id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0124336-ara1.ms008	true	1596604946729694455	93	161	500	866	1584	300	الصلاة --كبر و-رفع يديه مع التكبير حتي يحاذي بابهاميه شحمتي اذنيه فان قال بدلا من التكبير الله اجل او اعظم او الرحمن اكبر اجزاه عند ابي حنيفة ومحمد وقال ابو يوسف لا يجزءه الا بلفظ التكبير ويعتمد بيده اليمني علي اليسري ويضعهما تحت سرته------------------------------- ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتع-لي جدك ولا اله غيرك ويستعيذ بالله من الشيطان الرجيم ويقرا بسم الله الرحمن الرحيم ويسر بهما	8	-2797455598382735047	Shia000065-ara1.ms056	false	274273709636034882	232	290	1176	1509	1562	300	القبلة ويكبر ويرفع يديه مع التكبير حتي يحاذي بابهاميه شحمتي اذنيه و------------------------------------------------------------ عند الشافعية ينوي للصلاة ويكبر ويرفع يديه الي حذاء منكبيه-- ويعتمد بيمينه----- علي يساره- ويضعهما تحت السرة عندهم وعند الشافعية فوق السرة ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ويستعيذ بالله من الشيطان الرجيم ويقرا بسم الله الرحمن الرحيم ويسر بهما	56	7679953977919154130	234	375.0	187	401	58.3541145324707	36	Sham19Y0124336-ara1	Shia000065-ara1
Sham19Y0124336-ara1.ms008	true	1596604946729694455	163	300	874	1584	1584	300	فاتحة الكتاب وسورة معها او ثلاث ايات من اي- سورة شاء واذا قال الامام ولا الضالين قال امين ويقو----------------------------------------------------------------------------------لها----------------------------------------------------------------------- ويخفونها ---------------------------------------------------------------------------------ثم يكبر ويركع ويعتمد بيديه علي ركبتيه ويفرج ا----صابعه ويبسط ظهره ولا يرفع راسه و-لا ينكسه ويقول------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاثا وذلك اذناه ثم يرفع راسه ويقول وس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جد واعتمد بيديه علي الارض ووضع وجهه بين كفيه و--سجد علي انفه وجبهته فان اقتصر علي احدهما جاز عند ابي حنيفة وقال ابو يوسف ومحمد لا يجوز الاقتصار علي الانف الا من عذر وان سجد علي كور عمامته او فاضل ثوبه جاز ويبدي ضبعيه ويجافي بطنه عن فخذيه---------------------------------------------------------------------------------------- ويوجه اصابع رجليه نحو القبله ويقول في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاثا وذلك ادناه ثم يرفع راسه ويكبر فاذا اطمان جالسا كبر وسجد فاذا اطمان ساجدا كبر واستوي قاءما علي صدور قدميه ولا يقعد و-------------------------------------------------------------------------------------------------لا يعتمد بيديه علي الارض ويفعل-	8	-2797455598382735047	Shia000065-ara1.ms057	false	-4977226360676457647	0	229	0	1158	1531	300	فاتحة الكتاب وسورة----- او ثلاث ايات من اية سورة شاء واذا قال الامام ولا الضالين قال امين ويقولها المءتم لقوله عليه السلام اذا قال الامام و لا الضالين قولوا امين فان الامام يقولها والملاءكة يقولون فمن وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه ويخفي التامين لحديث ابن مسعود يخفي