id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0124336-ara1.ms001	false	6984749887997620877	115	163	692	943	1719	300	للوضوء كل ما خرج من------------------- السبيلين والدم والقيح والصديد اذا خرج من البدن فتجاوز الي موضع يلحقه حكم التطهير والقء اذا كان ملء الفم---------------- والنوم مضطجعا او متكءا او مستندا الي شء لو ازيل عنه لسقط والغلبة علي العقل بال----اغماء والجنون -------والقهقهة في كل صلاة ذات ركوع وسجود	1	-2797455598382735047	JK000114-ara1.ms02	true	-3923954417796443987	180	230	1014	1272	1620	300	الوضوء 13 ما ينقض من الساءل كل خارج من السبيلين والدم والقيح والصديد الساءل بغير عصر --------الي محل الطهارة في الجملة -والقء-------- ملء الفم 14 النوم الناقض والنوم مضطجعا او متكءا او مستندا غير مستقر---------------------- علي الارض وغلبة باغماء او جنون او سكر والقهقهة في كل صلاة ذات ركوع وسجود	2	-4702426879171756844	154	198.0	122	297	51.85185241699219	22	Sham19Y0124336-ara1	JK000114-ara1
Sham19Y0124336-ara1.ms007	false	-7113706592150433879	110	223	562	1148	1539	300	الاذان الا------ذان سنة للصلوات الخمس والجمعة دون ما سواها وصفة الاذان ان يقول الله اكبر الله اكبر الي اخره ولا ترجيع فيه ويزيد في اذان الفجر بعد الفلاح الصلاة خير من النوم مرتين--------------- والاقامة مثل الاذان الا انه يزيد فيها بعد الفلاح قد قامت الصلاة مرتين----------- ويترسل في الاذان ويحدر في الاقامة ويستقبل بهما القبلة فاذا بلغ الي الصلاة والفلاح حول وجهه يمينا وشمالا----------------------------------------------------------------------------------------- ويءذن للفاءتة ويقيم فان فاتته صلوات اذن للاولي واقام وكان مخيرا ف-----------ي الباقية ان شاء اذن واقام وان شاء اقتصر علي الاقامة وينبغي ان يءذن ويقيم علي طهر فان اذن علي غير وضوء جاز ويكره ان يقيم علي غير وضوء او يءذن وهو جنب ------ولا يءذن لصلاة قبل دخول	7	-2797455598382735047	JK000114-ara1.ms05	true	4635492760280403501	101	194	501	1042	1640	300	الاذان وصفته الاذان سنة مءكدة ل--لخمس والجمعة فقط بغير--------------------------------------------------------- ترجيع---- ويزيد في اذان الفجر بعد الفلاح الصلاة خير من النوم مرتين 51 صفة الاقامة والاقامة مثله بزيادة---------------------------- قد قامت الصلاة مرتين بعد الفلاح ويترسل--- الاذان وي-در--ج الاقامة ويتوجه فيهما القبلة ويلتفت يمنة ويسرة ويرفع فيهما صوته 52 اذان المحدث ويستحب الوضوء فيهما ويكرهان للجنب ويعاد الاذان خاصة وتكره اقامة المحدث 53 الاذان للفاءتة ويءذن للفاءتة ا--------------------------لاولي ويقيم وله الاكتفاء بالاقامة في الباقي وتجوز اقامة غير المءذن 54 اجرة المء---------------------ذن و---------------------------------------يكره للمءذن اخذ الاجرة 55 الاذان قبل دخول الوقت ولا يءذن لصلاة قبل دخول	5	-4702426879171756844	244	247.0	195	724	33.701656341552734	30	Sham19Y0124336-ara1	JK000114-ara1
