id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0124335-ara1.ms081	false	3446663101826702979	61	90	330	470	1632	300	قل للصعاليك لا تستحسروا من اضطرب- وسير في البجاد فالموت احجي علي ما خيلت من اضطجاع علي غير وساد ان وصل الغيث ابنين امرا كانت له قبة سحق بجاد	81	-60171036830946756	Shamela0023785-ara1.mARkdown.ms018	true	8517077972125634254	111	140	589	730	1559	300	قل للصعاليك لا تستحسروا من التماس وسير في البلاد فالغزو احجي علي ما خيلت من اضطجاع علي غير وساد لو وصل الغيث ابناء امرء كانت له قبة سحق بجاد	18	-5354886492266327126	127	236.0	98	141	90.0709228515625	23	Sham19Y0124335-ara1	Shamela0023785-ara1.mARkdown
Sham19Y0124335-ara1.ms003	false	4928253060815521382	166	292	850	1487	1533	300	وقتل فيهم فاكثر وهو يظن انهم بنو اسد فلما عرف كف عنهم وقد اسرع فيهم فقال امرء القيس في ذلك الا يا لهف نفسي اثر قوم هم كانوا الشفاء فلم يصابوا وقاهم جدهم ببني ابيهم وبالاشقين ما كان العقاب الجد هاهنا الحظ من ذلك قولهم ولا ينفع ذا الجد منك الجد اي لا ينفع ذا الحظ حظه من امرك وهو الذي تسميه العامة البخت ومعني البيت وبالاشقين كان العقاب العقاب اسم كان والباء خبر كان وما صلة دخلت لتوكيد الكلام ويجوز ان تكون ما في موضع رفع بالباء والعقاب اسم كان ولا خبر لكان لانها بتقدير المصدر والمعني وبالاشقين كون العقاب ويروي وقاهم جدهم ببني علي وعلي هو عبد مناة بن كنانة وانما سمي عليا بعلي بن مسعود الغساني وافلتهن علباء جريضا ولو ادركنه صفر الوطاب	3	-60171036830946756	Shamela0023785-ara1.mARkdown.ms023	true	6203352772815010641	174	213	891	1088	1523	300	وقتل منهم ------وهو يظن انهم بنو اسد ثم تبين انهم ليسوا ---------هم فقال------------------ الا يا لهف نفسي اثر قوم هم كانوا الشفاء فلم يصابوا وقاهم جدهم ببني ابيهم وبالاشقين ما كان الع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاب----------------------------------------------------------------------------------------- وافلتهن علباء جريضا ولو ادركنه صفر الوطاب	23	-5354886492266327126	176	304.0	141	637	27.629512786865234	30	Sham19Y0124335-ara1	Shamela0023785-ara1.mARkdown
Sham19Y0124335-ara1.ms009	false	-1636741592699296556	113	298	570	1523	1536	300	البرية فظننت انهم------- خرجوا يتنزهون ---وهم خلقاء ان تكون معهم سفرة وشراب فاتبعت اثارهم حتي انتهيت الي بغال عليها رحاءل موقوفة علي غدير ماء فاسرعت المسير الي الغدير فاشرفت فاذا فيه نسوة مستنقعات في الماء فقلت لم ار كاليوم قط ولا يوم دارة جلجل قال ثم انصرفت-------- فنادينني يا صاحب البغلة ارجع نسالك عن شء فانصرفت اليهن وقعدن في الماء الي حلوقهن--------- ثم قلن نسالك الله الا حدثتنا حديث يوم دارة جلجل قال فاخبرتهن كما كان قال عبد الله بن رالان فقلت يا ابا فراس وكيف كان حديث يوم دارة جلجل قال حدثني جدي وانا يومءذ غلام حافظ لما اسمع ان امرا القيس كان عاشقا لابنة عم--ه يقال لها عنيزة وانه طلبها زمانا فلم يصل اليها فكان محتالا لطلب الغرة من اهله فلم يمكنه ذلك حتي كان يوم الغدير وهو يوم دارة جلجل وذلك ان الحي ارتحلوا فتقدم الرجال و-خلفوا النساء والعبيد والعسفاء وهم الاجراء واحدهم عسيف والثقل فلما راي ذلك امرء القيس تخلف بعد---------------- قومه غلوة فكمن في غيابة من الارض حتي مر به النساء فاذا فتيات فيهن عنيزة فلما راين الغدير قلن لو نزل---------نا في هذا الغدير واغتسلنا ليذهب عنا بعض الكلال فقالت	9	-60171036830946756	Shamela0023785-ara1.mARkdown.ms027	true	-4418066531093468901	0	151	0	770	1575	300	البرية فظننت انهم قوم قد خرجوا الي النزهة وهم خلقاء ان يكون معهم سفرة------ فاتبعت اثارهم حتي انتهيت الي بغال عليها رحاءل موقوفة علي غدير---- فاسرعت ال-------ي