الامام اربعا التعوذ 29 ب والتشهد و امين وربنا لك الحمد ثم يكبر ويركع ويعتمد ------علي ركبتيه ويفرج بين اصابعه ويبسط ظهره ولا يرفع راسه و لا ينكسه لما روي عن رسول الله صلي الله عليه واله انه اذا كان ركع سوي ظهره حتي لو وضع علي ظهره قدح من ماء لاستقر ويقول في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاثا----------- ثم يرفع راسه ويقول سمع الله لمن حمده ويقول المءتم ربنا لك الحمد ولا يقولها الامام عند ابي حنيفة ويقول عند ابي يوسف ومحمد فاذا استوي قاءما كبر وسجد واعتمد بيديه علي الارض ووضع وجهه بين كفيه و يسجد علي انفه وجبهته فان اقتصر علي احدهما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاز------------ ويجافي بطنه عن فخذيه لما روي انه عليه السلام يجافي عضديه عن جنبيه حتي ان بهيمة لو ارادت ان تمر بين يديه لمرت ويوجه اصابع رجليه نحو القبلة ويقول في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاثا----------- ثم يرفع راسه ويكبر فاذا اطمان جالسا كبر وسجد ول-------------------------------------------------ا يقعد لما روي عنه عليه السلام كان اذا قام من الاولي الي الثانية قام كانه علي الرصف وهي الحجارة المحماة ولا يعتمد بيديه علي الارض ويفعل	57	7679953977919154130	487	768.5	393	1364	35.70381164550781	82	Sham19Y0124336-ara1	Shia000065-ara1
Sham19Y0124336-ara1.ms009	true	5776025971076042579	0	75	0	409	1598	300	في الركعة الثانية مثل ما فعل في الاولي الا انه لا يستفتح ولا يتعوذ ولا يرفع يديه الا في التكبير الاولي فاذا رفع راسه من السجدة الثانية في الركعة الثانية افترش رجله اليسري ف-جلس عليها ونصب----- اليمني نصبا ووجه اصابعه نحو القبله ووضع يديه علي فخذيه وبسط اصابعة وتشهد----------------------------------- والتشهد ان يقول التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله	9	-2797455598382735047	Shia000065-ara1.ms057	false	-4977226360676457647	229	300	1158	1531	1531	300	في الركعة الثانية مثل ما فعل في الركعة الا---------------------------------------------------------ولي فاذا رفع راسه من السجدة الثا------------------نية افترش رجله اليسري و جلس عليها ونصب رجله اليمني نصبا ووجه اصابعه نحو القبلة ووضع يديه علي فخذيه وما روي انه عليه السلام تورك كان ذلك بعد ما كبر واسن والتشهد ان تقول التحيات لله والصلوات -الطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله-	57	7679953977919154130	311	561.0	253	450	69.11111450195312	50	Sham19Y0124336-ara1	Shia000065-ara1
Sham19Y0124336-ara1.ms009	true	5776025971076042579	75	212	409	1124	1598	300	واشهد ان محمدا عبده و-رسوله ولا يزيد علي هذا في القعدة الاولي ويقرا في الركعتين الاخريين الك------------------تاب خاصة فاذا جلس في اخر الصلاة جلس كما في الاولي وتشهد و-صلي علي النبي صلي- الله عليه وسلم ودعا بما شاء بما يشبه الفاظ القران والادعيه الماثورة ولا يدعو بما يشبه كلام الناس ثم يسلم عن يمينه فيقول السلام عليكم ورحمة الل--------ه وعن يساره مثل ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويجهز بالقر-ءة في الفجر والركعتين الاوليين من المغرب -----والعشاء------- ان كان اماما ويخفي القراءة فيما بعد الاوليين وان كان منفردا فهو