Sham19Y0124336-ara1.ms015	false	-5173158599206531669	17	216	100	1144	1607	300	ولا تجب الجمعة علي مسافر ولا امراة ولا مريض ولا عبد ولا اعمي فان حضروا وصلوا مع الناس اجزاهم عن فرض الوقت ويجوز للمسافر والعبد والمريض ونحوهم ان يءم في الجمعة ومن صلي الظهر في منزله يوم الجمعة قبل صلاة الامام ولا عذر له كره له ذلك وجازت صلاته فان بدا له ان يحضر الجمعة فتوجه اليها بطلب صلاة الظهر عند ابي حنيفة بالسعي وقال ابو يوسف ومحمد لا تبطل حتي يدخل مع الامام ويكره ان يصلي المعذورو-----------ن الظهر بجماعة يوم الجمعة وكذلك اهل السجن -ومن ادرك الامام يوم الجمعة صلي معه ما ادرك وبني عليها الجمعة وان ادركه في التشهد او في سجود السهو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بني عليها الجمعة عند ابي حنيفة وابي يوسف وقال محمد ان ادرك معه اكثر الركعة الثانية بني عليها الجمعة وان ادرك اقلها بني عليها الظهر واذا خرج الامام علي المنبر يوم الجمعة ترك الناس الصلاة والكلام حتي يفرغ من خطبته واذا اذن المءذنون يوم الجمعة الاذان الاول ترك الناس البيع والشراء وتوجهوا الي صلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الجمعة---- فاذا صعد الامام المنبر جلس واذن المءذنون بين يدي المنبر فاذا فرغ من خطبته اقاموا الصلاة وصلوا AUTO باب صلاة العيدين ويستحب في يوم الفطر ان يطعم الانسان قبل الخروج الي المصلي------ ويغتسل------ ويتطيب----------------- ويتوجه الي المصلي و----لا يكبر	15	-2797455598382735047	JK000114-ara1.ms12	true	-341020613004769614	95	261	509	1391	1604	300	ولا جم------عة علي مسافر و---امراة و---مريض و---عبد و---اعمي فان صلوها كفتهم وتصح امامتهم فيها الا المراة وتحصل بهم الجماعة ايضا 141 صلاة الظهر يوم الجمعة ----ومن صلي الظهر في منزله يوم الجمعة بغير--------------- عذر------------------------------------------------------ كره واجزاه 142 صلاة الظهر ممن------------------------------------- لا تلزمهم الجمعة---------- ويكره ل--------لمعذورين والمحبوسين الظهر بجماعة يوم الجمعة 143 ادراك الجمعة ومن ادرك الامام ف-------------------------------------------------------ي التشهد او في سجود السهو اتم الجمعة 144 متي يحرم البيع وبالاذان الاول يحرم البيع 145 وجوب السعي ويجب السعي علي من يسمع النداء فقط 146 وقت ترك الكلام وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا خرج الامام للخطب---------------ة ترك الناس الصلاة والكلام حتي يصلوا 147 سماع الخطبة فاذا خطب وجب السما------------------------------ع والسكوت علي القريب والبعيد واذا قرا يا ايها الذين امنوا صلوا عليه يصلي السامع في نفسه فصل في العيد 148 علي من تجب صلاة العيد تجب صلاة العيد علي كل من تجب عليه صلاة الجمعة 149 ماذا يستحب في ا----------------------------------------------------------------------------------------------لعيدين ويستحب يو---م الفطر ان يطعم الانسان قبل الصلاة وفي الاضحي بعدها ويغتسل فيهما ويتطيب ويلبس احسن ثيابه ويتوجه الي المصلي وهو غير مكبر	12	-4702426879171756844	353	247.5	277	1358	25.994108200073242	45	Sham19Y0124336-ara1	JK000114-ara1
Sham19Y0124336-ara1.ms012	false	-8104169175075990667	256	300	1267	1502	1502	300	صلاة المريض اذا تعذر علي المريض القيام صلي قاعدا يركع ويسجد فان لم يستطع الركوع والسجود اوما -ايماء براسه وجعل السجود- اخفض من الركوع- ولا يرفع الي وجهه شيءا يسجد عليه فان لم يستطع القعود استلقي علي ظهره وجعل رجل-ه الي القبلة واوما بالركوع-	12	-2797455598382735047	JK000114-ara1.ms14	true	-8620845356373741765	14	56	66	282	1500	300	صلاة المعذور من عجز عن--------- القيام صلي قاعدا يركع ويسجد فان لم ي--طق الركوع والسجود اوما قاعدا------- وجعل --سجوده اخفض من --ركوعه ولا يرفع الي وجهه شيءا يسجد عليه فان لم يطق-- القعود استلقي علي ظهره وجعل رجليه الي القبلة واوما بالركوع	14	-4702426879171756844	193	313.0	154	240	80.41666412353516	32	Sham19Y0124336-ara1	JK000114-ara1
