id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127654-ara1.ms074	false	-6928296163312112062	202	239	1058	1251	1560	300	الغريب ------الي صحيح كالافراد المخرجة في الصحيح و ا الي غير الصحيح و----هو الغالب علي الغريب جاء ---عن احمد بن حنبل رحمه الل----ه انه قال غير مرة لا تكتبوا هذه الاحاديث الغراءب فانها مناكير وعامتها عن الضعفاء	74	5841912512153284163	Shia004456Vols-ara1.ms0317	true	2753495614692726092	197	235	1019	1223	1560	300	الغريب ينقسم الي صحيح كالافراد المخرجة في الصحيح و---الي غير --صحيح وذلك هو الغالب علي الغراءب روينا عن احمد بن حنبل رضي- الله عنه انه قال غير مرة لا تكتبوا هذه الاحاديث الغراءب فانها مناكير وعامتها من الضعفاء	317	221004820634602895	177	305.5	144	210	84.28571319580078	28	Sham19Y0127654-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0127654-ara1.ms004	false	-3433866340685804386	54	118	305	625	1598	300	ثم ان الزيادة في الصحيح علي ما فيهما يعرف من كتب ا السنن المعتمدة كسنن ابي داود والترمذي والنساءي وابي بكر بن خزيمة والدارقطني والحاكم ابي عبد الله وابي حاتم ابن حبان وابي بكر البيهقي وغيرهم منصوصا علي صحته فيها ب ولا يكفي في صحته كونه موجودا في شء منها الا في كتاب من شرط انه لا ياتي الا بالصحيح------------ ككتاب ابن خزيمة والكتب	4	5841912512153284163	Shia004456Vols-ara1.ms0329	true	-8353017456280152252	203	247	1011	1261	1509	300	ثم ان الزيادة في الصحيح عليها ت-------عرف من كتب-- السنن المعتمدة كسنن ابي داود والترمذي والنساءي وا-------بن خزيمة والدارقطني والحاكم و----------------------------------------البيهقي وغيرها منصوصا علي صحته فيها-- ولا يكفي --------------وجوده في------ها الا في كتاب من شرط ا---لاقتصار علي -الصحيح فيكفي وجوده فيها كابن خزيمة واصحاب	329	221004820634602895	216	335.5	176	332	65.06024169921875	27	Sham19Y0127654-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0127654-ara1.ms028	false	-1870544316185683236	240	292	1302	1565	1602	300	الجرح فلا يقبل الا مفسرا مبين السبب لاختلاف الناس فيما يوجب الجرح ولهذا احتج البخاري في صحيحه بعكرمة مولي ابن عباس واسماعيل بن ابي اويس وعاصم بن علي و---------------غيرهم و---------مسلم بسويد بن ا سعيد وغيره وكل هءلاء سبق الطعن فيهم---- وذلك دال علي انهم ذهبوا الي ان الجرح لا يثبت الا ---مفسر	28	5841912512153284163	Shia004456Vols-ara1.ms2696	true	-6548820254633751117	219	269	1050	1300	1444	300	الجرح -لا يثبت الا مفسرا مبين السبب عند الجمهور ومثل ذلك ابن الصلاح-------------------------- بعكرمة-------------- واسماعيل بن ابي اويس وعاصم بن علي وعمرو بن مرزوق وغيرهم قال واحتج مسلم بسويد ابن- سعيد وجماعة منهم اشتهر-- الطعن فيهم قال وذلك دال علي انهم ذهبوا الي ان الجرح لا يقبل الا اذا فسر	2696	221004820634602895	164	221.0	128	294	55.78231430053711	28	Sham19Y0127654-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0127654-ara1.ms074	false	-6928296163312112062	202	239	1058	1251	1560	300	الغريب ------الي صحيح كالافراد المخرجة في الصحيح و ا الي غير الصحيح و----هو الغالب علي الغريب جاء ---عن احمد بن حنبل رحمه الل----ه انه قال غير مرة لا تكتبوا هذه الاحاديث الغراءب فانها مناكير وعامتها عن الضعفاء	74	5841912512153284163	Shia004456Vols-ara1.ms2802	true	1548076278507995858	230	268	1229	1433	1592	300	الغريب ينقسم الي صحيح كالافراد المخرجة في الصحيح و---الي غير --صحيح وذلك هو الغالب علي الغراءب روينا عن احمد بن حنبل رضي- الله عنه انه قال غير مرة لا تكتبوا هذا الاحاديث الغراءب فانها مناكير وعامتها من الضعفاء	2802	221004820634602895	176	302.5	143	210	83.80952453613281	27	Sham19Y0127654-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0127654-ara1.ms031	false	8311889944713645888	71	200	342	1012	1545	300	المبتدع الذي ي---كفر ببدعته لا تقبل روايته بالاتفاق ا واختلفوا فيه اذا لم يكفر فمنهم من ردها------ مطلقا لفسقه ولا ينفعه التاوي----------------------------------------------------------------------ل ومنهم من قبل------------ها اذا لم يكن ب ممن يستحل الكذب في نصرة مذهبه او لاهل مذهبه سواء كان داعية الي بدعته او لم يكن و-------هو محكي عن الشافعي رحمه الله لقوله اقبل شهادة اهل الاهواء الا الخطابية من الرافضة لانهم ا يرون الشهادة بالزور لموافقيهم ومنهم من قال تقبل روايته اذا لم يكن داعية الي بدعته ولا يقبل اذا كان داعية وهو مذهب --------ب الكثير او ج الاكثر من العلماء وهو الاعدل الاظهر وقال بعض اصحاب الشافعي اختلف اصحاب الشافعي في غير الداعية واتفقوا عل------------------------------------------------------------------ي عدم قبول رواية الداعية وقال ابو حاتم ابن حبان -----------------------------------------------------لا يجوز الاحتجاج بالداعية عند اءمتنا قاطبة لا خلاف بينهم في ذلك و-------المذهب	31	5841912512153284163	Shia004456Vols-ara1.ms3422	true	-5855475169465545705	145	293	777	1553	1599	300	المبتدع الذي لا يكفر ببدعته--------------------------------------------------- فمنهم من رد روايتهم مطلقا لانه فاسق ببدعته وكما استوي في الكفر المتاول وغير المتاول يستوي في الفسق المتاول وغير المتاول ومنهم من قبل رواية المبتدع اذا لم يكن-- ممن يستحل الكذب في نصرة مذ--------------هبه سواء كان داعية الي بدعته او لم يكن وعزا بعضهم هذا الي الشافعي---------- لقوله اقبل شهادة اهل الاهواء الا الخطابية من الرافضة لانهم-- يرون الشهادة بالزور لموافقيهم و----قال قوم يقبل روايته اذا لم يكن داعية ولا ت----------قبل اذا كان داعية الي بدعة وهذا مذهب الكثير او-- الاكثر من العلماء وحكي------------------ بعض اصحاب الشافعي رضي الله عنه خلافا بين اصحابه في قبول رواية المبتدع اذا لم يدع الي بدعة وقال اما اذا كان داعية فلا خلاف بينهم في عدم قبول روايته وق-------ال ابو حاتم ابن حبان البستي احد المصنفين من اءمة الحديث الداعية الي البدع لا يجوز الاحتجاج به------ عند اءمتنا قاطبة لا اعلم بينهم فيه خلافا وهذا المذهب	3422	221004820634602895	436	638.0	344	902	48.33702850341797	67	Sham19Y0127654-ara1	Shia004456Vols-ara1