id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0124336-ara1.ms021	false	8897339403414200847	253	286	1321	1484	1558	300	في قليل ما اخرجته الارض وكثير العشر سواء سقي سيحا او سقته السماء ---------------------------------------------------------------الا الحطب والقصب -الحشيش------------------- وقال ابو يوسف ومحمد لا يجب العشر الا فيما له ثمرة باقية اذا بلغ خمسة اوسق	21	-2797455598382735047	ShamAY0035035-ara1.ms01939	true	-1959318979167684420	223	268	1138	1357	1538	300	في كل شيءا -خرجته الارض------------ سواء سقي سيحا او سقته السماء ولا يشترط فيه النصاب ولا ان يكون مما يبقي حتي يجب في الخضراوات الا الحطب والقصب والحشيش وهذا عند ابي حنيفة وقالا-------------- لا يجب العشر الا فيما له ثمرة باقية اذا بلغ خمسة اوسق	1939	-3848128699202660695	130	208.0	103	246	52.84552764892578	22	Sham19Y0124336-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0124336-ara1.ms022	false	1325471217643740460	14	72	66	349	1440	300	يوسف------ فيما لا يوسق----------------- كالزعفران والقطن-------------- يجب فيه العشر اذا بلغت قيمته خمسة اوسق من ادني ما يدخل تحت الوسق و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال محمد يجب العشر اذا بلغ الخارج خمسة امثال من اعلي ما يقدر به نوعه فاعتبر في القطن خمسة احمال وف-------------------ي الزعفران خمسة امناء وفي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العسل-------- العشر ---------------اذا اخذ من ارض العشر قل او اكثر وقال ابو يوسف	22	-2797455598382735047	ShamAY0035035-ara1.ms01940	true	-2714272946722811766	133	279	660	1399	1497	300	يوسف ومحمد فيما لا يوسق اذا كان مما يبقي كالزعفران والقطن فقال ابو يوسف يجب فيه العشر اذا بلغت قيمته خمسة اوسق من ادني ما يدخل تحت الوسق كالذرة في زماننا لانه لا يمكن اعتبار التقدير الشرعي فيه فوجب رده الي ما يمكن كما في عروض التجارة لما لم يمكن اعتباره رددناه الي التقدير واعتبار الادني لكونه انفع للفقراء وقال محمد يجب العشر اذا بلغ الخارج خمسة اعداد من اعلي ما يقدر به نوعه فاعتبر في القطن خمسة احمال كل حمل ثلاثماءة من وفي الزعفران خمسة امنان لان الاعتبار بالوسق كان لاجل انه اعلي ما يقدر به نوعه فوجب اعتبار كل نوع باعلي ما يقدر به نوعه قياسا عليه ولو كان الخارج نوعين يضم احدهما الي الاخر لتكميل النصاب اذا كانا من جنس واحد بحيث لا يجوز بيع احدهما بالاخرمتفاضلا والعسل يجب فيه العشر قل او كثر عنده اذا اخذ من ارض العش-----------ر وعند ابي يوسف	1940	-3848128699202660695	258	407.0	203	750	34.400001525878906	46	Sham19Y0124336-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0124336-ara1.ms068	false	5883656603382398857	164	190	827	973	1521	300	تغيرت العين المغصوبة بفعل الغاصب حتي زال اسمها واعظم منافعها -----------------------------------------------------------زال ملك المغصوب منه عنها وملكها الغاصب وضمنها ولم يحل له الانتفاع بها حتي يءدي بدلها	68	-2797455598382735047	ShamAY0035035-ara1.ms04345	true	-4406438120044029496	149	187	751	956	1522	300	تغيرت العين المقصودة بفعل الغاصب حتي زال اسمها واعظم منافعها او اختلطت بملك الغاضب بحيث لا يمكن تميزها اصلا او الا بحرج زال ملك المغصوب منه عنها وملكها الغاصب وضمنها ولا يحل له الانتفاع بها حتي يءدي بدلها	4345	-3848128699202660695	143	271.0	117	205	69.75609588623047	24	Sham19Y0124336-ara1	ShamAY0035035-ara1