id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0124336-ara1.ms086	true	8341489835989571897	135	170	712	898	1549	300	الايلاء اذا قال الرجل لامراته والله لا اقربك او لا اقر------------بك اربعة اشهر-فهو مول-------------------------------------------------- فان وطءها في الاربعة الاشهر حنث في يمينه ولزمته الكفارة----------------------- وسقط الايلاء----------------------- وان لم يقربها حتي مضت اربعة اشهر بانت منه	86	-2797455598382735047	Shamela0005455-ara1.completed.ms134	false	-316469570360534064	64	120	318	611	1540	300	الايلاء اذا قال الرجل لامراته والله لا اقربك او لا اقربك او لا اقربك اربعة اشهر فهو مول لقوله تعالي للذين يءلون من نساءهم تربص اربعة اشهر فان وطءها في الاربعة ا--شهر حنث في يمينه ولزمته الكفارة لان الكفارة توجب الحنث وسقط الايلاء لان اليمين ترفع بالحنث وان لم يقربها حتي مضت اربعة اشهر بانت منه	134	3560098033807079970	184	313.5	149	295	62.37288284301758	29	Sham19Y0124336-ara1	Shamela0005455-ara1.completed
Sham19Y0124336-ara1.ms088	true	825622279252133504	11	131	53	614	1480	300	اذا قال الزوج لامراته انت علي كظهر امي فقد حرمت عليه ولا يحل له وطءها ولا لمسها ولا تقبيلها حتي يكفر عن ظهاره فان وطءها قبل ان يكفر استغفر الله تعالي ولا شء عليه غير الكفارة الاولي ولا يعاودها حتي يكفر والعود الذي تجب به الكفارة ان يعزم علي وطءها واذا قال انت علي كبطن امي او كفخذها او كفرجها فهو مظاهر وكذلك ان شبهها بمن لا يحل له النظر علي التاييد من محارمه مثل اخته او عمته او امه من الرضاعة وكذلك ان قال راسك علي كظهر امي او فرجك او وجهك او رقبتك او نصفك او ثلثك-------------------------------------------------- وان قال انت علي مثل امي ---------رجع الي نيته فان قال اردت الكرامة فهو كما قال وان قال اردت الظهار فهو	88	-2797455598382735047	Shamela0005455-ara1.completed.ms134	false	-316469570360534064	126	180	649	910	1540	300	اذا قال الرجل لامراته انت علي كظهر امي فقد حرمت عليه ولا يحل له وطءها -لا -مسها ولا تقبيلها حتي يكفر لقوله تع-------------------------------------الي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذين يظاهرون من نساءهم الي قوله تعالي فتحرير رقبة وان قال انت علي مثل امي او كامي يرجع الي نيته فان قال اردت الكرامة فهو كما قال وان نوي----- الظهار كان	134	3560098033807079970	186	131.5	143	620	30.0	35	Sham19Y0124336-ara1	Shamela0005455-ara1.completed
Sham19Y0124336-ara1.ms088	true	825622279252133504	11	220	53	1088	1480	300	---اذا قال الزوج لامراته انت علي كظهر امي فقد حرمت عليه ولا يحل له وطءها ولا لمسها ولا تقبيلها حتي يكفر عن ظهاره --------------------------------------------------------------------فان وطءها قبل ان ي-----------------كفر استغفر الله تعالي ولا شء عليه غير الكفارة الاولي ولا يعاودها حتي يكفر والعود الذي تجب به الكفارة ان يعزم علي وطءها واذا قال انت علي كبطن امي او كفخذها او كفرجها فهو مظاهر وكذلك ان شبهها بمن لا يحل له النظر علي التاييد من محارمه مثل اخته او عمته او امه من الرضاعة وكذلك ان قال راسك علي كظهر امي او فرجك او وجهك او رقبتك او نصفك او -------------------------------------ثلثك وان قال انت علي مثل امي ---------رجع الي نيته فان قال اردت الكرامة فهو كما قال وان قال اردت الظهار فهو ظهار- وان قال اردت الطلاق فهو طلاق باءن وان لم يكن له نية فليس شء ولا يكون الظهار الا من زوجته فان ظاهر من امته لم يكن مظاهرا ومن قال لنساءه انتن علي كظهر امي كان مظاهرا من جماعتهن وعليه لكل واحدة منهن كفارة وكفارة الظهار عتق رقبة فان لم يجد فصيام شهرين متتابعين فان لم يستطع فاطعام----- مسكينا -كل ذلك قبل المسيس ويجزء في ذلك عتق الرقبة الكافرة والمسلمة والذكر والانثي والصغير والكبير ولا تجزء العمياء ولا المقطوعة اليدين او الرجلين ويجوز الاصم وال-------مقطوع- احدي اليدين واحدي الرجلين	88	-2797455598382735047	Shamela0005455-ara1.completed.ms193	false	2378798458302418401	143	299	744	1569	1572	300	هو اذا قال الرجل لامراته انت علي كظهر امي فقد حرمت عليه لايحل-- له وطءها ولا--مسها ولا تقبيلها حتي يكفر لقوله تعالي والذين يظاهرون من نساءهم الي ان قال فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا فان وطءها قبل ان يكفر بتحرير رقبة يكفر استغفر الله ولا-------شء عليه غير الكفارة وان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال راسك علي كظهر امي او-فرجك او-وجهك او-رقبتك او-نصفك او-ثلثك كله ظهار لانه يعبر بها عن جميع البدن وان قال انت علي مثل امي او كامي يرجع الي نيته فان قال اردت الكرامة فهو كما قال وان---- اراد الظهار كان ظهارا وان قال اردت الطلاق فهو طلاق باءن ---------------------------لانه تشبيه بالام في الحرمة فكانه------------------------------ قال انت-------- علي حرام ونوي به الطلاق-------------------------------------- وكفارة الظهار عتق رقبة فان لم يجد فصيام شهرين متتابعين فان لم يستطع فاطعام ستين مسكينا وكل ذلك قبل المسيس ويجزي في ----عتق الرقبة الكافرة والمسلمة والذكر والانثي والصغير والكبير ولايجزي- العمياء ولا --مقطوعة اليدين او الرجلين ويجوز الاصم والعوراء ومقطوعة احدي اليدين ---او الرجلين	193	3560098033807079970	592	952.5	474	1184	50.0	102	Sham19Y0124336-ara1	Shamela0005455-ara1.completed