Sham19Y0124336-ara1.ms012	false	-8104169175075990667	62	250	315	1240	1502	300	راد في صلاته فعلا من جنسها ليس منها او ترك فعلا مسنونا او ترك قراءة فاتحة الكتاب او القنوت او التشهد او تكبيرات العيدين او جهز الامام فيما يخافت او خافت فيما يجهر- وسهو الامام----- يوجب علي المءتم السجودن فان لم يسجد الامام لم يسجد المءتم وان سها المءتم لم يلزم الامام ولا المءتم السجود ومن سها عن القعدة الاولي ثم- تذكر وهو الي حال القعود اقرب عاد فجلس --وتشهد وان كان الي حال القيام اقرب لم ي-عد ويسجد للسهو ومن --سها عن القعدة-------------------------- الاخيرة فقام الي الخامسة رجع الي القعدة ما لم يسجد والغي الخامسة ويسجد للسهو وان قيد الخامسة بسجدة بطل فرضه وتحولت صلاته نفلا وكان عليه ان يضم اليها ركعة سادسة وان --------------قعد في الرابعة قدر التشهد ثم قام ولم يسلم يظنه--ا القعدة الاولي عاد الي القعود ما لم يسجد في الخامسة ويسلم----- وان ق-------------------------------------------------------------------------------------يد الخامسة بسجدة ضم اليها ركعة اخري ويسجد للسهو وقد تمت صلاته و----------------------------------------------الركعتان له نافله ومن شك في صلاته فلم يدر اثلاثا صلي ام اربعا وكان ذلك اول ما عرض له استانف -الصلاة فان كا-----------------------------------ن الشك يعرض له كثيرا بني علي غالب ظنه ان كان له ظن فان لم يكن له	12	-2797455598382735047	JK000114-ara1.ms15	true	-4128009874161674734	128	300	648	1500	1500	300	زاد في صلاته فعلا من جنسها 180 السهو باعتبار الامام والماموم ويجب علي الماموم بسهو الا--------------------------------------------مام فان تركه الامام وافقه الماموم وسهو ال-ماموم لا يوجب السجود 181 السهو عن التشه-------------------------------------------------------------------د ال-اول ومن سها عن القعدة الاولي فان تذكر وهو الي الق----عود اقرب قعد -ولا شء عليه وان كان الي---- القيام اقرب لم يقعد و-سجد للسهو 182 السهو عن القعدة الثانية ومن سها عن القعدة الا-----------------خيرة عاد اليها----- ما لم يسجد------ للخامسة و-سجد للسهو وان سجد للخامسة صار فرض-------------------ه نفلا ف------------يضم اليه ر-كعة سادسة وان لم يضم صح ولو قعد في الرابعة----------- ثم قام ولم يسلم ظن انها القعدة الاولي عا-----------د ما لم يسجد للخا---مسة وسجد للسهو وان سجد للخامسة زاد سادسة وتم فرضه والزاءد نفل غير ناءب عن سنة الظهر وسجد للسهو ومن سلم يريد الخروج من صل-------------------------------------------اته وعليه سهو لم يخرج منها ويسجد لسهوه 183 الشك في الركعات ----------ومن شك اصلي -------------ثلاثا او---- اربعا و----ذلك اول ما عرض له استانف بالسلام وهو اولي من الكلام ومجرد النية لغو وان كان الشك يعرض له كثيرا عمل باكثر رايه فان ---------------لم يكن له-	15	-4702426879171756844	428	509.0	328	1151	37.185054779052734	56	Sham19Y0124336-ara1	JK000114-ara1
