id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127654-ara1.ms025	false	3950712517270905278	40	120	212	625	1548	300	يستفتحون بالحمد لله رب العال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين من غير تعرض----- البسملة وهو الذي اتفق البخاري ومسلم علي اخراجه فرا----------وا ان من رواه باللفظ الم-صرح رواه بالمعني الذي وقع له ففهم من قوله كانوا يفت-تحون بالحمد لله انهم كانوا لا يبسملون فرواه علي ما فهم واخطا لان معناه ان السورة التي كانوا يفتتحون بها------------ الفاتح---------------------------ة وانضم الي هذا امور منها انه ثبت عن انس انه سءل عن الافتتاح بالتسمية فذكر انه لا يحفظ فيه شيءا عن رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم والله	25	5841912512153284163	ShamAY0037293-ara1.ms042	true	4519484263103256628	109	261	538	1333	1553	300	يستفتحون بالحمد لله رب العالمين لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم في اول قراءة ولا في اخرها ثم رواه من رواية الوليد عن الاوزاعي اخبرني اسحاق بن عبد الله بن طلحة انه سمع انسا يذكر ذلك قال ابن الصلاح في علوم الحديث فعلل قوم رواية اللفظ المذكور يعني التصريح بنفي قراءة البسملة لما راوا الاكثرين انما قالوا فيه فكانوا يستفتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين من غير تعرض لذكر البسملة وهو الذي اتفق البخاري ومسلم علي اخراجه في الصحيح وراوا ان من رواه باللفظ المذكور رواه بالمعني الذي وقع له ففهم من قوله كانوا يستفتحون بالحمد لله انهم كانوا لا يبسملون فرواه علي ما فهم واخطا لان معناه ان السورة التي كانوا يفتتحون بها من السور هي الفاتحة وليس فيه تعرض لذكر التسمية وانضم الي ذلك امور منها انه ثبت عن انس انه سءل عن الافتتاح بالتسمية فذكر انه لا يحفظ فيه شيءا عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم والله	42	-8735412254443495900	404	749.0	324	795	50.81761169433594	73	Sham19Y0127654-ara1	ShamAY0037293-ara1
Sham19Y0127654-ara1.ms078	false	-456503339358717248	246	299	1342	1601	1603	300	المبارك قال حدثنا سفيان عن عبد الرحمن -بن يزيد بن جابر قال حدثني بسر ا بن عبيد الله قال سمعت ابا ادريس يقول س--------معت واثلة بن الاسقع يقول سمعت ابا مرثد ا الغنوي يقول سمعت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يقول لا تجلسوا علي القبور ولا تصلوا اليها فذكر سف--يان وابو ادريس	78	5841912512153284163	ShamAY0037293-ara1.ms052	true	-5544941439222912026	63	110	328	570	1516	300	المبارك قال حدثنا سفيان عن عبد الرحمن ابن يزيد ------------حدثني بسر-- بن عبيد الله قال سمعت ابا ادريس الخولاني قال سمعت و----------اثلة يقول سمعت ابا مرثد--------- يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول لا تجلسوا علي القبور ولا تصلوا اليها فزيادة سفيان وابي ادريس	52	-8735412254443495900	210	375.0	167	275	76.36363983154297	34	Sham19Y0127654-ara1	ShamAY0037293-ara1
