id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127654-ara1.ms007	true	-7567088117815784841	0	75	0	391	1543	300	قال ابو سليمان الخطابي رحمه الله الحديث عند اهله ثلاثة اقسام صحيح وحسن وضعيف فالحسن ما عرف مخرجه ا واشتهر رجاله---- وعليه مدار اكثر الحديث وهو الذي يقبله اكثر العلماء وتستعمله ب عامة الفقهاء هذا كلام الخطابي وقال ابو عيسي الترمذي انه يريد بالحسن ان لا يكون في اسناده من يتهم------- ولا يكون حديثا شاذا ويروي من غير وجه نحوه وقال بعض المتاخرين الحديث الذي فيه ضعف قريب محتمل هو الحسن ويصلح للعمل به قال	7	5841912512153284163	Shamela0026802-ara1.mARkdown.ms010	false	5682492862714487828	244	300	1264	1563	1563	300	قال ابو سليمان الخطابي---------- الحديث ال--------------------------------------حسن ما عرف مخرجه-- واشتهر رجاله قال وعليه مدار اكثر الحديث وهو الذي يقبله اكثر العلماء ويستعمله-- عامة الفقهاء وقال -----------------ابو عيسي الترمذي الحديث ال---حسن ان لا يكون في اسناده من يتهم بالكذب ولا يكون حديثا شاذا و----------------------قال بعض--------هم الحديث الذي فيه ضعف قريب محتمل هو الحسن ويصلح للعمل به قال-	10	7663224237248056764	272	453.0	221	402	67.66168975830078	46	Sham19Y0127654-ara1	Shamela0026802-ara1.mARkdown
Sham19Y0127654-ara1.ms007	true	-7567088117815784841	79	155	411	786	1543	300	هذا مستبهم وقد اتض------------ح لي من كلام الاءمة ان------- الحسن قسمان احدهما انه--- الذي لا يخلو رجال اسناده من مستور لم تتحقق اهليته و-------ليس مغفلا كثير الخطا فيما يرويه ولا ظهر منه ا تعمد الكذب في الحديث ولا سبب اخر مفسق ويكون متن الحديث------- قد عرف بان ب روي مثله او نحوه من وجه اخر القسم ----------------------------------------الثاني ان يكون راويه ج من المشهورين بالصدق والامانة و-------لم يبلغ درجة رجال الصحيح لكونه يقصر عنهم في الحفظ والاتقان	7	5841912512153284163	Shamela0026802-ara1.mARkdown.ms011	false	-340297542171412103	8	83	38	434	1572	300	هذا مستبهم لا يشفي الغليل وتنقح لي واتضح--------- ان الحديث الحسن قسمان احدهما الحديث الذي لا يخلو رجال اسناده من مستور لم تتحقق اهليته غير انه ليس مغفلا كثير الخطا ولا متهما ب-------------------الكذب او----------- سبب---- مفسق ويكون متن الحديث مع ذلك قد عرف مخرجه----------------- من وجه اخر واعتضد بمتابعات قال وكلام الترمذي عليه يتنزل والثاني ان يكون راويه-- من المشهورين بالصدق والامانة غير انه لم يبلغ درجة رجال الصحيح لكونه يقصر عنهم في الحفظ والاتقان	11	7663224237248056764	273	409.0	217	458	59.60698699951172	46	Sham19Y0127654-ara1	Shamela0026802-ara1.mARkdown
Sham19Y0127654-ara1.ms010	true	-2762073684442572267	96	247	526	1259	1535	300	المسند قال--------------------------------- الخطيب المسند عند اهل الحديث ما اتصل اسناده من راويه ا الي منتهاه واكثر ما يستعمل---- فيما جاء عن رسول الله صلي الله عليه وسلم دون ما جاء عن الصحابة وغيرهم وذكر ابو عمر ابن عبد البر انه ما رفع الي النبي صلي الله عليه وسلم خاصة قال ويكون متصلا كمالك عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم ويكون منقطعا كمالك عن الزهري عن ابن ب عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم لان الزهري لم يسمع--- ابن عباس وحكي ابو عمر عن قوم ان المسند لا-------------------- يقع الا علي ما اتصل مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم وبهذا قطع الحاكم ابو عبد الله في معرفة علوم الحديث فهذه ثلاثة اقوال في حده والله اعلم CHECK 5 النوع الخامس معرفة المتصل ويسمي ايضا الموصول النوع الخامس معرفة المتصل ويسمي ايضا الموصول وهو ما--- اتصل اسناده فكان كل واحد من رواته قد سمعه ممن فوقه	10	5841912512153284163	Shamela0026802-ara1.mARkdown.ms011	false	-340297542171412103	197	276	1059	1462	1572	300	المسند والحديث المسند في قول الحافظ ابي بكر الخطيب -------------------هو ما اتصل اسناده من راويه --الي منتهاه واكثر ما يستعمل ذلك فيما جاء عن رسول الله صلي الله عليه وسلم دون ما جاء عن الصحابة وغيرهم فان اسند----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منقطع- كمالك عن الزهري عن ابن-- عباس فليس بمسند----------------- لان الزهري لم يسمع من ابن عباس الحديث المتصل والحديث المتصل ويقال له الموصول ومطلقه يقع---- علي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرفوع والموقوف وهذا الذي اتصل اسناده فكان كل واحد من راويه قد سمعه ممن فوقه	11	7663224237248056764	270	375.5	210	796	33.91959762573242	49	Sham19Y0127654-ara1	Shamela0026802-ara1.mARkdown
Sham19Y0127654-ara1.ms019	true	4429819520393333443	224	268	1106	1315	1474	300	التدليس وحكم ا- المدلس التدليس قسمان احدهما تدليس الاسناد وهو ان يرويه عمن لقيه او عاصره ما لم يسمعه ب منه موهما انه سمعه منه و--------------------------------------------------------------------------------------------لا يقول في ذلك حدثنا -----ولا اخبرنا وما اشبههما ا بل ي-قول قال فلان او عن فلان ونحو ذلك	19	5841912512153284163	Shamela0026802-ara1.mARkdown.ms013	false	1324413249036546773	163	223	848	1134	1490	300	المدل-س والحديث المدلس نوع--------ان احدهما تدليس الاسناد وهو ان يروي -عمن لقي---------ه ما لم يسمعه --منه موهما انه سمعه منه او عمن عاصره ولم يلقه موهما انه قد لقيه وسمعه منه ثم قد يكون بينهما واحد او اكثر ومن شانه ان لا يقول في ذلك حدثنا فلان ولا اخبرنا وما اشب-هما وانما يقول قال فلان او عن فلان ونحو ذلك	13	7663224237248056764	170	260.0	134	308	55.19480514526367	28	Sham19Y0127654-ara1	Shamela0026802-ara1.mARkdown
Sham19Y0127654-ara1.ms020	true	-1052394543664383618	6	30	36	141	1532	300	تدليس الشيوخ وهو ان يروي عن شيخ حديثا سمع----ه فيسميه ا او يكنيه او ينسبه او يصفه بما لا يعرف به ا كيلا يعرف	20	5841912512153284163	Shamela0026802-ara1.mARkdown.ms013	false	1324413249036546773	270	293	1354	1459	1490	300	تدليس الشيوخ وهو ان يروي عن شيخ حديثا سمعه منه فيسميه --او يكنيه او ينسبه او يصفه بما لا يعرف به-- كيلا يعرف	13	7663224237248056764	101	185.0	79	109	92.66055297851562	21	Sham19Y0127654-ara1	Shamela0026802-ara1.mARkdown
Sham19Y0127654-ara1.ms020	true	-1052394543664383618	240	300	1251	1532	1532	300	---قال الشافعي رحمه الله ليس الشاذ ان يروي الثقة ما لا يروي غيره انما الشاذ ان يروي الثقة حديثا يخالف ما روي الناس وحكي الحافظ ابو يعلي الخليل---------ي نحو هذا عن الشافعي وجماعة من اهل الحجاز ثم قال الذي عليه حفاظ الحديث ان الشاذ ما ليس له الا اسناد واحد يشذ به-- شيخ ثقة كان او غير ثقة فما كان-	20	5841912512153284163	Shamela0026802-ara1.mARkdown.ms015	false	8113604698296275466	1	60	4	288	1519	300	الامام الشافعي ----------ليس الشاذ ان يروي الثقة ما لا يروي غيره انما الشاذ ان يروي --ثقة حديثا يخالف ما روي الناس وحكي الحافظ ابو يعلي الخليلي القزويني نحو هذا عن الشافعي وجماعة من اهل الحجاز ثم قال الذي عليه حفاظ الحديث ان الشاذ ما ليس له الا اسناد واحد يشذ بذلك شيخ ثقة كان او غير ثقة فما كان	15	7663224237248056764	266	497.5	209	296	89.8648681640625	53	Sham19Y0127654-ara1	Shamela0026802-ara1.mARkdown
Sham19Y0127654-ara1.ms027	true	-8302478975532507355	4	34	21	172	1527	300	الحديث الطويل الذي يروي عن ابي بن كعب عن النبي صلي الله عليه وسلم في فضل ا القران سورة سورة ولقد اخطا الثعلبي والواحدي ب وغيرهما------ من المفسرين في ايداعه	27	5841912512153284163	Shamela0026802-ara1.mARkdown.ms020	false	8357287323622923066	178	207	897	1045	1547	300	الحديث الطويل الذي يروي عن ابي بن كعب عن النبي صلي الله عليه وسلم في فضاءل القران سورة سورة ولقد اخطا ---------الواحدي المفسر ومن ذكره من المفسرين في ايداعه	20	7663224237248056764	131	234.5	104	157	83.43949127197266	24	Sham19Y0127654-ara1	Shamela0026802-ara1.mARkdown