Sham19Y0124336-ara1.ms024	false	3066170103983734704	54	117	270	574	1472	300	ووقت الصوم من طلوع الفجر الثاني الي غروب الشمس والصوم هو الامساك عن الاكل وا-شرب والجماع نهارا مع النية فا-----------------------------ن اكل الصاءم او شرب او جامع ناسيا لم يفطر وان نام فاحتلم----------------------------------------------- او نظر الي امراة فانزل -----او ادهن او احتجم او اكتحل او اكتحل او قبل لم يفطره فان انزل بقبلة او لمس فعليه القضاء ولا باس ب-----القبلة اذا------ امن علي نفسه	24	-2797455598382735047	JK000114-ara1.ms21	true	2011448894299386494	225	299	1123	1480	1483	300	ووقت الصوم من طلوع الفجر الثاني الي غروب الشمس والصوم هو الكف--- عن الاكل والشرب والجماع نهارا مع النية فصل 240 اثر النسيان في الصوم ومن اكل------- او شرب او جامع ناسيا لم يفطر بخلاف المكره والمخطء 241 بعض المفطرات ولو انزل باحتلام او فكر او نظر او اصبح جنبا من جماع او ادهن--------------------------- او قبل لم يفطر ولو ان-زل بقبلة او لمس لزم-ه القضاء -لا غير وتباح القبلة للصاءم ان امن علي نفسه	21	-4702426879171756844	217	323.0	167	397	54.659950256347656	39	Sham19Y0124336-ara1	JK000114-ara1
Sham19Y0124336-ara1.ms026	false	-786172618443830992	257	292	1288	1480	1525	300	ان يغتسل ويدخل الحمام ويستظل بالبيت والمخ--------مل ويشد في وسطه الهميان ولا يغتسل راسه ولا لحيته بالخطمي ويكثر من التلبية عقب------------------------ الصلوات وكلما علا شرفا او هبط واديا او لقي ركبانا وبالاسحار--------------------------------- فاذا دخل مكة	26	-2797455598382735047	JK000114-ara1.ms26	true	632707794959262733	40	82	220	438	1565	300	ان يغتسل ويدخل الحمام ويستظل ب--بيت او خيمة او محمل ويشد-------- الهميان 281 الاكثا---------------------------ر من التلبية ويكثر التلبية بصوت رفيع بعد الصلوات وكلما علا شرفا او هبط واديا او لقي ركب--ا وبالاسحار 282 ما يبتدء المحرم بعد دخول مكة فاذا دخل مكة	26	-4702426879171756844	136	196.0	108	257	52.91828918457031	21	Sham19Y0124336-ara1	JK000114-ara1
Sham19Y0124336-ara1.ms027	false	2640345815548053711	128	291	678	1559	1614	300	فعل علي الصفا وهذا شوط فيطوف سبعة اشواط يبدا بالصفا ويختم بالمروة ث------م يقيم بمكة حراما يطوف--------------------------------------------------------------------------------------- بالبيت كلما بدا له فاذا كان قبل يوم التروية بيوم خطب الامام خطبة يعلم الناس فيها الخروج الي مني والصلاة بعرفات والوقوف والافاضة فاذا صلي الفجر يوم التروية بمكة خرج الي مني فاقام بها حتي يصلي الفجر يوم ----------------------عرفة ثم يتوجه الي عرفات فيقيم بها فاذا زالت الشمس من يوم عرفة صلي الامام بالناس الظهر والعصر ثم يبتدء فيخطب خطبتين قبل الصلاة يعلم الناس فيها الصلاة والوقوف بعرفة والمزدلفة ورمي الجمار والنحر والحلق وطواف الزيارة ويصلي بهم الظهر والعصر في وقت الظهر باذان ةاقامتين ومن صلي في رحله وحده صلي كل واحدة منهما في وقتها عند ابي حنيفة رحمه الله تعالي وقال ابو يوسف ومحمد رحمهما الله يجمع بينهما المنفرد ثم يتوجه الي الموقف فيقف------------------------------------ بقرب الجبل وعرفات كلها موقف الا بطن عرنة وينبغي للامام ان يقف بعرفة علي راحلته ويدعو ويعلم الناس المناسك ويستحب ان يغتسل قبل الوقوف ويجتهد في الدعاء فاذا غربت الشمس افاض	27	-2797455598382735047	JK000114-ara1.ms26	true	632707794959262733	99	191	528	1015	1565	300	سعي بين الصفا والمروة------- سبعة اشواط يهرول فيها بين الميلين الاخضرين ثم يقيم بمكة حراما يطوف متي شاء بلا رمل ولا سعي ويختم كل طواف بركعتين 283 اعمال الحج ثم يخرج غداة التروية الي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مني فيقيم بها حتي يصلي الفجر يوم عرفة 284 كيفية الجمع بعرفة ثم يتوجه الي عرفات ف----------اذا زالت الشمس صل------------ي الامام بالناس الظهر وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عصر في وقت الظهر باذان واقامتين ولا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجمع -------المنفرد والامام شرط فيهما 285 الوقوف بعرفة ثم يقف الامام بعرفة راكبا بقرب الجبل وعرفة- كلها موقف الا بطن --------------------------------------------------------------------------------عرنة 286 الوقوف بمزدلفة ف---------اذا غربت الشمس افاض	26	-4702426879171756844	252	241.0	199	1032	24.418603897094727	36	Sham19Y0124336-ara1	JK000114-ara1
Sham19Y0124336-ara1.ms028	false	5419573499148650944	12	100	62	504	1472	300	ويصلي الامام بالناس المغرب والع--------------شاء باذان واقامة--------------------------- ومن صلي المغرب في الطريق لم يجز عند ابي حنيفة ومحمد فاذا طلع الفجر صلي الامام بالناس الفجر بغلس ثم وقف ووقف الناس معه فدعا والمزدلفة كلها موقف الا بطن محسر ثم افاض الامام والناس معه قبل طلوع الشمس حتي ياتوا مني فيبتدء ب------------جمرة العقبة فيرميها من بطن الوادي بسبع حصيات مثل---- الخذف ويكبر مع كل حصاة ولا يقف عندها ويقطع التلبية مع اول حصاة ----------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يذبح ان احب ثم يحلق------------------ او يقصر والحلق افضل وقد حل له كل شء الا	28	-2797455598382735047	JK000114-ara1.ms26	true	632707794959262733	203	300	1078	1565	1565	300	ويصلي------- بالناس المغرب والعشاء في وقت العشاء باذان واقامة واحدة ويجمع المنفرد بينهما ومن صلي المغرب في الطريق اعاد ويبيت بها ويصلي بهم ال-----------------------------------فجر بغلس ثم يقف بالمشعر الحرام ويدعو فاذا اسفر------------------------- افاض الي--------------------------------------- مني 287 صفة الرمي فيرمي جمرة العقبة-------- من بطن الوادي بسبع حصيات مثل حصي الخذف -يكبر مع كل حصاة ولا يقف عندها ويقطع التلبية مع اول حصاة ولو رمي السبع جملة فهي واحدة ويجوز الرمي بجنس الارض الا بالذهب والفضة 288 بقية اعمال الحج بعد الرمي ثم يذبح ان شاء ثم يحلق ربع راسه وهو افضل او يقصر وي--------------حل له كل شء الا-	26	-4702426879171756844	246	312.0	190	617	39.87034225463867	42	Sham19Y0124336-ara1	JK000114-ara1
Sham19Y0124336-ara1.ms031	false	-5095933040843497510	18	236	77	1151	1468	300	اصوع من طعام وان شاء صا------------م ثلاثة ايام وان قبل او لمس بشهوة فعليه دم ومن --جامع في احد السبيلين قب-ل الوقوف بعرفة فسد حجه وعليه شاة ويمضي في الحج كما يمضي من لم يفسد حجه وعليه القضاء وليس عليه ان يفارق امراته اذا حج بها في القضاء ومن جامع بعد الوقوف بعرفة لم يفسد حجه وعليه بدنة فان جامع بعد الحلق فعليه شاة ومن جامع في العمرة يقبل ان يطوق اربعة اشواط افسدها ومضي فيها وقضاها وعليه شاة وان وطء بعدها طاف اربعة اشواط فعليه شاة ولا تفسد عمرته ولا يلزمه قضاءها ومن جامع ناسيا كمن جامع عامدا ومن طاف طواف القدوم--------- محدثا فعليه صدقه وان طاف جنبا فعليه شاة ومن طاف طواف الزيارة محدثا فعليه شاة وان كان جنبا فلعيه بدنة والافضل ان يعيد الطواف ما دام بمكة ولا ذبح عليه ومن طاف طواف الصدر محدثا فعليه صدقة وان طاف جنبا فعليه شاة ومن ترك من طواف الزيارة ثلاثة اشواط فما دونها فعليه شاة وان ترك اربعة اشواط بقي محرما ابدا حتي يطوفها ومن ترك-------------- ثلاثة اشواط من طواف الصدر فعليه صدقة وان ترك طواف الصدر او اربعة اشواط منه فعليه شاة---------------- ومن ترك السعي بين الصفا والمروة فعليه شاة وحجه تام ومن اقاض من عرفه