id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127654-ara1.ms022	true	-436631260761162119	29	252	177	1264	1533	300	حماد بن سلمة حديثا لم يتابع عليه عن ايوب عن ابن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم فينظر هل روي ذلك ثقة غير ايوب عن ابن سيرين فان وجد علم ان للخبر اصلا وان ا لم يوجد فثقة غير ابن سيرين رو--------------------------------------------------------------------اه عن ابي هريرة والا فصحابي غير ابي هريرة عن النبي صلي- الله عليه وسلم فاي ذلك وجد علم ان للحديث اصلا يرجع اليه والا------------------ فلا----- واما المتابعة فمثل ان يروي ذلك الحديث عن ايوب غير حماد وهي المتابعة التامة او يرويه عن ابن سيرين ب غير ايوب او عن ابي هريرة غير ابن سيرين او عن النبي صلي الله عليه وسلم صحابي غير ابي هريرة فكل------- هذا يسمي متابعة لكن تقصر عن الاول بحسب بعدها منها وتسمي المتابعة شاهدا واما الشاهد فمثل ان يروي حديث اخر بمعناه فهذا يسمي شاه-----دا ولا يسمي متابعة واذا قالوا في مثل هذا تفرد به ابو هريرة وتفرد به عنه ابن سيرين وبه عنه ايوب وبه عنه حماد كان فيه اشعار بانتفاء وجوه ا المتابعات واذا انتفت المتابعات والشواهد فحكمه ما سبق في الشاذ ثم اعلم انه يدخل في المتابعة والاستشهاد رواية من لا يحتج بحديثه وحده ا بل يكون معدودا في----- الضعفاء و ب في الصحيحين جماعة من الضعفاء ذكراهم في المتابعات والشواهد ولا يصلح لذلك كل ضعيف ولهذا يقول الدارقطني وغيره في الضعفاء فلان يعتبر به وفلان لا يعتبر به	22	5841912512153284163	Shamela0005756-ara1.completed.ms00014	false	4928057998491628659	8	176	42	867	1515	300	حماد مثلا ---حديثا --------------عن ايوب عن ابن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم نظرنا هل تابعه-- ثقة ف--------------------------------------------------------------------------------رواه عن ايوب فان لم نجد ثقة غير ايوب عن ابن سيرين فثقة غيره عن ابن سيرين عن ابي هريرة والا فصحابي غير ابي هريرة عن النبي عليه السلا--------م فاي ذلك وجد علم ان له ا----صلا يرجع اليه والا فلا فهذا النظر هو الاعتبار واما المتابعة ف----ان يرويه عن ا----------يوب غير حماد-------------------- او------ عن ابن سيرين-- غير ايوب او عن ابي هريرة غير ابن سيرين او عن النبي صلي الله عليه وسلم------ غير ابي هريرة فكل نوع من هذه يسمي متابعة وام-------------------------------------------------------ا الشاهد ف----ان يروي حديث اخر بمعناه وتسمي المتابعة شاهدا ولا ينعكس ف------اذا قالوا في مثل هذا تفرد به ابو هريرة ----------او ابن سيرين -----او ايوب او ح-----ماد كان مشعرا---- بانتفاء وجوه-- المتابعات كلها فيه و------------------------------------------------------يدخل في المتابعة والاستشهاد ر--------------------------------------------واية بعض الضعفاء وف---ي الصحيح-- جماعة من------هم ذكر-وا في المتابعات والشواهد ولا يصلح لذاك كل ضعيف ولهذا يقول الدارقطني وغيره----------- فلان يعتبر به وفلان لا يعتبر به	14	7112032055995250684	635	975.5	498	1196	53.09364700317383	114	Sham19Y0127654-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127654-ara1.ms028	true	-1870544316185683236	240	292	1302	1565	1602	300	الجرح فلا يقبل الا مفسرا مبين السبب لاختلاف الناس فيما يوجب الجرح ولهذا احتج البخاري في صحيحه بعكرمة مولي ابن عباس واسماعيل بن ابي اويس وعاصم بن علي و---------------غيرهم و---------مسلم بسويد بن ا سعيد وغيره وكل هءلاء سبق الطعن فيهم---- وذلك دال علي انهم ذهبوا الي ان الجرح لا يثبت الا ---مفسر	