id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0124336-ara1.ms015	true	-5173158599206531669	114	147	590	758	1607	300	وان ادركه- في التشهد او في سجود السهو بني عليها الجمعة عند ابي حنيفة وابي يوسف وقال محمد ان ادرك معه اكثر الركعة الثانية بني عليها الجمعة وان ادرك اقلها بني عليها الظهر	15	-2797455598382735047	JK000189BK1-ara1.ms0928	false	7585991371311307324	247	280	1322	1488	1585	300	ومن ادركها في التشهد او في سجود السهو اتم جمعة يعني--- عند ابي حنيفة وابي يوسف وقال محمد ان ادرك معه اكثر الركعة الثانية بني عليها الجمعة وان ادرك اقلها بني عليها الظهر	928	5383844299704950739	152	287.5	120	169	89.94082641601562	28	Sham19Y0124336-ara1	JK000189BK1-ara1
Sham19Y0124336-ara1.ms022	true	1325471217643740460	15	66	71	324	1440	300	فيما لا يوسق كالزعفران والقطن يجب فيه العشر اذا بلغت قيمته خمسة اوسق من ادني ما يدخل تحت الوسق وقال محمد يجب العشر اذا بلغ الخارج خمسة امثال من اعلي ما يقدر به نوعه فاعتبر في القطن خمسة احمال وف--------------------ي الزعفران خمسة امناء و----في ال-عسل العشر اذا اخذ من ارض العشر	22	-2797455598382735047	JK000189BK1-ara1.ms1085	false	3737311398807868642	197	241	1034	1264	1549	300	فيما لا يوسق كالزعفران والقطن فاعتبرابو يوسف قيمة---------------------- ادني ما يوسق كالذرة واعتبر- -------------------------محمد خمسة اعداد من اعلي ما يقدر به نوعه فاعتبر في القطن خمسة احمال كل حمل ثلاث ماءة من وفي الزعفران خمسة امناء ولو كان الخارج نوعين يضم احدهما الي الاخر	1085	5383844299704950739	141	204.0	106	278	50.719425201416016	22	Sham19Y0124336-ara1	JK000189BK1-ara1
Sham19Y0124336-ara1.ms059	true	2492734301438968570	17	76	84	375	1614	300	وما هلك من مال المضاربة فهو من الربح دون راس المال فان زاد الهالك علي الربح فلا ضمان علي المضارب في------------------------------------ه وان كانا قد اقتسما الربح و-----المضاربة بحالها ثم هلك المال او بعضه ترادا الربح حتي يستوفي رب المال- راس المال فان- فضل بشء كان بينهما وان عجز عن راس المال لم يضمن المضارب وان كانا قد اقتسما الربح	59	-2797455598382735047	JK000189BK1-ara1.ms4296	false	-5276017137900697737	247	298	1319	1568	1575	300	وما هلك من مال المضاربة فم---ن الربح --------------فان زاد الهالك علي الربح لم يضم-----ن المضارب لكونه امينا سواء كان من عمله او لا قوله وان قسم ال-----------ربح وبقيت المضاربة------- ثم هلك المال او بعضه ترادا الربح --------لياخذ المالك راس --ماله وما فضل فهو---- بينهما وان -------------نقص لم يضمن-------- لان ----------قسمة الربح	4296	5383844299704950739	175	204.0	136	334	52.39521026611328	27	Sham19Y0124336-ara1	JK000189BK1-ara1
Sham19Y0124336-ara1.ms061	true	-7490935720579166308	185	218	983	1148	1567	300	ومن ادعي انه وكيل الغاءب في قبض دينه فصدقه الغريم امر بتسليم الدين الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فان حضر الغاءب فصدقه والا دفع اليه الغريم الدين ثانيا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورجع به علي الوك---------------------------------------يل ان كان باقيا في يده	61	-2797455598382735047	JK000189BK1-ara1.ms4131	false	961020792883135193	170	296	932	1573	1592	300	ومن ادعي انه وكيل الغاءب ب--قبض دينه فصدقه الغريم امر بدفعه اليه لانه اقر علي نفسه لان ما يقبضه خالص ماله وسياتي في الكتاب حكم ما اذا ادعي الايفاء وقد تقدم ان الوكيل بقبض الدين بالمبادلة والتمليك والتملك فلا اشكال في صحة التوكيل به وبه سقط ما في الذخيرة من السءال والجواب كما لا يخفي وقول الشارح هذا سءال حسن والجواب غير مخلص الخ غفلة عما قدمه والمراد بامره جبره عليه كما في السراج الوهاج قوله فان حضر الغاءب فصدقه والا دفع اليه الغريم الدين ثانيا لانه لم يثبت الاستيفاء حيث انكر ذلك والقول في ذلك قوله مع يمينه فيفسد الاداء ان لم يجز استيفاء الطالب حال قيامه قوله ورجع به علي الوكيل لو باقيا اي رجع الدافع بما قبضه الوكيل ان كان باقيا في يده	4131	5383844299704950739	147	255.5	117	643	22.86158561706543	27	Sham19Y0124336-ara1	JK000189BK1-ara1