قبل الامام فعليه دم ومن ترك الوقوف بالمزدلفة فعليه دم ومن ترك رمي--- الجمار في الايام كلها فعليه -----------دم وان	31	-2797455598382735047	JK000114-ara1.ms28	true	3497605645672738908	6	159	26	776	1497	300	اص-ع من بر يطعمها لستة مساكين او صوم ثلاثة ايام وان قبل او لمس بشهوة -لزمه دم 300 الوقاع في الحج وان جامع قبل الوقوف بعرفة فسد حجه وعليه شاة ويتمه ويقضيه ولا----------------------------------------------- يفارق امراته ف-----------ي القضاء وان جامع بعد الوقوف------ لم يفسد حجه وعليه بدنة وان جامع عبد الحلق فعليه شاة وجماع الناسي والعامد سواء 301 الطواف محدثا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن طاف ل-----لقدوم او للصدر محدثا فعليه صدقة وان طاف جنبا فعليه شاة ومن طاف للزي-----ارة محدثا فعليه شاة وان طاف جنبا فعليه بدنة 302 ترك بعض---- الطواف او السعي ---------------------------------------------------------------------------ومن ترك من طواف الزيارة ثلاثة اشواط فما دونها فعليه شاة وان ترك اربعة فهو------ محرم------ حتي يطوفها ومن ترك من طواف الصدر ثلاثة اشواط فما دونها فع----ليه صدقة وان ترك-------------- اربعة---------- فعليه دم 303 ترك الواجبات ومن ترك السعي او اف--------------------------------------اض من عرفة قبل الامام ----------او ترك الوقوف ب--مزدلفة او ----------ترك رمي كل الجمار او رمي وظيفة يوم او اكثرها لزمه دم وان	28	-4702426879171756844	511	719.0	395	1142	44.74605941772461	81	Sham19Y0124336-ara1	JK000114-ara1
Sham19Y0124336-ara1.ms033	false	-7242508009379466283	45	274	230	1399	1539	300	في قتل صيد -فعلي كل واحد منهما الجزاء كاملا واذا اشترك الحلالان في قتل صيد الحرم فعليهما جزاء واحد واذا باع المحرم --صيدا او ابتاعه فالبيع باطل AUTO باب الاحصار اذا احصر المحرم بعدو او اصابه مرض منعه من المضي جاز له التحلل وقيل له ابعث شاة تذبح في الحرم وواعد من يحملها يوما بعينه يذبحها فيه ثم تحلل وان كان قارنا بعث بدمين ولا يجوز ذبح دم الاحصار الا في الحرم ويجوز ذبحه قبل يوم النحر عند ابي حنيفة وقال ابو يوسف ومحمد رحمهما الله لا يجوز الذبح للمحصر بالحج الا في يوم النحر ويجوز للمحصر بالعمرة ان يذبح متي شاء والمحصر بالحج اذا تحلل فعليه حجة وعمرة وعلي المحصر بالعمرة القضاء وعلي القارن حجة وعمرتان واذا بعث المحصر هديا وواعدهم ايذبحوه في يوم بعينه ثم زال الاحصار---------- فان قدر علي ادراك الهدي والحج لم يجز له التحلل ولز-----------------------مه ال--مضي وان قدر علي ادراك الهدي دون الحج تحلل وان قدر علي ادراك الحج دون الهدي جاز له التحلل استحسانا ومن احضر بمكة وهو ممنوع من الوقوف والطواف كان محصرا وان قدر علي احدهما فليس بمحصر AUTO باب الفوات ومن احرم بالحج ففاته الوقوف بعرفة حتي طلع الفجر من يوم النحر فقد فاته الحج وعليه ان يطوف ويسعي ويتحلل ويقضي الحج من قابل ولا دم عليه والع----------------------------مرة لا تفوت وهي جاءزة في جميع السنة الا خمسة ايام يكره فعلها فيها يوم عرفة ويوم النحر وايام التشريق والعمرة سنة وهي	33	-2797455598382735047	JK000114-ara1.ms29	true	-5315226572633138306	59	203	298	1044	1569	300	-------صيدا فعلي كل واحد --------جزاء ولو قتل -----------حلالان -------صيد الحرم فعليهما جزاء واحد وبي----ع المحرم الصيد وشراءه----------- باطل فصل 310 حكم المحصر محرم منعه -----عدو او-------------------- مرض جاز له التحلل وي-------بعث شاة تذبح في الحرم في يوم يعلمه