id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0124755-ara1.ms025	false	-2257480792039470706	58	92	312	489	1520	300	لا يستقيم ان يكون----------------------- صفة لقوله من الله العزيز العليم لان غافر الذنب وقابل التوب معناه انه يغفر الذنب ويقبل التوب قال الله تعالي ان الله يغفر الذنوب جميعا وقال وهو الذي يقبل التوبة	25	6766673861936242833	Shamela0005421-ara1.ms019	true	-4272874501983501084	264	300	1311	1502	1502	300	لا يستقيم ان يكون غافر الذنب وقابل التوب صفة لقوله من الله العزيز العليم لان غافر الذنب وقابل التوب معناه انه يغفر الذنب ويقبل التوب قال الله تعالي-------- يغفر الذنوب جميعا وقال وهو الذي يقبل التوبة-	19	-3722403908592348626	168	313.5	137	200	84.0	30	Sham19Y0124755-ara1	Shamela0005421-ara1
Sham19Y0124755-ara1.ms025	false	-2257480792039470706	92	300	489	1520	1520	300	عن عباده فيكون في معني الحال او الاستقبال فتكون اضافته غير محضة فيكون نكرة واجيب عن ذلك بان غافر الذنب علي معني ثبوت ذلك له واذا كان علي معني ثبوت ذلك له فهو---- بمعني المضي فتكون اضافته محضة فيفيد التعريف فيصح وصف المعرفة به وهذا الجواب وان كان سديدا في غافر الذنب و قابل التوب الا انه لا يمكن مثله في شديد العقاب لان شديد العقاب لا تكون اضافته الا غير محضة علي كل حال لانه صفة مشبهة فلا يفرق بين ماضية وغيره بخلاف اسم الفاعل فلا يكون -----------------الا نكرة فيبقي الاعتراض قاءما فحكم بعض النحويين بان شديد العقاب بدل بعد ان حكم بان ما قبله صفات بالوجه الذي ذكرناه واختار بعضهم -ان يكون غافر الذنب من اول الامر بدلا كراهة ان يخالف بين الصفات فيجعل بعضها صفة وبعضها بدلا واجري البواقي عليها بدلا فكانه قال من الله العزيز العليم من رب غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب وفي هذه الصفات اشكال اخر وهو قوله ذي الطول فانه معرفة فلا يحسن ان يكون صفة لقولك من الله لانك فصلت بينه وبينه بالبدل ولا يحسن ان يكون صفة للبدل لانه نكرة و ذي الطول معرفة فالاولي ان يقال هو بدل ايضا ثان من الب-دل الاول كانه قال من الله العزيز العليم من رب غافر الذنب من الله ذي الطول-	25	6766673861936242833	Shamela0005421-ara1.ms020	true	-7208530274540646923	0	204	0	1024	1522	300	عن عباده فيكون في معني الحال و--الاستقبال فتكون اضافته غير محض-----------ة واجيب عن ذلك بان غافر الذنب علي معني ثبوت ذلك له واذا كان علي معني ثبوت ذلك له فهو صفة بمعني المضي فتكون اضافته محضة فتفيد التعريف فيصح وصف المعرفة به وهذ- الجواب وان كان سديدا في غافر الذنب و-قابل التوب الا انه لا يمكن مثله في شديد العقاب لان شديد العقاب لا تكون اضافته الا غير محضة علي كل حال لانه صفة مشبهة فلا يفرق بين ماضيه وغيره بخلاف اسم الفاعل فلا يكون يعني شديد العقاب الا نكرة فيبقي الاعتراض قاءما فحكم بعض النحويين بان شديد العقاب بدل بعد ان حكم بان ما قبله صفات بالوجه الذي ذكرناه واختار بعضهم بان يكون غافر الذنب من اول الامر بدلا كراهة ان يخالف بين الصفات فيجعل بعضها صفة وبعضها بدلا واجري البواقي عليها بدلا فكانه قال م- الله العزيز العليم من رب غافر الذنب وقابل التوب الع-----قاب وفي هذه الصفات اشكال اخر وهو قوله ذي الطول فانه معرفة فلا يحسن ان يكون صفة لقوله من الله لانك فصلت بينه وبينه بالبدل ولا يحسن ان يكون صفة للبدل لانه نكرة و-ذي الطول معرفة فالاولي ان يقال هو بدل--------- من المبدل الاول كانه قال من الله العزيز العليم من رب غافر الذنب من الله ذي الطول	20	-3722403908592348626	992	1902.0	793	1055	94.02843475341797	187	Sham19Y0124755-ara1	Shamela0005421-ara1