id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127654-ara1.ms006	false	1847193773872451445	32	102	159	529	1588	300	لانها اتفقت- علي تلقي ما روياه او احدهما بالقبول سوي احرف يسيرة تكلم عليها بعض الحفاظ كالدارقطني وغيره وهي معروفة قلت وقد اجاب عن تلك الاحرف اخرون قال الشيخ فما اتفقا عليه او انفرد به احدهما فجميعه مقطوع بصحته والعلم اليقيني حاصل به لان الامة اجمعت ا عليه وهي معصومة في اجماعها من الخطا خلافا لمن قال------------- لا يفيد الا الظن وانما تلقته الامة بالقبول لانه يجب عليها العمل بالظن	6	5841912512153284163	Sham19Y0007729-ara1.ms025	true	-908770793536583745	53	86	266	438	1512	300	لاجماع الامة علي تلقيه بالقبول قا--------------ل سوي احرف يسيرة تكلم عليها بعض اهل النقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خلافا لمن نفي ذلك وقال انه لا يفيد الا الظن وانما تلقته الامة بالقبول لانه يجب عليهم العمل بالظن	25	-8731061783676574606	128	216.5	101	384	33.33333206176758	21	Sham19Y0127654-ara1	Sham19Y0007729-ara1
Sham19Y0127654-ara1.ms006	false	1847193773872451445	118	168	627	894	1588	300	اذا وجدنا فيما يروي من الاجزاء------- وغيرها حديثا صحيح الاسناد ولم نجد لاحد من الاءمة--------------------------------------------- المعتمدين نصا علي صحته فلا ن----------------حكم بصحته فقد تعذر في هذه الاعصار الاستقلال بادراك الصحيح بمجرد اعتبار الاسناد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فال ا الامر---- في معرفة الصحيح والحسن الي------------- ما نص علي صحته ب اءمة الحديث في تصانيفهم	6	5841912512153284163	Sham19Y0007729-ara1.ms134	true	7034548740842620662	170	260	831	1303	1528	300	اذا وجدنا فيما يروي من --اجزاء الحديث وغيرها حديثا صحيح الاسناد ولم نجده في الصحيحين ولا منصوصا علي صحته في شء من مصنفات اهل الحديث المعتمدة المشهورة فاننا لا نتجاسر علي جزم الحكم بصحته فقد تعذر في هذه الاعصار الاستقلال بادراك الصحيح بمجرد اعتبار الاسانيد لانه ما من اسناد من ذلك الا وتجد في رجاله من اعتمد في روايته علي ما في كتابه عريا عن ما يشترط في الصحيح من الحفظ والضبط والاتقان فال-- الامر اذن في معرفة الصحيح والحسن الي الاعتماد علي ما نص عليه------ اءمة الحديث في تصانيفهم	134	-8731061783676574606	222	351.5	181	482	46.05809020996094	34	Sham19Y0127654-ara1	Sham19Y0007729-ara1
Sham19Y0127654-ara1.ms006	false	1847193773872451445	211	270	1123	1430	1588	300	من اراد العمل او الاحتجاج بحديث من كتاب فطريقه------------------------------------------ ان ياخذه ا من نسخة معتمدة قد قابلها هو او ثقة با--------صول صحيحة متعددة مروية بروايات متنوعة ليحصل له----- مع اشتهار هذه الكتب -----------------------------------الثقة بصحة ما اتفقت عليه تلك الاصول كذا قال ا الشيخ رحمه الله هنا وهذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمول علي الاستحباب و----------------لا يشترط تعداد النسخ وتنوع الروايات فان الاصل الصحيح	6	5841912512153284163	Sham19Y0007729-ara1.ms154	true	3657183309695260560	195	291	1035	1552	1601	300	من اراد العمل او الاحتجاج بذلك اذا كان ممن يسوغ له العمل