-1442798604655461017	206	270	1043	1351	1527	300	السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فكان ابو بكر------------------------------ يدعو حكيما الي-------------------- العطاء فيابي ان يقبله-------- ثم ان عمر-------------------------------------------------------- دعاه ليعطيه فابي ان يقبل---- منه شيءا------------------------- فقال عمر اني اشهدكم يا معشر المسلمين------- علي حكيم اني اعرض عليه حقه من هذا-------------------------------------- الفء فيابي ان ياخذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد	177	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms1029	true	5318442839659820900	65	261	345	1284	1464	300	الفتح -قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ازرا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا هو غاية في الا برزا احدا لان من المعلوم انه بعد مفارقته الدنيا لا يحتاج لمال وانما هو كناية عن دوام الانكفاف عن الغير ابدا فكان ابو بكر رضي الله عنه اي لما صار خليفة يدعو حكيما -ليعطيه اي ما يستحقه من المغنم فيابي ان يقبل منه شيءا ثم ان عمر رضي الله عنه لما صار اليه الامر بعد الصديق رضي الله عنه دعاه ليعطيه فابي ان يقبله اي ولا شيءا منه كما يدل عليه ما قبله فقال--------------- يا معشر المسلمين اشهدكم علي حكيم اني اعرض عليه حقه الذي قسم ا العاءد فيه ضمير منصوب محذوف له في الفء فيابي ان ياخذه قال في المصباح المعشر والقوم والرهط والنفر الجماعة من الرجال دون النساء والجمع معاشر وفي فتح الباري انما امتنع حكيم من اخذ العطاء مع انه حقه لانه خشي ان يقبل من احد شيءا فيعتاد الاخذ فيتجاوز به الي ما لا يريده ففطمها عن ذلك وترك ما لا يريبه خوف ما يريبه وانما اشهد عليه عمر لانه اراد الا ينسبه احد لم يعرف باطن الامر الي منع حكيم من حقه فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد	1029	-1597181672839002111	271	390.5	212	956	28.347280502319336	49	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms612	false	-7215216973423613466	127	192	617	936	1467	300	لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله الكتاب وقا----م به اناء الليل------------- ورجل اعطاه الله مالا فهو يتصدق به اناء الليل واناء النهار 2259 عن-------------------- ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا حسد الا في اثنتين رجل علمه الله القران فهو يتلوه اناء الليل واناء النهار فسمعه جار له فقال ليتني اوتيت مثل ما اوتي فلان فعملت ما يعمل ورجل اتاه	612	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms1055	true	5441560897319901690	14	76	77	390	1477	300	لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله القران فهو يقوم به اناء الليل واناء النهار ورجل ا-تاه الله مالا فهو ي---نفقه اناء الليل واناء النهار ورواه احمد والبخاري من حديث ابي هريرة بلفظ------------------------------ لا حسد الا في اثنتين رجل عل-----مه القران فهو يتلوه اناء الليل واناء النهار فسمعه جار له فقال ليتني اوتيت مثل ما اوتي فلان فعملت ما يعمل ورواه ----	1055	-1597181672839002111	250	423.5	196	356	70.22471618652344	47	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms738	false	-8813355327783191511	129	163	610	761	1431	300	2820 وعن عبد الله قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ايكم مال وارثه احب اليه من ماله-------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا رسول الله ما منا احد------------------------------------------------- الا ماله احب اليه ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فان ماله ما قدم	738	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms1055	true	5441560897319901690	153	233	766	1166	1477	300	---2 وعنه --------قال قال رسول الله--------------- ايكم مال وارثه احب اليه من ماله قال في الفتح اي ان الذي يخلفه الانسان من المال وان كان حالا منسوبا اليه فانه مجازيه ومن بعد حقيقة قالوا يا رسول الله ما منا احد التقديم للخبر الظرفي علي المبتدا للاهتمام بجانبه الا ماله احب اليه جملة وصفية لاحد ويصح كونها في محل الحال لتخصيصه بتقديم الخبر وحذف المفضل عليه وهو قوله من مال وارثه اكتفاء بذكره في كلام الساءل قال فان ماله ما قدم	1055	-1597181672839002111	113	167.5	86	426	26.525821685791016	23	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms580	false	1447490509103547937	201	223	1031	1145	1521	300	ابن عباس ادفع بالتي هي احسن الصبر عند الغضب والعفو عند الاساءة فاذا فعلوا عصمهم الله وخضع لهم عدوهم كانه ولي حميم	580	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms1066	true	7261008708905059960	122	144	616	730	1509	300	ابن عباس ادفع بالتي هي احسن الصبر عند الغضب والعفو عند الاساءة فاذا فعلوا عصمهم الله وخضع لهم عدوهم كانه ولي حميم	1066	-1597181672839002111	114	228.0	92	114	100.0	22	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms285	false	-828197999906255768	188	243	936	1215	1526	300	وعن ابي موسي الاشعري -------------قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم ان الاشعريي----------------------------------------------------ن اذا ارملو-------------------------------------------------------------ا ف------------ي الغز----------------------و ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او قل طعام عيالهم بالمدينة جمعوا CHECK 2 باب تعديل الحيوان في القسمة والنهي عن ان يستاثر احد الشركاء بشء دونهم ما كان عندهم في ثوب واحد ثم اقتسموه بينهم في اناء واحد بالسوي---------------ة فهم مني------------------ وانا منهم	285	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms1084	true	-1368986999801124043	149	262	760	1311	1512	300	وعن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الاشعريين نسبة للاشعر وهو ثبت بن ادد بن يشجب بن يعرب بن قحطان اذا ارملوا اي في ازوادهم واصله من الرمل كانهم لصقوا بالرمل من القلة كما في ذا متربة في الغزو اي الخروج لقتال العدو او يحتمل ان تكون للشك من الراوي اقال ما تقدم او قال اذ قل طعامهم في المدينة اي محل اقامتهم ويحتمل ان تكون للتنويع اي انهم يفعلون ذلك في السفر والحضر ولفظ البخاري او قل طعام عيالهم--------- جمعوا------------------------------------------------------------------------------ ما كان عندهم في ثوب واحد ثم اقتسموه بينهم في اناء واحد بالسوية علي قدر الحاجة فهم مني قريبون خلقا وهديا وانا منهم	1084	-1597181672839002111	187	283.0	148	638	29.310344696044922	31	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms682	false	-5223358307563783413	52	75	245	358	1463	300	لن يدخل احدا عمله الجنة قالوا ولا انت يا رسول الله قال ولا انا الا ان يتغمدني الله بفضل ورحمة فسددوا وقاربوا ولا	682	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms1114	true	-6772356151940247981	25	46	134	239	1521	300	لن يدخل احدا عمله الجنة قالوا ولا انت يا رسول الله قال-------- الا ان يتغمدني الله بفضل ورحمة فسددوا وقاربوا ولا	1114	-1597181672839002111	105	201.5	84	113	92.92035675048828	20	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms682	false	-5223358307563783413	17	43	83	202	1463	300	بالموت--- لدعوت به ثم اتيناه مرة اخري وهو يبني حاءطا------------------------ له فقال ان المسلم ليءجر في كل شء ينف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قه الا في شء-------------------------------------------------------------- يجعله في هذا التراب	682	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms1116	true	-6931492192627041263	132	203	667	1005	1495	300	بالم الكي لدعوت به ثم اتيناه مرة اخري وهو يبني حاءطا اي جدارا كما في النهاية له فقال ان المسلم ليءجر في كل شء ينفقه اي من المال طلبا لمرضاة الله سبحانه الا في شء بدل من المجرور قبل باعادة الجار وهذا باعتبار المعني اي ما ينقص ثوابه في كل شء ينفقه الا في شء والا فالمستثني من كلام تام موجب يجب نصبه ولا يجوز فيه الابدال يجعله في هذا التراب	1116	-1597181672839002111	117	186.5	91	338	34.61538314819336	25	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms242	false	-1543983470281184927	195	252	982	1257	1479	300	عن النعمان بن بشير قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الحلال بين والحرام بين وبينهما امور مشتبهة فمن ترك ما شبه عليه من الاثم كان لما استبان اترك ومن اجترا علي ما يشك فيه من الاثم او-شك ان يواقع ما استبان والمعاصي حمي الله من يرتع حول الحمي يوشك ان يواقعه وقال حسان بن ابي سنان --	242	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms1120	true	-8807770698225421178	129	179	657	899	1451	300	عن النعمان بلفظ------------------------------------ الحلال بين والحرام بين وبينهما امور مشتبهة فمن ترك ما شبه عليه من الاثم كان لما استبان اترك ومن اجترا علي ما يشك فيه من الاثم او شك ان يواقع ما استبان والمعاصي حمي الله من يرتع حول الحمي يوشك ان يواقعه ورواه مسلم في البيوع عن	1120	-1597181672839002111	215	409.0	171	278	77.33812713623047	44	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms585	false	-6023972927793153954	1	50	3	241	1546	300	لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم --------قال الله للجنة انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذاب اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منهما ملءها فاما النار فلا تمتلء حتي يضع رجله------ فتقول قط قط فهنالك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض	585	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms1163	true	-7898262362993013489	121	170	633	878	1508	300	لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم وعجزهم فقال الله للجنة انت رحمتي ارحم بك من اشاي من عبادي وقال للنار انت النار---- اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها فاما النار فلا تمتلء ---فيضع قدمه عليها فتقول قط قط فهنالك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض	1163	-1597181672839002111	219	400.5	173	252	86.9047622680664	40	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms623	false	3952490208689764098	11	39	58	181	1519	300	عرضت علي حفصة فلم ارجع ا------------ليك شيءا قال عمر قلت نعم قال ابو بكر---------------------------------------- فانه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت علي الا اني كنت علمت ان	623	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms1239	true	-1690452641954046108	263	296	1306	1474	1494	300	عرضت علي حفصة فلم ارجع بفتح الهمزة اليك شيءا ف-------قلت نعم اخبارا بالوقوع وعملا بالصدق واعراضا عن المواربة قال فانه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت علي الا اني كنت علمت ان	1239	-1597181672839002111	103	174.0	79	175	58.85714340209961	21	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms422	false	-3158414780952880784	78	146	399	728	1494	300	فدفع الباب فقلت من هذا فقال ابو بكر ف------------------------------------------------------------------------قلت علي رسل----------------------------------------ك ثم ذهبت ف-------------------------------قلت يا رسول الله هذا ابو بكر يستاذن فق-------------------------------------ال اءذن له وبشره بالجنة فاقبلت حتي قلت لابي بكر ادخل ورسول الله صلي الله عليه وسلميبشرك بالجنة-------------------------------------------------------------------------- فدخل ابو بكر ف--------جلس عن يمين رسول الله صلي الله عليه وسلممعه في ال---------------------------------------------------------------قف ودل--------ي رجليه في البءر كما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكشف عن ساقيه	422	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms1269	true	-2560131510604773782	99	228	480	1097	1438	300	فدفع الباب فقلت من هذا فقال ابو بكر اي انا ابو بكر ففيه استحباب تصريح المستاذن باسمه اذا سءل منه تعيين نفسه فقلت علي رسلك بكسر الراء وسكون السين المهملة اي هينتك ثم ذهبت اي فوقفت ثم ذهبت الي رسول الله فقلت يا رسول الله هذا ابو بكر يستاذن جملة مستانفة او حالية او خبر بعد خبر فقال اءذن له وبشره بالجنة فاقبلت حتي قلت لابي بكر ادخل ورسول الله ------------------يبشرك بالجنة فيه حسن ثمرة لزوم الادب زاد البخاري في رواية فحمد الله وكذا قال في حق عمر فدخل ابو بكر وسار حتي جلس عن يمين النبي لانها اشرف الجهات ----معه في محل الحال من ضمير جلس وكذا في القف ويحتمل ان احدهما ظرف لغو في القف ودلي اي ارخي رجليه في البءر كما صنع النبي----------------------- وكشف عن ساقيه	1269	-1597181672839002111	250	349.5	194	662	37.76435089111328	46	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms422	false	-3158414780952880784	152	173	755	857	1494	300	يتوضا ويلحقني فقلت ان يرد الله بفلان------------------------------------------------------------------------------ خيرا يات ب------------------------------------------------------------------------------------ه فاذا انسان يحرك الباب ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت من هذا فقال عمر بن الخطاب	422	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms1270	true	-3786565315762751403	6	101	33	521	1585	300	يتوضا ويلحقني فقلت ان يرد الله بفلان كناية عن المبهم من اعلام العقلاء وقد تستعمل في غيرهم مجازا ولذا قال يعني اخاه خيرا يات به ليغنم التمتع بالحضور بين يدي المصطفي في الخلوة ولعله ان يبشر بالجنة كما بشر من قبله فاذا انسان يحرك الباب علي سبيل الاستءذان وفيه حسن الادب في الاستءذان واما قول ابن التين لعله كان قبل الاستءذان فقال الحافظ في الفتح انه بعيد لانه جاء في رواية البخاري عن ابي موسي بلفظ فجاء رجل فاستاذن فعرف انه حركة مستاذن لا دافعا ليدخل بغير اذن فقلت من هذا فقال عمر بن الخطاب	1270	-1597181672839002111	101	174.0	80	488	20.69672203063965	19	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms067	false	6263644020877234527	262	292	1327	1479	1525	300	ابي هريرة قال لقد رايت سبعين من اصحاب الصفة ما منهم رجل عليه رداء اما ازار واما كساء-قد ربطوا في اعناقهم فمنها ما يبلغ نصف الساقين ومنها ما يبلغ الكعبين	67	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms1354	true	-4370192038933704475	164	193	848	990	1523	300	ابي هريرة-------- رايت سبعين من اهل-- الصفة ما منهم رجل عليه رداء اما ازار واما كساء قد ربطوا في اعناقهم -منها ما يبلغ نصف الساقين ومنها ما يبلغ الكعبين	1354	-1597181672839002111	139	252.0	111	153	90.84967041015625	26	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms153	false	4012701309211027700	141	187	667	902	1469	300	وعن انس -------------قال كان غلام يهود---------------------------------------------------------ي يخدم النبي صلي الله عليه وسلمفمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلميعوده---------------------- فقعد عند راسه فقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده فق-----------------------------------------------------------------------------------------ال اطع ابا القاسم-------------------------------------------------------- فخرج النبي صلي الله عليه وسلموهو يقول الحمد لله الذي انقذه من النار	153	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms1430	true	8392449345450398517	153	268	826	1416	1583	300	وعن انس رضي الله عنه قال كان غلام يهودي اسمه عبد القدوس كما قال الجلال البلقيني في مهمات البخاري يخدم النبي ------------------فمرض فاتاه النبي وسلم -------------يعوده فيه جواز عيادة الكافر فقعد عند راسه فقال له اي عقب قعوده وقدمه علي السءال عن حاله لانه الاهم المقدم وخشية ان يبغته الموت قبل الاسلام فيموت كذلك ويحتمل انه بعد السءال عن ذلك وكان يسيرا جدا وتعقيب كل شء بحسب حاله اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده جملة حالية من المجرور بالي والرابط كل من الضمير والواو اي كالمستشير له في طاعة ما امر به فقال اطع ابا القاسم فاسلم ففيه حلول الانوار النبوية علي نجاسه فانقلب ابريزا فخرج النبي ------------------وهو يقول الحمد لله الذي انقذه من النار	1430	-1597181672839002111	179	281.5	142	639	28.01251983642578	31	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms155	false	-3156825857006811029	102	186	509	934	1517	300	ابن عمر رضي الله عنهماشيءا وفي رواية اخري ان الميت ليعذب ببكاء الحي وفي اخري الميت يعذب في قبره بما نيح عليه 648 وعن عاءشة قالت انما مر رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي يهودية يبكي عليها اهلها فقال انهم ليبكون عليها وانها لتعذب في قبرها 649 وعن المغيرة هو ابن شعبةقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول من نيح عليه يعذب بما نيح عليه 650 وعن النعمان بن بشير ق---------------ال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته عمرة تبكي واجبلاه واكذا	155	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms1453	true	-5130556848177623301	261	300	1366	1553	1553	300	ع-ن عمر رضي الله عنه عن النبي قال ال-------------------------------------------ميت