الغدير فاذا----------- نسوة مستنقعات في الماء فقلت لم ار كاليوم قط ولا يوم دارة جلجل ------وانصرفت مستحييا فنادينني يا صاحب البغلة ارجع نسالك عن شء فانصرفت اليهن فقعدن ---------الي حلوقهن في الماء ثم قلن -----بالله لما -------------------------------اخبرتنا -ما ------------------------------------------------كان حديث يوم دارة جلجل قال حدثني جدي وانا يومءذ غلام حافظ ---------ان امرا القيس كان عاشقا لابنة عم له يقال لها عنيزة وانه طلبها زمانا فلم يصل اليها ---------------------------------------------حتي كان يوم الغدير وهو يوم دارة جلجل وذلك ان الحي احتملوا فتقدم الرجال وتخلف-- النساء والخدم---------------------------------- والثقل فلما راي ذلك امرء القيس تخلف بعد ما سار مع رجالة قومه غلوة فكمن في غيابة من الارض حتي مر به النساء و----------فيهن عنيزة فلما وردن الغدير قلن لو نزلنا فاغتسلنا في هذا الغدير ف----------ذهب عنا بعض الكلال فنزلن	27	-5354886492266327126	685	1152.0	547	1008	67.95635223388672	115	Sham19Y0124335-ara1	Shamela0023785-ara1.mARkdown
Sham19Y0124335-ara1.ms010	false	8705473953376480124	0	203	0	1078	1562	300	فعدلن الي الغدير فنزلن---------- ونحين العبيد عنهن ودخلن الغدير- فاتاهن امرء القيس مخاتلا وهن غوافل فاخذ ثيابهن وهن في الغدير ثم جمعها وقعد عليها وقال والله لا اعطي جارية منكن ثوبها ولو ظلت في الغدير الي الليل حتي تخرج كما هي متجردة فتكون هي التي تاخذ ثوبها فابين ذلك عليه حتي ارتفع النهار فخشين ان يقصرن دون المنزل الذي يردنه فخرجت احداهن فوضع لها ثوبها ناحية فمشت اليه فاخذته ولبسته ثم تتابعن علي ذلك حتي بقيت عنيزة فناشدته الله تعالي ان ي---ضع لها ثوبها فقال لا والله لا تمسينه دون ان تخرجي عريانة كما خرجن فخرجت ونظر اليها مقبلة ومدبرة فوضع لها ثوبها فاخذته فلبسته فاقبل النسوة عليه فقلن له غدنا فقد ------حبستنا وجوعتنا فقال -ان نحرت لكن ناقتي تاكلن منها فقلن نعم فاخترط سيفه فعرقب-------ها ثم كشطها وجمع الخدم حطبا كثيرا فاجج- نارا عظيمة فجعل يقطع لهن من كبدها وسنامها واطايبها فيرميه علي الجمر وهن ياكلن منه------- ويشربن من فضله---- كانت معه في زكرة له ويغنيهن وينبذ الي العبيد من الكباب حتي شبعن وشبعوا وطربن وطربوا فلما ارتحلوا------ قالت احداهن انا احمل حشيته وانساعه وقالت الاخري انا احمل طنفست------ه فتقسمن متاع راحلته بينهن وزاده وبقيت عنيزة لم يحملها شيءا فقال لها امرء القيس يا بنت الكرام ليس لك بد من ان تحمليني	10	-60171036830946756	Shamela0023785-ara1.mARkdown.ms027	true	-4418066531093468901	150	300	764	1575	1575	300	-----------------فنزلن في الغدير ونحين العبيد ثم تجردن فوقعن فيه فاتاهن امرء القيس -------وهن غوافل فاخذ ثيابهن ف----------------جمعها وقعد عليها وقال والله لا اعطي جارية منكن ثوبها ولو ظلت في الغدير يومها ح----تي تخرج------- متجردة ف-------------تاخذ ثوبها فابين ذلك عليه حتي تعالي النهار وخشين ان يقصرن ع-ن المنزل الذي يردنه فخرجن جميعا غير عن---------------------------------------------------------------------يزة فناشدته الله------ ان يطرح اليها ثوبها فابي فخرجت ف------------------------------------------------نظر اليها مقبلة ومدبرة واقبلن عل-----------------------------------يه فقلت له انك قد عذبتنا وحبستنا واجعتنا -قال فان نحرت لكن ناقتي تاكلن منها -قلن نعم فخ--رط سيفه فعرقبها ونحرها ثم كشطها وجمع الخدم حطبا كثيرا فاججن نارا عظيمة فجعل يقطع لهن من اط----------------يبها ويلقيه علي الجمر و---ياكلن وياكل معهن ويشرب- من فضلة خمر كانت مع-----------ه ويغنيهن وينبذ الي العبيد من الكباب----------------------------- فلما ارادوا الرحيل قالت احداهن انا احمل طنفست-------ه وقالت الاخري انا احمل رحله وانساعه فتقسمن متاع راحلته------ وزاده وبقيت عنيزة لم يحملها شيءا فقال لها يا ابنة---------- الكرام لابد --------ان تحمليني-	27	-5354886492266327126	646	970.5	518	1130	57.16814041137695	88	Sham19Y0124335-ara1	Shamela0023785-ara1.mARkdown