28	5841912512153284163	Shamela0005756-ara1.completed.ms00013	false	3616939974608307922	57	107	283	531	1540	300	الجرح -لا يثبت الا مفسرا مبين السبب عند الجمهور ومثل ذلك ابن الصلاح-------------------------- بعكرمة-------------- واسماعيل بن ابي اويس وعاصم بن علي وعمرو بن مرزوق وغيرهم قال واحتج مسلم بسويد بن-- سعيد وجماعة ممن اشتهر--- الطعن فيهم قال وذلك دال علي انهم ذهبوا الي ان الجرح لا يقبل الا اذا فسر	13	7112032055995250684	166	228.0	130	294	56.46258544921875	27	Sham19Y0127654-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127654-ara1.ms035	true	-7143389129707355333	59	115	315	573	1515	300	هو الذي استقر عليه عمل اهل الحديث--- المتاخرين فيكتبون لابن خمس سنين------- سمع ولمن دونها حضر او احضر والصواب انه يعتبر كل صغير بحاله-- فان كان مرتفعا عن حال من لا يعقل الخطاب ورد الجواب -ونحو ذلك -صح---- سماعه وان كان له دون خمس ا وان ب لم يكن كذلك لم يصح سماعه وان كان ابن	35	5841912512153284163	Shamela0005756-ara1.completed.ms00874	false	3629056363349204098	211	259	1048	1286	1480	300	هو الذي استقر عليه عمل اهل الحديث من المتاخرين فيكتبون لابن خمس سنين فصاعدا سمع ولدون----- حضر او احضر والذي ينبغي في ذلك اعتبار التمييز فان فهم------------------------- الخطاب ورد الجواب كان مميزا وصحيح السماع- وان كان--- دون خمس-- وان --لم يكن كذلك لم يصح سماعه ولو كان ابن	874	7112032055995250684	179	256.5	138	276	64.85507202148438	31	Sham19Y0127654-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127654-ara1.ms046	true	8020222779277059391	200	262	1017	1338	1556	300	المكاتبة وهو د ان يكتب الشيخ الي الطالب شيءا من حديثه غاءبا كان او حاضرا بخط الشيخ او بخط غيره بامره وهي----- نوعان مج-------------------------------------ردة عن الاجازة ومقترنة بها بان يكتب اليه ويقول اجزت لك ما كتبته اليك او لك او كتبت به اليك ونحوه من العبارات وهذه المقترنة ا في الصحة والقوة شبيهة بالمناولة المقترنة بالاجازة واما المجردة فقد منع----------------------- الرواية بها	46	5841912512153284163	Shamela0005756-ara1.completed.ms00776	false	-6621800445795689880	239	275	1275	1503	1650	300	المكاتبة هي--- ان يكتب الشيخ الي الطالب شيءا من حديث-----------------------------------------------ه وهي ايضا نوعان احداهما المقرونة بالاجازة والاخري المتجردة عنها والاولي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في الصحة والقوة شبيهة بالمناولة المقرونة بالاجازة واما الثانية فالصحيح المشهور فيها انها تجوز الرواية بها	776	7112032055995250684	138	194.5	112	386	35.75129699707031	19	Sham19Y0127654-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127654-ara1.ms048	true	-7700650056163200770	44	114	229	563	1431	300	ان ي-قف علي كتاب بخط شخص فيه احاديث يرويها ولم يسمعها منه هذا الواجد ولا له منه اجازة ولا نحوها فله ان يقول وجدت او قرات بخط فلان او في كتاب فلان بخطه حدثنا ا فلان ويسوق باقي الاسناد والمتن او يقول وجدت ا او قرات بخط فلان عن فلان ويذكر الباقين هذا الذي استمر عليه العمل----- قديما وحديثا وهو من باب المرسل غير انه اخذ شوبا من الاتصال بقوله	48	5841912512153284163	Shamela0005756-ara1.completed.ms10298	false	787806143540196698	4	51	23	249	1464	300	ان يوقف علي كتاب بخط شيخ فيه احاديث ليس له رواية ما في---------------------------------------ها فله ان يقول وجدت او قرات بخط فلان او في كتاب فلان بخطه حدثن--ا فلان ويسوق باقي الاسناد