id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127654-ara1.ms051	false	2605507925911163380	62	167	283	806	1475	300	من اكبر الفواءد التي يتعجلها طلبة الحديث وكتبته ومن اغفل ذلك ا حرم حظا عظيما --------------------------------وما يكتبه------- فهو دعاء ب يثبته لا كلام يرويه فلهذا لا يتقيد فيه بالرواية ولا يقتصر ----علي ما في الاصل ان كان ناقصا وهكذا الامر في الثناء علي الله تعالي ك-----------------عز وجل وتبارك وتعالي وما اشبه هذا قلت ج وكذا الترضي والترحم علي الصحابة والعلماء وساير الاخيار واذا د وجد شء من ذلك قد جاءت به الرواية كانت العناية باثباته اكثر ثم ليجتنب في كتب الصلوة نقصين -------احدهما نقصها صورة ا بان يرمز اليها بحرفين او نحو ذلك الثاني نقصها معني بان يكتب------------------------------------------ صلي الله عليه من غير وسلم او --------	51	5841912512153284163	ShamAY0035035-ara1.ms03194	true	6164619267379209336	0	93	0	482	1550	300	من اكبر الفواءد التي يتعجلها طلبة الحديث وكتبته ومن اغفل ذلك-- حرم حظا عظيما وقدر اينا لاهل ذلك منامات صالحة وما يكتبه من ذلك فهو دعاء ينشء--ه لا كلام يرويه فلذلك لا يتقيد فيه بالرواية ولا يقتصر فيه علي ماف-ي الاصل وكذ--------------ا الامر في الثناء علي الله سبحانه عند ذكر اسمه نحو عز وجل وتبارك وتعالي وماضاهي -----------------------------------------------------------------------------------ذلك قال----------------------------------------- ثم ليتجنب في اثباتها--- نقصين من ان يكتبها منقوصة صورة رامزا----- اليها بحرفين او نحو ذلك يعني كما يفعله الكسالي والجهلة وعوام الطلبة فيكتبون صورة صلعم بلا من صلي الله عليه------- وسلم والثاني ان	3194	-3848128699202660695	291	396.0	229	640	45.46875	49	Sham19Y0127654-ara1	ShamAY0035035-ara1