يعذب في قبره بما نيح عليه متفق عليه وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المغيرة مثله وعن---------------------------------------------------------------------------------- النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته----- تبكي واجبلاه واكذا-	1453	-1597181672839002111	134	179.5	106	440	30.454545974731445	23	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms154	false	9089552789871707345	193	257	984	1311	1510	300	ابي مليكة قال توفيت بنت لعثمان رضي الله عنهبمكة وجءنا لنشهدها وحضرها ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهم واني لجالس بينهما او قال جلست الي احدهما ثم جاء الاخر فجلس الي جنبيفقال عبد الله بن عمر رضي الله عنهمالعمرو بن عثمان الا تنهي عن البكاء فان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ان الميت ليعذب-------- ببكاء اهله عليه فقال ابن عباس رضي الله	154	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms1454	true	6692780245320704271	22	62	97	295	1485	300	ابي مليكة قال توفيت بنت لعثمان ------------بمكة فجءنا لنشهدها وحضرها ابن عمر وابن عباس فقال ابن عمر -------------------------------------------------------------------------------------------------------لعمرو بن عثمان الا تنهي عن البكاء فان النبي ق----------------------ال ان الميت ليعذب في قبره ببكاء اهله عليه فقال ابن عباس لما اصيب	1454	-1597181672839002111	165	261.0	130	335	49.25373077392578	28	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms155	false	-3156825857006811029	9	148	51	745	1517	300	اصيب عمر دخل ص-----هيب يبكي يقول وااخاه واصاحباه فقال عمر رضي الله عنه يا صهيب اتبك----ي وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الميت -يعذب ببعض بكاء اهله عليه قال ابن عباس فلما مات عمر رضي الله عنهحكيت ذلك لعاءشة رضي الله عنها فقالت رحم الله عمر والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يعذب المءمن ببكاء اهله عل--------------------------------------------------------------يه وقالت حسبكم القران ولا تزر وازرة وزر اخري الاسراء قال ابن عباس رضي الله عنهماعند ذلك والله هو اضحك وابكي النجم قال ابن ابي مليكة والله ما قال ابن عمر رضي الله عنهماشيءا وفي رواية اخري ان الميت ليعذب ببكاء الحي وفي اخري الميت يعذب في قبره بما نيح عليه 648 وعن عاءشة قالت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما مر رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي يهودية يبكي عليها اهلها فقال انهم ليبكون عليها وانها لتعذب في قبرها	155	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms1454	true	6692780245320704271	61	187	290	912	1485	300	اصيب عمر دخل عليه صهيب يبكي يقول وااخ---------اه فقال عمر--------------------- اتبكي علي وقد قال رسول الله------------------- ان الميت ليعذب ب----بكاء اهله عليه قال ابن عباس فلما مات عمر ذكر------------ت ذلك لعاءشة فق--------------الت رحم الله عمر والله ما حدث رسول الله -ان الله لي-----------------عذب المءمن ببكاء اهله عليه ولكن رسول الله قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه وقالت حسبكم القران ولا تزر وازرة وزر اخري الانعا-------------------------------------------------------------م قال ابن ابي مليكة والله ما قال ابن عمر --------------شيءا متفق عليه---------------------------------------------------------------------------- وعن عاءشة انها ذكر لها قول ابن عمر ان الميت يعذب ببكاء اهله عليه برفعه الي النبي فقالت يغفر الله لابي عبد الرحمن انه لم يكذب ولكنه نسي او اخطا انما مر رسول الله ------------------علي يهودية يبكي عليها فقا------ل انهم ليبكون عليها وانها لتعذب في قبرها	1454	-1597181672839002111	395	622.5	311	894	44.18344497680664	66	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms152	false	6030458969234440020	163	197	903	1069	1570	300	عينا رسول الله صلي الله عليه وسلمتذرفان ف----------------------------------------------------قال له عبد الرحمن بن عوف وانت يا رسول الله ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا ابن عوف انها رحمة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اتبعها باخري فق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ان العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول	152	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms1457	true	-5221378137159718569	71	224	350	1104	1502	300	عينا رسول الله ------------------تذرفان بسكون الذال المعجمة وكسر الراء من باب ضرب اي تدمعان فقال له عبد الرحمن بن عوف وانت يا رسول الله قال الطيبي فيه معني التعجب والواو عاطفة علي مقدر اي الناس لا يصبرون وانت تفعل كفعلهم كانه تعجب لذلك منه مع عهده فيه انه يحث علي الصبر وينهي عن الجزع فقال يا ابن عوف انها اي الحال التي شاهدتها مني رحمة علي الولد لا ما توهمت من الجزع اه وفي رواية عن ابن عوف فقلت يا رسول الله تبكي او لم تنه عن البكاء وزاد فيه انما نهيت عن صوتين احمقين فاجرين صوت نغمة لهو ولعب ومزامير الشيطان وصوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة شيطان انما هذه رحمة ومن لا يرحم لا يرحم ثم اتبعها باخري قيل معناه اتبع الدمعة الاولي بدمعة اخري وقيل اتبع الكلمة الاولي المجملة وهي قوله انها رحمة بكلمة اخري مفصلة هي قوله علي سبيل البيان فقال ان العين تدمع والقلب يحزن قال -----	1457	-1597181672839002111	132	177.0	102	777	16.98841667175293	24	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms102	false	-9177822644046076128	149	186	761	948	1531	300	في المغرب بالطور 416 وعن البراء ان النبي صلي الله عليه وسلمكان في سفر فقرا في العشاء في احدي CHECK 27 باب القراءة في الفجر الركعتين ب والتين والزيتون في رواية----------------------------------------------------------------- فما سمعت احدا احسن صوتا منه	102	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms1530	true	1103790082535360938	2	37	10	204	1561	300	في العشاء جاء --------عن البراء ان النبي ------------------كان في سفر فقرا في العشاء في احدي------------------------------ الركعتين ب--التين والزيتون اخرجه البخاري في التفسير وقوله بالتين والزيتون اي بالسورة المشتملة عليهما فما سمعت احدا احسن صوتا منه	1530	-1597181672839002111	114	157.5	90	252	45.238094329833984	18	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms266	false	-5302938545845975881	232	300	1172	1523	1523	300	فاصبحت فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت يا رسول الله شكي حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله ق------------------------------ال ام-----------------------------------------------ا انه--- كذبك وسيعود------------------ فعرفت انه ي-عود لقول رسول الله صلي الله عليه وسلمانه سيعود فرصد----------ته فجاء ي----------------------------------------------------------------------حثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعني------------------------------------------------------------------------------- فاني محتاج وعلي عيال ------------------------------------------------لا -----------------اعود فرحمته فخليت سبيله-	266	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms1544	true	34345182594122731	133	280	658	1404	1494	300	فاصبحت فقال رسول الله--------------- يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة واستفهام تقرير لان الله تعالي اطلع نبيه علي ما وقع لابي هريرة وان سيقع له فاراد اعلام ابي هريرة حاله وبانه سيعود قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله كناية عن اطلاقه وفكه من الاسر قال اما بتخفيف الميم للاستفتاح وتدل علي تحقيق ما بعدها انه قد كذبك وسيعود اي اليك فتحذر منه فعرفت انه سيعود لقول رسول الله وفي نسخة لقوله انه سعو----د فرصدته اي راقبته فجاء يحثو حال مقدرة لان الحثو عقب المجء لا معه ويحتمل ان التقدير فجاء وجعل يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله -------------------قال دعني اي اتركني واتي به زيادة علي ما قبله لانه طمع في الخلاص بمقتضي ما فعله معه اولا فاني محتاج وعلي عيال حذف قوله ولي حاجة شديدة اكتفاء بوجوده فيما قبله لا اعود اي والله لا ارجع فرحمته فخليت سبيله	1544	-1597181672839002111	278	413.5	221	784	35.45918273925781	45	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms267	false	21888727959278754	0	44	0	224	1492	300	فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته وخليت سبيله------------------------------ قال ام-----------------------------------------------ا انه قد كذبك وسي-------------------------------------------------------------------------عود فرصدته الثالثة ف------------------------------------------------------------------------جعل يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله	267	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms1544	true	34345182594122731	133	239	658	1203	1494	300	فاصبحت فقال--- رسول الله------------------- يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة واستفهام تقرير لان الله تعالي اطلع نبيه علي ما وقع لابي هريرة وان سيقع له فاراد اعلام ابي هريرة حاله وبانه سيعود قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله كناية عن اطلاقه وفكه من الاسر قال اما بتخفيف الميم للاستفتاح وتدل علي تحقيق ما بعدها انه قد كذبك وسيعود اي اليك فتحذر منه فعرفت انه سيعود لقول رسول الله وفي نسخة لقوله انه سعود فرصدته اي راقبته فجاء يحثو حال مقدرة لان الحثو عقب المجء لا معه ويحتمل ان التقدير فجاء وجعل يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله	1544	-1597181672839002111	193	309.0	155	567	34.03879928588867	32	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms266	false	-5302938545845975881	232	285	1172	1448	1523	300	فاصبحت فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك---------- البارحة قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت يا رسول الله شكي حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله -قال اما انه كذبك وسيعود فعرفت انه يعود لقول رسول الله صلي الله عليه وسلمانه سيعود----------------------------------- فرصدته-------- فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله	266	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms1545	true	1496643357114992373	21	110	85	512	1494	300	فاصبحت فقال لي رسول الله------------ يا ابا هريرة ما فعل اسيرك لم يقل له البارحة لانه لم يمض بعد قوله له غيرها بخلافه في الاول فانه لو اطلق لم يقيده بالبارحة لتوهم ان السءال عما وقع له في عمره او بعضه قلت يا رسول الله شكا حاج------ة وعيالا فرحمته فخليت سبيله فقال انه قد- كذبك وسيعود وانما اقره علي اطلاقه بعد ان بين له انه كاذب لانه علم ان له عذرا بظنه الذي ذكر انفا او بغيره فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله	1545	-1597181672839002111	185	253.0	145	446	41.479820251464844	30	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms267	false	21888727959278754	0	94	0	457	1492	300	فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته وخليت سبيله -قال اما انه قد كذبك وسيعود--------------------------------------------------------------------------------------------- فرصدته الثالثة فجعل يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- وهذا------------------- اخر ثلاث مرات انك------------------------------------ تزعم لا تعود ثم تعود -قال دع---------------ني اعلمك كلمات ينفعك الله بها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت ما هن ق-------------------ال اذا او--------------------------------------يت الي فراشك------------ فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم البقرة حتي تختم الاية فانك--------- لن يزال عليك من الله حافظ	267	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms1545	true	1496643357114992373	21	217	85	1057	1494	300	فاصبحت فقال لي رسول الله------------------- يا ابا هريرة ما فعل اسيرك لم يقل له البارحة لانه لم يمض بعد قوله له غيرها بخلافه في الاول فانه لو اطلق لم يقيده بالبارحة لتوهم ان السءال عما وقع له في عمره او بعضه قلت يا رسول الله شكا حاج------ة وعيالا فرحمته فخليت سبيله فقال ----انه قد كذبك وسيعود وانما اقره علي اطلاقه بعد ان بين له انه كاذب لانه علم ان له عذرا بظنه الذي ذكر انفا او بغيره فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله ثم ذكر له ما يقطع طمعه انه يطلقه فقال وهذا اي المجء الذي جءته اخر ثلاث مرات انك تعليل لما تضمنه كلامه من عدم اطلاقه تزعم لا تعود ثم تعود فقال دعني اي اتركني فاني اعلمك كلمات ينفعك الله بها انما عبر عنها بالكلمات الموضوعة لجمع القلة ايماء الي سهولة قراءتها وتيسر تلاوتها تنشيطا للعامل والباء فيه للسببية وهي بجعل الله لها سببا للنفع المذكور قلت ما هن اي الكلمات النافعة قال اذا اويت بالقصر علي الافصح لكونه قاصرا اي اتيت الي فراشك المعد للنوم فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم------- حتي تختم الاية فانه اي الشان لن يزال عليك من الله حافظ	1545	-1597181672839002111	398	645.5	314	1008	39.484127044677734	71	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms267	false	21888727959278754	101	158	495	769	1492	300	فاصبحت فقال لي رسول الله-------------------------------------------------------------- ما فعل اسيرك البارحة قلت يا رسول الله زعم------------------------------------------------------------------ انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها--------------------------------- فخليت سبيله قال ما هي -----------قلت قال لي اذا اويت الي فراشك فاقرا اية CHECK 4 باب الوكالة في الحدود والتحبيس الكرسي------- من اولها------- حتي تختم الاية ا------------------------------------لله لا اله الا هو الحي القيو-----------------------------م وقال لي لن	267	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms1546	true	1673488835463623172	40	141	199	685	1476	300	فاصبحت فقال لي رسول الله المعطوف عليه من هذه الجملة فيه وفيما تقدم مقدر اي فاتيته فقال ما فعل اسيرك البارحة قلت يا رسول الله زعم اتي به مع صحة معناه واستقامة مبناه لانه جوز ذلك لقوله فيه قد كذبك انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها اي بسببها لما رتبه تعالي علي ذلك فخليت سبيله قال ما هي اي الكلمات قلت قال لي اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الك---------------------------------------رسي مبتدءا من اولها واستمر حتي تختم الاية ثم عطف علي اية الكرسي عطف بيان قوله الله لا اله الا هو الحي القيوم اي الي قوله وهو العلي العظيم وقال لي لا	1546	-1597181672839002111	230	361.0	180	525	43.80952453613281	46	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms168	false	1505104311260868155	164	218	810	1073	1482	300	صلي الله عليه وسلم-وكان ابو بكر رضي الله عنهوكفر من كفر من العرب فقال عمر رضي الله عنه كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قالها فقد عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله فقال-------- والله لاقاتلن	168	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms1697	true	-3731818978024189239	250	300	1330	1582	1582	300	صلي الله عليه وسلم وكانوا جهالا span classmatnف-------------------قال عمر رضي الله عنه كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قالها فقد عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله فقال ابو بكر والله لاقاتلن-	1697	-1597181672839002111	222	393.5	178	272	81.61764526367188	43	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms168	false	1505104311260868155	177	212	874	1038	1482	300	فقال عمر رضي الله عنه كيف تقاتل الناس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فمن قالها فقد عصم مني ماله ونفسه الا بحقه	168	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms1698	true	8921271734234352128	52	156	294	802	1539	300	فقال عمر رضي الله عنه كيف تقاتل الناس بالفوقية انكار علي ابي بكر امره به او بالنون اي نتلبس به والفاء عاطفة علي محذوف دل عليه السياق اي فاراد ابو بكر قتالهم وامر به فقال عمر الخ وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله اي مع قرينتها وهي محمد رسول الله وظاهر هذه الرواية الاكتفاء في رفع القتال بقول لا اله الا الله محمد رسول الله وان لم يات قبله بقوله اشهد والرواية قبله تقتضي اعتبار ذلك والصحيح الاكتفاء به من غير لفظ اشهد فمن قالها فقد عصم مني ماله ونفسه الا بحقه	1698	-1597181672839002111	164	264.5	129	508	32.28346633911133	35	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms182	false	-5396890690869735580	95	145	462	686	1487	300	انفق زوجين في سبيل الله نودي من ابواب الجنة يا عبد الله هذا خير فمن كان من اهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الريان ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة	182	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms1716	