والمتن وقد----------------------------------------------------------- استمر----- العمل عليه قديما وحديثا وهو من باب المرسل وفيه شوب-------- من الاتصال -قوله	10298	7112032055995250684	191	304.5	149	340	56.17647171020508	34	Sham19Y0127654-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127654-ara1.ms059	true	-5628840413898718976	191	245	987	1263	1531	300	مطلقا-------------- والصحيح التفصيل وانه يجوز ذلك من العالم العارف اذا كان ما تركه غير متعلق بما رواه بحيث لا يختل البيان ولا تختلف الدلالة فيما نقله بترك ما تركه فيجوز هذا وان لم يجز الرواية بالمعني لان المروي والمتروك كخبرين منفصلين ولا فرق بين ان يكون ر---واه قبل علي التمام او لم يروه هذا	59	5841912512153284163	Shamela0005756-ara1.completed.ms00654	false	5130704676753157421	107	144	531	709	1523	300	مطلقا وجوزه الاخرون والصحيح ---------انه يجوز---- من العالم------- اذا كان ما تركه غير متعلق بما رواه بحيث لا يختل البيان ولا تختلف الدلالة -----------------------------------------------------------------------------------------------ولا فرق بين ان يكون قد رواه قبل علي التمام او لم يروه قال	654	7112032055995250684	157	264.5	123	293	53.5836181640625	30	Sham19Y0127654-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127654-ara1.ms080	true	-1619207581835914938	183	210	987	1111	1515	300	عن سعيد ابن المسيب انه لا يعد الصحابي الا من اقام مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سنة او سنتين وغزا معه غزوة او غزوتين وهذا	80	5841912512153284163	Shamela0005756-ara1.completed.ms10171	false	1215376266236725095	267	294	1328	1451	1473	300	عن سعيد -بن المسيب انه لا يعد الصحابي الا من اقام مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سنة او سنتين وغزا معه غزوة او غزوتين وهذا	10171	7112032055995250684	123	241.0	96	124	99.19355010986328	26	Sham19Y0127654-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127654-ara1.ms084	true	691262848334789451	100	126	550	677	1618	300	بن المسيب والقاسم بن محمد وعروة بن الزبير----------------------- وخارجة بن زيد وابو سلمة بن عبد الرحمن وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وسليمان بن يسار	84	5841912512153284163	Shamela0005756-ara1.completed.ms04553	false	6517029443738026986	267	295	1387	1521	1551	300	بن المسيب والقاسم بن محمد وعروة بن الزبير وابو بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد بن ثابت---------------- وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وسليمان بن يسار	4553	7112032055995250684	104	184.0	82	150	69.33333587646484	20	Sham19Y0127654-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127654-ara1.ms088	true	8908995315936915035	226	268	1141	1335	1507	300	عمرو بن تغلب اني لاعطي ب الرجل والذي ادع احب الي لم يرو عنه غير الحسن وح--------------------------------------------------------------------ديث قيس------------ عن مرداس-------- يذهب الصا-------------لحون -لم يروه عن ج مرداس غير قيس وباخرا-------------------------------------------------------ج مسلم حديث---------------------- رافع ابن عمرو الغفاري -لم يرو عنه غير عبد الله	88	5841912512153284163	Shamela0005756-ara1.completed.ms00009	false	6504194129452531236	0	78	0	363	1508	300	عمرو بن ثعلب اني لاعطي-- الرجل والذي ادع احب الي لم يرو عنه غير الحسن قلت فقد روي عنه ايضا الحكم بن الاعرج