Sham19Y0127654-ara1.ms086	false	3340578407298264842	39	115	204	592	1517	300	------------كلهم مثال ا الستة مح---------مد وانس ويحيي ومعبد وحفصة وكريمة بنو سيرين تابعيون كذا ذكرهم يحيي بن معين والنساءي -------------------------------------------------------------------------والحا---------------------------------------------------------------------------------------------كم في المعرفة ومنهم من ذكر فيهم خالدا بدل كريمة ومنهم من ذكر اشعث وروي محمد عن يحي عن انس ا بن مالك حديثا وهذه لطيفة غريبة ثلاثة اخوة روي بعضهم عن بعض مثال السبعة النعمان ومعقل وعقيل وسويد وسنان وعبد الرحمن وسابع------------- لم يسم و------------------------------------------------------هم بنو مقرن هاجروا وصحبوا------------------- رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ولم	86	5841912512153284163	ShamAY0037293-ara1.ms071	true	1946864533679684726	9	100	47	549	1565	300	منهم احمد ومخلد ومثال-- الستة بنوسيرين محمد وانس ويحيي ومعبد وحفصة وكريمة وهءلاء كذلك لهم رواية ولهم اختان عمرة وسودة لم تحدثا ومثال السبعة بنو الحارث بن قيس السهمي وقد قيل انهم تسعة وهم بشر وتميم والحارث والحجاج والساءب وسعيد وعبد الله ومعمر وابو قيس وبنو مقرن ايضا سبعة وقيل تسعة وقيل عشرة وهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النعمان ومعقل وعقيل وسويد وسنان وعبد الرحمن وضرار ونعيم واخران لم يسما وهءلاء وهءلاء اجتمع فيهم مع الاخوة الصحبة والهجرة ومثلهم بنو عفراء السبعة الذين شهدوا بدرا كلهم مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وهم	71	-8735412254443495900	147	46.0	117	666	22.072072982788086	20	Sham19Y0127654-ara1	ShamAY0037293-ara1
Sham19Y0127654-ara1.ms099	false	6695847814258342988	167	300	948	1672	1672	300	وهو اقسام الاول المفترق ممن اتفقت اسماءهم واسماء اباءهم كالخليل -بن احمد ستة------ اولهم ابو عبد الرحمن الفراهيدي ا وهو النحوي المشهور شيخ سيبويه قال اهل الانساب لم يسم احد بعد نبينا صلي الله عليه وسلم احمد قبل ابي الخليل هذا رحمه الله تعالي والثاني ابو بشر المزني بصري حدث عنه العباس العنبري وغيره والثالث ا اصبهاني روي عن روح بن عبادة وغيره والرابع ابو سعيد السجزي القاضي الحنفي المشهور بخراسان حدث عن ابن خزيمة وابن صاعد وغيرهما والخامس-- ابو سعيد البستي القاضي المهلبي حدث عنه البيهقي والسادس-- ابو سعيد البستي ايضا الشافعي فاضل معروف متصرف في علوم روي عن ابي حامد الاسفراءيني روي عنه ابو العباس العذري القسم-- الثاني من اتفقت اسماءهم واسماء اباءهم واجدادهم او اكثر كاحمد بن جعفر بن حمدان----- اربعة ا كلهم---------------------- يروون عن من يسمي عبد الله وكلهم-	99	5841912512153284163	ShamAY0037293-ara1.ms085	true	6270670864990467592	56	130	306	725	1636	300	وهو اقسام الاول ---------من اتفقت اسماءهم واسماء اباءهم كالخليل ابن احمد ستة اشخاص اولهم ----------------------------------------------شيخ سيبويه وهو بصري ثانيهم ----------------------------------------------------------------------------------------ابو بشر المزني بصري ايضا ثالثهم العجلي يكني ابو العباس رابعهم ابو سعي---------------------------------------د السجزي القاضي ال------------------------------------------------------حنفي خامسهم ابو سعيد البستي القاضي شيخ------------ البيهقي ---سادسهم ابو سعيد البستي------------------------------------------------------------------------------------- العذري الشافعي الثاني من اتفقت اسماءهم واسماء اباءهم واجدادهم-------- كاحمد بن جعفر بن حمدان هناك اربعة يسمون كذلك وهم من طبقة واحدة يروون ع--من يسمي عبد الله احدهم	85	-8735412254443495900	299	395.5	243	765	39.08496856689453	41	Sham19Y0127654-ara1	ShamAY0037293-ara1