ليتحلل بعد الذبح ويتوقف د----------------------------------------------م الاحصار ------بالحرم----------- لا بيوم النحر بخلاف دم المتعة والقران------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمحصر بالحج اذا تحلل فعليه حجة وعمرة وعلي المحصر بالعمرة القضاء وعلي القارن حجة وعمرتان 311 زوال الاحصار ولو-------------------------------- زال الاحصار قبل الذبح فان قدر علي ادراك الهدي والحج ------------------لزمه التوجه والا فلا 312 حد الاحصار ومن قدر علي الوقوف او -----------------------------------------------------------------------------------------------------------الطواف او منع بعد الوقوف----------- فليس بمحصر 313 حكم ---فوات الوقوف ومن فات-----ه الوقوف------ حتي طلع --فجر--- يوم النحر فقد فاته الحج فيتحلل بعمرة-------------- ويقضي الحج --------ولا دم عليه 314 الاوقات المكروهة للعمرة والعمرة لا تفوت وهي جاءزة في كل وقت الا ------------------------------يوم عرفة ويوم النحر وايام التشريق وهي---- سنة 315	29	-4702426879171756844	465	587.0	368	1235	37.65182113647461	67	Sham19Y0124336-ara1	JK000114-ara1
Sham19Y0124336-ara1.ms134	false	-4112184764660350083	195	228	1020	1219	1575	300	الجزية ولا يجوز احداث بيعة ولا كنيسة في دار الاسلام واذ----ا انهدمت الكناءس البيع القديمة اعادوها ويءخذ اهل الذمة بالتميز عن المسلمين في زيهم ومراكبهم وسروجهم وقلانسهم ولا يركبون الخيل ولا يحملون السلاح	134	-2797455598382735047	JK000114-ara1.ms31	true	2391445405980770471	264	297	1415	1595	1612	300	الذمي و-لا يجوز احداث بيعة ولا كنيسة في دار الاسلام ويعاد ما انهدم كما كان ولا ينقل ويميز-------------- اهل الذمة-------- عن المسلمين في زيهم ومراكبهم وسروجهم وقلانسهم ولا يركبون الخيل ولا يحملون السلاح	31	-4702426879171756844	149	257.5	123	203	73.39901733398438	23	Sham19Y0124336-ara1	JK000114-ara1
Sham19Y0124336-ara1.ms134	false	-4112184764660350083	248	294	1316	1543	1575	300	ولا ينتقض العهد ----الا بان يلحق بدار الحرب او يغلبوا علي موضع فيحاربونا واذا ارتد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المسلم عن الاسلام ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرض عليه ال-سلام فان كانت له شبهة كشفت له ويحبسن- ثلاثة ايام فان اسلم والا------------------ قتل فان قتله قاتل قبل عرض الاسلام عليه كره له ذلك ولا شء	134	-2797455598382735047	JK000114-ara1.ms32	true	4798138136504187877	86	171	453	922	1665	300	ولا ينتقض عقد الذمة الا بان يلحق بدار الحرب او يغلبوا علي موضع ويحاربونا فعند ذلك هم كالمرتدين الا انهم يسترقون بخلاف المرتدين 343 مصارف الجزية ومال الخراج والجزية وهدايا اهل الحرب تصرف في مصالح المسلمين كسد الثغور وبناء القناطر والجسور وارزاق القضاة والعلماء والغزاة مع اولادهم والعمال ومن مات قبل القبض سقط نصيبه فصل 344 حكم المرتد ومن ارتد عرض عليه الاسلام و----------------كشفت شبهته وحبس ثلاثة ايام استحبابا وقيل وجوبا فان لم يسلم قتل فان قتله رج-ل قبل عرض الاسلام عليه كره------- ولا شء	32	-4702426879171756844	154	217.0	120	493	31.237321853637695	24	Sham19Y0124336-ara1	JK000114-ara1
