id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0124336-ara1.ms019	true	8626333585904117587	196	251	1005	1296	1544	300	فاذا كانت خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض الي-------- خمس- وثلاثين فاذا كانت س---------------------------------------تا وثلاثين ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا كانت ستا واربعين ففيها ح------قة ------الي ستين فاذا كانت احدي وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا كانت ستا وسبعين ففيها -بنتا لبون الي تسعين فاذا كانت احدي وتسعين ففيها ح--------قتا-----ن الي ماءة وعشرين	19	-2797455598382735047	Shamela0005756-ara1.completed.ms05466	false	-310038989041486361	86	155	413	772	1498	300	فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض الي ان تبلغ خمسا وثلاثين فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي ------عشرين	5466	7112032055995250684	260	444.0	208	365	71.23287963867188	39	Sham19Y0124336-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0124336-ara1.ms019	true	8626333585904117587	252	289	1299	1492	1544	300	تستانف الفريضة فيكون في الخمس شاة مع الحقتين وفي العشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بنت مخاض الي------------------------------ ماءة وخمسين فيكون فيها ثلاث حقاق----------- ثم تستانف الفريضة فيكنون في ---------	19	-2797455598382735047	Shamela0005756-ara1.completed.ms05482	false	-2531047279382984982	73	120	367	610	1500	300	تستانف الفريضة فيكون في الخمس شاة مع الحقتين وفي العشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بنت مخاض وفي ست وثلاثين بنت لبون فاذا بلغت ماءة وستا وتسعين ففيها اربع حقاق الي ماءتين ثم تستانف الفريضة ابدا كما تستانف في	5482	7112032055995250684	165	283.0	132	243	67.90123748779297	30	Sham19Y0124336-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0124336-ara1.ms020	true	-624713240766686952	0	35	0	190	1551	300	عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بنت مخاض وفي ست وثلاثين بنت لبون فاذا بلغت ماءة وستا وتسعين ففيها اربع حقاق الي ماءتين ثم تستانف الفريضة ابدا كما استءنفت في الخمسين التي بعد الماءة والخميسين	20	-2797455598382735047	Shamela0005756-ara1.completed.ms05482	false	-2531047279382984982	90	125	455	643	1500	300	عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بنت مخاض وفي ست وثلاثين بنت لبون فاذا بلغت ماءة وستا وتسعين ففيها اربع حقاق الي ماءتين ثم تستانف الفريضة ابدا كما تستانف- في الخمسين التي بعد الماءة والخم-سين	5482	7112032055995250684	186	360.0	151	190	97.89473724365234	33	Sham19Y0124336-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0124336-ara1.ms020	true	-624713240766686952	42	130	230	679	1551	300	ليس في اقل من ثلاثين من البقر صدقة فاذا كانت ثلاثين ساءمة وحال عليها الحول ففيها تبيع او تبيعة وفي اربعين مسنة او مسن ف--اذا زادت علي الاربعين وجب في الزيادة بقدر ذلك الي ستين عند ابي حنيفة ففي الواح--------دة ربع عشر مسنة وفي الاثنين نصف عشر مسنة وفي الثلاثة ثلاثة ارباع عشر مسنة وفي الاربع عشر وقال ابو يوسف ومحمد لا شء في الزيادة حتي تبلغ ستين فيكون فيها تبيعان او تبيعتان -----------------------وفي سبعين مسنة وتبيع وفي ثمانين مسنتان وفي تسعين ثلاثة اتبعة وفي --ماءة تبيعان ومسنة	20	-2797455598382735047	Shamela0005756-ara1.completed.ms05499	false	3483168435883277130	92	176	456	886	1527	300	ليس في اقل من ثلاثين من البقر صدقة فاذا كانت ثلاثين ساءمة وحال عليها الحول ففيها تبيع او تبيعه وهي التي طعنت في الثالثة فاذا زادت علي --اربعين ---ففي الزيادة بقدر ذلك الي ستين عند ابي حنيفة ففي الواحدة الزاءدة ربع عشر مسنة وفي الست-ين نصف عشر