Sham19Y0127654-ara1.ms100	false	-7365287536906380596	111	206	576	1088	1565	300	والثاني الحمصي الذي روي عنه جعفر بن عب-د الواحد الهاشمي---------------------------- وهو مجهول وجعفر غير ثقة والثالث السلمي الباجداءي القسم الرابع عكسه كصالح بن ابي صالح---- اربعة اح-------------دهم مولي الت----------------------------------وامة والثاني----- ابوه ابو صالح السمان ال----راوي عن ابي هريرة والثالث------------------------ السدوسي روي عن علي وعاءشة رضي الله عنهما روي عنه خلاد بن عمر والرابع مولي عمرو بن حريث روي عن ابي هريرة روي عنه ابو بكر بن عياش القسم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخامس--- اتفقت ا اسماءهم واسماء اباءهم و-نس-بهم ب مثاله محمد بن عبد الله الانصاري---- اثنان احدهما القاضي المشهور روي عنه--- البخاري والناس والثاني يكني ابا سلمة------- ضعيف	100	5841912512153284163	ShamAY0037293-ara1.ms086	true	-7226782812970817348	9	130	47	706	1522	300	والثالث الحمصي ----يروي عن عثمان بن شباك الشامي الرابع من اتفقت اسماءهم وكني اباءهم وهو عكس الثالث مثاله ص-----------------------------------------------الح بن ابي صالح وهم اربعة كلهم تابعيون احدهم مولي التوامة روي عن ابي هريرة وغيره من الصحابة والثاني الذي ابوه ذكوان--- السمان المدني روي عن انس رضي الله عنه واخرج مسلم حديثه والثالث السدوسي روي عن علي وعاءشة رضي الله عنهما-------------------- والرابع مولي عمرو بن حريث روي عن ابي هريرة وكمحمد ابن عبد الله اربعة الانصار ذا اشتباه ونحو حماد بغير قيد اابن سلمة او ابن زيد موسي التبوذكي413 راوي الاول عارم وابن حربهم لمن يلي الخامس من اتفقت-- اسماءهم واسماء اباءهم وانسابهم مث--اله محمد بن عبد الله الانصاري وهم اربعة احدهم- القاضي المشهور البصري شيخ البخار-------ي والثا-----ني ابو سلمة البصري ضعيف	86	-8735412254443495900	318	393.5	253	750	42.400001525878906	42	Sham19Y0127654-ara1	ShamAY0037293-ara1
Sham19Y0127654-ara1.ms101	false	-430389695894891103	25	122	115	629	1541	300	ان شعبة----------- يروي عن سبعة عن ابن عباس كلهم ابو حمزة بالحاء ا----- الا واحدا ابا جمرة-------------------- نصر بن عمران الضبعي فهو بالجيم والراء وان شعبة اذا اطلقه فهو بالجيم----------------------------------------------------- السابع المتفق ف--ي النسبة خاصة كالاملي بالمد وضم الميم قال السمعاني اكثر علماء طبرستان من امل طبرستان والثاني امل جيحون شهر بالنسبة اليها عبد الله بن حماد شيخ البخاري وغلط ابو علي الغساني والقاضي عياض في قولهما انه الي امل طبرستان ومن ذلك الحنفي ينسب الي بني حنيفة والي --مذهب ابي حنيفة وكثير من المحدثين يقولونه في المذهب حنيفي بزيادة ياء ووافقهم ابن ا الانباري من النحويين	101	5841912512153284163	ShamAY0037293-ara1.ms087	true	5889987193745561764	25	88	125	470	1637	300	ان شعبة ابن الحجاج يروي عن سبعة عن ابن عباس كلهم ابو حمزة بالحاء والزاي ال------ا ابا جمرة بالجيم والراء واسمه نصر بن عمران الضبعي وانه---------------------- اذا اطلقه فهو بالجيم415 والحنفي للقبيلة انسب ذو اليا الحنيفي انسبن للمذهب السابع ان يتفقا في النسبة مثل الحنفي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي بني حنيفة والي المذهب كذلك----- وكثير من المحدثين ينسبون الي المذهب حنيفي بزيادة ياء ووافقهم م---------------ن النحويين	87	-8735412254443495900	218	307.5	173	607	35.91433334350586	35	Sham19Y0127654-ara1	ShamAY0037293-ara1