true	-5740578355509153481	0	50	0	224	1452	300	انفق زوجين في سبيل الله نودي من ابواب الجنة يا عبد الله هذا خير فمن كان من اهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الريان ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة	1716	-1597181672839002111	224	448.0	174	224	100.0	50	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms327	false	5473013492319575971	133	270	659	1341	1499	300	ابي سعيد قال قيل يا رسول الله اي الناس افضل فقال مءمن يجاهد في سبيل الله بنفسه ومال----ه قالوا ثم من قال مءمن في شعب من الش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاب------------------- يتقي الله ويدع الناس من شره 1326 وعن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمقال مثل المجاهد في سبيل الله والله اعلم بمن يجاهد في سبيلهكمثل الصاءم القاءم وتوكل الله للمجاهد في سبيله ان توفاه ان يدخله الجنة او يرجعه سالما مع اجر او غنيمة CHECK 2 باب الدعاء بالجهاد والشهادة للرجال والنساء ودرجات المجاهدين 1327 وعن عبد الله بن ابي اوفي ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف 1328 وعن سهل بن------------- سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال رباط--------------------------------------------------------------------------------------- يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها وموضع سوط احدكم في الجنة خير من الدنيا وما -فيها	327	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms1773	true	1585855321494450274	40	208	211	1047	1539	300	ابي سعيد -ان من خي-------------ر الناس رجلا ------------عمل في سبيل الله علي ظهر فرسه اه قال-- ثم من قال مءمن في شعب من الشعاب ابتدا بالنكرة فيهما لكونها للتنويع فهو كقوله فيوم لنا ويوم علينا والشعب بكسر المعجمة وسكون المهملة قيل هو الطريق وقيل الطريق في الجبل وجمعه شعاب وذكره جري علي الغالب من تيسر الخلوة فيه عن الناس فالمراد هي لا هو بخصوصه وقوله يعبد الله ويدع الناس من شره خبر بجملة بعد خبر بمفرد او جملة حالية من الضمير المستقر في الظرف او مستانفة جواب عن سءال تقديره ماذا يعمل فيه والحديث تقدم مشروحا في باب العزلة وتقدم بلفظ رجل يعتزل في شعب من الشعاب يعبد ربه وفي رواية يتقي الله ويدع الناس من شره متفق عليه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن سهل بن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رباط بكسر الراء مصدر كالمرابطة واضافته الي يوم علي معني في كقوله تعالي تربص اربعة span classmatnفي سبيل الله خير من الدنيا وما عليها وموضع سوط احدكم من الجنة خير من الدنيا وما عليها	1773	-1597181672839002111	234	346.0	178	1241	18.85576057434082	45	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms330	false	-8682650380747896959	73	106	364	527	1492	300	ابي هريرة---------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال والذي نفسي بيده لا يكلم احد في سبيل الله والله اعلم بمن يكلم في سبيله-الا جاء يوم القيامة واللون لون دم والريح ريح --مسك	330	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms1779	true	-2478749079839756706	48	85	243	420	1539	300	ابي هريرة ايضا بلفظ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لا يكلم احد في سبيل الله والله اعلم بمن يكلم في سبيله الا جاء يوم القيامة واللون لون دم والريح ريح المسك	1779	-1597181672839002111	163	301.5	130	177	92.09039306640625	34	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms329	false	4021247616370493310	121	187	612	923	1510	300	ابي هريرة قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول والذي نفسي بيده لولا ان رجالا من المءمنين لا تطيب نفوسهم ان يتخلفوا عني ولا اجد ما احملهم عليه ما تخلفت عن سرية تغزو في سبيل الله والذي نفسي بيده لوددت اني اقتل في سبيل الله ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل 1336 وعن انس قال بعث----------------------------------- النبي صلي الله عليه	329	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms1780	true	-4929034380801584166	66	136	339	673	1499	300	ابي هريرة قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول والذي نفسي بيده لولا ان رجالا من المءمنين لا تطيب انفسهم ان يتخلفوا عني ولا اجد ما احملهم عليه ما تخلفت عن سرية تغزو في سبيل الله والذي نفسي بيده لوددت اني اقتل في سبيل الله ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل------------- قال العيني استشكل بعضهم صدور هذا اليمين من النبي صلي الله عليه	1780	-1597181672839002111	292	548.0	229	347	84.14985656738281	61	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms331	false	8732336039489204292	22	85	118	426	1522	300	-قال اللهم اني اعتذر اليك مما صنع هءلاء يعني اصحابه-وابرا----- مما صنع هءلاء يعني المشركين-ثم تقدم فاستقبله سعد ابن معاذ فقال يا سعد بن معاذ الجنة ورب النضر اني اجد ريحها من دون احد -قال سعد فما استطعت يا رسول الله ما صنع قال انس فوجدنا به بضغا وثمانين ضربة بالسيف او طعنة برمح او رمية بسهم ووجدناه قد قتل وقد مثل به	331	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms1796	true	382199126165043835	24	89	132	445	1566	300	فقال اللهم اني اعتذر اليك مما صنع هءلاء يعني اصحابه وابرا اليك مما صنع هءلاء يعني المشركين ثم تقدم فاستقبله سعد -بن معاذ فقال يا سعد بن معاذ الجنة ورب النضر اني اجد ريحها من دون احد فقال سعد فما استطعت يا رسول الله ما صنع قال انس فوجدنا به بضعا وثمانين ضربة بالسيف او طعنة برمح او رمية بسهم ووجدناه قد قتل و---مثل به	1796	-1597181672839002111	303	572.0	241	317	95.5835952758789	59	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms266	false	-5302938545845975881	102	143	529	724	1523	300	ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم-يتقاضاه فاغلظ--- فهم به اصحابه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوه فان لصاحب الحق مقالا ثم قال اعطوه سنا مثل سنه قالوا يا رسول الله لا نجد الا امثل من سنه قال	266	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms1823	true	-1537225227425386759	191	234	1045	1244	1613	300	ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم يتقاضاه فاغلظ له فهم به اصحابه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوه فان لصاحب الحق مقالا ثم قال اعطوه سنا مثل سنه قالوا يا رسول الله لا نجد الا امثل من سنه قال	1823	-1597181672839002111	195	379.0	154	199	97.98995208740234	42	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms734	false	-213455216631560716	154	243	763	1176	1478	300	له عدل عشر رقاب وكتبت له مءة حسنة ومحيت عنه مءة سيءة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتي يمسي ولم يات احد بافضل مما جاء به الا رجل عمل اكثر منه 2799 وعن ابي ايوب عن النبي صلي الله عليه وسلمقال من قال عشرا كان كمن اعتق رقبة من ولد اسماعيل وقد رواه عن ابن مسعود قوله ورواه ايضا عن ابي ايوب الانصاري قوله 2800 وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من قال سبحان الله وبحمده في يوم مءة مرة حطت عنه خطاياه	734	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms1863	true	1087361998247988960	108	153	538	740	1482	300	له عدل عشر رقاب وكتبت له مءة حسنة ومحيت عنه مءة سيءة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتي يمسي ولم يات احد بافضل مما جاء به الا رجل عمل اكثر----------------------------------------- منه و---قال من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سبحان الله وبحمده في يوم مءة مرة حطت---- خطاياه	1863	-1597181672839002111	199	382.5	155	413	48.18402099609375	40	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms735	false	9176486679691272223	31	70	156	379	1503	300	تنادوا هلموا الي حاجتكم قال فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا قال فيسالهم ربهم وهو اعلم منهم ما يقول عبادي قال يقولون يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك قال فيقول فهل راوني قال فيقولون لا والله ما راوك فيقول كيف لو راوني	735	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms1895	true	-5310304776625693325	249	283	1347	1548	1667	300	تنادوا هلموا الي حاجتكم---- فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا---- فيسالهم ربهم وهو اعل-----م ما يقول عبادي قال يقولون يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك---- فيقول -هل راوني---- فيقولون لا والله ما راوك فيقول كيف لو راوني	1895	-1597181672839002111	201	365.0	167	223	90.13452911376953	28	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms735	false	9176486679691272223	38	102	202	537	1503	300	الي السماء الدنيا قال فيسالهم ربهم------------------------------------------------------------------------------- وهو اعلم منهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يقول ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------بادي قال يقولون يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جدونك قال فيقول فهل راوني -------قال فيقولون لا والله ما راوك في-------------------------------------------------------------------------------------------------قول كيف لو راوني --------------قال يقولون لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا واكثر لك تسبيحا قال فيقول فم--ا يسالونني قال يسال-------ونك الجنة قال يقول وهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما	735	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms1896	true	-3453323722919251785	125	300	694	1655	1655	300	الي السماء الدنيا قال فيسالهم ربهم اي سءالا صوريا بدليل قوله لدفع توهم حمله علي حقيقته من استكشاف ما يجهله الساءل وهو اعلم بهم والجملة حالية او معترضة ومن حكم السءال اقرار الملاءكة ان في بني ادم المسبحين والمقدسين فيكون كالاستدراك لما سبق من قولهم اتجعل فيها من يفسد فيها ما يقول عبادي الجملة بيان لقوله فيسالهم ربهم او مفعول لقول مقدر اي قاءلا اولا تقدير بل هو ناصب بنفسه لانه نوع من القول قال يقولون يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك وفي رواية الاسماعيلي مررنا بهم وهم يذكرونك ويهللونك ويحمدونك ويسالونك وفي حديث انس عن البزار يعظمون الاءك ويتلون كتابك ويصلون علي نبيك ويسالونك لاخرتهم ودنياهم والمجد العز والشرف قال فيقول -هل راوني اي ابصروني فيقولون لا والله ما راوك قال الحافظ في الفتح كذا ثبت بلفظ الجلالة في جميع نسخ البخاري وكذا في بقية المواضع وسقط لغيره قال فيقول كيف لو راوني span classmatnقال يقولون لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا واكثر لك تسبيحا فيق----ول فماذا يسالون-- قال يقولون يسالونك الجنة قال يقول وهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما-	1896	-1597181672839002111	303	491.5	242	969	31.269350051879883	51	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms735	false	9176486679691272223	126	209	655	1057	1503	300	يتعوذون قال يقولون من ا------------------------------لنار قال -يقول -هل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول فكيف لو انهم راوها قال يقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة قال فيقول فاشهدكم اني قد غفرت لهم قال يقول ملك من الملاءكة فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة قال هم الجلساء لا يشقي---- جليسهم CHECK 18 باب فضل حفظ اسماء الله تعالي CHECK 17 باب باب 2804 عن ابي هريرة انه سمع رسول الله---- صلي الله عليه وسلميقول ---	735	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms1898	true	-787536662152438309	44	119	235	609	1539	300	يتعوذ-----------ون من النار اي بك فحذف لدلالة المقام عليه قال فيقول وهل راوها قال span classmatnفيقول ---------------------كيف لو----- راوها قال يقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة قال فيقول فاشهدكم اني قد غفرت لهم قال يقول ملك من الملاءكة فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة قال هم الجلساء لا يشقي بهم جليسهم متفق عليه وفي رواية لمسلم ----------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان	1898	-1597181672839002111	265	434.5	208	445	59.550559997558594	47	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms026	false	5544550941089336300	127	162	649	825	1502	300	هو جالس في المسجد والناس معه اذ اقبل ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وذهب واحد قال فوقفا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما احدهما فراي فرجة في الحلقة	26	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms1902	true	7390908605749003466	265	300	1359	1531	1531	300	هو جالس في المسجد والناس معه اذ اقبل ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب واحد---- فوقفا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما احدهما فراي فرجة في الحلقة-	1902	-1597181672839002111	171	325.5	138	177	96.61016845703125	33	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms026	false	5544550941089336300	162	192	825	985	1502	300	فجلس فيها واما الاخر فجلس خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال الا اخبركم عن النفر الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله فاواه الله	26	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms1903	true	-5405275909952736371	0	31	0	161	1550	300	فجلس فيها واما الاخر فجلس خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم عن النفر الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله فاواه الله	1903	-1597181672839002111	160	315.0	130	161	99.3788833618164	31	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms085	false	-3558956338015210210	0	87	0	431	1511	300	الصفة كانوا -ناسا فقراء وان النبي صلي الله عليه وسلم-قال---- من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث وان-------------- اربع ف--------خام------س او ---سادس وان ابا بكر------------- جاء بثلاثة فانطلق النبي صلي الله عليه وسلم-بعشرة قال فهو انا وابي وامي ولا ادري هل قال وامراتي وخادم بيننا وبين بيت ابي بكر وان ابا بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم-ثم لبث حتي صليت العشاء ثم رجع فلبث حتي تعشي النبي صلي الله عليه وسلمفجاء بعد-ما مضي من الليل ما شاء الله قالت له امراته ما حبسك من اضيافك	85	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms1936	true	-1251831401951773850	176	253	915	1282	1527	300	الصفة كانوا اناسا فقراء وان النبي صلي الله عليه وسلم قال مرة من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس بسادس او كما قال وان ابا بكر رضي الله عنه جاء بثلاثة وانطلق النبي صلي الله عليه وسلم ب---------------------------------------------------------------------------عشرة وان ابا بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم ثم لبث حتي صلي- العشاء ثم رجع --------------------------------------فجاء بعد ما مضي من الليل ما شاء الله قالت--- امراته ما حبسك عن اضيافك	1936	-1597181672839002111	301	494.5	239	484	62.19008255004883	56	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms423	false	-9100119408055050613	82	182	383	875	1440	300	اصحاب الصفة كانوا -ناسا فقراء وان النبي صلي الله عليه وسلم-قال مرة من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس بسادس او كما قال وان ابا بكر------------- جاء بثلاثة وانطلق النبي صلي الله عليه وسلم-بعشرة وابو بكر ثلاثة قال فهو انا وابي وامي ولا ادري هل قال امراتي وخادمتي بين بيتنا وبيت ابي بكر وان ابا بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم-ثم لبث حتي صلي العشاء ثم رجع فلبث حتي تعشي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء بعد-ما مضي من الليل ما شاء الله قالت له امراته ما حبسك عن اضيافك	423	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms1936	true	-1251831401951773850	175	253	909	1282	1527	300	اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء وان النبي صلي الله عليه وسلم قال مرة من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس بسادس او كما قال وان ابا بكر رضي الله عنه جاء بثلاثة وانطلق النبي صلي الله عليه وسلم بعش-------------------------------------------------------------------------------------------رة وان ابا بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم ثم لبث حتي صلي العشاء ثم رجع------------------------------------------- فجاء بعد ما مضي من الليل ما شاء الله قالت ا---مراته ما حبسك عن اضيافك	1936	-1597181672839002111	352	653.0	281	510	69.01960754394531	71	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms423	false	-9100119408055050613	84	109	395	527	1440	300	كانوا -ناسا فقراء وان النبي صلي الله عليه وسلم-قال مرة-------- من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس بسادس	423	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms1937	true	-1308080960770617314	7	66	33	339	1474	300	كانوا اناسا فقراء وان النبي صلي الله عليه وسلم قال مرة اي فيها من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث