id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0124755-ara1.ms023	false	5987895874981409199	241	300	1269	1545	1545	300	ان الاستفهام لا يقع الا بعد افعال العلم او القول علي الحكاية ولا يقع بعد غيره من الافعال تقول علمت ازيد عندك ام عمرو ولو قلت ضربت ازيد عندك ام عمرو لم يجز و ننزعن ليس من افعال العلم فاذا قلت ضربت ايهم قام فالوجه ان تقول هي الموصولة -لا---- ان تقول ضربت الذي يقال فيه ايهم قام وانما-	23	6766673861936242833	JK000064-ara1.ms157	true	-1950799162558624953	51	107	250	515	1512	300	ان الاستفهام لا يقع الا بعد افعال العلم و--القول علي الحكاية ولا يقع بعد غيره من الافعال تقول علمت ازيد عندك ام عمرو ولو قلت ضربت ازيد----- ام عمرو لم يجز و-ننزعن ليس من افعال العلم فاذا قلت ضربت ايهم قام لم تكن الا ---------موصولة ولا يصح ان يقال ضربت الذي يقال فيه ايهم قام وانما	157	-275600394091076916	247	442.0	195	282	87.58865356445312	46	Sham19Y0124755-ara1	JK000064-ara1
Sham19Y0124755-ara1.ms024	false	-5316953535187410264	0	180	0	950	1573	300	يوهم مثل ذلك لكون اللفظ صالحا لجهة اخري مستقيمة فيتوهم المتوهم ان حمله علي الجهة الاخري مستقيم والذي يدل عليه انك لو قدرت موضعه استفهاما صريحا ليس له جهة اخري يستقيم باعتبارها لم يجز فلو -قلت ضربت ازيد عندك ام عمرو لكان منافيا لكلام العرب بخلاف قولك ضربت ايهم عندك فلو كانت ايهم استفهاما يجوز فيها ذلك التقدير لجاز------- في الاستفهام الذي بمعناه-ا وانما المجوز لها ما ذكرناه من كونها موصولة فثبت ان الوجه مذهب سيبويه ولا يلزم الا حذف المبتدا وهو ساءغ في كل موضع عند قيام القرينة وفي هذا الباب قياس للزوم القرينة وانما لم يقع الاستفهام الا بعد افعال العلم او القول اما القول فلانه يحكي بعده كل شء فلا اشكال فيه وا----------ما افعال العلم فانما وقع بعدها الاستفهام لاحد امرين اما يكون الاستفهام مستعلما به فكانك اذا قلت ازيد عندك ام عمرو كان معناه اعلمني فاذا قلت علمت ازيد عندك ام عمرو كان معناه علمت ما يطلب ا--علامك -بهذا فصح وقوعه لما بينهما من الاشتراك في معني العلم وحمل الحسبان والظن عليه-ا لكونها- من بابها واما لكثرتها في الاستعمال------------ فجعل لها شان في الكثرة ليس لغيرها	24	6766673861936242833	JK000064-ara1.ms157	true	-1950799162558624953	107	243	515	1233	1512	300	توهم مثل ذلك لكون اللفظ صالحا لجهة اخري مستقيمة فيتوهم --متوهم ان حمله علي الجهة الاخري يستقيم والذي يدل عليه انه لو قدرت موضعه استفهاما صريحا ليس له جهة اخري لم -----------------يجز فاذا قلت ضرب- ازيد عندك ام عمرو لم يجز----------------- بخلاف ضرب ا------يهم عندك فلو كان ا-يهم استفهاما---------------------- لجاز الكلام مع الاستفهام الذي بمعناهما وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما لم يقع الاستفهام الا بعد افعال العلم وال--قول اما القول فلانه يحكي ب--ه كل جملة خبرية كانت او انشاءية واما افعال العلم فانما وقع بعدها الاستف--------------هام- لكون الاستفهام مستعلما به فكانك اذا قلت ازيد عندك ام عمرو كان معناه اعلمني واذا قلت علمت ازيد عندك ام عمرو كان معناه علمت ما يطلب استعلامه فلهذا -صح وقوع الاستفهام بعد العلم لانه استعلام ثم ---حمل الحسبان والظن عليهما لكونهما من بابه ووجه اخر وهو كثرة -استعمال افعال العلم فجعل---- شان ل----------يس لغيرها	157	-275600394091076916	579	968.0	468	986	58.722110748291016	86	Sham19Y0124755-ara1	JK000064-ara1