مخير ان شاء جهر واسمع نفسه وان شاء خافت ويخفي الامام القرءة في الظهر والعصر والوتر ثلاث ركعات لا يفصل بينها بسلام ويقنت في الثالثه قبل الركوع في جميع السنة ويقرا في كل ركعة من الوتر بفاتحة الكتاب وسورة معها فاذا اراد ان يقنت كبر ورفع يديه ثم قنت ولا يقنت----------- في صلاة	9	-2797455598382735047	Shia000065-ara1.ms058	false	-2060020435797167628	0	121	0	626	1579	300	واشهد ان محمدا عبده و رسوله ثم يقوم ويصل-----------------------------ي الركعتين الاخريين ويقرا فيهما فاتحة الكتاب خاصة وي----------------------------------------تشهد ويصلي علي النبي عليه السلا--------م ودعا بما شاء مما يشبه الفاظ القران والادعية الماثورة -----------------------------ثم يسلم عن يمينه فيقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعن يساره مثل ذلك لما روي عن النبي عليه السلام انه كان يسلم عن يمينه حتي يري بياض خده الايمن وعن يساره حتي يري بياض خده الايسر ويجهر بالقراءة في الفجر و------في الاوليين من المغرب 30 ا والعشاء الاخرة ان كان اماما --------------------------------وان كان منفردا--------- ان شاء جهر -----------وان شاء خافت------------------------------------ والوتر ثلاث ركعات لا يفصل بينهن بسلام ويقنت في الثالثة قبل الركوع في جميع السنة و---------------------------------------------------اذا اراد ان يقنت كبر ورفع يديه ثم قنت والقنوت عند الشافعي في صلاة	58	7679953977919154130	429	668.5	343	877	48.91676330566406	67	Sham19Y0124336-ara1	Shia000065-ara1
Sham19Y0124336-ara1.ms017	true	5464640374904434954	0	85	0	515	1668	300	الامام الناس طاءفتين طاءفة -في وجه العدو وطاءفة خلفه فيصلي بهذه الطاءفة ركعة وسجدتين فاذا رفع راسه من السجدة الثانية مضت هذه الطاءفة الي وجه العدو وجاءت تلك الطاءفة----- فيصلي بهم الامام ركعة و-سجدتين وتشهد وسلم ولم يسلموا وذهبوا الي وجه العدو وجاءت الطاءفة الاولي فصلوا وحدانا ركعة وسجدتين بغير قراءة وتشهدوا وسلموا ومضوا الي وجه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلو-------ا ركعة وسجدتين ب----قراءة وتشهدوا وسلموا فان كان الامام مقميا صلي بالطاءفة الاولي ركعتين وبالثانية ركعتين ويصلي بالطاءفة الاولي ركعتين من المغرب وبالثانية ركعة ولا	17	-2797455598382735047	Shia000065-ara1.ms068	false	-6409540116517238471	52	139	281	801	1703	300	الامام الناس طاءفتين طاءفة الي وجه العدو وطاءفة خلفه فيصلي بهذه الطاءفة ركعة وسجدتين فاذا رفع راسه من السجدة الثانية مضت هذه الطاءفة الي وجه العدو وجاءت ------طاءفة اخري فيصلي بهم الامام ركعة و سجدتين وتشهد وسلم ولم يسلموا وذهبوا الي وجه العدو وجاءت الطاءفة الاولي فصلوا وحدانا ركعة وسجدتين بغير قراءة وتشهدوا وسلموا ومضوا الي وجه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلوا وحدانا ركعة وسجدتين بغير قراءة وتشهدوا وسلموا وان كان الامام مقيما صلي بالطاءفة الاولي ركعتين وبالثانية ركعتين ويصلي بالطاءفة ركع-------تين من المغرب وبالثانية ركعة لنا	68	7679953977919154130	493	939.0	410	533	92.49530792236328	74	Sham19Y0124336-ara1	Shia000065-ara1