نص عليه ابن ابي حاتم واخرج ايضا حديث قيس بن ابي حازم عن مرداس الاسلمي يذهب الصالحون الاول فالاول ولم يرو- عنه -------غير قيس قلت فقد روي عنه ايضا زياد بن علاقة كما ذكره ابن ابي حاتم واخرج مسلم حديث عبد الله بن الصامت عن رافع -بن عمرو الغفاري ولم يرو عنه غير عبد الله	9	7112032055995250684	169	237.0	131	374	45.187164306640625	28	Sham19Y0127654-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127654-ara1.ms096	true	7465057209483897392	197	300	1097	1637	1637	300	يسار كله بالياء المثناة ا في اوله ثم السين المهملة الا بشارا والد محمد بن بشار فانه بالباء الموحدة ثم الشين المعجمة وفي الكتابين سيار -بن سلامة وسيار بن ابي سيار بتقديم السين و---بشر كله بكسر الباء وبالشين المعجمة الا اربعة فانهم بضم الباء والسين المهملة ا وهم عبد الله بن بسر الصحابي وبسر بن سعيد وبسر بن عبيد الله الحضرمي وبسر بن محجن الديلي وقيل في هذا بالمعجمة ب-------شير كله بفتح الباء الموحدة وكسر الشين المعجمة الا اربعة اثنين بضم الباء وفتح الشين وهما بشير بن كعب وبشير بن يسار وال--ثالث يسير بن عمرو بضم الياء المثناة من تحت وفتح السين المهملة-	96	5841912512153284163	Shamela0005756-ara1.completed.ms00015	false	552106018716732899	111	192	595	1021	1603	300	يسار كله بالياء ا---------خر الحروف والسين المهملة الا----------- محمد بن بشار شيخه-----ما فبموحدة ثم مع--------جمة وفي------هما سيار ابن سلامة وسيار بن ابي سيار بمهملة ثم بمثناة بشر كله ب-----موحدة ثم شين --معجمة الا اربعة فبالضم ثم مهملة--------------------- عبد الله بن بسر الصحابي وبسر بن سعيد وبسر بن عبيد الله الحضرمي وبسر بن محجن------- وقيل--- هذا بالمعجمة كالاول بشير كله بفتح المو------حدة وكسر------ المعجمة الا------ اثنين فبالضم وفت---ح الشين وهما بشير بن كعب وبشير بن يسار والا ثالث-----------ا فبضم------ المثناة------- وفتح------ المهملة	15	7112032055995250684	342	481.5	272	554	61.732852935791016	56	Sham19Y0127654-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127654-ara1.ms097	true	3740577581745472470	195	274	1056	1470	1587	300	حازم كله بالحاء المهملة الا ابا معاوية الضرير محمد بن خازم فب-----------------------------------------------------------المعجمة حيان كله بالياء -المثناة الا حبان بن منقذ والد واسع بن حبان وجد محمد بن يحيي -بن حبان وجد حبان بن واسع بن حبان و---حبان بن هلال منسوبا وغير منسوب عن شعبة ووهيب وهمام وابي عوانة وغيرهم فهءلاء كلهم بفتح الحاء وبالباء المو-----------حدة والا حبان ----------------بن عطية وحبان بن موسي منسوبا وغير منسوب عن عبد الله هو ابن المبارك وابن العرقة اسمه حيان فهءلاء بكسر الحاء وبالموحدة	97	5841912512153284163	Shamela0005756-ara1.completed.ms00016	false	5161035117690478936	33	117	186	620	1558	300	حبيب كله بفتح-- المهملة الا خبيب بن عدي وخبيب بن عبد الرحمن وخبيبا غير منسوب عن حفص بن عاصم وخبيبا كنية ابن الزبير فبضم المعجمة حيان كله بالفتح والمثناة الا حبان بن منقذ والد واسع بن حبان وجد محمد بن يحيي ابن حبان وجد حبان بن واسع بن حبان والاحبان بن هلال منسوبا وغير منسوب عن شعبة ووهيب وهمام -----------وغيرهم فبالمو-----------------------------حدة وفتح الحاء والا-حبان بن العرقة وحبان بن عطية وحبان بن موسي منسوبا وغير منسوب عن عبد الله هو ابن المبارك ف----------------------------بكسر الحاء وبالموحدة	16	7112032055995250684	299	488.5	238	505	59.20792007446289	52	Sham19Y0127654-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127654-ara1.ms098	