بالحديث او الاحتجاج به لذي مذهب ان يرجع الي اصل---------- قد قابله- هو او ثقة غيره علي اصول صحيحة متعددة مروية بروايات متنوعة ليحصل له بذلك مع اشتهار هذه الكتب وبعدها عن ان تقصد بالتبديل والتحريفالثقة بصحة ما اتفقت عليه تلك الاصول فقد يكثر بعض الاصول المقابل بها التي تنزل منزلة التواتر او منزلة الاستفاضة هذا كلامه في علوم الحديث وشرح مسلم وحكاه النووي في شرح مسلم وقال هذا الذي قاله محمول علي الاستحباب والاستظهار والا فلا يشترط تعداد الاصول و----الروايات فان الاصل الصحيح	154	-8731061783676574606	224	318.0	179	532	42.105262756347656	35	Sham19Y0127654-ara1	Sham19Y0007729-ara1
Sham19Y0127654-ara1.ms007	false	-7567088117815784841	88	176	452	892	1543	300	الحسن قسمان احدهما انه--- الذي لا يخلو رجال اسناده من مستور لم تتحقق اهليته و-------ليس مغفلا كثير الخطا فيما يرويه ولا --------------------------------ظهر منه ا تعمد الكذب في الحديث ولا سبب اخر مفسق ويكون متن الحديث------- قد عرف بان ب روي مثله او نحوه من وجه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخر القسم الثاني ان يكون راويه ج من المشهورين بالصدق والامانة و-------لم يبلغ درجة رجال الصحيح لكونه يقصر عنهم في الحفظ والاتقان الا انه--- يرتفع عن حال من يعد ما ينفرد ب---------ه منكر--------------------------------------------------------------------------------ا وعلي القسم الاول ي--نزل كلام الترمذي وعلي الثاني كلام الخطابي	7	5841912512153284163	Sham19Y0007729-ara1.ms163	true	-4552949850202480183	130	278	701	1421	1530	300	الحسن قسمان احدهما الحديث الذي لا يخلو رجال اسناده من مستور لم تتحقق اهليته غير انه ليس مغفلا كثير الخطا فيما يرويه ولا هو متهم بالكذب في الحديث اي لم يظهر منه-- تعمد الكذب في الحديث ولا سبب اخر مفسق ويكون متن الحديث مع ذلك قد عرف بان-- روي مثله او نحوه من وجه اخر او اكثر حتي اعتضد بمتابعة من تابع راويه علي مثله او بما له من شاهد وهو ورود حديث اخر بنحوه فيخرج بذلك عن ان يكون شاذا او منكرا وكلام الترمذي علي هذا القسم يتنزل القسم الثاني ان يكون راويه --من المشهورين بالصدق والامانة غير انه لم يبلغ درجة رجال الصحيح لكونه يقصر عنهم في الحفظ والاتقان وهو مع ذلك يرتفع عن حال من يعد ما ينفرد به من حديثه منكرا ويعتبر في كل هذا مع سلامة الحديث من ان يكون شاذا و منكراسلامته من ان يكون معللا وعلي القسم الثاني يتنزل كلا-------------------------م الخطابي	163	-8731061783676574606	391	677.5	311	751	52.06391525268555	68	Sham19Y0127654-ara1	Sham19Y0007729-ara1
Sham19Y0127654-ara1.ms008	false	4610671274376074792	177	250	942	1309	1565	300	اذا كان راوي الحديث متاخرا عن درجة ا-لحا--فظ الضا--بط وهو ---------مشهور-- بالصدق والستر فروي------- حديثه من غير وجه فقد اجتمعت له القوة من الجهتين فيرتفع حديثه--- من درجة الحسن الي درجة الصحيح كحد-----يث محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك عند كل صلوة فمحمد -بن عمرو --------------مشهور-- بالصدق والصيانة وليس -------من اهل الاتقان	8	5841912512153284163	Sham19Y0007729-ara1.ms174	true	6796762577727070475	13	99	68	495	1481	300	اذا كان راوي الحديث متاخرا