id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0124755-ara1.ms005	true	-8733603461423077577	191	274	967	1432	1560	300	بالخيار ان شءت عاملتها معاملة الجمع المذكر وغن شءت عاملتها معاملة الجمع المءنث وان شءت عاملتها معاملة المفرد المءنث فتقول هذه الكتب الافاضل والفضليات والفضل والفضلي فالافاضل علي لفظه في التذكير والفضليات والفضل اجراء له مجري جمع المءنث لكونه لا يعقل والفضلي اجراء له مجري الجماعة وهذا جار -ي الصفات والاخبار والاحوال ولذلك جاء اخر نعتا للايام اجراء له مجري جمع المءنث------------- ولولا ذلك لم يستقم ولذلك لو قلت جاءني رجال ورجال اخر لم يجز-- حتي تقول اواخر او اخرون لانه ممن يعقل	5	6766673861936242833	Kraken220216061222-ara1.ms444	false	-6529332460714545876	0	78	0	443	1652	300	بالخيار ان شءت عاملتها معاملة الجمع المء------------------------------------نث وان شءت عاملتها معاملة المفرد المءنث فنقول هذه الكتب الافاضل والفضليات والفضل والفضلي فالافاضل علي لفظه في التذكير والفضليات والفضل اجراء له مجري جمع المءنث لكونه لا يعقل والفضلي اجراء له مجري الجماعة وهذا جار في الصفات والاخبار والاحوال ولذلك جاء اخر نعتا للايام في قوله تعالي فعدة من اياء اخر البقرة ولولا ذلك لم يستقم ولذلك لو قلت جاءني رجال ورجال اخرلا يستقيم حتي تقول اواخر و--اخرون لانه ممن يعقل	444	7495480377755609992	395	752.0	324	481	82.1205825805664	66	Sham19Y0124755-ara1	Kraken220216061222-ara1
Sham19Y0124755-ara1.ms198	true	3337353133046178594	236	261	1228	1336	1520	300	تداوينا فلم يشف ما بنا علي ان قرب الدار خير من البعد علي ان قرب الدار ليس بنافع اذا كان من تهواه ليس بذي ود	198	6766673861936242833	Kraken220216061222-ara1.ms385	false	-6023846126399746829	50	75	300	408	1581	300	تداوينا فلم يشف ما بنا علي ان قرب الدار خير من البعد علي ان قرب الدار ليس بنافع اذا كان من تهواه ليس بذي وذ	385	7495480377755609992	107	213.0	82	108	99.0740737915039	24	Sham19Y0124755-ara1	Kraken220216061222-ara1
Sham19Y0124755-ara1.ms434	true	-206718728099748704	130	218	674	1104	1485	300	تنوين ---------------------------------------------------------------التنكير وقال ------------اورد علي قولنا ان التنوين في رجل ليس بتنوين تنكير لانه لو سمي به فالتنوين باق ع----------------لي حاله انه سمي ب صه فقال--- لا يخلوا اما ان يسمي بصه المعرفة او النكرة فان كان الاول صار علما ولا يرد اذن --وان كان الثاني فلا يخلو اما ان تحكيه ------فان حكيته ثبت فيه التنوين محكيا وهو علي كسره فتقول هذا صه ورايت صه ومررت بصه كما لو سميت بسيبويه منونا فانك تحكيه بهذا التنوين وهو تنوين تنكير وان لم تحكه عاملته معاملة اسم علي حرفين واعربته	434	6766673861936242833	Kraken220216061222-ara1.ms024	false	1526713088020760413	201	300	1044	1535	1535	300	تنوين تنكير قال ابن الحاجب والذي يدل علي ان تنوين نحو رجل للتمكين لا التنكير بقاءه بعد النقل واورد عليه نحو صه اذا س-------------------------------------مي به فانه يبقي واا اصه ومسلمات000 علي حاله واجاب في اماليه بانه لا يخلو- اما ان يسمي بصه المعرفة او النكرة فان كان الاول صار علما ولا يرد حينءذ وان كان الثاني فلا يخلو اما ان تحكيه او لا فان حكيته اتيت بالتن--وين محكيا وهو علي كسرة فنقول هذا صه ورايت صه ومررت بصه كما لو سميت بسيبويه منونا فانك تحكيه بهذا التنوين وهو تنوين تنكير وان لم تحكه عاملته معاملة اسم علي حرفين واعربته-	24	7495480377755609992	328	561.5	262	532	61.654136657714844	57	Sham19Y0124755-ara1	Kraken220216061222-ara1
Sham19Y0124755-ara1.ms434	true	-206718728099748704	218	253	1104	1269	1485	300	ودخل عليه تنوين التمكين ما لم يكن علتان ففيه نظر فان كانت فيه علتان----- احتمل ان يقال يجري محري هند ودعد لخفته واحتمل ان يقال--- مصروف لا غير لانه اخف من باب هند وليس لهذا	434	6766673861936242833	Kraken220216061222-ara1.ms025	false	162370869888538300	0	28	0	127	1552	300	ودخل عليه تنوين التمكين ما لم يكن------------------------ فيه علتان والا احتمل ان----- يجري مجري هن-----د لخفته و------ان يقال هو مصروف لا غير لانه اخف من باب هند ------هذا	25	7495480377755609992	118	182.0	92	173	68.20809173583984	21	Sham19Y0124755-ara1	Kraken220216061222-ara1