Sham19Y0124336-ara1.ms019	true	8626333585904117587	242	300	1246	1544	1544	300	فاذا كانت احدي وتسعين ففيها حقتان الي ماءة وعشرين ثم تستانف الفريضة فيكون في الخمس شاة مع الحقتين وفي العشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عش--رين اربع شياه وفي خمس وعشرين بنت مخاض الي ماءة وخمسين فيكون ف------------------يها ثلاث حقاق ثم تستانف الفريضة فيكنون في الخمس شاة------------- وفي العشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي-	19	-2797455598382735047	Shia000065-ara1.ms105	false	-6942757283820158973	196	259	967	1284	1496	300	فاذا كانت احدي وتسعين ففيها حقتان الي م-ءة وعشرين ثم نستانف الفريضة------ في الخمس شاة مع الحقتين وفي العشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي العشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بنت مخاض الي ماءة وخمسين فاذا بلغت ماءة و خمسين ففيها ثلاث حقاق ثم تستانف الفريضة------- في الخمس شاة مع ثلاث حقاق وفي العشر شاتان وفي خمس عشر- ثلاث شياه وفي	105	7679953977919154130	274	496.0	220	332	82.53012084960938	48	Sham19Y0124336-ara1	Shia000065-ara1
Sham19Y0124336-ara1.ms024	true	3066170103983734704	73	158	373	775	1472	300	فان اكل الصاءم او شرب او جامع ناسيا لم يفطر وان نام فاحتلم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و نظر الي امراة فانزل او ادهن او احتجم او اكتحل او اكتحل او قبل لم يفطره فان انزل بقبلة او لمس------------ فعليه القضاء و-لا باس بالقبلة اذا امن علي نفسه ويكره ان لم يامن وان ذرعه القء لم يفطر وان استقاء عامدا ملء فيه فعليه القضاء ومن ابتلع الحصاة او الحديد--------------------- افطر -----------------------------------------------------------------------ومن جامع عامدا في احد السبيلين او اكل او شرب ما يتغذي به او يتداوي به فعليه القضاء والكفارة	24	-2797455598382735047	Shia000065-ara1.ms122	false	5033258571293867037	176	299	930	1524	1527	300	فان اكل-------------- او جامع ناسيا لم يفطر لقوله عليه السلام للرجل تم علي صومك فانما اطعمك الله وسقاك الله فان قاء فلا شء عليه وان استقاء فعليه القضاء لحديث ابي هريرة يرفعه من قاء فلا شء عليه ومن استقاء فعليه القضاء ولو نظر الي امراة فامني فلا شء فان--------------------------- قبل------------------------ او لمس بشهوة فانزل فعليه القضاء و لا باس بالقبلة اذا امن علي نفسه لحديث عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه واله يقبل بعض نساءه و هو صاءم و--من ابتلع --حصاة او نواة او غيرهما مما ليس بطعم افطر لوجود الاكل ولا كفارة لانه ليس في معني ما ورد بهما النص بايجاب الكفارة ومن جامع عامدا في احد السبيلين او اكل او شرب ما يتغذي به او يتداوي--- فعليه القضاء والكفارة	122	7679953977919154130	235	291.5	178	666	35.28528594970703	40	Sham19Y0124336-ara1	Shia000065-ara1
Sham19Y0124336-ara1.ms030	true	6086657732013320534	262	288	1303	1425	1478	300	وان قص اظافير يديه ورجليه فعليه دم وان قص يدا او رجلا فعليه دم وان قص اقل من خمسة اظا------------------------------فير متفرقة من يديه ورجليه فعليه صدقة	30	-2797455598382735047	Shia000065-ara1.ms154	false	3360752745314337527	251	283	1212	1362	1438	300	وان قص اظفا-ر يديه ورجليه فعليه دم وان قص يدا -و رجلا فعليه دم وان قص اقل من خمسة اظافير فعليه صدقة وان قص خمسة اظافير منفردة من يديه ورجليه فعليه صدقة	154	7679953977919154130	116	218.0	90	152	76.31578826904297	22	Sham19Y0124336-ara1	Shia000065-ara1