عن درجة اهل الحفظ والاتقان غير انه من المشهورين بالصدق والستر وروي مع ذلك حديثه مش غير وجه فقد اج-معت له القوة من الجهتين وذلك يرقي حديثة من درجة الحسن الي درجة الصحيح مثاله حديث محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة فمحمد ابن عمرو بن علقمة من المشهورين بالصدق والصيانة لكنه لم يكن من اهل الاتقان	174	-8731061783676574606	335	567.5	263	428	78.27102661132812	59	Sham19Y0127654-ara1	Sham19Y0007729-ara1
Sham19Y0127654-ara1.ms009	false	-4440843272917160817	73	137	356	675	1465	300	كتاب التر---------مذي اصل في معرفة الح-------سن وهو الذي شهر-----ه واكثر من ذكره في جامعه ويوجد في----------- كلام بعض مشايخه و--طبقتهم-------- كاحمد بن حنبل والبخاري وغيرهما ونص الدارقطني في سننه علي كثير من ذلك وتختلف النسخ من كتاب الترمذي في قوله حسن او -----------------حسن صحيح ونحو ذلك فينبغي ان-------------------------------- تصحح اصلك ا به بجماعة اصول وتعتمد---- ما اتفقت عليه-------------------------------------- ومن مظان الحسن سنن ابي داود	9	5841912512153284163	Sham19Y0007729-ara1.ms181	true	-375274759545380157	75	155	391	798	1495	300	كتاب ابي عيسي الترمذي اصل في معرفة الحديث الحسن وهو الذي نوه باسمه واكثر من ذكره في جامعه ويوجد في متفرقات من كلام بعض مشايخه والطبقة التي قبله كاحمد بن حنبل والبخاري وغيرهما-------------------------------------- وتختلف النسخ من كتاب الترمذي في قوله هذا حديث حسن و هذا حديث حسن صحيح ونحو ذلك فينبغي ان CHECK استعمال الحسن قبل الترمذي تصحح اصلك-- به بجماعة اصول وتعتمد علي ما اتفقت عليه ونص الدارقطني في سننه علي كثير من ذلك ومن مظانه----- سنن ابي داود	181	-8731061783676574606	258	412.5	205	452	57.079647064208984	45	Sham19Y0127654-ara1	Sham19Y0007729-ara1
Sham19Y0127654-ara1.ms009	false	-4440843272917160817	144	223	709	1062	1465	300	وما يشبهه ويقاربه وفي رواية--------- ما معناه انه يذكر في كل باب اصح ما عرفه فيه قال و---------ما كان في كتابي فيه ب------ وهن شديد فقد بينته و-ما لم اذكر فيه شيءا فهو صالح وبعضها اصح من بعض قال الشيخ----- فعلي هذا ما وجدناه في كتابه------- مطلقا ولم ي------------------------------------------------------نص علي صحته احد ممن ج يميز بين الحسن والصحيح حكمنا-------- بانه من الحسن عند ابي داود وقد يكون في بعضه ما ليس -حسنا عند غيره ولا داخلا في-- ح-------د الحسن	9	5841912512153284163	Sham19Y0007729-ara1.ms189	true	-5315566517697275914	0	99	0	449	1415	300	وما يشبهه ويقاربه و-- روينا عنه ايضا ما معناه انه يذكر في كل باب اصح ما عرفه في ذلك الباب وقال ما كان في كتابي من حديث فيه وهن شديد فقد بينته و ما لم اذكر فيه شيءا فهو صالح وبعضها اصح من بعض قال ابن الصلاح فعلي هذا ما وجدناه في كتابه مذكورا مطلقا CHECK حكم ما سكت عنه ابو داود وليس في واحد من الصحيحين ولا نص علي صحته احد ممن-- يميز بين ال-------صحيح والحسن عرفناه بانه من الحسن عند ابي داود وقد يكون في ذلك -ما ليس بحسن -عند غيره ولا مندرج فيما حققنا ضبط الحسن	189	-8731061783676574606	300	472.5	229	462	64.93506622314453	61	Sham19Y0127654-ara1	Sham19Y0007729-ara1