id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0124755-ara1.ms023	true	5987895874981409199	22	52	125	283	1545	300	متعلقة بقوله حرام وهي غاية له لان امتناع رجوعهم لا يزول حتي تقوم القيامة وهي حتي التي يحكي بعدها الكلام والكلام المحكي------- من الشرط والجزاء اعني اذا وما في حيزها	23	6766673861936242833	Shamela0023591-ara1.completed.ms4953	false	6534584205872690549	213	242	1074	1228	1531	300	متعلقة ب-----حرام وهي غاية له لان امتناع رجوعهم لا يزول حتي تقوم القيامة وهي حتي التي تحكي------ الكلام والكلام المحكي الجملة من الشرط والجزاء اعني اذا وما في حيزها	4953	7233169600613410270	146	268.5	118	165	88.48484802246094	26	Sham19Y0124755-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0124755-ara1.ms033	true	5799729075444321446	153	230	776	1169	1526	300	ان لما هذه هي لما الجازمة حذف فع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها للدلالة عليه لما ثبت من جواز حذف فعلها في قولهم خرجت ولما وسافرت ولما ونحوه وهو ساءغ فصيح فيكون المعني وان كلا لما يهملوا او لما يتركوا لما تقدم من الدلالة عليه من تفصيل المجموعين لق--وله فمنهم شقي وسعيد ثم ذكر الاشقياء والسعداء ومجازاتهم ثم بين ذلك بقوله ليوفينهم ربك اعمالهم---- وما اعرف وجها اشبه من هذا وان كانت النفوس تستبعده من جهة ان مثله لم يقع في القران	33	6766673861936242833	Shamela0023591-ara1.completed.ms3981	false	-8580184997425314758	78	247	373	1250	1533	300	ان لما هذه هي لما الجازمة حذف فعلها المجزوم لدلالة المعني عليه كما حذفوه في قولهم قاربت المدينة ولما يريدون ولما ادخلها وكذلك هنا التقدير وان كلا لما ينقص من جزاء عمله ويدل عليه قوله تعالي ليوفينهم ربك اعمالهم لما اخبر بانتفاء نقص جزاء اعمالهم اكده بالقسم فقال ليوفينهم ربك اعمالهم وكنت اعتقدت اني سبقت الي هذا التخريج الساءغ العاري من التكلف وذكرت ذلك لبعض من يقرا علي فقال قد ذكر ذلك ابو عمرو وابن الحاجب ولتركي النظر في كلام هذا الرجل لم اقف عليه ثم رايت في كتاب التحرير نقل هذا التخريج عن ابن الحاجب قال لما هذه هي الجازمة حذف فعلها للدلالة عليه لما ثبت من جواز حذف فعلها في قولهم خرجت ولما -سافرت ولما ونحوه وهو ساءغ فصيح فيكون التقدير ل---------------------ما يتركوا لما تقدم من الدلالة عليه من تفصيل المجموعين في قوله فمنهم شقي وسعيد ثم ذكر الاشقياء والسعداء ومجازاتهم ثم بين ذلك بقوله ليوفينهم ربك اعمالهم قال وما اعرف وجها اشبه من هذا وان كان- النفوس تستبعده من جهة ان مثله لم يقع في القران	3981	7233169600613410270	362	689.0	291	900	40.22222137451172	65	Sham19Y0124755-ara1	Shamela0023591-ara1.completed