Sham19Y0127654-ara1.ms097	false	3740577581745472470	199	289	1080	1542	1587	300	الا ابا---------------- معاوية الضرير محمد بن خازم فب----المعجمة-------- حيان كله--------------- بالياء الم------------------ثناة الا حبان بن منقذ والد واسع بن حبان وجد محمد بن يحيي بن حبان وجد حبان بن واسع بن حبان وحبان بن هلال منسوبا وغير منسوب عن شعبة ووهيب وهمام وابي عوانة وغيرهم فهءلاء كلهم بفتح الحاء وبالباء الموحدة والا حبان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عطية وحبان ------------------------------بن موسي منسوبا وغير منسوب عن عبد الله هو اب----------------------ن المبارك-------------------- وابن -----العرقة اسمه------------------------------------------------------------------------- حيان فهءلاء بكسر الحاء وبالموحدة حبيب كله--------------- بفتح الحاء المهملة الا خبيب بن عدي وخبيب بن عبد الرحمن بن حبيب	97	5841912512153284163	ShamAY0037293-ara1.ms090	true	7959365033935948048	86	237	455	1221	1562	300	الا في محمد بن خازم ابو معاوية الضرير الكوفي فانه بالخاء المعجمة ومن ذلك حيان وحبان فكل ما فيهما بالياء المثناة بعد الحاء المهملة الا حبان بن منقذ بن عمر الانصاري --وجد محمد بن يحيي بن حبان وجد حبا---ن واسع بن حبان وحبان بن هلال الباهلي فهذه كلها بالحاء المفتوحة وتشديد ----------------------------------------الباء الموحدة واما حبان بن العرقة فهو بالكسر والموحدة وقيل فيه بالجيم والعرقة امه بكسر الراء وفتحها واسمها قلابة بنت شعبة وبكسر الحاء ايضا في حبان بن عطية السلمي وقد قيل فيه بفتح الحاء وحبان بن موسي السلمي المروزي 350 جم حبيب وخبيب ابن عدي مع ابن عبد الرحمن المهتدي جم حكيم وحكيم مخرمة وابن حكيم اي رزيق فاضممه جم رباح وابو رياح في مسلم ابن رياح ضاحي ج48 جم مصغرا سليم كبر لدي ابن حيان ولا تصغر ومن ذلك حبيب وخبيب فكل ما في الصحيحين حبيب بفتح الحاء المهملة الا خبيب بن عدي وخبيب بن عبد الرحمن بن خبيب	90	-8735412254443495900	252	329.0	194	811	31.072750091552734	42	Sham19Y0127654-ara1	ShamAY0037293-ara1
Sham19Y0127654-ara1.ms092	false	8011395905339557772	60	260	300	1289	1500	300	ابو --حفص القسم الرابع من له كنيتان او اكثر كابن جريج يكني ابا------------------- الوليد وابا خالد ا ومنصور الفراوي له ثلاث كني ابو بكر وابو الفتح وابو الق----------------------------------------------------------------اسم القس-----------------------------------------------م الخامس من ---------------اختلف في كنيته كعثمان بن عفان كنيته ابو عمرو ويقال ابو عبد الله وابو ليلي اسامة بن زيد ب ابو زيد وقيل -----------------ابو محمد وقيل ابو عبد الله وقيل ابو خارجة ابي بن كعب ابو المنذر وقيل ابو الطفيل قبيصة بن ذءيب ابو اسحاق وقيل ابو سعيد وخلاءق لا يحصون وفي بعض هءلاء من هو كالذي قبله القسم السادس من عرفت كنيته واختلف في اسمه كابي بصرة الغفاري اسمه حميل بالحاء المهملة المضمومة علي الاصح وقيل جميل بفتح الجيم وابي جحيفة الصحابي وهب وقيل وهب الله وابي هريرة------------------ اختلف فيه ----علي نحو ---ثلاثين قولا