id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0124755-ara1.ms403	false	5975268574857169744	63	195	364	1055	1581	300	في ضارب والميم في مخرج--------------- والالف في سكري وغضبي ونحو ذلك---------------------------------- وقد تخيل كون حروف المضارعة كلمة بعض المتاخرين وهو غلط والفرق بين هذه الحروف واشباهها مما ليس بكلمة وبين الحروف التي هي كلمات ان هذه لا تدل علي المعني الذي قصد بزيادتها له الا بسبك ما انضم اليها معها حتي صارت كالجزء منه فدلالة ضارب علي الذات التي قام بها الضرب كدلالة علم وجهل علي مدلولهما فالالف في هذا المعني كالضاد والراء والباء وان حكم عليها بالزيادة واما الحرف الذي هو كلمة فتجد ما ينضم اليه مستقلا في دلالته قبله وتجده ايضا موضوعا لذلك بمجرده وان اشترط في استعماله ذكر متعلقه فلذلك يقهم من زيد في قولك لزيد معناه مستقلا ويفهم من اللام علي انفرادها معني الاختصاص وان كانت لا تستعمل الا بمتعلقها ولو اخرجت الالف من ضارب و-الميم من مخرج	403	6766673861936242833	Sham19Y0032476-ara1.ms0430	true	-339940904863877295	147	250	758	1276	1524	300	من ضارب والميم من مخرج واحرف المضارعة والالف في سكري وغضبي ونحو ذلك ليست كلمات مستقلة بل جزء كلمة قال وقد تخيل كون حروف المضارعة كلمة بعض المتاخرين وهو غلط والفرق بين هذه الحروف واشباهها مما ليس بكلمة وبين ا-------لتي هي كلمات ان هذه لا تدل علي المعني الذي قصد بزيادتها له الا بسبك ما انضم اليها معها حتي صار- كالجزء منه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الحرف الذي هو كلمة فتجد ما ينضم اليه مستقلا في دلالته قبله وتجده----- موضوعا لذلك بمجرده وان اشترط في استعماله ذكر متعلقه ك اللام من--------------- لزيد فان كلا منهما يفهم---------------------- معني مستقلا بخلاف-------------------------------------- الالف من ضارب و الياء من يخرج	430	-6788134035303023237	427	743.5	340	741	57.62483215332031	77	Sham19Y0124755-ara1	Sham19Y0032476-ara1
Sham19Y0124755-ara1.ms386	false	-9217737979196235541	213	244	1099	1273	1553	300	الانصاف ان المجاز ان كان باعتبار الالفاظ مفردة احتاج الي التقل وان كان باعتبار المعاني الحاصلة باعتبار تعدد الالفاظ مثل طلع فجر علاه وشابت لمة سراه واشباهه لم يحتج الي النقل	386	6766673861936242833	Sham19Y0032476-ara1.ms0480	true	5378115707841394419	218	248	1101	1270	1544	300	الانصاف ان المجاز ان كان باعتبار الالفاظ مفردة احتاج الي النقل وان كان باعتبار المعاني الحاصلة باعتبار تعدد الالفاظ مثل طلع فجر علاه وشابت لمة راسه واشباهه لم يحتج -----لنقل	480	-6788134035303023237	165	319.0	135	174	94.82758331298828	27	Sham19Y0124755-ara1	Sham19Y0032476-ara1
Sham19Y0124755-ara1.ms402	false	-3008690351996320238	96	155	548	861	1558	300	بعض العلماء ان الفصل يفيد الحصر ان له وجهين من الاستدلال احدهما مثل قوله ------وان جندنا لهم الغالبون-------- فانه لم يسق الا للاعلام بانهم الغالبون دون غيرهم وكذلك وقوله ------وان المسرفين هم اصحاب النار وان ربك ل------هو العزيز الرحيم وهذا معني الحصر والثاني انه لم يوضع الا لفاء-دة ولا فاءدة في مثل قوله ولكن كانوا هم الظالمين------- سوي الحصر	402	6766673861936242833	Sham19Y0032476-ara1.ms0578	true	8379860652861712270	81	135	411	705	1622	300	بعض العلماء ل-------------------------وجهين------------- احدهما---- قوله تعالي وان جندنا لهم الغالبون الصافات فانه لم يسق الا للاعلام بانهم الغالبون دون غيرهم وكذ--ا قوله تعالي وان المسرفين هم اصحاب النار غافر و ان الله هو الغفور الرحيم الشوري--------- والثاني انه لم يوضع الا للافادة ولا فاءدة في مثل قوله ولكن كانوا هم الظالمين الزخرف سوي الحصر	578	-6788134035303023237	237	375.5	192	347	68.29971313476562	40	Sham19Y0124755-ara1	Sham19Y0032476-ara1