Sham19Y0124336-ara1.ms065	true	-1361328030265511262	133	176	664	884	1529	300	ما اعطوه اكثر من نصيبه من ذلك الجنس حتي يكون--------------------------------------------------------------------------------------- نصيبه ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مثله والزيادة بحقه من بقية الميراث وان كان في التركة دين علي الناس فادخلوه في الصلح علي ان يخرجوا المصالح عنه ويكون الدين لهم فالصلح باطل فان شرطوا ان يبرء الغرماء منه	65	-2797455598382735047	JK000189BK1-ara1.ms4283	false	-2042979079537187432	194	294	956	1438	1462	300	ما اعطوه اكثر من نصيبه من ذلك الجنس ان كانوا متصادقين وان انكروا وراثته جاز مطلقا بشرط التقابض فيما يقابل النقد منه وان لم يعلم قدر نصيبه من ذلك الجنس فالصحيح ان الشك ان كان في وجود ذلك في التركة جاز الصلح وان علم وجود ذلك في التركة لكن لا يدري ان بدل الصلح من حصتها اقل او اكثر او مثله فسد كذا في فتاوي قاضيخان ولو كان بدل الصلح عرضا جاز مطلقا ولو كان نقدين جاز مطلقا بشرط التقابض ----------في الم-جلس ولو كان في التركة دين علي الناس فاخرجوه لي-----------------------------------كون الدين لهم بطل و--------ان شرطوا ان يبرا الغرماء منه	4283	5383844299704950739	132	141.0	102	536	24.62686538696289	21	Sham19Y0124336-ara1	JK000189BK1-ara1
Sham19Y0124336-ara1.ms067	true	5565241641217230290	17	43	84	204	1477	300	الوقف لا يزول ملك الواقف عن الوقف عند ابي حنيفة الا ان يحكم به الحاكم او يعلقه بموته فيقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اذا مت فقد وقفت داري علي كذا	67	-2797455598382735047	JK000189BK1-ara1.ms3028	false	-8478220167841494047	140	200	733	1032	1532	300	------لا يزول ملك الواقف عن الوقف حتي----------------- يحكم به الحاكم او يعلقه بموته وهذا في حكم الحاكم صحيح لانه قضاء في فصل مجتهد فيه اما في تعليقه بالموت فالصحيح انه لا يزول ملكه الا انه تصدق بمنافعه مءبدا فيصير بمنزلة الوصية بالمنافع مءبدا فيلزمه اه والحاصل انه اذا علقه بموته كما اذا قال اذا مت فقد وقفت داري علي كذا	3028	5383844299704950739	90	154.0	69	322	27.95030975341797	19	Sham19Y0124336-ara1	JK000189BK1-ara1
Sham19Y0124336-ara1.ms080	true	2379225510721820172	19	56	95	290	1542	300	يتزوج المرتد مسلمة ولا ك-افرة ولا مرتدة وكذلك المرتدة لا يتزوجها ------مسلم ولا كافر ولا مرتد واذا ----------------------------------------------كان احد الزوجين مسلما فالولد علي دينه وكذلك ان اسلم احدهما وله ولد صغير صار ولده مسلما باسلامه -وان كان	80	-2797455598382735047	JK000189BK1-ara1.ms1678	false	2229759017300413681	175	219	900	1129	1537	300	يتزوج المرتد مسلمة ولا كتابية ولا مرتدة و-------------لا يتزوج المرتدة مسلم ولا كافر ولا مرتد قوله والولد يتبع خير الابوين دينا لانه انظر له فان كان---- الزوج-- مسلما فالولد علي دينه وكذا- ان اسلم احدهما وله ولد صغير صار ولده مسلما باسلامه سواء كان	1678	5383844299704950739	165	255.5	132	249	66.26506042480469	26	Sham19Y0124336-ara1	JK000189BK1-ara1
Sham19Y0124336-ara1.ms084	true	-8466337197388135764	22	47	103	225	1447	300	قال لها---- اذا حضت فانت طالق فرات الدم------------------------ لم يقع الطلاق حتي يستمر ثلاثة ايام فاذا تمت- ثلاثة ايام حكمنا بوقوع الطلاق من حين حاضت	84	-2797455598382735047	JK000189BK1-ara1.ms1981	false	7134134743556991417	223	250	1153	1288	1560	300	قال لامراته اذا حضت فانت طالق فرات الدم لا يقضي بوقوع الطلاق ما--------------- لم يمت-د ثلاثة ايام فاذا امتد ثلاثة ايام حكمنا بوقوع الطلاق من حين حاضت	1981	5383844299704950739	98	162.5	77	151	64.90066528320312	17	Sham19Y0124336-ara1	JK000189BK1-ara1