اي فان طعامه كافيهم وقع عند مسلم بثلاث قال عياض وهو غلط والصواب ما عند البخاري ووجه المصنف رواية مسلم بانها علي تقدير مضاف اي بتمام ثلاث وهو الثالث فتتفق الروايتان ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس بسادس	1937	-1597181672839002111	132	230.5	107	306	43.13725662231445	25	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms085	false	-3558956338015210210	68	152	338	745	1511	300	النبي صلي الله عليه وسلمفجاء بعدما مضي من الليل ما شاء الله قالت له امراته ما حبسك من اضيافك او قالت ضيفكقال --------------------------------اوما عشيتيهم قالت ابوا حتي تجء -قد عرضوا فابوا---- فذهبت انا فاختبات فقال يا غنثر فجدع وسب-وقال كلوا لا هنيءا فقال والله لا اطعمه ابدا---- وايم الله ما كنا ناخذ من لقمة الا ربا من اسفلها اكثر منها قالت فشبعوا وصارت اكثر مما كانت قبل ذلك فنظر اليها ابو بكر فاذا هي كما هي او اكثر فقال لامراته يا اخت بني فراس	85	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms1938	true	6568323674552316853	13	90	59	438	1524	300	النبي صلي الله عليه وسلم وابطاء---------------------------ه قالت له امراته ما حبسك عن اضيافك ------------قال او ما عشيتهم بكسر span classmatnاوما عشيت-هم قالت ابوا حتي تجء وقد عرضوا عليهم قال فذهبت انا فاختبات فقال يا غنثر فجدع وسب وقال كلوا لا هنيءا----- والله لا اطعمه ابدا قال وايم الله ما كنا ناخذ من لقمة الا ربا من اسفلها اكثر منها حتي --شبعوا وصارت اكثر مما كانت قبل ذلك فنظر اليها ابو بك-----------------------ر فقال لامراته يا اخت بني فراس	1938	-1597181672839002111	321	551.5	254	449	71.49220275878906	59	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms423	false	-9100119408055050613	163	241	787	1163	1440	300	صلي الله عليه وسلم فجاء بعدما مضي من الليل ما شاء الله قالت له امراته ما حبسك عن اضيافك او ضيفكقال او----عشيتيهم ق-------------------------------الت ابوا حتي تجء -قد عرضوا عليهم فغلبوهم فذهبت---- فاختبات فقال يا غنثر فجدع وسب وقال كلوا وقال---- والله لا اطعمه ابدا قال وايم الله ما كنا ناخذ من اللقمة الا ربا من اسفلها اكثر منها حتي شبعوا وصارت اكثر مما كانت قبل---- فنظر------ ابو بكر فاذا شء او كثر فقال لامراته يا اخت بني فراس	423	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms1938	true	6568323674552316853	14	90	65	438	1524	300	صلي الله عليه وسلم وابطاء----------------------------ه قالت له امراته ما حبسك عن اضيافك -------قال او ما عشيت-هم بكسر span classmatnاوما عشيتهم قالت ابوا حتي تجء وقد عرضوا عليهم قال---- فذهبت انا فاختبات فقال يا غنثر فجدع وسب وقال كلوا لا هنيءا والله لا اطعمه ابدا قال وايم الله ما كنا ناخذ من --لقمة الا ربا من اسفلها اكثر منها حتي شبعوا وصارت اكثر مما كانت قبل ذلك فنظر اليها ابو بك---------------ر فقال لامراته يا اخت بني فراس	1938	-1597181672839002111	306	520.5	240	430	71.16278839111328	58	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms085	false	-3558956338015210210	153	208	748	1014	1511	300	هذا قالت لا وقرة عيني لهي الان اكثر منها قبل ذلك بثلاث----- فاكل منها ابو بكر وقال انما كان ذلك من الشيطان يعني يمينه ثم اكل منها لقمة ثم حملها الي النبي صلي الله عليه وسلم-فاصبحت عنده وكانت بيننا وبين قوم عقد فمضي الاجل ف-فرقنا اثني عشر رجلا مع كل رجل منهم اناس الله اعلم	85	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms1939	true	2265919420626626166	142	199	695	967	1483	300	هذا قالت لا وقرة عيني لهي الان اكثر منها قبل ذلك بثلاث مرات فاكل منها ابو بكر وقال انما كان ذلك من الشيطان يعني يمينه ثم اكل منها لقمة ثم حملها الي النبي صلي الله عليه وسلم فاصبحت عنده وكان- بيننا وبين قوم عهد فمضي الاجل فتفرقنا اثني عشر رجلا مع كل رجل منهم اناس الله اعلم	1939	-1597181672839002111	264	505.0	209	273	96.70330047607422	53	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms423	false	-9100119408055050613	241	294	1163	1420	1440	300	قالت لا وقرة عيني لهي الان اكثر مم-ا قبل---- بثلاث مرار فاكل منها ابو بكر وقال انما كان---- من الشيطان يعني يمينه-ثم اكل منها لقمة ثم حملها الي النبي صلي الله عليه وسلم فاصبحت عنده وكان بيننا وبين قوم عهد فمضي الاجل ف-فرقنا اثنا عشر رجلا مع كل رجل منهم اناس الله اعلم	423	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms1939	true	2265919420626626166	143	199	699	967	1483	300	قالت لا وقرة عيني لهي الان اكثر منها قبل ذلك بثلاث مرات فاكل منها ابو بكر وقال انما كان ذلك من الشيطان يعني يمينه ثم اكل منها لقمة ثم حملها الي النبي صلي الله عليه وسلم فاصبحت عنده وكان بيننا وبين قوم عهد فمضي الاجل فتفرقنا اثني عشر رجلا مع كل رجل منهم اناس الله اعلم	1939	-1597181672839002111	254	477.0	201	268	94.776123046875	50	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms085	false	-3558956338015210210	159	181	774	878	1511	300	الان اكثر منها قبل ذلك بثلاث------------------------------------------- فاكل منها ابو بكر وقال انما كان ذلك من الشيطان يعني------------------ يمينه ثم اكل منها لقمة	85	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms1940	true	4085840232295791633	29	60	146	311	1551	300	الان اكثر منها قبل ذلك بثلاث مرات اكثر بالمثلثة للاكثر ولبعضهم بالموحدة فاكل منها ابو بكر وقال انما كان ذلك من الشيطان يعني بالمشار اليه بذلك يمينه ثم اكل منها لقمة	1940	-1597181672839002111	104	184.0	82	165	63.030303955078125	22	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms717	false	4578993202533399662	146	188	727	933	1559	300	لا يطعم----------ه حتي يطعموه فقال ابو بكر كان هذه من الشيطان فدعا بالطعام فاكل فاكلوا فجعلوا لا يرفعون لقمة الا ربت من اسفلها اكثر منها فقال يا اخت بني فراس ما هذا فقالت وقرة عيني انها الان لاكثر----- قبل ان ناكل فاكلوا	717	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms1941	true	5151791376931792603	1	45	3	219	1525	300	لا يطعمه او يطعموه حتي يطعم-ه فقال ابو بكر---- هذه من الشيطان فدعا بالطعام فاكل واكلوا فجعلوا لا يرفعون لقمة الا ربت من اسفلها اكثر منها فقال يا اخت بني فراس ما هذا فقالت وقرة عيني انها الان لاكثر منها قبل ان ناكل فاكلوا	1941	-1597181672839002111	200	372.5	159	221	90.49773406982422	37	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms354	false	1311808722419886991	64	163	308	838	1561	300	وامر عليهم عاصم بن ثابت الانصاري جد عاصم بن عمر بن الخطاب فانطلقوا حتي اذا كانوا بالهداة وهو بين عسفان ومكة-ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا له-- قريبا من مءتي رجل كلهم رام فاقتصوا اثارهم حتي وجدوا ماكلهم تمرا تزودوه من المدينة فقالوا هذا تمر يثرب فاقتصوا اثارهم فلما راهم ع---اصم واصحابه لجءوا الي فدفد واحاط بهم القوم فقالوا انزلوا فيعطونا بايديكم ولكم العهد والميثاق--- لا نقتل منكم احدا فقال عاصم بن ثابت امير السرية اما انا فوالله لا انزل اليوم في ذمة كافر اللهم اخبر عنا نبيك------------------- فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما في سبعة فنزل اليهم	354	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms1952	true	-249302129515805396	22	106	126	565	1643	300	وامر عليها عاصم بن ثابت الانصاري رضي الله عنه------------ فانطلقوا حتي اذا كانوا بالهداة---- بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا لهم بقريب- من مءة- رجل----- رام فاقتصوا اثا---------------------------------------------------------------------------رهم فلما احس بهم عاصم واصحابه لجاوا الي موضع فاحاط بهم القوم فقالوا انزلوا فاعطو-ا بايديكم ولكم العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احدا فقال عاصم بن ثابت ايها القوم- اما انا ف------لا انزل عل-----ي ذمة كافر اللهم اخبر عنا نبيك صلي الله عليه وسلم فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما ونزل-------- اليهم	1952	-1597181672839002111	373	626.0	300	558	66.84587860107422	57	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms478	false	5928248560478153635	206	296	1050	1530	1555	300	وامر عليهم عاصم بن ثابت الانصاري جد عاصم بن عمر بن الخطابحتي اذا كانوا بالهداة بين عسفان ومكة-ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا لهم بقريب من مءة---- رام فاقتصوا اثارهم حتي وجدوا ماكلهم التمر في منزل نزلوه فقالوا تمر يثرب واتبعوا اثارهم فلما احس ع----اصم واصحابه لجءوا الي موضع فاحاط بهم القوم فقالوا انزلوا فاعطوا بايديكم ولكم العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احدا فقال عاصم بن ثابت ايها القوم اما انا فلا انزل ف-ي ذمة كافر اللهم اخبر عنا نبيك------------------- فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما ونزل اليهم	478	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms1952	true	-249302129515805396	22	106	126	565	1643	300	وامر عليها عاصم بن ثابت الانصاري رضي الله عنه فانطلقوا --حتي اذا كانوا بالهداة بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا لهم بقريب من مءة رجل رام فاقتصوا اثا--------------------------------------------------------------------رهم فلما احس بهم عاصم واصحابه لجاوا الي موضع فاحاط بهم القوم فقالوا انزلوا فاعطوا بايديكم ولكم العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احدا فقال عاصم بن ثابت ايها القوم اما انا فلا انزل علي ذمة كافر اللهم اخبر عنا نبيك صلي الله عليه وسلم فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما ونزل اليهم	1952	-1597181672839002111	385	719.5	312	509	75.63850402832031	68	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms479	false	3164867386652384903	0	74	0	392	1528	300	منهم خبيب يزيد بن الدثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فربطوهم بها قال الرجل الثالث هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان لي بهءلاء اسوة يريد القتليفجرروه وعالجوه فابي ان يصحبهم فلم يفعل فقتلوه فانطلق-- بخبيب يزيد بن الدثنة حتي باعوهما----- بعد وقعة بدر فابتاع بنو الحارث بن عامر بن نوفل ------------خبيبا وكان حبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بدر فلبث حبيب عندهم اسيرا حتي اجمعوا علي قتله فاستعار من	479	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms1953	true	2875065957166426790	118	193	613	1007	1601	300	منهم خبيب وزيد بن الدثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فربطوهم بها قال الرجل الثالث هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان لي بهءلاء اسوة يريد القتلي فجروه وعالجوه فابي ان يصحبهم--------- فقتلوه وانطلقوا بخبيب وزيد بن الدثنة حتي باعوهما بمكة بعد وقعة بدر فابتاع بنو الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف خبيبا وكان خبيب هو قتل الحارث-------- يوم بدر فلبث خبيب عندهم اسيرا حتي اجمعوا علي قتله فاستعار من	1953	-1597181672839002111	367	686.0	297	411	89.29440307617188	63	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms354	false	1311808722419886991	212	296	1123	1544	1561	300	فابتاع خبيبا--- بنو الحارث بن عامر ابن ربيعة بن عبد مناف-------------------------------------------------------------------------------- وكان خبيب عندهم اسيرا فاخبرني عبيد الله بن عياض ان بنت الحارث اخبرته----------- انهم حين اجتمعوا استعار منها---------------- موسي يستحد بها فاعارته فاخذ ابنا في وانا غافلة حتي اتاه قالت فوجدته مجلسه علي فخذه والموسي بيده ففزعت فزعة عرفها خبيب في وجهي قال تخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك وا-----لله ما رايت اسيرا خيرا من خبيب وا-لله لقد وجدته يوما ياكل من قطف- عنب في يده وانه لموثق في الحديد وما بمكة	354	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms1954	true	4718031707011239765	133	227	696	1168	1552	300	فابتاع اي اشتري بنو الحارث بن عامر -بن نوفل -بن عبد مناف خبيبا بين ابن اسحاق ان الذي تولي شراءه هو جحش بن ابي اهاب التميمي حليف بني نوفل --------------------------------------------------وكان الحارث بن عامر وفي رواية انهم شروه بامة span classmatnبعض بنات الحارث موسي يستحد بها فاعارته فدرج بني لها وهي- غافلة حتي اتاه----- فوجدته مجلسه علي فخذه والموسي بيده ففزعت فزعة عرفها خبيب فقال ا------تخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك قالت والله ما رايت اسيرا خيرا من خبيب فوالله لقد وجدته يوما ياكل قطفا من عنب في يده وانه لموثق ب--الحديد وما بمكة	1954	-1597181672839002111	286	447.0	223	538	53.15985107421875	48	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms479	false	3164867386652384903	47	131	259	676	1528	300	فابتاع--------- بنو الحارث بن عامر بن نوفل ------------خبيبا-------------------------------------------------------------------------- وكان حبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بدر فلبث حبيب عندهم اسيرا حتي اجمعوا علي قتله فاستعار من بعض بنات الحارث موسي يستحد بها فاعارته فدرج بني لها وهي غافلة حتي اتاه فوجدته مجلسه علي فخذه والموسي بيده قالت ففزعت فزعة عرفها حبيب فقال اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك قالت والله ما رايت اسيرا خيرا من حبيب وا-لله لقد وجدته يوما ياكل قطفا من عنب في يده وانه لموثق في الحديد وما بمكة	479	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms1954	true	4718031707011239765	133	227	696	1168	1552	300	فابتاع اي اشتري بنو الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف خبيبا بين ابن اسحاق ان الذي تولي شراءه هو جحش بن ابي اهاب التميمي حليف بني نوفل وكان------------ الحارث بن عامر وفي رواية انهم شروه بامة span classmatn----------------------بعض بنات الحارث موسي يستحد بها فاعارته فدرج بني لها وهي غافلة حتي اتاه فوجدته مجلسه علي فخذه والموسي بيده----- ففزعت فزعة عرفها خبيب فقال اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك قالت والله ما رايت اسيرا خيرا من خبيب فوالله لقد وجدته يوما ياكل قطفا من عنب في يده وانه لموثق ب--الحديد وما بمكة	1954	-1597181672839002111	335	569.0	266	513	65.3021469116211	60	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms479	false	3164867386652384903	86	149	454	763	1528	300	حتي اتاه فوجدته مجلسه -------------علي فخذه------------------------------------------------------------- والموسي بيده قال--------------------ت ففزعت فزعة عرفها حبيب------------------ فقال اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت والله ما راي---------ت اسيرا خيرا من حبيب وال-----------------------------------------له لقد وجدته يوما ياكل ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طفا من عنب في --------------------------يده وانه لموثق في الحديد------------- وما بمكة من ث----------------------------------------مرة وكانت تقول انه لرزق رزقه الله خبيبا فلما خرجوا به من الحرم ليقتلوه في الحل قال	479	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms1955	true	2066497648752326431	148	300	766	1562	1562	300	حتي اتاه فوجدته مجلسه بصيغة الفاعل علي فخذه بفتح فكسر ويجوز كسرهما وكسر الثالث وفتح الاول مع سكون الثاني والموسي بيده جملة حالية من مفعول وجدت ففزعت فزعة عرفها خبيب لظهور اثرها وبدوه فقال اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك بكسر الكاف ذلك من مكارم اخلاقه ومقابلة السيءة بالحسنة والصفح عن المذنب وعدم مجازاته والاكتفاء بقصاص الله له قالت والله ما رايت اي ابصرت اسيرا خيرا من خبيب وبينت وجه ذلك بقولها علي سبيل الاستءناف فوالله لقد وجدته يوما ياكل قطفا بضم القاف وسكون الطاء المهملة وبالفاء اي عنقودا من عنب جاء في رواية عن سارية مولاة جحش بن ابي اهاب قالت لقد اطلعت عليه يوما وان في يده لقطفا من عنب مثل راس الرجلين ياكل منها في يده وانه لموثق ب--الحديد اي مشدود فيه وما بمكة من ثمرة بالمثلثة اتي بذلك span classmatnمن ثمرة وكانت تقول انه لرزق رزقه الله خبيبا فلما خرجوا به من الحرم ليقتلوه في الحل قال-	1955	-1597181672839002111	295	476.0	235	799	36.92115020751953	51	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms479	false	3164867386652384903	149	200	763	1012	1528	300	لهم خبيب دعوني اصلي ركعتين فتركوه فركع ركعتين فقال والله لولا ان تحسبوا ان ما بي جزع لزدت اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تبق منهم احدا فقال فلست ابالي حين اقتل مسلما علي اي جنب كان في الله مصرعي وذاك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع	479	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms1956	true	6884076085435327410	0	50	0	245	1548	300	لهم خبيب دعوني اصلي ركعتين فتركوه فركع ركعتين فقال والله لولا ان تحسبوا ان ما بي جزع لزدت اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تبق منهم احدا وقال فلست ابالي حين اقتل مسلما علي اي جنب كان ----لله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع	1956	-1597181672839002111	243	477.5	193	249	97.59036254882812	47	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms479	false	3164867386652384903	