id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127654-ara1.ms009	false	-4440843272917160817	132	182	651	875	1465	300	مظان الحسن سنن- ابي داود روينا عنه انه قال---- ذكرت فيه الصحيح وما يشبهه و---يقاربه وفي رواية ما معناه انه يذكر ---------في كل باب اصح ما عرفه فيه قال و---------ما كان في كتابي فيه ب----- وهن شديد فقد بينته وما لم اذكر فيه شيءا فهو صالح وبعضها اصح من بعض	9	5841912512153284163	Sham19Y0016599-ara1.ms0012	true	-4864073726326437789	35	92	163	416	1453	300	مظان الحسن كتاب ابي داود وانما اخذ ذلك من قوله ذكرت فيه الصحيح وما يشبهه وما يقاربه وقد قال ابو داود --انه يذكر في كتابه في كل باب اصح ما عرفه في ذلك الباب وقال ما كان في كتاب من حديث فيه وهن شديد فقد بينته وما لم اذكر فيه شيءا فهو صالح وبعضها اصح من بعض	12	-2573706155947268450	177	291.0	134	255	69.4117660522461	37	Sham19Y0127654-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0127654-ara1.ms007	false	-7567088117815784841	1	155	4	786	1543	300	ابو سليمان الخطابي رحمه الله الحديث عند اهله ثلاثة اقسام صحيح وحسن وضعيف فالحسن ما عرف مخرجه ا واشتهر رجاله---- وعليه مدار اكثر الحديث وهو الذي يقبله اكثر العلماء وتستعمله ب عامة الفقهاء هذا كلام الخطابي وقال ابو عيسي الترمذي انه يريد بالحسن ان لا يكون في اسناده من يتهم ولا يكون حديثا شاذا ويروي من غير وجه نحوه وقال بعض المتاخرين الحديث الذي فيه ضعف قريب محتمل هو الح-------سن ويصلح للعمل به قال الشيخ رحمه الله وكل هذا مستبهم----------------------------------------------------------------------- وقد ----------------------------------------------------------------------------------اتضح لي من كلام الاءمة ان ال-------حسن قسمان احدهما انه ا---لذي لا يخلو رجال اسناده من مستور لم تتحقق اهليته و-------ليس مغفلا كثير الخطا فيما يرويه ولا --------------------------------ظهر منه ا تعمد الكذب في الحديث ولا سبب اخر مفسق ويكون متن الحديث------- قد عرف بان ب روي مثله او نحوه من وجه اخر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القسم الثاني ان يكون راويه ج من المشهورين بالصدق والامانة و-------لم يبلغ درجة رجال الصحيح لكونه يقصر عنهم في الحفظ والاتقان	7	5841912512153284163	Sham19Y0016599-ara1.ms0013	true	5752530577928811095	112	297	499	1453	1463	300	ابو سليمان الخطابي الح-------------------------------------------------------سن ما عرف مخرجه-- واشتهر رواته قال وعليه مدار اكثر الحديث وهو الذي يقبله اكثر العلماء ويستعمله-- عامة الفقهاء و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعض المتاخرين الحديث الذي فيه ضعف قريب محتمل هو الحديث الحسن ويصلح للعمل به قال الامام ابو عمرو -كل هذا مستبهم لا يشفي الغليل وليس فيما ذكره الترمذي والخطابي ما يفصل الحسن من الصحيح وقد امعنت النظر في ذلك والبحث جامعا بين اطراف كلامهم ملاحظا مواقع استعمالهم فتنقح لي واتضح------------------ ان الحديث الحسن قسمان احدهما الحديث الذي لا يخلو رجال اسناده من مستور لم تتحقق اهليته غير انه ليس مغفلا كثير الخطا فيما يرويه ولا هو متهم بالكذب في الحديث اي لم يظهر منه-- تعمد الكذب في الحديث ولا سبب اخر مفسق ويكون متن الحديث مع ذلك قد عرف بان-- روي مثله او نحوه من وجه اخر او اكثر حتي اعتضد بمتابعة من تابع راويه علي مثله او بما له من شاهد وهو ورود حديث اخر بنحوه فيخرج بذلك عن ان يكون شاذا او منكرا وكلام الترمذي علي هذا يتنزل القسم الثاني ان يكون راويه م--ن المشهورين بالصدق والامانة غير انه لم يبلغ درجة رجال الصحيح لكونه يقصر عنهم في الحفظ والاتقان	13	-2573706155947268450	546	910.0	439	1164	46.9072151184082	91	Sham19Y0127654-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0127654-ara1.ms020	false	-1052394543664383618	278	300	1439	1532	1532	300	الذي عليه حفاظ الحديث ان الشاذ ما ليس له الا اسناد واحد يشذ به-- شيخ ثقة كان او غير ثقة فما كان-	20	5841912512153284163	Sham19Y0016599-ara1.ms0014	true	1226845635831872227	259	281	1301	1397	1477	300	الذي عليه حفاظ الحديث ان الشاذ ما ليس له الا اسناد واحد يشذ بذلك شيخ ثقة كان او غير ثقة فما كان	14	-2573706155947268450	92	172.5	71	96	95.83333587646484	21	Sham19Y0127654-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0127654-ara1.ms025	false	3950712517270905278	200	261	1036	1347	1548	300	ترجحت احدي الروايتين بحيث لا تقاومها الاخري ل----كون راويها ا احفظ او اكثر صحبة للمروي عنه او غيره--- من وجوه الترجيح-- المعتمدة فالحكم للراجح ولا يطلق عليه حينءذ ب وصف المضطر-ب ولا له حكمه ثم---- الاضطراب قد يقع في متن الحديث وقد يقع في الاسناد وقد يقع ----من راو----- وقد يقع من-------- جماعة والاضطراب موجب ضعف الحديث لاشعاره بانه لم يضبط	25	5841912512153284163	Sham19Y0016599-ara1.ms0122	true	-1226493654193981761	11	73	60	382	1560	300	ترجحت احداهما------- بحيث لا تقاويها الاخري بان يكون رواته--ا احفظ و--اكثر صحبة للمروي عنه او غير ذلك من وجوه الترجيحات المعتمدة فالحكم للراجح ولا يطلق عليه حينءذ-- وصف الاضطراب ولا له حكمه ثم يقع الاضطراب------- في متن الحديث وقد يقع في الاسناد وقد يقع ذلك من راو واحد وقد يقع من رواة له جماعة والاضطراب يوجب ضعف الحديث لاشعاره بانه لم يضبط	122	-2573706155947268450	278	459.0	223	342	81.28655242919922	45	Sham19Y0127654-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0127654-ara1.ms026	false	795047233008640222	3	33	14	172	1607	300	الحديث كلاما ل------نفسه فيرويه من بعده موصولا بالحديث غير فاصل------- بذكر قاءله فيلتبس الامر---- علي من لا يعرف حقيقة الحال فيتوهم ان الجميع عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	26	5841912512153284163	Sham19Y0016599-ara1.ms1096	true	8816525768610680225	147	181	710	885	1524	300	الحديث كلاما من عند نفسه فيرويه من بعده موصولا بالحديث غير فاصل بينهما بذكر قاءله فيلتبس الامر فيه علي من لا يعلم حقيقة الحال ويتوهم ان الجميع عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1096	-2573706155947268450	154	282.0	124	175	88.0	28	Sham19Y0127654-ara1	Sham19Y0016599-ara1