مسنة------------------------------------------------ وقال ابو يوسف ومحمد لا شء في الزيادة حتي تبلغ ستين فيكون فيها تبيعان او تبيعتان وهي رواية عن ابي حنيفة وفي سبعين مسنة وتبيع وفي ثمانين مسنتان وفي تسعين ثلاثة اتبعة وفي الماءة تبيعان ومسنة	5499	7112032055995250684	371	674.0	297	484	76.65289306640625	66	Sham19Y0124336-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0124336-ara1.ms081	true	-2007791542325073388	228	286	1177	1489	1561	300	الطلاق علي ثلاثة اوجه احسن الطلاق وطلاق ال---------------------------------سنة وطلاق البدعة فاحسن الطلاق ان يطلق الرجل امراته-------------------------------------- تطليقه واحدة في طهر لم يجامعها فيه ويتركها حتي تنقضي عدتها وطلاق السنة ان يطلق المدخول بها ثلاثا في ثلاثة اطهار وطلاق البدعة ان يطلقها ثلاثا بكلمة واحدة او ثلاثا في طهر واحد فاذا فعل ذلك وقع الطلاق وبانت منه وكان عاصيا	81	-2797455598382735047	Shamela0005756-ara1.completed.ms12106	false	2443447542284273145	213	269	1077	1370	1526	300	الطلاق علي ثلاثة اوجه عند اصحاب ابي حنيفة حسن واحسن وبدعي فالحسن هو طلاق ال--------------------سن--ة وهو ان يطلق المدخول بها ثلاثا في ثلاثة اطهار والاحسن ان يطلقها تطليقة واحدة في طهر لم يجامعها فيه ويتركها حتي تنقضي عد----------------------------------------------------------تها والبدعي ان يطلقها ثلاثا بكلمة واحدة او ثلاثا في طهر واحد فاذا فعل ذلك وقع الطلاق---------- وكان عاصيا	12106	7112032055995250684	181	321.0	145	383	47.25848388671875	32	Sham19Y0124336-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0124336-ara1.ms081	true	-2007791542325073388	228	286	1177	1489	1561	300	الطلاق علي ثلاثة اوجه احسن الطلاق وطلاق السنة وطلاق البدعة فاحسن الطلاق ان يطلق الرجل امراته تطليقه واحدة في طهر لم يجامعها فيه ويتركها حتي تنقضي عدتها و----------طلاق السنة---- ان يطلق المدخول بها ثلاثا في ثلاثة اطهار وطلاق البدعة ان يطلقها ثلاثا بكلمة واحدة او ثلاثا في طهر واحد فاذا فعل ذلك وقع الطلاق وبانت منه وكان عاصيا	81	-2797455598382735047	Shamela0005756-ara1.completed.ms12685	false	-6614859533010317005	115	174	581	889	1476	300	الطلاق علي ثلاثة اوجه عند اصحاب ابي حنيفة حسن واحسن وبدعي فالاحسن ان يطلقها وهي مدخول بها--- تطليقة واحدة في طهر لم يجامعها فيه ويتركها حتي تنقضي عدتها والحسن وهو طلاق السنة وهو ان يطلق المدخول بها ثلاثا في ثلاثة اطهار و-----البدعي ان يطلقها ثلاقا بكلمة واحدة او ثلاثا في طهر واحد فاذا فعل ذلك وقع الطلاق---------- وكان عاصيا	12685	7112032055995250684	230	397.5	182	326	70.5521469116211	38	Sham19Y0124336-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0124336-ara1.ms089	true	-5698931817142704177	261	300	1286	1479	1479	300	وصفة اللعان-------------------------------------- ان يبتدء القاضي بالزوج فيشهد اربع مر--ات يقول في كل مرة اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما رميتها به من الزنا ثم يقول------------------- في الخامسة لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فيما رماها به من الزنا-	89	-2797455598382735047	Shamela0005756-ara1.completed.ms02443	false	-9202982833377252323	225	276	1153	1399	1516	300	وصفة اللعان ما نطق به نص القران في سورة النور وهو ان يبتدء القاضي بالزوج فيشهد اربع شهادات يقول في كل مرة اشهد با--- اني لمن الصادقين فيما رميتها به من الزنا يشير اليها في كل مرة ويقول في الخامسة لعنة ا----عليه ان كان من الكاذبين فيما رماها به من الزنا	2443	7112032055995250684	178	308.0	142	253	70.35572814941406	32	Sham19Y0124336-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0124336-ara1.ms096	true	1253549151589554439	183	274	925	1338	1466	300	اذا قال المولي لمملوكه اذا مت فانت حر