Sham19Y0124336-ara1.ms032	true	-4624372169495977868	0	109	0	480	1440	300	والجزاء عند ابي حنيفة وابي يوسف ان يقوم- الصيد في المكان الذي قتله فيه او في اقرب المواضع منه ان كان في برية يقومه ذوا عدل ثم هو مخير في القيمة ان شاء ابتاع بها هديا وان شاء------------- اشتري بها ---طعاما فتصدق به علي كل مسكين نصيف صاع من بر او صاعا من تمر اوشعير وان شاء صام عن كل نصف صاع من بر يوما وعن كل صاع من شعير يوما فان فضل من الطعام اقل من نصف صاع ف--------------------------------هو مخير ان شاء تصدق به وان شاء صام عنه يوما كاملا وقال محمد يجب في الصيد النظير فيما له نظير فف----------------------ي الظبي شاة--------- وفي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------ضبع شاة وفي الارنب عناق	32	-2797455598382735047	Shia000065-ara1.ms150	false	4367606598038211896	39	127	193	628	1483	300	والجزاء عند ابي حنيفة وابي يوسف ----قيمة الصيد --------------------------------------------------------------يقومه ذوا عدل ثم هو مخير في القيمة ان شاء ابتاع بها هديا فذبحه ان بلغ هديا او اشتري بقيمته طعاما فيصدق--- علي كل مسكي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن نصف صاع او يصوم بقدر طعام كل مسكين يوما وهو مخير في ذلك ووافقه الشافعي---------------------------------- في التخيير والمثل في حمار الوحش او بقرة الوحش بقرة وفي الظبي شاة بلا خلاف وفي الارنب والثعلب عندنا شاة ولا كفارة في الضبع ولا في السمع وهو المتولد من الذءب والضبع وعند الحنفية في الضبع شاة وفي الارنب عناق	150	7679953977919154130	197	252.5	151	661	29.803327560424805	33	Sham19Y0124336-ara1	Shia000065-ara1
Sham19Y0124336-ara1.ms053	true	-2074695868389886041	183	234	953	1199	1537	300	في الشفعة سواء واذا ملك العقار بعوض -هو مال وجبت فيه الشفعة ولا شفعة في الدار التي يتزوج الجل عيها ------او يخالع المراة بها او يستاجر بها دارا او يصالح بها عن دم عمد او يعتق عليها عبدا او يصالح عنه-ا بانكار او سكوت فان -صالح عنه-ا باقرار وجبت فيها الشفعة	53	-2797455598382735047	Shia000065-ara1.ms229	false	4842074651344628782	37	80	183	398	1521	300	في البداية -----اذا ملك العقار بعوض فهو مال وجبت فيه الشفعة ولا شفعة في الدار التي يتزوج عل----يها الرجل او يخالع المراة بها او يص-------------------الح بها عن دم عمد او يعتق عليها عبدا او يصالح عليها بانكار-------- فان يصالح عليها باقرار وجبت----- الشفعة	229	7679953977919154130	193	323.5	152	256	75.390625	33	Sham19Y0124336-ara1	Shia000065-ara1
Sham19Y0124336-ara1.ms053	true	-2074695868389886041	121	166	635	862	1537	300	علم الشفيع بالبيع اشهد في مجلسه ذلك علي المطالبة ثم ينهض منه فيشهد علي الباءع ان كان المبيع في يده او علي المبتاع او عند العقار فاذا فعل ذلك استقرت شفعته ولم-- تسقط بالتاخير عند ابي حنيفة وقال محمد ان تركها شهرا بعد الاشهاد بطلت	53	-2797455598382735047	Shia000065-ara1.ms231	false	8126093136936178731	254	295	1305	1510	1530	300	علم الشفيع بالبيع اشهد في مجلسه ذلك علي المطالبة ثم ----------يشهد علي البايع ان كان المبيع في يده او علي المبتاع و--------------اذا فعل ذلك استقرت شفعته ثم لا تسقط بالتاخير عند ابي حنيفة وقال محمد ان تركها شهرا بعد الاشهاد بطلت	231	7679953977919154130	198	370.0	158	229	86.46288299560547	36	Sham19Y0124336-ara1	Shia000065-ara1