179	264	917	1324	1528	300	حين اقتل مسلما علي اي جنب كان في الله مصرعي وذا-------------------------------------------------------------ك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع ثم قام اليه ابو سروعة عقبة بن الحارث فقتله فكان خبيب هو سن لكل مسلم قتل صبرا الصلاة فاخبر----- النبي صلي الله عليه وسلم-اصحابه يوم اصيبوا خبرهم وبعث ناس من قريش الي عاصم بن ثابت حين حدثوا انه قتل ان يءتوا بشء منه يعرف وكان قتل رجلا من عظماءهم فبعث الله لعاصم مثل الظلة من الدبر فحمته من رسلهم فلم يقدروا ان يقطعوا منه	479	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms1957	true	4185972532169266265	27	115	156	594	1556	300	حين اقتل مسلما علي اي جنب كان ----لله مصرعي اي موتي ومراده استواء كيفيات الموت عنده حال موته مسلما شهيدا وذلك في ذات الاله استدل به علي جواز اطلاق الذات span classmatnو--------------------------------كان خبيب هو سن لكل مسلم قتل صبرا الصلاة واخبر يعني النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه يوم اصيبوا خبرهم وبعث ناس من قريش الي عاصم بن ثابت حين حدثوا انه قتل ان يءتوا بشء منه يعرف وكان قتل رجلا من عظماءهم فبعث الله لعاصم مثل الظلة من الدبر فحمته من رسلهم فلم يقدروا ان يقطعوا منه	1957	-1597181672839002111	327	582.0	257	474	68.98734283447266	65	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms065	false	5563883672131834780	195	237	987	1181	1497	300	فقال قاءل منهم اين مالك بن الدخيشن او ابن الدخشن فقال بعضهم ذلك منافق لا يحب الله و---رسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقل ذلك الا تراه قد قال لا اله الا الله يريد بذلك وجه الله قال الله	65	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms1968	true	-2913762985193824850	182	219	948	1114	1561	300	فقال---------- اين مالك بن ---------------الدخشم فقال رجل --ذلك منافق لا يحب الله ولا رسوله فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم لا تقل ذلك الا تراه قد قال لا اله الا الله يريد بذلك وجه الله وان الله	1968	-1597181672839002111	151	264.0	116	197	76.64974975585938	30	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms146	false	5860627460602418459	144	223	731	1102	1510	300	صلي الله عليه وسلمفي بيتي فثاب رجال منهم حتي كثر الرجال في البيت فقال رجل منهم ما فعل مالك لا ا--راه فقال رجل منهم ذلك منافق لا يحب الله ورس---وله فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا تقل ذلك الا تراه ---قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله فقال الله ورسوله اعلم اما نحن فوالله لا نري وده ولا حديثه الا الي المنافقين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان الله قد حرم علي النار	146	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms1968	true	-2913762985193824850	177	223	924	1131	1561	300	صلي الله عليه وسلم-- يصلي فقال اين--------------------------------------------------- مالك بن الدخشم فقال رجل -----ذلك منافق لا يحب الله ولا رسوله فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا تقل ذلك الا تراه قد قال لا اله الا الله يريد- بذلك وجه الله و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله قد حرم علي النار	1968	-1597181672839002111	177	259.0	133	380	46.578948974609375	32	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms029	false	5047638397788043467	131	176	648	886	1542	300	ابي هريرة عن النبي---------------------- صلي الله عليه وسلمقال تجدون الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا وتجدون خي-ر الناس في هذا الشان اشدهم له كراهية في رواية حتي يقع فيه وتجدون شر الناس ذا الوجهين الذي ياتي هءلاء بوجه وياتي هءلاء بوجه	29	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms1983	true	-5199246511420767399	8	52	53	285	1550	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- تجدون الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا وتجدون خيار الناس في هذا الشان اشدهم--- كراهية ل------------------ه وتجدون شر الناس ذا الوجهين الذي ياتي هءلاء بوجه و-----هءلاء بوجه	1983	-1597181672839002111	200	344.0	162	261	76.62834930419922	32	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms557	false	-4211181684404207257	171	198	809	942	1424	300	فانتهين-----ا الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة----------------------------------------------- فتلقانا رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر----- كاقبح ما انت راء قالا لهم اذهبوا وقعوا في	557	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms1993	true	-3539136332987838805	132	168	670	860	1539	300	فارتقينا فيها الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة فاتينا باب المدينة فاستفتحنا ففتح لنا فدخلناها فتلقانا رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر منهم كاقبح ما انت راء قالا لهم اذهبوا فقعوا في	1993	-1597181672839002111	130	234.0	103	190	68.42105102539062	25	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms557	false	-4211181684404207257	179	222	852	1057	1424	300	فتلقانا رجال شطر من خلق---------------------------------------------------------------------------------------هم كاحسن ما-------- انت راء وشطر كاقبح ما انت راء قالا لهم اذهبوا وقعوا في ذلك النهر------------------------------------------------------- فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا قد ذهب ذلك السوء عنهم فصاروا في احسن صورة قا----لا لي هذه جنة عدن وهذاك منزلك قالا	557	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms1994	true	-2064613048431488801	159	226	803	1146	1542	300	فتلقانا رجال شطر من خلقهم بفتح الخاء المعجمة وسكون اللام وبالقاف اي هيءتهم المدركة بحاسة البصر وفي نسخة شطر منهم كاحسن ما اي الذي انت راء اي اليه حسن بفتح span classmatnذل----------------ك النهر واذا هو نهر معترض يجري كان ماءه المحض في البياض فذهبوا فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا قد ذهب ذلك السوء عنهم فصاروا في احسن صورة قال قالا لي هذه جنة عدن وهذاك منزلك فسما	1994	-1597181672839002111	154	254.0	120	359	42.896934509277344	29	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms166	false	4219840498651430953	134	187	664	933	1507	300	فانطلقنا الي ثقب مثل التنور اعلاه ضيق واسفله واسع يتوقد تحته نارا فاذا اقترب ا-رتفعوا حتي كادوا ان يخرجوا فاذا خمدت رجعوا فيها وفيها رجال ونساء عراة فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من دم-------- فيه رجل قاءم علي وسط وفي رواية- شط النهر رجل -بين يديه حجارة فاقبل	166	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms1998	true	-898915447202803421	95	145	508	762	1600	300	فانطلقنا الي نقب مثل التنور اعلاه ضيق واسفله واسع يتوقد تحته نارا فاذا ارتفعت ارتفعوا حتي كادوا ان يخرجوا واذا خمدت رجعوا فيها وفيها رجال ونساء عراة وفيها --------------------------حتي اتينا علي نهر من دم ولم يشك فيه رجل قاءم علي وسط النهر وعلي شط النهر رجل وبين يديه حجارة فاقبل	1998	-1597181672839002111	222	399.5	177	280	79.28571319580078	39	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms166	false	4219840498651430953	155	300	779	1507	1507	300	رجعوا فيها----------- وفيها رجال ونساء عراة -فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من --------------------------------------------------------------------------دم فيه ر---------جل قاءم علي وسط وفي رواية شط النهر رجل بين يديه حجارة فاقبل ال--------------------------------------------------------------------------رجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج -----رمي في فيه بحجر فيرجع كما كان فقلت ما هذا قالا انطلق حتي انتهينا الي روضة خضراء فيها شجرة عظيمة وفي اصلها شيخ وصبيان فاذا رجل قريب من الشجرة بين يديه نار يوقدها فصعدا بي في الشجرة وادخلاني دارا لم ار قط احسن منها فيها رجال شيوخ وشباب ونساء وصبيان ثم اخرجاني منها فصعدا في الشجرة فادخلاني دارا هي احسن وافضل فيها شيوخ وشباب قلت طوفتماني الليلة فاخبراني عما رايت قالا نعم الذي رايته يشق شدقه فكذاب يحدث بالكذبة فتحمل عنه حتي تبلغ الافاق فيصنع به --------الي يوم القيامة و-----الذي رايته يشدخ راسه-	166	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms1999	true	3152764124892345178	89	214	460	1093	1514	300	رجعوا فيها الي الاسفل وفيها رجال ونساء عراة وفيها اي هذه الرواية ح------------تي اتينا علي نهر من دم بالجزم ولم يشك الراوي كما شك في الاولي حيث قال حسبت انه قال احمر مثل الدم فيه اي النهر رجل قاءم علي وس-------------ط النهر بفتح السين المهملة علي الافصح ويجوز اسكانها وباسكان الهاء ويجوز فتحها وعلي شطر النهر span classmatnالرجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج جعل يرمي في فيه بحجر فيرجع كما كان وفيها فص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عد---ا بي الشجرة فادخلاني دارا لم ار قط احسن منها فيها رجال شيوخ وش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب وفيها الذي رايته يشق شدقه فكذاب يحدث بالكذبة فتحمل عنه حتي تبلغ الافاق فيصنع به ما رايت الي يوم القيامة وفيها الذي رايته يشدخ راسه	1999	-1597181672839002111	386	645.5	303	916	42.13973617553711	70	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms243	false	718969651239773419	174	218	895	1095	1524	300	حتي اتينا علي نهر من --------------------------------------------------------------------------دم فيه ---------رجل قاءم وعلي وسط النهر رجل بين يديه حجارة فاقبل ال--------------------------------------------------------------------------رجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج -----رمي في فيه بحجر فيرجع كما كان	243	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms1999	true	3152764124892345178	101	174	525	886	1514	300	حتي اتينا علي نهر من دم بالجزم ولم يشك الراوي كما شك في الاولي حيث قال حسبت انه قال احمر مثل الدم فيه اي النهر رجل قاءم -علي وسط النهر بفتح السين المهملة علي الافصح ويجوز اسكانها وباسكان الهاء ويجوز فتحها وعلي شطر النهر span classmatnالرجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج جعل يرمي في فيه بحجر فيرجع كما كان	1999	-1597181672839002111	176	294.0	136	362	48.6187858581543	35	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms166	false	4219840498651430953	217	300	1068	1507	1507	300	قالا -انطلق --حتي انتهينا الي روضة خضراء فيها شجرة عظيمة وفي اصلها شيخ وصبيان فاذا رجل قريب من الشجرة بين يديه نار يوقدها فصعدا بي في الشجرة وادخلاني دارا لم ار قط احسن منها فيها رجال شيو------------------------------------خ وشباب ونساء وصبيان ثم اخرجاني منها فصعدا في الشجرة فادخلاني دارا هي احسن وافضل فيها شيوخ وشباب قلت طوفتماني الليلة فاخبراني عما رايت قالا نعم الذي رايته يشق شدقه---------------- فكذاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحدث بالكذبة-------------------------------------------------------- فتحمل---------------------------------------------- عنه حتي تبلغ الافاق فيصنع به -----------------------------------------------------------الي يوم القي--------------------------امة والذي رايته يشدخ--- راسه-	166	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms2000	true	3233044180333544484	79	215	420	1157	1648	300	قبله فانطلقنا حتي انتهينا الي روضة خضراء فيها شجرة عظيمة الي ان قال فص------------------------------------------------------عد---ا بي الشجرة فادخلاني دارا لم ار قط احسن منها فيها رجال شيوخ بضمتين او بكسر فضم احد جموع لفظ شيخ وشباب بمعجمة وموحدتين و--------------------------------------------------------فيها اي الرواية المذكورة في قوله------------------------------ الذي رايته يشق شدقه بالبناء للمفعول فكذاب قال ابن مالك ادخل الفاء لتضمن الموصول العموم اذ ليس المراد به معينا بل هو وامثاله وكذا الباقي اه وهذا احسن مما ياتي عن الدماميني لما فيه من اجراءه علي العام الغالب والمبالغة باعتبار الكيف كما قال يحدث بالكذبة بالكسر قال البرماوي اي ينشءها كما تقدم في الرواية قبلها فتحمل بصيغة المجهول فالميم مخففة وقال الزركشي مشددة عنه حتي تبلغ الافاق فيصنع بصيغة المجهول به وناءب الفاعل مستتر يعود الي ما ذكر من العذاب الي يوم القيامة وفيها اي الرواية المذكورة -الذي رايته يشدخ في راسه	2000	-1597181672839002111	238	289.5	191	881	27.014755249023438	36	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms774	false	-4357258909203282701	123	158	619	807	1493	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم-برجل قد شرب قال اضربوه قال ابو هريرة فمنا الضارب بيده والضارب بنعله والضارب بثوبه فلما انصرف قال بعض القوم اخزاك الله قال لا تقولوا هكذا لا تعينوا عليه الشيطان	774	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms2011	true	1107590969983888763	223	259	1130	1318	1537	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم برجل قد شرب قال اضربوه قال ابو هريرة فمنا الضارب بيده والضارب بنعله والضارب بثوبه فلما انصرف قال بعض القوم اخزاك الله قال لا تقولوا ه-ذا لا تعينوا عليه الشيطان	2011	-1597181672839002111	187	364.0	152	189	98.9417953491211	35	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms345	false	7823861349664045627	229	278	1207	1475	1586	300	ابي هريرة -------------قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-في--------------------------------------------------------- بعث فقال لنا ان لقيتم فلانا وفلانا لرجلين من قريش سماهماف----------------------------------------------------حرقوهما بالنار ثم قال ثم اتيناه نودعه------------- حين اردنا الخروج فقال--------------------- اني كنت امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا بالنار--------- وان النار لا يعذب بها الا ا----------------------------------------------------------لله فان اخذتموهما فاقتلوهما	345	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms2038	true	-8783277130886032890	112	204	589	1076	1574	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعث بفتح الموحدة وسكون المهملة وبعدها مثلثة اي جيش مبعوث ب-ه فقال ان وجد----تم فلانا وفلانا لرجلين من قريش سماهما اي عينهما النبي صلي الله عليه وسلم ونسيهما الراوي فاحرقوهما بالنار ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اردنا الخروج الي ذلك المحل المرسل اليه اني كنت امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا اي وقد رجعت عنه وان النار لا يعذب بها الا الله جملة مستانفة span classmatnوان النار لا يعذب بها الا الله فان وجدتموهما فاقتلوهما	2038	-1597181672839002111	230	362.5	184	492	46.74796676635742	39	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms180	false	-7450929947505410339	0	35	0	182	1505	300	سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه باءعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم-فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالعاءد في قيءه	180	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms2040	true	7071092368017620968	199	235	1072	1255	1585	300	سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالعاءد في قيءه	2040	-1597181672839002111	179	350.0	144	183	97.814208984375	35	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms689	false	-6019366633540655540	188	233	983	1213	1536	300	عاءشة-------------- قالت سال رسول الله صلي الله عليه وسلم--ناس عن الكهان فقال ليس-- بشء -قالوا يا رسول الله انهم يحدثونا احيانا بشء فيكون حقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرها في اذن وليه فيخلطون معها مءة كذبة	689	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms2059	true	8567996324417752221	101	150	549	798	1633	300	عاءشة رضي الله عنها قالت سال رسول الله صلي الله عليه وسلم اناس عن الكهان فقال ليسوا بشء فقالوا يا رسول الله انهم يحدثونا احيانا بشء فيكون حقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرها في اذن وليه فيخلطون معها مءة كذبة	2059	-1597181672839002111	230	432.5	185	249	92.36947631835938	43	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms064	false	7264488904123644829	0	32	0	158	1470	300	الله عليه وسلم-من اكل من هذه الشجرة فلا يقربنا ولا يصلين معنا 243------ وعن جابر بن عبد الله ان--------- النبي صلي الله عليه وسلمقال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او فليعتزل	64	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms2077	true	3815024163771265568	168	203	815	983	1517	300	الله عليه وسلم من اكل من هذه الشجرة فلا يقربنا ولا يصلين معنا متفق عليه وعن جابر--- رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم--- من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او فليعتزل	2077	-1597181672839002111	145	249.5	114	174	83.33333587646484	27	