id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0124755-ara1.ms164	false	2809098517141054405	122	148	618	761	1551	300	الرجل اذا ضيق جفنه ليحدد النظر كقولك تعامي وتجاهل والخزر ضيق العين وصغرها ورجل اخزر بين الخزر ويقال هو ان يكون الانسان كانه ينظر بمءخرها وموضع	164	6766673861936242833	Tafsir01005-ara1.ms0496	true	4013604134759820019	236	259	1192	1314	1545	300	الرجل اذا ضيق جفنه ليحدد النظر------------------- والخزر ضيق العين وصغرها ر-جل اخزر بين الخزر ويقال هو ان يكون الانسان كانه ينظر بمءخرها وجمع -	496	-6198253677468548428	117	216.0	95	143	81.81818389892578	20	Sham19Y0124755-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0124755-ara1.ms080	false	-1611170867075171608	156	181	837	958	1577	300	قوله تعالي الم يروا كم اهلكنا قبلهم من القرون انهم اليهم لا يرجع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون العامل في كم قوله اهلكنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان كم لا يعمل فيها ما قبلها	80	6766673861936242833	Tafsir01005-ara1.ms4830	true	843451742384804779	112	197	589	1012	1510	300	قوله تعالي الم يروا كم اهلكنا قبلهم من القرون انهم اليهم لا يرجعون قال سيبويه ان بدل من كم ومعني كم هاهنا الخبر فلذلك جاز ان يبدل منها ما ليس باستفهام والمعني الم يروا ان القرون ال------------ذين اهلكناهم انهم اليهم لا يرجعون وقال الفراء كم في موضع نصب من وجهين احدهما بيروا واستشهد علي هذا بانه في قراءة ابن مسعود الم يروا من اهلكنا والوجه الاخر ان يكون كم في موضع نصب باهلكنا قال النحاس القول الاول محال لان كم لا يعمل فيها ما قبلها	4830	-6198253677468548428	106	134.5	84	435	24.367816925048828	19	Sham19Y0124755-ara1	Tafsir01005-ara1