Sham19Y0124336-ara1.ms067	true	5565241641217230290	18	77	90	376	1477	300	لا يزول ملك الواقف عن الوقف عند ابي حنيفة الا ان يحكم به الحاكم او يعلقه بموته فيقول اذا مت فقد وقفت داري علي كذا وقال ابو يوسف يزول الملك بمجرد القول وقال محمد لا يزول الملك حتي يجعل للوقف وليا ويسلمه اليه واذا صح الوقف علي اختلافهم خرج عن ملك الواقف ولم يدخل في ملك الموقوف عليه ووقف	67	-2797455598382735047	Shia000065-ara1.ms302	false	1875596046504057487	242	282	1215	1412	1509	300	لا يزول ملك الواقف----------------------- الا ان يحكم به الحاكم و--------------------------------------------------قال ابو يوسف يزول------ بمجرد القول وقال محمد لا يزول------ حتي يجعل للوقف وليا ويسلمه اليه واذا صح الوقف علي اختلافهم خرج من الو----اقف ولم يدخل في ملك الموقوف عليهم وفي	302	7679953977919154130	189	329.5	150	286	66.08391571044922	36	Sham19Y0124336-ara1	Shia000065-ara1
Sham19Y0124336-ara1.ms067	true	5565241641217230290	86	115	419	558	1477	300	ولا يتم الوقف عند ابي حنيفة ومحمد------------ حتي يجعل اخره لجهة لا تنقطع ابدا وقال ابو يوسف اذا سمو فيه جهة تنقطع جاز وصار بعدها للفقراء وان لم يسمهم	67	-2797455598382735047	Shia000065-ara1.ms304	false	8270964380487062720	141	172	687	838	1481	300	ولا يتم الوقف عند ابي حنيفة ومحمد رحمهما الله حتي يجعل اخره بجهة لا تنقطع ابدا وقال ابو يوسف اذا سمي فيه جهة تنقطع جاز وصار بعدها للفقراء وان لم يسمهم	304	7679953977919154130	137	261.5	108	151	90.72847747802734	26	Sham19Y0124336-ara1	Shia000065-ara1
Sham19Y0124336-ara1.ms068	true	5883656603382398857	79	108	395	538	1521	300	فيما ينقل ويحول واذا غصب عقارا فهلك في يده لم يضمنه عند ابي حنيفة وابي يوسف وقال محمد يضمنه كهدمه وما نقص منه بفعله وسكناه ضمنه في قولهم جميعا	68	-2797455598382735047	Shia000065-ara1.ms283	false	7385454411718552565	267	295	1327	1464	1488	300	فيما ينقل ويحول واذا غصب عقارا فهلك في يده لم يضمنه عند ابي حنيفة وابي يوسف وقال محمد يضمن------ه وما نقص منه بفعله وسكناه ضمنه في قولهم جميعا	283	7679953977919154130	137	266.5	109	143	95.80419921875	27	Sham19Y0124336-ara1	Shia000065-ara1
Sham19Y0124336-ara1.ms070	true	6615778183053763521	153	185	786	948	1519	300	استعار ارضا ليبني فيها او -يغرس نخلا جاز وللمعير ان يرجع فيها ويكلفه قلع البناء والغرس فان لم يكن وقت العارية فلا ضمان عليه وان كان وقت العارية فرجع قبل الوقت ضمن	70	-2797455598382735047	Shia000065-ara1.ms279	false	-8568738297760837364	242	270	1216	1357	1486	300	استعار ارضا ليبني فيها او ليغرس فيها جاز وللمعير ان يرجع فيها ويكلفه قلع البناء والغرس---- ثم -ان وقت العارية فلا ضمان عليه وان -----------------رجع قبل الوقت ضمن	279	7679953977919154130	135	235.5	107	163	82.82208251953125	23	Sham19Y0124336-ara1	Shia000065-ara1