ذكرها الحافظ عبد الغني المقدسي مفصلة وحكي الشيخ عن ابن عبد البر نحو عشرين قولا الاصح عب------------د الرحمن بن صخر وهو اول من كني بها وابي بردة بن ابي موسي اسمه عامر عند الجمهور وقال ابن معين الحارث وابي بكر بن عياش ا المقري فيه نحو احد عشر قولا قيل الاصح شعبة وقيل الاصح ان اسمه كنيته القسم السابع من اختلف في ------كنيته واسمه معا وهو قليل كسفينة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم	92	5841912512153284163	ShamAY0037293-ara1.ms094	true	-8265697297713807827	173	299	826	1469	1473	300	ابو الحسن القسم الرابع من له كنيتان ف--اكثر كابن جريج فان له كنيتين ابي خالد وابي الوليد متفق علي اسمه والخلف في كنيته اسامة الحب الوفي وعكسه ابو هريرة وفي سفينة خلف بهذين اقتفي437 380 وعكسه اءمة المذاهب او وافقت كنيته اسم الاب وعكسه نحو ابي اسحاق ابراهم وابن ابي اسحاق القسم الخامس من اتفق علي اسمه واختلف في كنيته مثاله اس-----------------------------------------------------امة بن زيد الصحابي فقد اختلف في كنيته فقيل ابو محمد وقيل ابو عبد الله وقيل ابو خا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجة القسم السادس من عرفت كنيته واختلف في اسمه مثاله ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة رضي الله عنه فانه اختلف في اسمه علي نحو من ثلاثين ق-------------------------------------------------------------------------------ولا اشهرها واصحها انه عبد الرحمن بن صخر القسم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السابع من اختلف في اسمه وكنيت------ه معا مثاله سف----ينة مولي رسول الله صلي الله عليه واله	94	-8735412254443495900	306	393.5	238	1196	25.585285186767578	51	Sham19Y0127654-ara1	ShamAY0037293-ara1
Sham19Y0127654-ara1.ms070	false	-8017890697902489938	27	106	136	511	1519	300	ان يمنعه الحياء و--الكبر من السعي التام في التحصيل واخذ العلم ممن هو دونه ف------------ي السن او النسب او غير ذلك--------- عن مجاهد قال لا يتعلم ا---- مستحي ولا مستكبر وعن---- عمر بن الخطاب وابنه ب رضي الله عنهما من رق وجهه رق علمه وعن-------------------------------------------------------------------------------- وكيع وغيره لا ينبل الرجل---------------- حتي يكتب عمن--- فوقه و-------مثله ود-------ونه و---ينبغي ان يصبر علي جفاء ------------------------------شيخه اياه فصل وينبغي ان يعتني بالمهم وليس بموفق من ضيع شيءا من وقته في الاستكثار من الشيوخ	70	5841912512153284163	ShamAY0037293-ara1.ms110	true	1924651357246585452	72	167	373	842	1533	300	ان يمنعه الحياء او الكبر من السعي التام في التحصيل واخذ العلم ممن د---ونه في النسب او في السن--------- او غيره ذكر البخاري عن مجاهد قال لا يتعلم العلم مستحي ولا مستكبر484 وقال عمر بن الخطاب----------------------- من رق وجهه دق علمه وقالت عاءشة نعم النساء نساء الانصار لم يكن يمنعهن الحياء ان يتفقهن في الدين485 وقال وكيع لا------ ينبل الرجل من اصحاب الحديث حتي يكتب عمن هو فوقه وعمن هو مثله وعمن هو دونه ولا ينبغي ان يطول علي----- شيخه فيسام ويمل ويتغير حاله وطباعه كما--- لا ينبغي ان يضيع---------------------------------- وقته في الاستكثار من الشيوخ	110	-8735412254443495900	263	365.0	205	552	47.644927978515625	43	Sham19Y0127654-ara1	ShamAY0037293-ara1