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms650	false	-7615557874358724334	79	200	395	987	1482	300	عن زينب بنت ابي سلمة انها اخبرته عن الاحاديث الثلاثة قالت زينب دخلت علي ام حبيبة ز--------------وج النبي صلي الله عليه وسلم-حين توفي ابوها ابو سفيان بن------------- حرب فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت منه جارية ثم مست بعارضيها ثم قالت وال-------------------------------------------------------------------له ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب فدخلت علي زينب بنت جحش حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت اما والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر	650	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms2116	true	-3394633383771000775	224	296	1114	1456	1491	300	عن زينب بنت ابي سلمة رضي الله عنهما قالت---------------------- دخلت علي ام حبيبة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي ابوها ابو سفيان بن حرب رضي الله عنه فدعت بط---------يب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت منه جارية ثم مست بعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر	2116	-1597181672839002111	223	211.0	175	687	32.4599723815918	43	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms650	false	-7615557874358724334	111	199	555	981	1482	300	فيه صفرة خلوق او غيره--------------------------- فدهنت منه جارية-------------------------------------------------- ثم مست بعارضيه-------------------ا ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة--------------------------- غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول----------- لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ---------------------------------------------------------------------ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب ف--دخلت علي زينب بنت جحش-------------- حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت اما والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم	650	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms2117	true	-8176393905854922845	167	300	917	1563	1563	300	فيه صفرة او صفرة غيره وهذا شك منها في سبب الصفرة فدهنت منه جارية اي ليدل ذلك علي رضاها بفعل ربها وتسليمها الامر له ثم مست بعارضيها اي اصابت منه فيهما ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة اي نفسانية من التذاذ وغيره غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر الوصف بالجملة الفعلية ليس لاخراج من لم يكن كذلك عن هذا span classmatnان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب ثم دخلت علي زينب بنت جحش رضي الله عنها حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت اما والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم-	2117	-1597181672839002111	417	728.0	331	647	64.4513168334961	85	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms686	false	-5544907585449031022	203	281	1033	1431	1549	300	وعن عبد الله بن عباس--------------- ان عمر بن الخطاب------------- خرج الي الشام حتي اذا كان بسرغ لقيه امراء الاجناد ابو عبيدة بن الجراح واصحابه فاخبروه ان الوباء قد وقع بالشام فقال ابن عباس فقال ---عمر ادع لي المهاجرين الاولين فدعا-هم فاستشارهم واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا فقال بعضهم قد خرجت لامر ولا نري ان نرجع عنه وقال بعضهم معك بقية الناس واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري ان تقدمهم علي هذا الوباء فقال	686	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms2121	true	3500692706119841969	102	184	523	941	1582	300	وعن --------ابن عباس رضي الله عنهما ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج الي الشام حتي اذا كان بسرغ لقيه امراء الاجناد ابو عبيدة بن الجراح واصحابه فاخبروه ان الوباء قد وقع بالشام -قال ابن عباس فقال لي عمر ادع لي المهاجرين الاولين فدعوتهم فاستشارهم واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا فقال بعضهم--- خرجت لامر ولا نري ان ترجع عنه وقال بعضهم معك بقية الناس واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري ان تقدمهم علي هذا الوباء فقال	2121	-1597181672839002111	383	712.5	308	430	89.06977081298828	70	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms686	false	-5544907585449031022	228	300	1157	1549	1549	300	ان الوباء------------- قد وقع بالشام فقال ابن عباس فقال--- عمر ادع لي المهاجرين الا------------------------------------------------------------------------------------------ولين فدع-اهم فاستشارهم واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا فقال بعضهم قد خرجت --------------لامر ولا نري ان نرجع عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال بعضهم معك بقية الناس واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------------م ولا نري ان تقدمهم -------------------------------------------------------------------علي هذ-------------------------------------------------------------------------------------------ا الوباء فقال ارتفعوا عني --فقال ادع لي الانصار فدعوتهم فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع-	686	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms2122	true	-1838152426898504610	0	151	0	817	1610	300	ان الوباء يعني الطاعون قد وقع بالشام ق-ال ابن عباس فقال لي عمر ادع لي المهاجرين الاولين قال القاضي عياض المراد بهم من صلي الي القبلتين فاما من اسلم بعد تحويل القبلة فلا يعد فيهم فدعوتهم فاستشارهم واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا فقال بعضهم--- خرجت لامر هو قتال العدو ولا نري ان نرجع عنه معطوف علي الجملة الاولي قال المصنف وهءلاء بنوا كلامهم علي اصل من اصول الشرع هو التوكل والتسليم للقضاء وقال بعضهم معك بقية الناس واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجر عطفا علي الناس وبالرفع عطفا علي بقية عطف خاص علي عام ولا نري ان تقدمهم بضم الفوقية وكسر الدال المهملة وبفتحها علي تقدير الجار اي تقدم بهم علي هذا الوباء قال المصنف وهذا مبني علي اصل اخر من اصول الشريعة هو الاحتياط والحذر span classmatnا--------------رتفعوا عني ثم قال ادع لي الانصار فدعوتهم فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع	2122	-1597181672839002111	364	639.5	297	835	43.59281539916992	61	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms687	false	8514948032759186352	0	54	0	266	1502	300	لي من كان --هنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح فدعوتهم فلم يختلف----- منهم عليه رجلان فقالوا نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي هذا الوباء فنادي عمر------------- في الناس اني مصبح علي ظهر CHECK 12 باب اجر الصبر علي الطاعون وانه شهادة فاصبحوا عليه -قال ابو عبيدة----------------------- افرارا من قدر الله -قال عمر	687	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms2122	true	-1838152426898504610	151	204	817	1077	1610	300	لي من كان هاهنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح فدعوتهم فلم يختلف عليه منهم----- رجلان فقالوا نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي هذا الوباء فنادي عمر رضي الله عنه في الناس اني مصبح علي ظهر---------------------------------------------- فاصبحوا عليه فقال ابو عبيدة بن الجراح رضي الله عنه افرارا من قدر الله فقال عمر	2122	-1597181672839002111	215	368.0	171	311	69.1318359375	39	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms811	false	6068494823953398198	168	298	788	1449	1456	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بعث نبي الا انذر امته الاعور الكذاب الا ----------------------------------------------------انه اعور وان ربكم ليس باعور وان بين عينيه مكتوب كافر 3090 وعن----------------------------------------------------------------------------------------- ابي سعيد قال حدثنا النبي صلي الله عليه وسلميوما حديثا طويلا عن الدجال فكان فيما حدثنا به انه قال ياتي الدجال وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة فينزل بعض السباخ التي تلي المدينة فيخرج اليه يومءذ رجل -هو خير الناس او من خيار الناس فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-حديثه فيقول الدجال ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول والله CHECK 12 باب ياجوج وماجوج واذا اصاب الناس عذاب بعثوا علي اعمالهم ما كنت فيك اشد بصيرة مني اليوم فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه	811	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms2150	true	6097067454950855743	108	237	593	1242	1597	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا اعظم الناس شهادة عند رب العالمين لانه قال الحق عند الظالم الكاذب الجاءر وان ثبت ما تقدم من انه الخضر فيكون فيه بيان وقت وفاته وانه لا يبقي الي انقراض الدنيا بل لا يلقي عيسي عليه السلام رواه مسلم وروي البخاري في كتاب الفتن بعضه بمعناه من حديث ابي سعيد ولفظه---------------------------------------------------------------------------------- ياتي الدجال وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة فيدخل بعض السباخ التي تلي المدينة فيخرج اليه يومءذ رجل وهو خير الناس او من خي-ر الناس فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثه فيقو-------ل ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول والله----------------------------------------------------------------- ما كنت فيك اشد بصيرة مني اليوم فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه	2150	-1597181672839002111	404	684.5	320	804	50.248756408691406	75	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms170	false	-6640042109622047278	181	232	885	1144	1509	300	وعن ابي ---------------------موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لياتين علي الناس زمان يطوف الرجل فيه بالصدقة من الذهب ثم لا يجد احدا ياخذها منه ويري الرجل الواحد يتبعه اربعون امراة يلذن به من قلة الرجال وكثرة النساء 710------ وعن ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلمفقال	170	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms2156	true	-7266733622681463400	166	223	894	1179	1571	300	وعن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لياتين علي الناس زمان يطوف الرجل فيه بالصدقة من الذهب ف--لا يجد احدا ياخذها منه ويري الرجل الواحد يتبعه اربعون امراة يلذن به من قلة الرجال وكثرة النساء رواه مسلم وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	2156	-1597181672839002111	233	424.0	185	287	81.1846694946289	44	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms170	false	-6640042109622047278	181	232	885	1144	1509	300	وعن ابي موسي------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لياتين علي الناس زمان يطوف الرجل فيه بالصدقة من الذهب ثم لا يجد احدا ياخذها --------------------------------------منه ويري الرج-------------------ل الواحد---------------------------------------------------------- يتبعه-------------- اربعون امراة--------------------------------------------------------------------- يلذ----------------------------------------ن به من قلة الرجال وكثرة النساء 710----------------------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلمفقال	170	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms2157	true	5600042507409431307	11	122	55	641	1587	300	وعن ابي موسي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لياتين علي الناس زمان يطوف الرجل فيه بالصدقة من الذهب ف--لا يجد احدا ياخذها منه وذلك لاخراج الارض كنوزها وفيضان المال وتري ايها الصالح للخطاب الرجل الواحد الوصف به لدفع توهم ان المراد جنسه الصادق بالواحد فما فوقه يتبعه بسكون الفوقية اربعون امراة وذلك اما لقلة الرجال في الحروب او لكثرة الاناث دون الذكور من الاولاد يلذن بضم اللام وسكون الذال المعجمة اي يعتصمن به من قلة الرجال وكثرة النساء بفتح الكاف والكسر ردء ويقال هو خطا ومن تعليلية نحو مما خطيءاتهم اغرقوا رواه مسلم وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	2157	-1597181672839002111	231	357.0	183	588	39.28571319580078	41	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms259	false	-8774864390170074882	53	122	262	611	1519	300	ابي هريرة قال قال-------- النبي صلي الله عليه وسلم اش----تري رجل من رجل -------------------عقارا فوجد الرجل الذي اشتري العقار في عقاره جرة فيها ذهب فقال له الذي اشتري العقار خذ ذهبك مني انما اشتريت منك الارض ولم ابتع الذهب وقال الذي له الارض انما بعتك الارض وما فيها فتحاكما الي رجل فقال الذي تحاكما اليه الكما ولد قال احدهما لي غلام وقال الاخر لي جارية قال انكحوا الغلام الجارية	259	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms2157	true	5600042507409431307	110	182	586	955	1587	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اشتري رجل من رجل وذلك span classmatnعقارا فو------جد الذي اشتري العقار في عقاره جرة فيها ذهب فقال له الذي اشتري العقار خذ ذهبك ا----نما اشتريت منك الارض ولم اشتر الذهب وقال الذي له الارض انما بعتك الارض وما فيها فتحاكما الي رجل فقال الذي تحاكما اليه الكما ولد قال احدهما لي غلام وقال الاخر لي جارية قال انكح-ا الغلام الجارية	2157	-1597181672839002111	327	611.5	260	380	86.0526351928711	59	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms301	false	5292433441097321710	1	55	3	279	1565	300	فوجد الرجل الذي اشتري------- في عقاره جرة فيها ذهب فقال له الذي اشتري العقار خذ ذهبك مني انما اشتريت منك الارض ولم ابتع الذهب وقال الذي له الارض انما بعتك الارض وما فيها فتحاكما الي رجل فقال الذي تحاكما اليه الكما ولد قال احدهما لي غلام وقال الاخر لي جارية قال انكحوا الغلام الجارية	301	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms2157	true	5600042507409431307	129	182	683	955	1587	300	فو------جد الذي اشتري العقار في عقاره جرة فيها ذهب فقال له الذي اشتري العقار خذ ذهبك ا----نما اشتريت منك الارض ولم اشتر الذهب وقال الذي له الارض انما بعتك الارض وما فيها فتحاكما الي رجل فقال الذي تحاكما اليه الكما ولد قال احدهما لي غلام وقال الاخر لي جارية قال انكح-ا الغلام الجارية	2157	-1597181672839002111	261	501.5	209	283	92.22615051269531	48	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms773	false	-8119743523700111491	220	260	1099	1330	1546	300	الذءب فذهب بابن احداهما فقالت لصاحبت------ها انما ذهب بابنك فقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكما لداود فقضي ب---------------------------------------------------------------------------------ه للكبري فخرجتا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------------------------------علي سليمان بن داود------------------- فاخبرتاه فقال اءتوني بالسكين اشقه بينهما فقالت الصغري لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضي--- للصغري	773	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms2159	true	-8501408317999658889	161	282	864	1520	1629	300	الذءب فذهب بابن احداهما فقالت المذهوب بابنها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكما وفي رواية الكشميهني فتحاكمتا وعند البخاري في رواية فاختصما الي داود صلي الله عليه وسلم فقضي به للكبري قال القرطبي الذي ينبغي ان يقال ان قضاء داود به لها لسبب اقتضي ترجيح قولها عنده اذ لا بينة لاحداهما وكونه لم يعين في الحديث اختصارا لا يلزم منه عدم وقوعه فيحتمل ان يقال انه كان بيد الكبري وعجزت الاخري عن اقامة البينة قال وهذا تاويل حسن جار علي القواعد الشرعية وليس في السياق ما ياباه ولا يمنعه وسليمان لم ينقضه span classmatnعلي سليمان بن داود صلي الله عليه وسلم فاخبرتاه فقال اءتوني بالسكين اشقه بينهما فقالت الصغري لا تفعل -رحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري	2159	-1597181672839002111	205	345.5	167	657	31.202434539794922	32	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms116	false	-7578952534654610645	153	206	760	1027	1532	300	جابر بن عبد الل-ه قال كان جذع يقوم اليها النبي صلي الله عليه وسلم ف---------------لما وضع له المنبر سمعنا للجذع مثل اصوات العشار حتي نزل النبي صلي الله عليه وسلم-فوضع يده عليه----- وفي رواية قال جا---------------------------------------------------بر فصاحت النخلة التي كان يخطب عندها حتي كادت ان تنشق--------------------------- فنزل النبي صلي الله عليه وسلم-حتي اخذها	116	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms2162	true	5525508282050828007	17	90	99	461	1545	300	جابر رضي الله عنه قال كان جذع يقوم اليه- النبي صلي الله عليه وسلم يعني في الخطبة فلما وضع الم---نبر سمعنا للجذع مثل صو--ت العشار حتي نزل النبي صلي الله عليه وسلم فوضع يده عليه فسكن وفي رواية فلما كان يوم الجمعة قعد النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر فصاحت النخلة التي كان يخطب عندها حتي كادت ان