او انت------------------- حر عن دبر مني او امن مدبر او قد دبرتك فقد صار مدبرا لا يجوز بيعه ولا هبته وللمولي ان يستخدمه ويءاجره وان كانت امة وطءها وله ان يزوجه فاذا مات المولي -عتق المدبر من ثلث ماله ان خرج من الثلث وان ------------------------------لم يكن له مال غيره --سعي في ثلثي قيمته وان كان علي المولي دين سعي في جميع قيمته لغرماءه وولد المدبرة مدبر فان علق التدبير بموته علي صفة مثل ان يقول ان مت من مرضي هذا او سفري هذا	96	-2797455598382735047	Shamela0005756-ara1.completed.ms07279	false	5563241760278157956	185	267	950	1326	1482	300	اذا قال لعبد---------ه اذا مت فانت حر او انت حر يوم اموت او انت حر عن دبر مني او انت مدبر او--- دبرتك فحكم هذا انه- لا يباع----- ولا يوهب و----------يستخدم- ويءجر وتوطء المدبرة وتنكح وبمو-----------------ت المولي يعتق المدبر من ثلث ماله ويسعي في ثلثيه اي ثلثي قيمته ان كان المولي فقيرا ولم يكن له مال غيره ويسعي في كل-- قيمته -لو كان مديونا بدين مستغرق--- جميع ماله النوع الثاني مدبر مقيد نحو قوله------------------------------------- ان مت من مرضي هذا او سفري هذا	7279	7112032055995250684	202	231.0	147	465	43.440860748291016	38	Sham19Y0124336-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0124336-ara1.ms112	true	-2600257898235369355	265	286	1321	1426	1508	300	حل الاكل وان قطع اكثرها فكذلك عند ابي حنيفة وقال ابو يوسف ومحمد لا بد من قطع الحلقوم والمرء واحد الودجين	112	-2797455598382735047	Shamela0005756-ara1.completed.ms13123	false	1216663380542482869	182	203	978	1083	1596	300	حل الاكل وان قطع اكثرها فكذلك عند ابي حنيفة وقال ابو يوسف ومحمد لا بد من قطع الحلقوم والمرء واحد الودجين	13123	7112032055995250684	105	210.0	84	105	100.0	21	Sham19Y0124336-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0124336-ara1.ms113	true	2037356467328023699	206	236	1028	1186	1546	300	ووقت الاضحية يدخل بطلوع الفجر من يوم النحر الا انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا يجوز لاهل الامصار الذبح--- حتي يصلي الامام صلاة العيد فاما اهل السواد فيذبحون بعد الفجر وهي جاءزة في ثلاثة -	113	-2797455598382735047	Shamela0005756-ara1.completed.ms04023	false	-633487427366470085	89	150	430	743	1520	300	ووقت الاضحية يدخل بطلوع الفجر من يوم النحر وقال اسحاق واحمد وابن المنذر اذا مضي من نهار يوم العيد قدر ما تحل فيه الصلاة والخطبتان جازت الاضحية سواء صلي الامام او لم يصل وسواء كان في المصر او في القري وعندنا لا يجوز لاهل الامصار ان يضحوا حتي يصلي الامام ال-----عيد فاما اهل السواد فيذبحون بعد الفجر ولا يشترط فيهم صلاة	4023	7112032055995250684	128	215.0	102	318	40.25157165527344	22	Sham19Y0124336-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0124336-ara1.ms131	true	3353949141415705875	181	239	936	1208	1538	300	ام-ن رجل حر او امراة -----كافرا---- او جماعة او اهل حصن او مدينة صح امانهم ولم يجز لاحد من المسلمين قتلهم الا ان يكون في ذلك مفسدة فينبذ اليهم الامام ولا يجوز امان ذمي و--------------لا اسير ولا تاجر يدخل عليهم ولا يجوز امان العبد عند ابي حنيفة الا ان ياذن له مولاه في القتال وقال ابو يوسف ومحمد	131	-2797455598382735047	Shamela0005756-ara1.completed.ms02234	false	-6055081225316881863	9	58	48	270	1441	300	امان رجل حر او امراة حرة لكافر واحد او جماعة------------------------------ ولم يجز بعد ذلك قتا--------لهم الا ان يكون في ذلك م-------------------فسدة ولا يجوز امان ذمي لانه متهم بهم ولا اسير ولا تاجر يدخل عليهم ولا----- امان --عبد عند ابي حنيفة الا ان ياذن له مولاه في القتال وقال ----------محمد	2234	7112032055995250684	182	285.0	139	296	61.486488342285156	35	Sham19Y0124336-ara1	Shamela0005756-ara1.completed