id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127656-ara1.ms182	true	-5396890690869735580	117	176	559	824	1487	300	الصلاة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الريان ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة فقال ابو بكر بابي انت وامي يا رسول الله ما علي من دعي من تلك الابواب من ضرورة فهل يدعي احد من تلك الابواب كلها قال نعم وارجو ان تكون منهم	182	2531371230489714467	ShamAY0035961-ara1.ms251	false	-1942107059533466504	0	45	0	205	1464	300	الصلاة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد وهكذا في ساءر الاعمال---------------------------------------------------------- فقال ابو بكر بابي انت وامي يا رسول الله ما علي من دعي من تلك الابواب من ضرر-- فهل يدعي احد من تلك الابواب كلها قال نعم وارجو ان تكون منهم	251	8978219723902401538	185	339.5	143	265	69.81131744384766	40	Sham19Y0127656-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms242	true	-1543983470281184927	203	264	1019	1307	1479	300	-الله -عليه وسلم-------- الحلال بين والحرام بين وبينهما امور مشتبهة---------------------------------------------- فمن ترك ما شبه عليه من الاثم كان لما استبان اترك ومن اجترا علي ما يشك فيه من الاثم اوشك ان يواقع ما استبان والمعاصي حمي الله من يرتع حول الحمي يوشك ان يواقعه وقال حسان بن ابي سنان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما رايت----- اهون من الورع دع ما يريبك ا-----------لي ما لا يريبك	242	2531371230489714467	ShamAY0035961-ara1.ms205	false	1776587027782709691	215	290	1082	1446	1494	300	والله تعالي اعلم 4 2 باب الحلال بين والحرام بين وبينهما مشبهات قوله الحلال بين قد سبق تحقيقه في كتاب الايمان قوله فمن ترك ما شبه عليه من الاثم من بيانية وهو بي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ما شبه ويحتمل انها تعليلة الا ان الحمل علي التعليل لا يناسب ما بعده اذ التعليل فيما بعد بعيد والله تعالي اعلم 3 باب تفسير المشبهات قوله ما رايت شيءا اهون من الورع دع ما يريبك الظاهر ان قوله دع ما يريبك	205	8978219723902401538	120	144.0	91	496	24.19354820251465	20	Sham19Y0127656-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms394	true	-7206023324634467617	264	299	1285	1448	1452	300	الله عليه وسلم ان موسي كان رجلا حييا ستيرا لا يري من جلده شء استحياء منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يستتر هذا التستر الا من عيب بجلده اما برص-------- واما افة	394	2531371230489714467	ShamAY0035961-ara1.ms326	false	7882384417925353656	89	122	476	631	1575	300	الله عليه وسلامه------ كان----- حييا ستيرا لا يري من جلده شء استحياء---- فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يستتر هذا ال-ستر الا من عيب بجلده اما برص او ادرة واما افة	326	8978219723902401538	144	250.5	113	171	84.21052551269531	28	Sham19Y0127656-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms531	true	-4736721732924680833	99	170	521	898	1569	300	كتاب --تفسير القران الكريم---------- ما جاء في تفسير فاتحة الكتاب قال ابو عبيد الله وسميت ام الكتاب لانها يبدا بكتابتها في المصاحف ويبدا بقراءتها في الصلاة وقال غيره لانها اصله وعلامته 1967 عن ابي سعيد بن المعلي واسمه الحارث بن تبيع بن المعليقال كنت اصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلمفلم اجبه فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي فقال------------------------------------------------ الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم	531	2531371230489714467	ShamAY0035961-ara1.ms334	false	5133705393328240608	234	295	1189	1523	1547	300	كتاب التفسير سورة الفاتحة AUTO 1 باب ما جاء في------ فاتحة الكتاب قوله انه------------------------------- يبدا بكتابتها في المصاحف ويبدا بقراءتها في الصلاة اي فلها تقدم في الكتابة والقراءة علي غالب الكتاب كتقدم الام ع------------------------------------------------------------------لي الولد في الوجود واعتبار التانيث في الاسم اعني الام دون الاب باعتبار تانيث السورة والله تعالي اعلم 163 قوله الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم	334	8978219723902401538	149	180.0	118	437	34.09611129760742	22	Sham19Y0127656-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0127656-ara1.ms790	true	8510089538709319279	142	201	758	1102	1603	300	2 باب حكم المرتد والمرتدة----- واستتابتهم بالنفاق بل بالاسلام الخالص فيضاف نفاقه المتاخر الي كفره المت---------قدم فيكون مع المنافقين في الدرك الاسفل من النار وكذلك ان ارتد ومات عليها احبطت ردته عمله فيلقي الله كافرا اعاذنا الله من النفاق واهله باب حكم المرتد والمرتدة واستتابتهم وقال ابن عمر والزهري وابراهيم تقتل المرتدة وقال الله تعالي كيف يهدي الله قوما	790	2531371230489714467	ShamAY0035961-ara1.ms476	false	-2248688248870855646	22	58	117	300	1495	300	2 باب حكم المرتد والمرتدة قوله واستتابتهم اي المرتد والمرتدة وجري في جمعهما علي القول بان اقل الجمع اثنان وهو مقدم في نسخة علي ما قبله وهو انسب قوله ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الله تعالي كيف يهدي الله قوما	476	8978219723902401538	79	93.5	64	358	22.067039489746094	11	Sham19Y0127656-ara1	ShamAY0035961-ara1