true	1858234752975499898	2	42	9	227	1564	300	الزبير فهءلاء بضم الخاء المعجمة حكيم كله بفتح الحاء -----------الا حكيم بن عبد الله ورزيق بن حكيم فبالضم----------- رباح كله بفتح الراء وبالباء الموحدة الا زياد بن رياح الراوي عن ابي هريرة في اشراط الساعة فبالكسر والمثناة عند الاكثرين وقيل	98	5841912512153284163	Shamela0005756-ara1.completed.ms00016	false	5161035117690478936	228	266	1184	1385	1558	300	المنذر فبالضم وضاد -------معجمة حكيم كله بفتح الحاء وكسر الكاف الا حكيم بن عبد الله ورزيق بن حكيم فبالضم وفتح الكاف رباح كله ب------------------الموحدة الا زياد بن رياح------- عن ابي هريرة في اشراط الساعة فب-------المثناة عند الاكثرين وقال	16	7112032055995250684	167	270.0	134	240	69.58333587646484	26	Sham19Y0127654-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127654-ara1.ms098	true	1858234752975499898	41	248	222	1296	1564	300	وقيل كالاو--ل زبيد----------------------- ليس في الصحيحين الا زبيد بن الحارث اليامي بالموحدة ثم المثناة وليس ف---ي الموطا الا زييد ب-ن الصلت ا ي-----------------------------------------------------كسر اوله ويضم س-----------------------------------الم كله بالالف الا---- سلم بن زرير وسلم----------- بن قتيبة وسلم بن ابي الذيال وسلم بن عبد الرحمن فبحذفها سليم كله ب--ضم السين الا سليم بن حيان فبالفتح شريح كله بالشين المعجمة والحاء الا سريج ----بن يونس وسريج بن النعمان واحمد بن ابي سريج فبالمهملة والجيم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------سليمان كله بالياء الا سلمان الفارسي وسلمان بن عامر وسلمان الاغر وعبد الرحمن بن سلمان فبغير ياء وابو حازم عن ابي هريرة وابو رجاء مولي ابي قلابة--------- اسمهما سلمان بغير ياء -لكن ذكرا بالكنية سل-مة كله بفتح اللام الا سلمة القبيلة من الانصار وعمرو بن سلمة امام قومه فبالكسر وعبد الخالق بن سلمة قيل بالوجهين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا شيبان كله بالشين المعجمة بعدها ياء----------- ثم --باء-------- وفيها ا سنان بن ابي سنان وسنان بن ربيعة وسنان بن سلمة واحمد بن سنان و--------------ابو سنان ضرار بن مرة وام سنان بالسين المهملة والنون عبيدة كله بضم الا عبيدة السلماني وعبيدة بن حميد وعبيدة بن سفيان وعامر بن عبيدة فبالفتح عبيد كله بالضم عب------------------------------------------ادة كله ب--ضم العين الا محمد بن عبادة شيخ البخاري فبالفتح عبدة كله باسكان الباء الا عامر بن عبدة في خطبة مسلم وبجالة بن عبدة ففيهما الفتح والاسكان	98	5841912512153284163	Shamela0005756-ara1.completed.ms00017	false	1106498317877479925	12	261	54	1401	1602	300	وقيل بالموحدة زبيد بضم الزاي هو ابن الحرث ليس فيهما غيره واما زبيد بن الصلت فبعد الزاي ياء اخر الحروف مكررة وهو في الموطا ال--زبير بضم الزاي الا عبد الرحمن بن الزبير الذي تزوج امراة رفاعة فبالفتح وكسر الباء زياد كله بالياء الا ابا الزناد فبالنون سالم كله بالالف ويقاربه سلم بن زرير بفتح الزاي وسلم بن قتيبة وسلم بن ابي الذيال وسلم بن عبد الرحمن -بحذفها سليم كله بالضم الا ابن حبا----------ن فبالفتح شريح كله بالمع------جمة والحاء المهملة الا ابن يونس وابن ------نعمان واحمد بن س----ريج فبالمهملة والجيم سلمة بفتح اللام الا عمرو بن سلمة امام قومه وبني سلمة القبيلة من الانصار فبكسرها وفي عبد الخالق ابن سلمة وجهان سليمان كله بالياء الا سلمان الفارسي وا-----بن عامر و------الاغر وعبد الرحمن بن سالم فبفتحها وابي--- حازم الاشجعي وابي----- رجاء مولي ابن