id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127654-ara1.ms010	false	-2762073684442572267	17	298	99	1528	1535	300	وهو ما لم يجتمع فيه شروط الص-------حيح ولا شروط الحسن المتقدمة واطنب ابو حاتم ابن حبان في تقسيمه فبلغ به خمسين قسما الا واحدا وما ذكرناه ضابط جامع فلا حاجة بعده الي تنويعه وتتفاوت درجاته في الضعف بحسب بعده من شروط الصحيح كما اختلفت ا درجات الصحيح ثم منه ما له لقب خاص كالموضوع والمقلوب والشاذ والمعلل والمضطرب والمرسل والمنقطع والمعضل وغيرها وسنعقد في كل واحد منها نوعا والله اعلم CHECK 4 النوع الرابع معرفة المسند النوع الرابع معرفة المسند قال الخطيب المسند عند اهل الحديث ما اتصل اسناده من راويه ا الي منتهاه واكثر ما يستعمل فيما جاء عن رسول الله صلي الله عليه وسلم دون ما جاء عن الصحابة وغيرهم وذكر ابو عمر ابن عبد البر انه--- ما رفع الي النبي صلي الله عليه وسلم خاصة قال ويكون متصلا ---كمالك عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم ويك---ون منقطعا ---كمالك عن الزهري عن ابن ب عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------ لان الزهري لم يسمع--- ابن عباس وحكي ابو عمر عن قوم ان المسند لا يقع الا علي ما اتصل مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم وبهذا قطع الحاكم ابو عبد الله في معرفة علوم الحديث فهذه ثلاثة اقوال في حده والله اعلم CHECK 5 النوع الخامس معرفة المتصل ويسمي ايضا الموصول النوع الخامس معرفة المتصل ويسمي ايضا الموصول وهو --ما اتصل اسناده فكان كل واحد من رواته قد سمعه ممن فوقه سواء كان مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم او موقوفا علي غيره والله اعلم CHECK 6 النوع السادس المرفوع النوع السادس المرفوع و----------------------------------------هو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما اضيف الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ------ولا يقع مطلقه علي غيره ويدخل فيه --متصل -الاسناد ومنقطعه هذا هو المشهور وقال الخطيب الحافظ المرفوع ما -------------	10	5841912512153284163	Sham19Y0017063-ara1.ms0005	true	-7457031660262812537	49	250	229	1212	1469	300	-هو ما لم يجتمع فيه صفات الحديث الصحيح ولا صفات الحسن--------- واطنب ---------ابن حبان في تقسيمه فبلغ به خمسين قسما الا وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدا والمسند ما اتصل اسناده من راويه-- الي منتهاه واكثر ما يستعمل فيما جاء عن رسول الله صلي الله عليه وسلم دون ما جاء عن الصحابة وغيرهم--------- قال ابن عبد البر المسند ما رفع الي النبي صلي الله عليه وسلم خاصة وقد يك-ون متصلا مثل مالك عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وقد يكون منقطعا مثل مالك عن الزهري عن ابن ع--باس عن النبي صلي الله عليه وسلم فهذا مسند لانه قد اسند الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو منقطع لان الزهري لم يسمع من ابن ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس والمتصل وهو المو----------------------------------------------------صول وهو الذي اتصل اسناده فكان كل واحد من رواته قد سمعه ممن ----------------فوقه حتي انتهي الي منتهاه ويقع علي المر-----------------------------------------------------------------------فوع والوقوف مثال المتصل المرفوع مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم ومثال المتصل الموقوف مالك عن نافع عن ابن عمر عن عمر قوله والمرفوع ما اضيف الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة قولا او فعلا او تقريرا- ويدخل فيه المتصل وال-------منقطع والمرسل ونحوها والموقوف ما اضيف الي صحابي كذلك والمقطوع ما	5	-485333547838613894	572	933.0	443	1704	33.56807327270508	101	Sham19Y0127654-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0127654-ara1.ms025	false	3950712517270905278	192	293	995	1514	1548	300	هو الذي يروي علي اوجه مختلفة متفاوتة فان ترجحت احدي الروايتين بحيث لا تقاومها الاخري لكون راويها ا احفظ او اكثر صحبة للمروي عنه او غيره من وجوه الترجيح المعتمدة فالحكم للراجح ولا يطلق عليه حينءذ ب وصف المضطرب ولا له حكمه ثم الاضطراب قد يقع في متن الحديث وقد يقع في الاسناد وقد يقع من راو وقد يقع من جماعة وال--اضطراب موجب ضعف الحديث لاشعاره بانه لم يضبط والله اعلم CHECK 20 النوع العشرون معرفة المدرج في الحديث النوع العشرون معرفة المدرج في الحديث وهو علي اقسام احدها ما ادرج في حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم من كلام	25	5841912512153284163	Sham19Y0017063-ara1.ms0007	true	6388722507763511486	116	149	616	801	1544	300	هو الذي يروي علي اوجه مختلفة متفاوتة فان ترجحت احدي الروايتين بكثرة الحفظ وقدم--------------------------------- صحبة الراوي------------------------------------- فالحكم للراجح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والا اضطراب والمدرج هو الكلام الملحق باخر كلام النبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم من كلام	7	-485333547838613894	126	166.5	102	521	24.184261322021484	20	Sham19Y0127654-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0127654-ara1.ms113	false	4641520702959974828	0	80	0	391	1542	300	باليمن ف-------------قال ا--لحوالي خر لي يا رسول الله------------- قال عليكم بالشام فمن ابي ا فليلحق بيمنه ويستقي من غدره فان الله قد تكفل لي بالشام واهله فكان ابو ادريس اذا حدث بهذا الحديث التفت الي ابن عامر فقال من تكفل الله به فلا ضيعة عليه هذا الاسناد مني الي اخرهم كلهم دمشقيون ايضا وهو حديث حسن مشهور رواه ابو داود في سننه وفيه زيادة علي هذا عليك بالشام فانها خيرة الله من ارضه يجتبي اليها خيرته من عباده وهذا من	113	5841912512153284163	Sham19Y0017063-ara1.ms1642	true	-6585018100982017495	256	285	1311	1453	1529	300	باليمن وجند بالعراق فقال ابن حوالة خر لي يا رسول الله ان ادركت ذلك قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليك بالشام فانها خيرة الله من ارضه يجتبي اليها خيرته من عباده فاما ان	1642	-485333547838613894	107	179.5	84	419	25.5369930267334	18	Sham19Y0127654-ara1	Sham19Y0017063-ara1