id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0124336-ara1.ms031	true	-5095933040843497510	5	26	18	113	1468	300	فهو مخير ان شاء ذبح شاة وان شاء تصدق علي ستة مساكين بثلاثة اصوع من طعام وان ------------------شاء صام ثلاثة ايام	31	-2797455598382735047	Shamela0000432-ara1.ms0374	false	-4839686091660689359	143	168	746	859	1531	300	فهو مخير ان شاء ذبح شاة وان شاء تصدق علي ستة مساكين بثلاثة اصوع من طعام لكل مسكين نصف صاع وان شاء صام ثلاثة ايام	374	1590222715520820679	92	181.0	71	113	81.41593170166016	19	Sham19Y0124336-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0124336-ara1.ms079	true	6902867861924842885	117	208	588	1041	1514	300	واذا -سلمت المراة وزوجها كافر عرض عليه القاضي الاسلام فان اسلم فهي امراته وان ابي عن الاسلام فرق بينهما وكان ذلك طلاقا باءنا عند ابي حنيفة ومحمد وقال ابو يوسف هي فرقة بغير طلاق فان اسلم الزوج وتحته مجوسية عرض عليها الاسلام فان اسلمت فهي امراته وان ابت فرق القاضي بينهما ولم تكن هذ--------------------------------ه الفرقة طلاقا فان كان قد دخل لها فلها المهر وان لم يكن دخل بها فلا مهر لها--------------------------------------------------------------------- واذا اسلمت المراة في دار الحرب------------ لم تقع الفرقة عليها حتي تحيض ثلاث حيض فاذا حاضت بانت من زوجها واذا	79	-2797455598382735047	Shamela0000432-ara1.ms2528	false	6665208100014677493	77	142	386	728	1537	300	واذا اسلمت المراة وزوجها كافر عرض عليه------- الاسلام فان اسلم فهي امراته وان اب--------------------------------------------------------------------------------ي ------------------------------------------------------------------------------------------فرق القاضي بينهما لان المقاصد قد فاتت فلا بد من سبب تبني عليه الفرقة والاسلام طاعة----------------------------------------- فلا يصلح سببا فيعرض الاسلام لتحصل المقاصد بالاسلام او تثبت الفرقة بالاباء ثم قال واذا اسلمت المراة في دار الحرب وزوجها كافر لم تقع الفرقة عليها حتي تحيض ثلاث حيض ثم تبين------- من زوجها وهذا	2528	1590222715520820679	191	271.0	150	567	33.686065673828125	32	Sham19Y0124336-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0124336-ara1.ms080	true	2379225510721820172	260	286	1333	1474	1542	300	ولبن الفحل يتعلق به التحريم وهو ان ترضع المراة صبية فتحرم هذه الصبية علي زوجها وعلي اباءه وابناءه ويصير الزوج الذي نزل---- منه اللبن ابا للمرضعة	80	-2797455598382735047	Shamela0000432-ara1.ms0983	false	-4521474788965544998	241	268	1229	1374	1536	300	ولبن الفحل يتعلق به التحريم وهو ان ترضع المراة صبية فتحرم هذه الصبية علي زوجها وعلي اباءه وابناءه ويصير الزوج الذي نزل لها منه اللبن ابا للمرضعة	983	1590222715520820679	141	275.5	115	145	97.24137878417969	25	Sham19Y0124336-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0124336-ara1.ms080	true	2379225510721820172	260	288	1333	1483	1542	300	ولبن الفحل يتعلق به التحريم وهو ان ترضع المراة صبية فتحرم هذه الصبية علي زوجها وعلي اباءه وابناءه ويصير الزوج الذي نزل منه اللبن ابا للمرضعة ويجوز ان	80	-2797455598382735047	Shamela0000432-ara1.ms0989	false	-6262040636429168935	156	184	797	947	1508	300	ولبن الفحل يتعلق به التحريم وهو ان ترضع المراة صبية فتحرم هذه الصبية علي زوجها وعلي اباءه وابناءه ويصير الزوج الذي نزل منه اللبن ابا للمرضعة واشهر من	989	1590222715520820679	145	285.0	117	150	96.66666412353516	26	Sham19Y0124336-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0124336-ara1.ms087	true	3062109415058623709	15	48	72	230	1452	300	واذا قال لامراته انت علي حرام سءل عن نيته فان قال اردت الكذب فهو ك-------------------------------------------------------------ما قال وان قال اردت الطلاق فهي تطليقة باءنة الا ان ينوي الثلاث وان قال اردت الظهار فهو ظهار	87	-2797455598382735047	Shamela0000432-ara1.ms0873	false	-2053322853328067525	205	250	1037	1255	1507	300	واذا قال لامراته انت علي حرام سءل عن نيته فان قال اردت الكذب فهو كما قال لانه نوي حقيقة كلامه وقيل لا يصدق في القضاء لانه يمين ظاهرا- وان قال اردت الطلاق فهي تطليقه باءنة الا ان ينوي الثلاث وان قال اردت الظهار فهو ظهار	873	1590222715520820679	153	297.0	121	219	69.8630142211914	30	Sham19Y0124336-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0124336-ara1.ms089	true	-5698931817142704177	48	105	245	512	1479	300	وان افطر يوما بعذر او بغير عذر استانف وان---------------------------- ظاهر العبد لم يجزه في الكفارة الا الصوم فان اعتق المولي عنه او اطعم لم يجزه واذا لم يستطع المظاهر الصيام اطع------------------------م ستين مسكينا------------- كل مسكين نصف صاع من بر او صاعا من تمر او شعير او قيمة تلك --------------------------------فان غداهم وعشاهم جاز قليلا---- ما اكلوا او كثيرا	89	-2797455598382735047	Shamela0000432-ara1.ms0874	false	5996383295650695864	78	150	407	769	1552	300	فان افطر يوما بعذر او بغير عذر استانف الصوم من جديد وكذا لو جامع التي ظاهر منها في خلال الشهرين ليلا او نهارا عامدا او ناسيا استانف الصوم ايضا علي الصحيح فمن عجز عن -----صيام شهرين متتابعين فكفارته اطعام ستين مسكينا بنية الكفارة كل مسكين نصف صاع من بر او صاعا من تمر او شعير او قيمة ذلك والصاع قدحان وثلث بالكيل المصري فان غداهم وعشاهم جاز قليلا كان ما اكلوا او-كثيرا	874	1590222715520820679	173	208.0	131	368	47.010868072509766	30	Sham19Y0124336-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0124336-ara1.ms133	true	1807677760766204102	90	133	441	638	1501	300	ان ير-جع الي دار الحرب وان- عاد الي دار الحرب وترك وديعة عند مسلم او ذمي او دينا في ذمتهم فقد صار ذمه مباحا بالعود ----------------وما في دار الاسلام من ماله علي خطر فان اسر او ---------------قتل سقطت ديونه وصارت الوديعة فيءا وما	133	-2797455598382735047	Shamela0000432-ara1.ms3701	false	6789417835399293255	211	260	1198	1428	1631	300	ان حربيا دخل دارنا بامان ثم عاد الي دار الحرب وترك وديعة عند مسلم او ذمي او دينا في ذمتهم فقد صار دمه مباحا بالعود لانه ابطل امانه وما في دار الاسلام من ماله علي خطر فان اسر او ظهر علي الدار فقتل سقطت ديونه وصارت الوديعة فيءا اما	3701	1590222715520820679	180	313.5	139	230	78.26087188720703	35	Sham19Y0124336-ara1	Shamela0000432-ara1