قدامة وكل منهم اسمه-------- بغير ياء ولكن ذكر- بالكنية سلام- كله بالتشديد-- الا ---------------------------------------------------------عبد الرحمن بن سلام الصحابي ومحمد بن سلام شيخ البخاري فبالتخفيف وشدد جماعة شيخ البخاري وادعي صاحب المطالع ان الاكثر عليه واخطا نعم المشدد محمد بن سلام بن السكن البيكندي الصغير وهو من اقرانه وفي غير الصحيحين جماعة بالتخفيف ايضا شيبان كله بالشين المعجمة -ثم الياء اخر الحروف ثم الباء الموحدة ويقاربه سنان بن ابي سنان وا----بن ربيع--------------ة واحمد بن سنان وسنان بن سلمة وابو سنان ضرار بن مرة بالمهملة--------------- والن---------------------------------------------------------------------------------------ون عباد كله بالفتح والتشديد الا قيس بن عباد فبالضم والتخفيف عبادة كله بالضم ------الا محمد بن عبادة شيخ البخاري فبالفتح عبدة كله باسكان الباء الا عامر بن عبدة------------- وبجالة بن عبدة ففيهما الفتح والاسكان	17	7112032055995250684	634	890.0	501	1604	39.52618408203125	93	Sham19Y0127654-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127654-ara1.ms099	true	6695847814258342988	8	90	46	505	1672	300	البصري كله بالباء ---------ومفتوحة و--مكسورة نسبة الي البصرة ا------------لا مالك بن او ب س بن الحدثان النصري وعبد الواحد النصري وسالما مولي النصريين -بالنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الثوري كله بالمثلثة الا محمد بن الصلت ابا يعلي-------------- التوزي بفتح------ المثناة--- فوق وتشديد الواو المفتوحة وبالزاي--------------------------- الجريري كله بضم الجيم وفتح الراء الا يحيي بن بشر شيخ الشيخين ---------------------------------------------------------------فبالحاء المفتوحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحارثي كله بالحاء والثاء وفيها----- سعد الج--------------------------------------------اري منسوب الي الجار مرفا السفن ب-----المدينة الحزامي كله بال-------زاي وقوله في----- مسلم في حديث ابي اليسر كان لي علي فلان	99	5841912512153284163	Shamela0005756-ara1.completed.ms00018	false	-7040629831667807313	107	300	565	1621	1621	300	البصري كله بالباء الموحدة المفتوحة والمكسورة نسبة الي البصرة مثلثة الباء الا مالك بن او---س بن الحدثان النصري وعبد الواحد النصري وسالما مولي النصريين فبالنون البزاز بزايين معجمتين محمد بن الصباح وغيره الا خلف بن هشام البزار والحسن بن الصباح فاخرهما راء مهملة ذكرهما ابن الصلاح واهمل يحيي بن محمد بن السكن بن حبيب وبشر بن ثابت فاخرهما راء مهملة ايضا فالاول حدث عنه البخاري في صدقة الفطر والدعوات والثاني استشهد به في صلاة الجمعة الثوري كله بالمثلثة الا-------------- ابا يعلي محمد بن الصلت التوزي بفتح التاء المثناة من فوق وتشديد الواو المفتوحة وبالزاي ذكره البخاري في كتاب الردة الجريري---- بضم الجيم وفتح الراء الا يحيي بن بشر الحريري شيخهما علي ما ذكره ابن الصلاح ولم يعلم له المزي الا علامة مسلم فقط فبالحاء المفتوحة وعد ابن الصلاح من الاول ثلاثة ثم قال وهذا ما فيهم بالجيم المضمومة واهمل رابعا وهو عباس ابن فروح روي له مسلم في الاستسقاء وخامسا وهو ابان بن ثعلب روي له مسلم ايضا الحارثي كله بالحاء وبالمثلثة ويقاربه سعد الجاري بالجيم وبعد الراء ياء مشددة نسبة الي الجاري مرقي---------------- السفن بساحل المدينة الحزامي كله بالحاء والزاي وقوله في صحيح مسلم في حديث ابي اليسر كان لي علي فلان-	18	7112032055995250684	394	591.5	325	1094	36.014625549316406	55	Sham19Y0127654-ara1	Shamela0005756-ara1.completed