Sham19Y0124336-ara1.ms113	false	2037356467328023699	4	46	20	227	1546	300	ومن بلغ بالسكين النخاع او قطع الراس ----كره له ذلك وتءكل ذبيحته وان--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذبح الشاة من قفاها فان بقيت حية قطع العروق جاز ويك------ره وان ماتت قبل قطع العروق لم تءكل وما استانس من الصيد فذكاته الذبح وما توحش من النعم------------ فذكاته	113	-2797455598382735047	JK000114-ara1.ms38	true	6243878238618184463	205	271	1013	1338	1484	300	ومن بلغ بالسكين النخاع او قطع الراس حل وكره وكل زيادة تعذيب لا يحتاج اليها مكروهة كجر المذبوح برجله الي المذبح وسلخه قبل ان يتم موته وكذا لو مات ولم يبرد ايضا عند البعض ولو ذبح------ من القفا وبقي حيا حتي قطع العروق الثلاثة حل وكره والا فلا 379 الاصل في الذكاة ---وما استانس من الصيد فذكاته الذبح وما توحش من النعم بصيال او ند فذكاته	38	-4702426879171756844	131	165.0	101	334	39.2215576171875	20	Sham19Y0124336-ara1	JK000114-ara1
Sham19Y0124336-ara1.ms136	false	-7626111203504763393	223	287	1221	1537	1602	300	للطبيب ان -ينظر الي------ موضع المرض منها---- وينظر الرجل من الرجل الي جميع بدنه الا ما بين سرته الي ركب------------------ته ويجوز للمراة ان----------------------------------------------- تنظر من الرجل الي ما ينظر الرجل اليه---------------------------- من------ه وتنظر المراة من المراة الي ما يجوز للرجل ان ينظر اليه من الرجل وينظر الرجل من امته التي تحل له وزوجته الي----- فرجها وينظر الرجل من ذوات محارمه الي -الوجه والراس والصدر	136	-2797455598382735047	JK000114-ara1.ms41	true	-1231446036333167731	140	213	747	1105	1521	300	-للرجل من النظر الي الرجل والي المراة وبالعكس وينظر الرجل من الرجل الي جميع بدنه الا عور----------------ته ويمس ما ينظر اليه وتنظر المراة من الرجل الي ذلك ان امنت الشهوة وفي رواية انها لا تنظر-------------------------------- منه الا الي ما ينظر هو اليه من محارمه وتنظر المراة من المراة الي ما ينظر الرجل-------- اليه من الرجل وينظر ------من امته التي تحل له وزوجته الي جميع بدنها وينظر من محا-----------رمه الي ما وراء البطن والظهر	41	-4702426879171756844	194	246.0	149	432	44.907405853271484	28	Sham19Y0124336-ara1	JK000114-ara1
Sham19Y0124336-ara1.ms140	false	-1539386072798140053	179	258	947	1379	1583	300	-------الابن وللام مع الاخوة والاخوات -----------------------------------------------------------------------------------------------من اي جهة كانوا وللجدات وللجد مع الولد او ولد الابن ولبنات الابن مع البنت وللاخوات لاب مع الاخت لاب وام وللواحد من ولد الام وتسقط الجدات بالام والجد والاخوة والاخوات بالاب ويسقط ولد الام باربعة بالولد وولد الابن والاب والجد واذا استكمل البنات الثلثين سقطت بنات الابن الا ان يكون بازاءهن او اسفل منهن ابن ابن فيعصبهن واذا استكمل الاخوات لاب وام الثلثين سقطت الاخوات لاب الا ان يكون معهن اخ لهن فيعصبهن	140	-2797455598382735047	JK000114-ara1.ms45	true	-96286938070287732	226	288	1200	1544	1607	300	الابن بالابن و--------الاخوة والاخوات بالابن وابن الابن والاب والجد واولاد الاب بهءلاء وبالاخ لاب وام والبعدي من الجدات تحجب بالقربي من اي جهة كانت واولاد ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام------- بالولد وولد الابن والاب والجد واذا اخذت --البنات الثلثين سقطت بنات الابن الا ان يكون مع---هن او اسفل منه----ن ذكر فيعصبهن واذا ا--خذت الاخوات لاب وام الثلثين سقطت الاخوات لاب الا ان يكون معهن اخ---- فيعصبهن	45	-4702426879171756844	222	331.5	180	534	41.57303237915039	33	Sham19Y0124336-ara1	JK000114-ara1