id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0124335-ara1.ms106	false	-1006833388665125479	214	242	1142	1299	1606	300	ك---------قوله تبارك وتعالي----------- فيسقي ربه خمرا يعني سيده ويكون الر-ب المصلح والمربوب المصلح قال الفرزدق-------- كانوا كسالءة حمقاء اذ حقنت سلاءها في اديم غير مربوب معناه غير مصلح	106	-60171036830946756	Tafsir04039-ara1.ms0002	true	-573561581838146077	1	33	4	170	1527	300	كندة ومنه قوله -------تعالي اما احدكما فيسقي ربه خمرا يعني سيده ويسمي الرجل المصلح ربا------------ قال الفرزدق بن غالب كانوا كسالءة حمقاء اذ حقنت سلاءها في اديم غير مربوب يعني غ-ير مصلح	2	-4051793186686215616	126	198.5	101	186	67.74193572998047	20	Sham19Y0124335-ara1	Tafsir04039-ara1
Sham19Y0124335-ara1.ms020	false	-8698221905000320987	12	131	62	640	1530	300	الحساب ويكون الدين الجزاء في الخير والشر يقال كما تدين تدان اي كما تصنع يصنع بك وقال ال---------------------اخر واعلم وايقن ان ملكك زاءل واعلم بانك ما تدين تدا---------------------------------------------------------------------------------------------------ن اي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------كما تصنع يصنع بك وقال الاخر فلما صرح الشر فامسي وهو عريان ولم يبق سوي العدوا ن دناهم كما دانوا اي جازيناهم ويكون الدين----- الطاعة -قال الله عز وجل ما كان لياخذ اخاه في دي----------------------------ن الملك اي في طاعة الملك ويكون الدين السلطان قال زهير لءن حللت بجو في بني اسد في دين عمرو وحالت بيننا فدك وفي الدين وجه سادس وهو الذل والعبودية جاء في الحديث الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت يريد من استعبد وقال الاعشي هو دان الرباب اذ كرهوا الدي ن دراكا بغزوة وصيال	20	-60171036830946756	Tafsir04039-ara1.ms0005	true	-7044822039434666283	40	154	217	805	1569	300	الحساب و-----الدين الجزاء ايضا -----------قال كعب --بن جعيل اذا ما رمونا رميناهم ودناهم فوق ما يقرضونا وقال اخر واعلم وايقن ان ملكك زاءل واعلم بانك ما تدين تدان يعني ما تجزي تجزي ومنه قوله تعالي كلا بل تكذبون بالدين يعني بالجزاء وقوله فلولا ان كنتم غير مدينين اي غير مجزيين وبهذا قال جماعة من التابعين كسعيد بن جبير وقتادة وروي عن ابن عباس ومجاهد وابي جعفر انه الحساب و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدين ايضا الطاعة وقال عمرو بن كلثوم وايام لنا غر طوال عصينا الملك فيها ان ندينا والدين الملك -------------------------------------قال زهير لءن حللت بجو في بني اسد في دين عمرو وحالت بيننا فدك و---الدين القهر والاستعلاء قال------------------------------------------------------------------------------ الاعشي هو دان الرباب اذ كرهوا الدي-ن دراكا بغزوة وصقال	5	-4051793186686215616	243	226.5	190	838	28.99761390686035	37	Sham19Y0124335-ara1	Tafsir04039-ara1
Sham19Y0124335-ara1.ms038	false	776836103557245173	98	157	518	841	1570	300	فلما اسلما وتله للجبين وناديناه ان يا ابراهيم مع-ناه ناديناه فاقحم الواو وقال عز وجل حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون واقترب -معناه اقترب فاقتحم الواو علي الجواب وقال عز وجل حتي اذا جاءوها وفتحت ابوابها اراد فتحت ابوابها فاقتحم الواو وانشد الفراء حتي اذا قملت بطونكم ورايتم ابناءكم شبوا وقلبتم بظن المجن لنا ان	38	-60171036830946756	Tafsir04039-ara1.ms0789	true	1397255717752560794	260	300	1334	1559	1559	300	فلما اسلما وتله للجبين وناديناه ان يا ابراهيم ومعناه ناديناه -----والواو زاءدة ومثله حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج--------------------- واقترب ومعناه اقترب ومثله قوله حتي -------------------------اذا جاء-ها وفتحت--------------------------------------- وانشد حتي -------اذا قملت بطونكم ورايتم ابناءكم شبوا -قلبتم ظهر المجن لنا ان-	789	-4051793186686215616	188	295.0	154	325	57.846153259277344	23	Sham19Y0124335-ara1	Tafsir04039-ara1
Sham19Y0124335-ara1.ms040	false	4460547211996138328	84	109	492	628	1691	300	جمع تريبة وهو موضع القلادة من الصدر--------------------------------------------------------- قال الله عز وجل يخرج من بين الصلب والتراءب وانشد الفراء--------- والزعفران علي تراءبها شرقا به اللبات والنحر	40	-60171036830946756	Tafsir04039-ara1.ms3624	true	-4810129580648646716	247	286	1298	1498	1564	300	جمع تريبة وهو موضع القلادة من --صدر المراة في قول ابن عباس وهو ماخوذ من تذليل حركتها كالتراب قال المثقب ومن ذهب يشن الي تريب كلون العاج ليس بذي غصون وقال اخر والزعفران علي تراءبها شرقا به اللبات والنحر	3624	-4051793186686215616	88	122.0	71	202	43.56435775756836	14	Sham19Y0124335-ara1	Tafsir04039-ara1