Sham19Y0124336-ara1.ms070	true	6615778183053763521	38	71	190	348	1519	300	قال صاحب الوديعة للمودع لا تسلمها الي زوجتك فسلمها اليها لم يضمن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان قال له احفظها في هذا البيت فحفظها في بيت اخر من الدار لم يضمن فان حفظهما في دار اخري ضمن	70	-2797455598382735047	Shia000065-ara1.ms287	false	7856614420455116371	26	84	114	372	1445	300	قال ا-------------لمودع لا تسلمها الي زوجتك فسلمها اليها لا يضمن وفي الجامع الصغير اذا نهاه 128 ب ان يدفعها الي احد من عياله فدفعها الي من لا بد له منه لم يضمن فان كان له منه بد ضمن وان قال--- احفظها في هذا البيت فحفظها في بيت اخر من الدار لم يضمن وان حفظها- في دار اخري ضمن	287	7679953977919154130	137	234.0	107	275	49.818180084228516	25	Sham19Y0124336-ara1	Shia000065-ara1
Sham19Y0124336-ara1.ms083	true	-4824452866566910327	141	181	686	883	1459	300	اضاف الطلاق الي النكاح وقع عقيب النكاح مثل ان يقول-------- ان تزوجتك فانت طالق او كل امراة اتزوجها فهي طالق وان -اضافه الي شرط وقع عق-ب الشرط مثل ان يقول لامراته ان دخلت الدار فانت طالق ولا يصح ا-ضافة الطالق	83	-2797455598382735047	Shia000065-ara1.ms396	false	-5654145250651719868	17	57	82	285	1541	300	اضاف الطلاق الي النكاح وقع عقيب النكاح ---بان يقول لامراته ان تزوجتك فانت طالق او كل امراة اتزوجها فهي طالق واذا اضافه الي شرط وقع عقيب الشرط مثل ان يقول لامراته ان دخلت الدار فانت طالق اذا قال امراتي --طالق	396	7679953977919154130	181	319.0	143	208	87.01923370361328	31	Sham19Y0124336-ara1	Shia000065-ara1
Sham19Y0124336-ara1.ms095	true	8317037088561118042	86	236	434	1093	1425	300	قال لعبده او امته-انت حر ----------------او محرر او قد حررتك او اعتقتك فقد عتق نوي المولي العتق او لم ينو وكذلك اذا قال راسك حر او وجهك او رقبتك او بدن- او قال لامته فرجك حر ولو قال لا ملك لي عليك ونوي به الحرية عتق وان لم ينو لم يعتق وكذلك كنايات العتق وان قال لا سلطان لي عليك ونوي به العتق لم يعتق وان قال هذا ابني وثبت علي ذلك او قال هذا مولاي او يا مولاي عتق وان قال يا ابني او يا اخي لم يعتق وان قال لغلام لا يولد مثله لمثله هذا ابني عتق عليه عند ابي حنيفة رحمه الله وعندها لا يعتق وان قال لامته انت طالق -----------------ونوي به الحرية وان قال لعبده انت مثل ال-حر لم يعتق وان قال ما انت الا حر---------------------------------------------------------------------------------------- عتق عليه--------------------------------- واذا م------لك الرجل ذا رحم محرم-------------------------- منه عتق عل--يه ----------واذا اعتق المولي بعض عبده عتق عليه ذلك البعض	95	-2797455598382735047	Shia000065-ara1.ms430	false	-6874482177104136810	133	300	590	1312	1312	300	قال لعبده او امته انت حر او معتق او عتيق او محرر او قد حررتك او اعتقتك فقد عتق نوي ----به العتق او لم ينو وكذلك لو -قال راسك حر او وجهك او رقبتك او بدنك او قال لامته فرجك حر وان قال لا ملك لي عليك ونوي به الحرية عتق وان لم ينو لم يعتق وكذا- كنايات العتق وان قال لا سلطان لي عليك