تنشق وفي رواية فصاحت صياح الصبي فنزل النبي صلي الله عليه وسلم حتي اخذها	2162	-1597181672839002111	239	393.0	190	368	64.9456558227539	45	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms116	false	-7578952534654610645	161	234	794	1158	1532	300	--------------اليه--------ا النبي صلي الله عليه وسلم فلما وضع له المنبر سمعنا للجذع مثل اصوات العشار حتي نزل النبي صلي الله عليه وسلمفوضع يده عليه وفي رواية قال جابر فصاحت النخل---------------------------------------------------------------------------------ة التي كان يخطب عندها حتي كاد---------ت ان تنشق فنزل النبي صلي الله عليه وسلمحتي اخذها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فضمها اليه فجعلت تءن انين الصبي الذي يسكت حتي استقرت قال بكت علي ما كانت تسمع من الذكر 486--------- و---------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر قال كان النبي صلي الله عليه	116	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms2163	true	2487550305101158739	76	194	384	995	1520	300	اليه صلي الله عليه وسلم قعد النبي صلي الله عليه وسلم علي-------- المن----------------------------------------------------------------------------------------------بر فصاحت النخلة اي جذعها مجاز مرسل من اطلاق اسم الكل علي الجزء او من مجاز الحذف مثل واسال القرية التي كان يخطب عندها حتي كادت اي قاربت ان تنشق انفعال من الشق وفيه ادخال ان في خبر كاد وهو قليل جدا وفي رواية هي للبخاري فصاحت اي النخلة كما صرح بها في الرواية وحذفها المصنف اكتفاء لذكرها في الحديث قبل والضمير المءنث يدل عليها span classmatnفضمها اليه فجعلت تءن انين الصبي الذي يسكت حتي استقرت قال بكت علي ما كانت تسمع من الذكر رواه البخاري وعن ابي ثعلبة الخشني جرثوم بن ناشر spanspan classmatnhr spanصياح الصبي اي في غاية الشدة فن--------------زل النبي صلي الله عليه	2163	-1597181672839002111	204	302.0	160	727	28.060522079467773	34	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms579	false	6728441125417712909	8	48	38	241	1554	300	وعنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ما بين النفختين اربعون قالوا يا ابا هريرة اربعون يوما قال ابيت قالوا اربعون سنة قال ابيت قالوا اربعون شهرا قال ابيت ويبلي كل شء من الانسان الا عجب --ذنبه منه يركب الخلق	579	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms2169	true	7521137101556112606	210	250	1074	1276	1537	300	وعنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال--- بين النفختين اربعون قالوا يا ابا هريرة اربعون يوما قال ابيت قالوا اربعون سنة قال ابيت قالوا اربعون شهرا قال ابيت ويبلي كل شء من الانسان الا عجب الذنب في-ه يركب الخلق	2169	-1597181672839002111	196	370.5	158	206	95.1456298828125	37	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms022	false	-7529205399309153970	85	166	432	827	1508	300	----بينما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-في مجلس يحدث القوم جاءه اعرابي فقال متي الساعة فمضي رسول الله صلي الله عليه وسلمي-حدث فقال بعض القوم سمع ما قال فكره ما قال وقال بعضهم بل لم يسمع حتي اذا قضي حديثه قال اين الساءل عن الساعة قال ها انا يا رسول الله قال فاذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة قال كيف اضاعتها قال اذا وسد الامر الي غير اهله فانتظر الساعة 50 وعن انس رضي -------------------------الله عنه -------عن النبي صلي الله عليه وسلم	22	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms2170	true	4680832760506881959	207	290	1089	1514	1560	300	قال بينما----- النبي صلي الله عليه وسلم في مجلس يحدث القوم جاء- اعرابي فقال متي الساعة فمضي رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث فقال بعض القوم سمع ما قال فكره ما قال وقال بعضهم بل لم يسمع حتي اذا قضي حديثه قال اين الساءل عن الساعة قال ها انا يا رسول الله قال -اذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة قال كيف اضاعتها قال اذا وسد الامر الي غير اهله فانتظر الساعة --رواه البخاري spanspan classmatnhr span1835وعنه قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم	2170	-1597181672839002111	368	658.5	291	434	84.7926254272461	70	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms579	false	6728441125417712909	13	42	61	213	1554	300	عليه وسلم-قال ما بين النفختين ارب--------------------------عون قالوا-------------------------------------------- يا ابا هريرة اربعو---------------------------------------------------------------------------------------------ن يوما قال ابيت قالوا اربعون -سنة قال ابيت قالوا اربعون شهرا قال ابيت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويبلي كل شء من الانسان	579	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms2170	true	4680832760506881959	0	91	0	478	1560	300	عليه وسلم قال--- بين النفختين اي نفخة الصعق ونفخة البعث اربعون قالوا لم يعين المصنف اسماء القاءلين ولا احدا منهم يا ابا هريرة اربعون يوما بتقدير همزة قبله قال ابيت بالموحدة فالتحتية فالفوقية اي امتنعت ان اجزم بتعيينها كذلك وكذا في قول----- قالوا اربعون عاما قال ابيت قالوا اربعون شهرا قال ابيت والحاصل كما قاله المصنف ان مراده الامتناع من الجزم بان المراد يوما او شهرا او عاما بل الذي يجزم به انها اربعون مجملة وقد جاءت مفسرة من رواية غيره في غير مسلم اربعون سنة ويبلي كل شء من الانسان	2170	-1597181672839002111	132	196.5	106	486	27.160493850708008	22	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms022	false	-7529205399309153970	101	154	518	775	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-يحدث فقال بعض القوم سمع ما قال فكره ما قال وقال بعضهم بل لم يسمع حتي اذا قضي حديثه قال اين الساءل عن الساعة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ها انا------ يا رسول الله قال فاذا ضيعت الا--------------------------------------------------------------------------مانة فانتظر الساعة ---------------------------------------قال كيف اضاعتها قال اذا وسد الامر الي غير ---------------------------اهل-ه فانتظر الساعة	22	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms2171	true	-3518350370751067652	128	229	640	1154	1544	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث اي استمر فيه الي اتمامه واذا شرط جوابه ق---------------------------------------ال اين الساءل عن الساعة في كتاب العلم اين اراه الساءل بزيادة اراه بضم الهمزة اي اطنه ورفع الساءل والشك عن محمد بن فليح قال في الفتح ورواه ابن فليح بلفظ اين الساءل من غير شك قال هانا اي حاضر يا رسول الله قال -اذا ضيعت الامانة بالبناء للمجهول وعند البخاري فاذا ضيعت والفاء فصيحة اي ان شءت معرفة وقتها فانتظر الساعة فالشوط الثاني وجوابه جواب الشرط المقدر قال كيف اضاعتها قال اذا وسد الامر الي غير اهله اي جعل لهم فالي بمعني اللام فانتظر الساعة	2171	-1597181672839002111	174	249.5	139	554	31.407941818237305	30	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms712	false	6791223520431575836	109	207	522	1053	1538	300	لهما انشدكما بالله لما ادخلتماني علي عاءشة-------------- فانها لا يحل لها ان تنذر قطيعتي فاقبل به المسور بن مخرمة وعبد الرحمن مشتملين بارديتهما حتي استاذنا CHECK 21 باب التزاور وتكراره علي عاءشة فقالا السلام عليك ورحمة الله وبركاته اندخل قالت عاءشة ادخلوا قالوا كلنا قالت نعم ادخلوا كلكم ولا تعلم ان معن-ا ابن الزبير فلما دخلوا دخل ابن الزبير الحجاب فاعتنق عاءشة ف--------------طفق يناشدها ويبكي وطفق المسور وعبد الرحم-ن يناشدانها الا ما كلمت- وقبلت منه ويقولان ان النبي صلي الله عليه وسلمقد نهي عما قد عملت من الهجرة وان لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال	712	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms2187	true	7279807722902198311	145	238	719	1217	1549	300	لهما انشدكما ا-لله لما ادخلتماني علي عاءشة رضي الله عنها فانها لا يحل لها ان تنذر قطيعتي فاقبل به المسور--------- وعبد الرحمان----------------- حتي است-----------------------------اذنا علي عاءشة فقالا السلام عليك ورحمة الله وبركاته اندخل قالت عاءشة ادخلوا قالوا كلنا قالت نعم ادخلوا كلكم ولا تعلم ان معهما ابن الزبير فلما دخلوا دخل ابن الزبير الحجاب فاعتنق عاءشة رضي الله عنها وطفق يناشدها ويبكي وطفق المسور وعبد الرحمان يناشدانها ال---ا كلمته وقبلت منه ويقولان ان النبي صلي الله عليه وسلم-- نهي عما قد علمت من الهجرة و---لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال	2187	-1597181672839002111	456	821.5	369	562	81.13878631591797	75	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms712	false	6791223520431575836	113	208	545	1058	1538	300	ادخلتماني علي عاءشة فانها لا يحل لها--------------------------------- ان تنذر قطيعتي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقبل به الم-----------------------------------سور بن مخرمة وعبد الرحمن مشتملين بارديتهما حتي----------- استاذنا CHECK 21 باب التزاور وتكراره علي عاءشة فقالا السلام عليك ورحمة الله وبركاته اندخل ق--------------------------------------------الت عاءشة ادخلوا قالوا كلنا قالت نعم ادخلوا كلكم -----------------------------------------ولا تعلم ان معن-ا ابن الزبير ف------------------------لما دخلوا------- دخل ابن الزبير الحجاب فاعتنق عاءشة ف-------------طفق يناشدها------------------------------ ويبكي و-----------------طفق الم----سور وعبد الرحمن يناش---------دانها الا ما كلمت- وقبلت م-------------------------------------------------------------------نه ويقولان ان النبي صلي الله عليه وسلمقد نهي عما قد عملت من الهجرة وان لا ي----------------------------------------------حل لمسلم ان يهجر اخا--------------------ه فوق ثلاث ليال فلما	712	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms2188	true	-8798639481910081849	5	193	26	1035	1574	300	ادخلتماني علي عاءشة فانها اي عاءشة او الضمير للقصة لا يحل اي يجوز لها ان تنذر قطيعتي وهي اداها اجتهادها الي جوازه لانه طاعة فالتزمته بصفة النذر والا فلو راته محرما فالظن لها ان لا تفعله فضلا عن كونها تلتزمه فضلا عن كونها تنذره فاقبل به المسور بكسر الميم وسكون المهملة وفتح الواو وبالراء وعبد الرحمن وسار------------ا حتي وصلا الدار است-----------------------------اذنا علي عاءشة فقالا السلام عليك ورحمة الله وبركاته اندخل هذه صيغة الاستءذان المحبوب كما تقدم في بابه قالت عاءشة ادخلوا قال-- كلنا قالت نعم ادخلوا كلكم بالرفع تاكيد لضمير الجماعة المرفوع وقوله ولا تعلم ان معهما ابن الزبير جملة حالية من فاعل قالت فلما دخلوا المنزل دخل ابن الزبير الحجاب فاعتنق عاءشة رضي الله عنه وطفق يناشدها اي يسالها الرضا عنه وان تكلمه ويبكي لما اصابه من ذلك وطفق اخذ المسور وعبد الرحمن يناشدانها يسالانها ال---ا كلمته وقبلت منه بتشديد اللام اي لا يسالانها الا تكليمه وقبولها منه عذره ورضاها عنه ويقولان ان النبي صلي الله عليه وسلم-- نهي عما قد علمت من الهجرة اي الهجر للاخ المسلم فوق ثلاث فكيف بالرحم المحرم ولا يحل لمسلم ان يهجر اخاه اي المسلم لغرض نفسه فوق ثلاث ليال اما -	2188	-1597181672839002111	417	643.5	335	1058	39.41399002075195	62	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms564	false	-8915648820189017374	52	124	279	621	1474	300	ما لا يطيقون ولا يحتملون فيق--------------ول الناس الا------------- ترون ما قد------------------------------------------------------------ بلغكم الا تنظرون من يشفع لكم الي ربكم فيقول بعض الناس عليكم ب----ادم فياتون ادم عليه السلام فيقولون له---- انت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملاءكة فسجدوا لك فاش----------------فع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه الا تري الي ما قد بلغنا فيقول ادم ان ربي غضب اليوم غضبا شديدا لم يغضب قبله مثله	564	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms2191	true	2331462897470987558	9	93	40	453	1528	300	ما لا يطيقون ولا يحتملون وهي فاعل مبلغ فيقول الناس الا بتخفيف اللام ترون تنظرون الي ما انتم فيه اتي ب ما تفخيما للامر span classmatnالي ما بلغكم الا تنظرون من يشفع لكم الي ربكم فيقول بعض الناس لبعض ابوكم ادم فياتونه ف---------------يقولون يا ادم انت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملاءكة فسجدوا لك واسكنك الجنة الا تشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه وما-------------- بلغنا فقال----- ان ربي غضب اليوم غضب------ا لم يغضب قبله مثله	2191	-1597181672839002111	276	454.5	216	453	60.92715072631836	52	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms564	false	-8915648820189017374	215	269	1064	1336	1474	300	ما نحن فيه فيقول لهم ان ربي--- غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني قد- كذبت ثلاث كذبات فذكرهن ابو حيان في الحديثنفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي موسي فياتون موسي فيقولون يا موسي انت رسول الله فضلك الله برسالاته وبكلامه علي الناس اشفع لنا الي ربك	564	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms2192	true	-4713929296329155347	110	161	562	813	1538	300	ما نحن فيه فيقول لهم ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني كنت كذبت ثلاث ك-------------------------ذبات نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي موسي فياتون موسي فيقولون يا موسي انت رسول الله فضلك الله برسالاته وبكلامه علي الناس اشفع لنا الي ربك	2192	-1597181672839002111	240	462.0	191	276	86.9565200805664	48	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms565	false	2597667231154777935	26	91	132	439	1472	300	تري الي ما نحن فيه فيقول عيسي ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله و-----لم يذكر ------ذنبا نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي محمد صلي الله عليه وسلم فياتون محمدا صلي الله عليه وسلم فيقولون يا محمد انت رسول الله وخاتم الانبياء وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر اشفع لنا الي ربك	565	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms2192	true	-4713929296329155347	108	161	554	813	1538	300	تري الي ما نحن فيه فيقول لهم- ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني كنت كذبت ثلاث كذبات نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي موسي------------------- فياتون موسي ف--------------------يقولون يا موسي انت رسول الله فضلك الله برسالاته وبكلامه علي الناس------------------- اشفع لنا الي ربك	2192	-1597181672839002111	196	296.0	149	318	61.63521957397461	37	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms565	false	2597667231154777935	0	52	0	248	1472	300	اذهبوا الي عيسي فياتون عيسي فيقولون يا عيسي انت رسول الله وكلمته القاها الي مريم وروح منه وكلمت الناس في المهد اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه فيقول عيسي ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله ولم يذكر ذنبا نفسي نفسي	565	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms2193	true	-3307672882973708559	213	265	1082	1330	1503	300	اذهبوا الي عيسي فياتون عيسي فيقولون يا عيسي انت رسول الله وكلمته القاها الي مريم وروح منه وكلمت الناس في المهد اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه فيقول عيسي ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله ولم يذكر ذنبا نفسي نفسي	2193	-1597181672839002111	248	496.0	196	248	100.0	52	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms565	false	2597667231154777935	25	140	128	663	1472	300	الا تري الي ما نحن فيه فيقول عيسي ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثل---------------------------------------------ه ولم يذكر ذنبا ------------------------------------------------نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي محمد صلي الله عليه وسلم فياتون محمدا صلي الله عليه وسلم فيقولون يا محمد انت رسول الله وخاتم الانبياء وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه فانطلق فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله علي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع راسك سل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا رب امتي يا رب امتي يا	565	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms2194	true	889563690615516798	238	300	1211	1505	1505	300	الا تري الي ما نحن فيه فيقول عيسي ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله علل امتناعه عن الشفاعة بظهور الجلال فخاف منه ولم يذكر ذنبا كذا في هذه الرواية قال السيوطي في span classmatn---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يقال يا محمد ارفع راسك سل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا رب امتي يا رب امتي يا-	2194	-1597181672839002111	201	185.5	156	628	32.006370544433594	43	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms565	false	2597667231154777935	140	200	663	944	1472	300	رب ف-قال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم قال والذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة وهجر او كما بين مكة وبصري AUTO باب 2099 وعن ابي هريرة عن النبي--- صلي الله عليه وسلمقال خفف---------- علي	565	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms2195	true	-7943026589689714402	0	60	0	295	1497	300	رب فيقال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم قال والذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة وهجر او كما بين مكة وبصري متفق عليه spanspan classmatnhr spanقبله صلي الله عليه وسلم وبعده ثم يقال اي علي	2195	-1597181672839002111	240	430.0	186	295	81.3559341430664	50	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms389	false	-4143688769449481876	143	216	746	1120	1548	300	بها ابراهيم وبابنها اسماعيل وهي ترضعه حتي وضعها عند البيت عند دوحة فوق زمزم في اعلي المسجد وليس بمكة يومءذ احد وليس بها ماء فوضعه-ا هنالك ووضع عنده-ا جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم قفي ابراهيم منطلقا فتبعته ام اسماعيل فقالت يا ابراهيم اين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه انيس ولا شء فقالت--- ذلك مرارا وجعل لا يلتفت اليها فقالت له الله امرك بهذا قال نعم قالت اذن لا يضيعنا	389	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms2196	true	3202347295452908520	55	129	299	676	1604	300	بام اسماعيل وبابنها اسماعيل وهي ترضعه حتي وضعها عند البيت عند دوحة فوق زمزم في اعلي المسجد وليس بمكة يومءذ احد وليس بها ماء فوضعهما هنا-ك ووضع عندهما جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم قفي ابراهيم منطلقا فتبعته ام اسماعيل فقالت يا ابراهيم اين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه انيس ولا شء فقالت له ذلك مرارا وجعل لا يلتفت اليها -قالت له الله امرك بهذا قال نعم قالت اذا لا يضيعنا	2196	-1597181672839002111	365	697.0	292	379	96.30606842041016	66	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms389	false	-4143688769449481876	181	300	944	1548	1548	300	فتبعته ام اسماعيل فقالت يا ابراهيم اين تذهب وتتركنا ب-------------------------------------------------------------------هذا الوادي الذي ليس فيه انيس ول----------ا شء-------- فقالت ذلك------------------------------ مرارا ------------------------------------------------وجعل لا يلتفت ا-----------------ليها فقالت له الله------------------------- امرك بهذا قال نعم قالت اذن ل---------------ا يضيعنا في رواية حتي لما بلغوا كداء نادته من وراءه يا ابراهيم الي من تتركنا قال الي الله قالت رضيت قال ف-----------------------------------------------------رجعت فانطلق ابراهي-------------------م حتي اذا كان عند الثنية حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت ثم دعا بهءلاء الدعوات ورفع يديه فقال ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع حتي بلغ يشكرون وج--------علت ام اسماعيل ترضع اسماعيل وتشرب من ذلك الماء حتي اذا نفد ما في السقاء عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر اليه يتلوي او قال يتلبط وفي رواية كانه ينشغ بالموتفانطلقت كراهية-	389	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms2197	true	-926206048811199447	2	161	10	833	1574	300	فتبعته ام اسماعيل فقالت يا ابراهيم اي ت-ذهب وتتركنا بالنصب بان بعد الواو في جواب الاستفهام وبالرفع عطفا علي الفعل قبله بهذا الوادي الذي ليس فيه انيس ولا شء اي مما يءكل ويشرب فقالت له ذلك اي يا ابراهيم اين تذهب الخ مرارا اخرج عمرو بن شيبة من طريق انها نادته بذلك ثلاثا وجعل لا يلتفت اليها وانصرف الي طريقه فقالت له الله بمد الهمزة وهي للاستفهام امرك بهذا قال نعم قالت اذا حرف جواب وجزاء لا يضيعنا -----------------------------------------------------بالنصب ولا يضر الفصل بلا وبالرفع علي اهمالها فان اعمالها عند اجتماع شروطه جاءز span classmatnثم رجعت فانطلق ابراهيم صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان عند الثنية حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت ثم دعا بهءلاء الدعوات فرفع يديه فقال رب-- اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع حتي بلغ يشكرون ابراهيم وجعلت ام اسماعيل ترضع اسماعيل وتشرب من ذلك الماء حتي اذا نفد ما في السقاء عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر اليه يتلوي او قال يتلبط فا--------------------------نطلقت كراهية	2197	-1597181672839002111	469	780.5	374	905	51.823204040527344	82	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms390	false	-3868665914519204892	0	31	0	151	1514	300	ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض اليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف	390	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms2197	true	-926206048811199447	161	192	833	984	1574	300	ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف	2197	-1597181672839002111	150	299.0	119	151	99.3377456665039	30	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms390	false	-3868665914519204892	252	300	1262	1514	1514	300	فراوا طاءرا عاءفا فقالوا ان هذا الطاءر ليدور علي ماء لعهدنا بهذا الوادي وما فيه ماء فارسلوا جريا او جريين فاذا هم بالماء فرجعوا فاخبروهم بالماء فاقبلوا وام اسماعيل عند الماء فقالوا اتاذنين لنا ان ننزل عندك قالت نعم ولكن لا حق لكم في الماء قالوا نعم قال-	390	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms2198	true	7649050066532462044	156	203	824	1070	1601	300	فراوا طاءرا عاءفا فقالوا ان هذا الطاءر ليدور علي ماء لعهدنا بهذا الوادي وما فيه ماء فارسلوا جريا او جريين فاذا هم بالماء فرجعوا فاخبروهم------- فاقبلوا وام اسماعيل عند الماء فقالوا اتاذنين لنا ان ننزل عندك قالت نعم ولكن لا حق لكم في الماء قالوا نعم قال	2198	-1597181672839002111	245	477.0	199	253	96.83794403076172	46	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms391	false	2572716791652823123	0	50	0	264	1498	300	ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم فالفي ذلك ام اسماعيل وهي تحب الانس فنزلوا وارسلوا الي اهليهم فنزلوا معهم حتي اذا كان-- بها اهل ابيات منهم وشب الغلام وتعلم العربية منهم وانفسهم واعجبهم حيث شب فلما ادرك زوجوه امراة منهم وماتت ام اسماعيل فجاء ابراهيم بعد ما تزوج	391	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms2198	true	7649050066532462044	203	251	1070	1329	1601	300	ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم فالفي ذلك ام اسماعيل وهي تحب الانس فنزلوا فارسلوا الي اهل-هم فنزلوا معهم حتي اذا كانوا بها اهل ابيات----- وشب الغلام وتعلم العربية منهم وانفسهم واعجبهم حين شب فلما ادرك زوجوه امراة منهم وماتت ام اسماعيل فجاء ابراهيم بعد-ما تزوج	2198	-1597181672839002111	255	485.5	207	266	95.86466217041016	42	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms391	false	2572716791652823123	34	89	180	459	1498	300	واعجبهم حيث شب ف------------لما ادرك------- زوجوه امراة منهم وماتت ام اسماعيل فجاء ابراهيم بعد ما تزوج اسماعيل يطالع تركته فلم يجد اسماعيل فسال امراته عنه فقالت خرج يبتغي -------------------لنا ثم سالها عن عيش--------هم فقالت نحن بشر نحن في ضيق وشدة وشكت اليه قال فاذا جاء زوجك اقرءي عليه السلام وقولي له يغير عتبة بابه فلما	391	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms2199	true	-7980463119890838945	241	300	1261	1561	1561	300	واعجبهم حتي شب اي كبر ونشا فلما ادرك اي بلغ زوجوه امراة منهم قال span classmatnاسما------------------------عيل يطالع تركته فلم يجد اسماعيل فسال امراته عنه فقالت خرج يبتغي لنا وفي رواية يصيد لنا ثم سالها عن عيشهم وهيءتهم فقالت نحن بشر نحن في ضيق وشدة وشكت اليه قال فاذا جاء زوجك اقرءي عليه السلام وقولي له يغير عتبة بابه فلما-	2199	-1597181672839002111	230	409.5	183	325	70.76923370361328	42	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms391	false	2572716791652823123	89	124	459	629	1498	300	جاء اسماعيل كانه انس شيءا فقال هل جاء-- من احد قالت نعم جاءني شيخ كذا وكذا فسالنا عنك فاخبرته وسالني كيف عيشنا فاخبرته انا في جهد وشدة قال فهل اوصاك بشء قالت---- امرني ان اقرا	391	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms2200	true	4098492803056913373	0	36	0	176	1496	300	جاء اسماعيل كانه انس شيءا فقال هل جاءكم من احد قالت نعم جاءنا شيخ كذا وكذا فسالنا عنك فاخبرته فسالني كيف عيشنا فاخبرته انا في جهد وشدة قال فهل اوصاك بشء قالت نعم امرني ان اقرا	2200	-1597181672839002111	168	322.0	133	176	95.45454406738281	32	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms391	false	2572716791652823123	92	187	476	949	1498	300	انس شيءا فقال هل جاء-- من احد قا----------------------لت نعم جاءني شيخ--------------- كذا وكذا ف--------------سالنا عنك فاخبرته وسالني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيف عيشنا فاخبرته انا في جهد------------------- وشدة--- قال فهل اوصاك بشء قالت امرني ان اقرا عليك السلام ويقول غير عتبة بابك قال ذاك ابي وقد امرني ان افارقك الحقي باهلك فطلقها وتزوج منهم اخري فلبث عنهم ابراهيم ما شاء الله ثم اتاهم بعد فلم يجده ودخل علي امراته فسالها عنه فقالت خرج يبتغي لنا قال كيف انتم وسالها عن عيشهم وهم-تهم فقالت نحن بخير وسعة واثنت علي الله -قال ما طعامكم قالت اللحم قال فما شرابكم قالت الماء	391	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms2201	true	6974379521965080477	1	124	3	649	1569	300	احس شيءا فقال هل جاءكم من احد مزيدة لتقدم الاستفهام قالت نعم جاءنا شيخ بالتنوين وقوله كذا وكذا كناية عن صفته فسالنا عنك فاخبرته فسالني عبرت عن نفسها اولا بضمير الجمع تاكيدا ثم بضمير الواحد تفننا في التعبير ودفعا لاستكراره ثقل تكرير اللفظ بعينه كيف عيشنا فاخبرته انا في جهد بفتح الجيم اي مشقة وشدة اي قوة فهو كعطف span classmatn----------عليك السلام ويقول غير عتبة بابك قال ذاك ابي وقد امرني ان افارقك الحقي باهلك فطلقها وتزوج منهم اخري فلبث عنهم ابراهيم ما شاء الله ثم اتاهم بعد فلم يجده فدخل علي امراته فسال-- عنه ق-الت خرج يبتغي لنا قال كيف انتم وسالها عن عيشهم وهيءتهم فقالت نحن بخير وسعة واثنت علي الله فقال ما طعامكم قالت اللحم قال فما شرابكم قالت الماء	2201	-1597181672839002111	430	744.0	340	659	65.25038146972656	75	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms391	false	2572716791652823123	160	255	813	1289	1498	300	خرج يبتغي لنا قال كيف انتم وسالها عن عيشهم وهم-تهم فقالت نحن بخير--------------------------------------------------- وسعة واثنت-------------------- علي الله ----------------قال ما طعامكم قالت اللحم قال فما شرابكم قال----------------------------------------------ت الماء قال اللهم بارك لهم في اللحم والماء قال النبي صلي الله عليه وسلم ولم يكن لهم يومءذ حب ولو كان لهم دعا لهم فيه قال فهما لا يخلو عليهما احد بغير مكة الا لم يوافقاهق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فاذا جاء زوجك فاقرءي عليه السلام ومريه يثبت عتبة بابه فلما جاء اسماعيل قال هل اتاكم من احد قالت نعم اتاني شيخ حسن الهيءة واثنت عليه فسالني عنك فاخبرته فسالني كيف عيشنا فاخبرته	391	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms2202	true	-5689093642847699688	45	209	243	1094	1554	300	خرج يبتغي لنا قال كيف انتم وسالها عن عيشهم وهيءتهم فقالت نحن بحير اي في خير الهي وفيض رباني ويحتمل ان الباء للملابسة وسعة بفتح المهملة الاولي واثنت علي الله تعالي اي حمدته فقال ما طعامكم قالت اللحم قال فما شرابكم قالت الماء اي ماء زمزم ويحتمل وهو وغيره من span classmatnقال اللهم بارك لهم في اللحم والماء قال النبي صلي الله عليه وسلم ولم يكن لهم يومءذ حب ولو كان لهم دعا لهم فيه قال فهما لا يخلو عليهما احد بغير مكة الا لم يوافقاه وفي رواية فجاء فقال اين اسماعيل فقالت امراته ذهب يصيد فقالت امراته الا تنزل فتطعم وتشرب قال وما طعامكم وما شرابكم قالت طعامنا اللحم وشرابنا الماء قال اللهم بارك لهم في طعامهم وشرابهم قال فقال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم بركة دعوة ابراهيم قال فاذا جاء زوجك فاقرءي عليه السلام ومريه يثبت عتبة بابه فلما جاء اسماعيل قال هل اتاكم من احد قالت نعم اتانا شيخ حسن الهيءة واثنت عليه فسالني عنك فاخبرته فسالني كيف عيشنا فاخبرته	2202	-1597181672839002111	459	856.5	366	851	53.936546325683594	87	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms392	false	2699688269350596368	11	79	60	419	1629	300	يا اسماعيل ان الله امرني بامر قال فاصنع ما امرك ربك قال وتعينني قال واعينك قال فان الله امرني ان ابني ههنا بيت------ا واشار الي اكمة مرتفعة علي ما حولها قال فعند ذلك رفعا القواعد من البيت فجعل اسماعيل ياتي بالحجارة وابراهيم يبني حتي اذا ارتفع البناء جاء بهذا الحجر فوضعه له فقام عليه وهو يبني واسماعيل يناوله الحجارة وهما يقولان ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم	392	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms2203	true	8350177783691075895	174	241	940	1295	1620	300	يا اسماعيل ان الله امرني بامر قال فاصنع ما امرك ربك قال وتعينني قال واعينك قال فان الله امرني ان ابني----- بيتا هاهنا واشار الي اكمة مرتفعة علي ما حولها---- فعند ذلك رفع- القواعد من البيت فجعل اسماعيل ياتي بالحجارة وابراهيم يبني حتي اذا ارتفع البناء جاء بهذا الحجر فوضعه له فقام عليه وهو يبني واسماعيل يناوله الحجارة وهما يقولان ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم	2203	-1597181672839002111	349	672.0	283	365	95.61643981933594	62	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms392	false	2699688269350596368	45	82	225	436	1629	300	القواعد من البيت -------------فجعل اسماعيل ياتي بالحجارة وابرا------------------------------------------------------------------------------------------هيم يبني--------------------------------- حتي اذا ارتفع البناء جاء بهذا الحجر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فوضعه له فقام عليه-------------- وهو يبني واسماعيل يناوله الحجارة وهما يقولان ربنا تقبل منا----------- انك انت السميع-------- العليم البقرة----- وفي رواية	392	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms2204	true	-6038853358371864262	107	241	544	1277	1585	300	القواعد كانت في الارض السابعة فجعل اسماعيل ياتي بالحجارة وابراهيم علي المقام ينزل به لاخذ الحجر من اسماعيل ثم يعلو به فيضعه محله من البناء كما قال وابراهيم يبني عطف معمولين علي معمولي عامل واحد حتي اذا ارتفع البناء جاء بهذا الحجر يعني المقام زاد في حديث عثمان انه نزل عليه الركن والمقام من الجنة فكان يقوم علي المقام ويبني عليه فلما بلغ الموضع الذي فيه الركن وضعه يومءذ موضعه واخذ المقام فجعله لاصقا بالبيت فلما فرغ من بناء الكعبة جاء جبريل فاراه المناسك كلها ثم قام ابراهيم واسماعيل تلك المواقف وحجه واسحاق وسارة من بيت المقدس ثم رجع ابراهيم الي الشام فمات بالشام كذا بالتوشيح فوضعه له فقام عليه اي علي المقام وهو يبني واسماعيل يناوله الحجارة وهما يقولان ربنا تقبل منا بناء البيت انك انت السميع لدعاءنا العليم ببناء بيتنا وفي رواية	2204	-1597181672839002111	197	303.5	162	733	26.875852584838867	33	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms728	false	3581984734281937727	220	275	1185	1437	1552	300	وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت قال ومن قالها من النهار CHECK 2 باب النوم علي طهارة وما يقول عنده ووضع اليد تحت الخد موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن ف----مات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة باب -	728	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms2214	true	-7732568678606812765	35	77	184	375	1505	300	وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت -----من قالها من النهار -------------------------------------------------------------موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة رواه	2214	-1597181672839002111	181	335.5	141	257	70.42801666259766	37	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms382	false	-8009701605210241053	227	279	1131	1411	1528	300	ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ان اهل الجنة ليتراء-----------------------------------ون اهل --------------الغرف من فوقهم كما تتراءون الكوكب الدري الغابر في الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفس محمد بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين	382	2531371230489714467	Shamela0000140-ara1.ms2230	true	6207243549537166327	79	137	384	703	1607	300	ابي هريرة------ عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اهل الجنة ليتراءون بالهمزة قبلها الف لينة ولمسلم يرون اهل span classmatnالغرف من فوقهم كما -تراءون الكوكب الدري الغابر في الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفسي---- بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين	2230	-1597181672839002111	264	475.5	214	330	80.0	46	Sham19Y0127656-ara1	Shamela0000140-ara1