id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0124336-ara1.ms015	true	-5173158599206531669	102	147	529	758	1607	300	ومن ادرك الامام يوم الجمعة صلي معه ما ادرك- وبني عليها الجمعة وان اد-------------------------------------------------------ركه في التشهد او في سجود السهو بني عليها الجمعة عند ابي حنيفة وابي يوسف وقال محمد ان ادرك معه اكثر الركعة الثانية بني عليها الجمعة وان ادرك اقلها بني عليها الظهر	15	-2797455598382735047	Sham19Y0145212-ara1.ms1121	false	-5739409044486542598	194	245	979	1246	1537	300	ومن ادرك الامام يوم الجمعة صلي معه ما ادركه وبني عليه- الجمعة لقوله عليه السلام ما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاقضوا وان كان ادركه في التشهد او في سجود السهو بني عليها الجمعة عندهما----------------- وقال محمد ان ادرك معه اكثر الركعة الثانية بني عليها الجمعة وان ادرك اقلها بني عليها الظهر	1121	-2298008338216310569	202	355.0	162	285	70.87718963623047	37	Sham19Y0124336-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0124336-ara1.ms016	true	-4877327188472916704	146	195	769	1027	1603	300	ركعتين--------- كهيءة النافلة في كل ركعة ركوع واحد ويطو---ل القراءة فيهما ويخفي عند ابي حنيفة وقال ابو يوسف ومحمد يجهر ثم يدعو بعدها حتي تنجلي الشمس ويصلي بالناس الامام الذي يصلي بهم الجمعة فان لم يجمع صلاها الناس فرادي وليس في خسوف القمر جماعة وانما يصلي كل واحد بنفسه	16	-2797455598382735047	Sham19Y0145212-ara1.ms1168	false	5421382284284609063	65	90	336	466	1564	300	ركعتان بالجماعة كهيءة النافلة في كل ركعة ركوع واحد مع تطويل القراءة من غير خطبة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس في خسوف القمر جماعة وانما يصلي كل واحد بنفسه	1168	-2298008338216310569	102	167.0	81	270	37.77777862548828	18	Sham19Y0124336-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0124336-ara1.ms034	true	1193528686593795290	213	245	1099	1261	1565	300	عطبت البدنة في الطريق فان كان- تطوعا نحرها وصبغ نعلها بدمها وضرب بها صفحت-----ها ولا ياكل منها هو ولا غيره من الاغنياء--------------------------------------------------------------------- وان كانت واجبة اقام غيرها مقامها وصنع بها ما شاء	34	-2797455598382735047	Sham19Y0145212-ara1.ms1830	false	6164742882158994096	16	61	83	314	1533	300	عطبت البدنة في الطريق فان كانت تطوعا نحرها وصبغ نعلها بدمها وضرب بها صفحة سنامها ولم يكل------ هو ولا غيره من الاغنياء منها بذلك امر رسول الله صلي الله عليه وسلمناجية الاسلمي رضي الله عنه وان كانت واجبة اقام غيرها مقامها وصنع بها ما شاء	1830	-2298008338216310569	152	270.0	121	237	64.13501739501953	26	Sham19Y0124336-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0124336-ara1.ms073	true	1395853518504925865	0	46	0	214	1486	300	او لغلبه الماء عليه او ما اشبه ذلك مما يمنع الزراعة---------------------------- فما كان منها عاديا لا مالك له او كان مملوكا في الاسلام لا يعرف له مالك بعينه وهو بعيد من القرية بحيث اذا وقف انسان في- اقصي العامر فصاح لم يسمع الصوت فيه فهو موات	73	-2797455598382735047	Sham19Y0145212-ara1.ms1992	false	1033729053006095320	89	140	464	706	1580	300	او لغلبة الماء عليه او ما اشبه ذلك مما يمنع الزراعة سمي بذلك لبطلان الانتفاع به فما كان منها عاديا لا مالك له او كان مملوكا في الاسلام لا يعرف له مالك بعينه وهو بعيد من القرية بحيث لو- وقف انسان منه اقصي العامر فصاح لا يسمع الصوت فيه فهو موات	1992	-2298008338216310569	207	386.5	161	243	85.18518829345703	41	Sham19Y0124336-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0124336-ara1.ms086	true	8341489835989571897	135	171	712	906	1549	300	الايلاء اذا قال الرجل لامراته والله لا اقربك او---------- لا اقربك اربعة اشهر-فهو مول--------------------------------------------------------------- فان وطءها في الاربعة الاشهر حنث في يمينه ولزمته الكفارة وسقط الايلاء------------------------ وان لم يقربها حتي مضت اربعة اشهر بانت منه بتطليقة	86	-2797455598382735047	Sham19Y0145212-ara1.ms2121	false	5535847622541736617	42	96	220	512	1544	300	الايلاء ان يقول الرجل لامراته والله لا اقربك او قال والله لا اقربك اربعة اشهر فهو مءل لقوله تعالي للذين يءلون من نساءهم تربص اربعة اشهر الاية البقرة فان وطءها في الاربعة الاشهر حنث في يمينه ولزمته الكفارة وسقط الايلاء لان اليمين يرتفع بالحنث وان لم يقربها حتي مضت اربعة اشهر بانت منه بتطليقة	2121	-2298008338216310569	189	324.0	154	292	64.72602844238281	30	Sham19Y0124336-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0124336-ara1.ms102	true	-1872819040855575631	134	164	696	844	1569	300	ولا تثبت الدية الا من هذه الانواع الثلاثة عند ابي حنيفة وقال ابو يوسف ومحمد من البقر ماءتا بقرة ومن الغنم الفا شاة ومن الحلل ماءتا حلة كل حلة ثوبان	102	-2797455598382735047	Sham19Y0145212-ara1.ms2215	false	6020670268755586764	9	37	46	184	1517	300	ولا تثبت الدية الا من هذه الانواع الثلاثة عند ابي حنيفة وقالا منها وم--------ن البقر م-ءتا بقرة ومن الغنم الفا شاة ومن الحلل م-ءتا حلة كل حلة ثوبان	2215	-2298008338216310569	129	238.0	103	148	87.16216278076172	24	Sham19Y0124336-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0124336-ara1.ms119	true	-6327998390681839172	80	109	442	596	1590	300	اقام الخارج البينة علي ملك مءرخ واقام صاحب اليد البينة علي ملك اقدم تاريخا كان ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولي-------------------------------------------------------------------------------- وان اقام الخارج وصاحب اليد كل واحد منهما بينة بالنتاج فصاحب اليد اولي	119	-2797455598382735047	Sham19Y0145212-ara1.ms2352	false	-6037046643713276169	20	107	99	531	1539	300	اقام الخارج البينة علي ملك مءرخ و-----صاحب اليد --بينة علي ملك اقدم تاريخا كان بينة ذي اليد اولي عند ابي حنيفة وابي يوسف وهو رواية عن محمد وعنه انه لا يقبل بينة ذي اليد رجع اليه ولو اقام الخارج وذو اليد البينة علي ملك مطلق ووقت احداهما دون الاخري فعلي قول ابي حنيفة ومحمد بينة الخارج اولي وقال ابو يوسف وهو رواية عن ابي حينفة صاحب الوقت اولي سواء كان الخارج او ذا اليد وان اقام الخارج وصاحب اليد كل واحد منهما بينة بالنتاج فصاحب اليد اولي	2352	-2298008338216310569	146	259.5	118	439	33.25740432739258	26	Sham19Y0124336-ara1	Sham19Y0145212-ara1