ونوي--- العتق لم يعتق وان قال هذا ابني وثبت علي ذلك او قال هذا مولاي او يا مولاي عتق وان قال يا -بني او يا اخ------------------------------------------------------------------------------------------ي لم يعتق وان قال لامته انت طالق او باءن او اعتدي --------------------------------ونوي العتق لم يعتق وفيه في باب الحلف بالعتق ومن قال اذا دخلت الدار فكل مملوك لي يومءذ فهو حر و ليس له مملوك فاشتري مملوكا ثم دخل عتق ولو لم يكن قال في يمينه يومءذ لم يعتق واذا اعتق مالك العبد نصفه او ربعه او ما زاد علي ذلك او نقص منه عتق الجميع في البداية اذا اعتق المولي بعض عبده عتق ذل-----ك البعض-	430	7679953977919154130	465	736.5	351	860	54.069766998291016	95	Sham19Y0124336-ara1	Shia000065-ara1
Sham19Y0124336-ara1.ms107	true	-834840524478063053	6	114	36	587	1489	300	يخرجه الي ارض فضاء -يبتدء الشهود برجمه ثم الامام ثم الناس فان امتنع الشهود من الابتداء سقط الحد وان كان مقرا ابتدا الامام ثم الناس ويغسل ويكفن ويصلي عليه وان لم يكن محصنا وكان حرا فحده ماءة جلدة يامر الامام بضربه بسوط لا ثمرة له ضربا متوسطا تنزع عنه ثيابه ويفرق الضرب علي اعضاءه الا راسه ووجهه وفرجه وان كان عبدا جلده خمسين وكذلك الامة فان رجع المقر عن اقراره قبل اقامة الحد عليه او في وسطه قبل رجوعه وخلي سبيله ويستحب للامام ان يلقن المقر الرجوع ويقول له لعلك لمست او قبلت والرجل والمراة في ذلك سواء غير ان المراة لا تنزع عنها ثيابها الا الفرو والحشو	107	-2797455598382735047	Shia000065-ara1.ms485	false	-7388204015930820137	243	300	1274	1574	1574	300	يخرجه الي ارض فضاء ويبتدء الشهود برجمه ثم الامام ثم الناس وان --------------------------------------كان مقرا يبتدء الامام ثم الناس ويغسل ويكفن ويصلي عليه ويدفن واذا كان جلدا--------------------- يامر الامام بضرب----------------ه ضربا متوسطا ينزع عنه ثيابه ويفرق الضرب علي اعضاءه الا راسه ووجهه وفرجه وقال ابو يوسف يضرب الراس ايضا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المراة لا تنزع عنها ثيابها الا الفرو والحشو-	485	7679953977919154130	250	420.0	201	552	45.28985595703125	41	Sham19Y0124336-ara1	Shia000065-ara1
Sham19Y0124336-ara1.ms142	true	-7180010008031663371	153	212	777	1054	1525	300	من ثلاثة وان كان---- ربع وما بقي فاصلها------------------------------------- من ثمانية واذا كان سدس وما بقي او نصف وثلث او سدس فاصلها من ستة وتعول الي سبعة وثمانية وتسعة وعشرة وان كان مع الربع ثلث او سدس فاصلها من اثني عشر وتعول الي ثلاثة عشر وخمسة عشرة وسبعة عشر واذا كان مع الثمن --ثلثان او سدس فاصلها من اربعة وعشرين	142	-2797455598382735047	Shia000065-ara1.ms350	false	7514607516692140266	190	229	976	1155	1536	300	من --ستة فان كان معه ربع-------- فاصلها من اربعة فان كان مع النصف ثمن فاصلها من ثمانية فا-ن كان م----------------------------------------------------------------------------------------ع الربع ثلث او سدس فاصلها من اثن-----------------------------------------ي عشر فا-ن كان مع الثمن الثلثان او سدس فاصلها من اربعة وعشرين	350	7679953977919154130	127	198.5	97	320	39.6875	21	Sham19Y0124336-ara1	Shia000065-ara1