Sham19Y0124336-ara1.ms089	true	-5698931817142704177	274	300	1352	1479	1479	300	اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما رميتها به من الزنا ثم يقول في الخامسة لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فيما رماها به من الزنا-	89	-2797455598382735047	JK000189BK1-ara1.ms2154	false	-846112594741656785	248	273	1283	1409	1540	300	اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما رميتها به من الزنا و--يقول في الخامسة لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فيما رماها به من الزنا	2154	5383844299704950739	124	236.5	100	128	96.875	24	Sham19Y0124336-ara1	JK000189BK1-ara1
Sham19Y0124336-ara1.ms097	true	8966801976863650622	155	181	767	891	1487	300	وعلي كل واحد منهما نصف العقر قصاصا بما له علي الاخر---------------------------------- ويرث الابن من كل واحد منهما ميراث ابن كامل وهما يرثان من-----ه ميراث اب واحد	97	-2797455598382735047	JK000189BK1-ara1.ms4232	false	6522041453870936966	168	200	852	1009	1536	300	وعلي كل واحد منهما نصف المهر وهما يرثان ميراث زوج واحد فان جاءت بولد يثبت النسب منهما ويرث------ من كل واحد منهما ميراث ابن كامل وهما يرثان من الابن ميراث اب واحد	4232	5383844299704950739	95	144.5	73	163	58.28220748901367	18	Sham19Y0124336-ara1	JK000189BK1-ara1
Sham19Y0124336-ara1.ms115	true	-7034117953188281065	172	196	806	914	1387	300	حلف لا يركب هذه الدابة وهو راكبها فنزل في الحال وان لبث ساعة حنث وان---------------------------------------------------------------------------- حلف لا يدخل هذه الدار وهو فيها----- لم يحنث	115	-2797455598382735047	JK000189BK1-ara1.ms2519	false	-7489666315098223767	222	263	1114	1303	1522	300	حلف لا يركب هذه الدابة وهو راكبها او لا يلبس هذا الثوب وهو لابسه او لا يسكن هذه الدار وهو ساكنها فانه يحنث بالدوام كما لو ابتدا بها بخلاف ما اذا حلف لا يدخل هذه الدار وهو فيها فانه لا يحنث	2519	5383844299704950739	78	118.5	60	189	41.269840240478516	14	Sham19Y0124336-ara1	JK000189BK1-ara1
Sham19Y0124336-ara1.ms135	true	4784312040443296329	19	116	97	577	1551	300	وان مات او قتل علي ردته انتقل ما كان اكتسبه في حال الاسلام الي ورثته المسلمين وكان ما اكتسبه في حال ردته فيءا فان لحق بدرا الحرب مرتدا وحكم الحاكم بلحاقه عتق مدبروه وامهات اولاده وحلت الديون التي-------------------------------------------------------------------- عليه ونقل ما اكتسبه في حال الاسلام الي ورثته المسلمين وتقضي الديون التي لزمته في حال الاسلام مما اكتسبه في حال الاسلام وما لزمه من الديون في حال ردته مما اكتسبه في حال ردته وما باعه او اشتراه او تصرف فيه من امواله في حال ردته موقوف فان اسلم صحت عقوده وان----- مات او قتل او لحق بدار الحرب	135	-2797455598382735047	JK000189BK1-ara1.ms2906	false	2235066363853486670	127	197	645	983	1541	300	وان مات او قتل علي ر---------------------------------------------------------------------------------دته ------او لحق بدار الحرب------ وح-------كم بلحاقه استقر امره فعمل السبب عمله وزال ملكه ثم اختلف الشيخان في حكم تبرعاته فقال ابو يوسف من جميع المال كتصرف من وجب عليه القصاص وقال محمد هو بمنزلة المريض فتكون -----------------------------------------------------------------------------------من الثلث لكونه علي شرف التلف وفي البداءع لا خلاف انه اذا اسلم ا--------------ن امواله باقية علي حكم ملك------------------ه وانه اذا مات او قتل او لحق بدار الحرب	2906	5383844299704950739	120	66.0	87	553	21.699819564819336	18	Sham19Y0124336-ara1	JK000189BK1-ara1