Sham19Y0124335-ara1.ms075	false	8606734254271714661	0	24	0	130	1484	300	خبرا فتصدقهم بذاك الانفس اودي الذي علق الصحيفة منهما ونجا حذار حباءه المتلمس الق الصحيفة لا ابا لك انه يخشي عليك من الحباء النقرس	75	-60171036830946756	Shamela0023785-ara1.mARkdown.ms048	true	8499709362213157678	167	191	871	1001	1549	300	خبرا فتصدقهم بذاك الانفس اودي الذي علق الصحيفة منهما ونجا حذار حباءه المتلمس الق الصحيفة لا ابا لك انه يخشي عليك من الحباء النقرس	48	-5354886492266327126	130	260.0	106	130	100.0	24	Sham19Y0124335-ara1	Shamela0023785-ara1.mARkdown
Sham19Y0124335-ara1.ms080	false	8305472599635341257	142	240	725	1218	1518	300	الصحيفة في نهر الحيرة ثم خرج هاربا الي الشام فقال المتلمس عند ذلك القيتها بالثني من جنب كافر كذلك اقنو كل قط مضلل الثني والجزع واحد وهو ما انثني من الوادي وقال ابو عمرو كافر نهر بالحيرة وقال غيره كافر نهر قد البس الارض وغطاها ويقال لليل كافر لانه يلبس كل شء ويغطيه وقال ابو عمرو اقنو احفظ وقال غيره اقنو اجزي يقال لقنونك بفعلك اي لجزينك والقط الصحيفة ويقال للصك قط فيقول حفظي لهذا القط اي الكتاب ان ارمي به في الماء رضيت لها بالماء لما رايتها يجول بها التيار في كل جدول التيار الموج ومضي طرفة	80	-60171036830946756	Shamela0023785-ara1.mARkdown.ms048	true	8499709362213157678	125	155	659	807	1549	300	الصحيفة في نهر الحيرة وق-----------------------ال---------------- القيتها بالثني من جنب كافر كذلك افني كل قط مضلل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضيت لها بالماء لما رايتها يجول بها التيار في كل جدول وكان اشار عل----ي طرفة	48	-5354886492266327126	133	218.0	105	493	26.97768783569336	24	Sham19Y0124335-ara1	Shamela0023785-ara1.mARkdown
Sham19Y0124335-ara1.ms079	false	-8828893370820621165	69	165	331	760	1396	300	عبد عمرو هل ابصر طرفة كشحك ثم تمثل ولا ------------------------------عيب فيه غير ان قيل واحد وان له كشحا اذا قام اهضما و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان عمرو بن هند شريرا وكان له يوم بءس ويوم نعيم فيوم يركب في صيده يقتل اول من يلتقي ويوم يقف الناس ببابه فان اشتهي حديث رجل اذن له وكان هذا دهره وقال احمد بن عبيد كان اذا ركب في يوم نعيمه لا يلقي احدا الا اعطاه ووهب له وقضي حاجته واذا ركب في يوم بءسه لم يلق احدا الا قتله وكان طرفة قد هجه فقال--- ليت لنا مكان الملك عمرو رغوثا حول قبتنا تخور	79	-60171036830946756	Shamela0023785-ara1.mARkdown.ms050	true	2821640655242188899	126	217	622	1049	1456	300	عبد عمرو سيد اهل زمانه فشكت اخت طرفة شيءا من امر زوجها اليه فقال ولا عيب فيه غير ان له غني --وان له كشحا اذا قام اهضما وان نساء الحي يعكفن حوله يقلن عسيب من سرارة ملهما فبلغ عمرو بن هند الشعر فخرج يتصيد ومعه عبد عمرو فاصاب حمارا فعقره وقال لعبد عمرو انزل اليه فنزل اليه فاعياه فضحك عمرو بن هند وقال لقد ابصرك طرفة حين قال ولا عيب البيت وكان عمرو بن هند شريرا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان طرفة قال له قبل ذلك ليت لنا مكان الملك عمرو رغوثا حول قبتنا تخور	50	-5354886492266327126	135	225.5	104	679	19.882179260253906	25	Sham19Y0124335-ara1	Shamela0023785-ara1.mARkdown
Sham19Y0124335-ara1.ms296	false	-3584085294732716039	231	297	1176	1533	1545	300	ثم انهم---- ارتحلوا حتي نزلوا الجزيرة فوجه اليهم كسري-------- ستين الفا---------- وكان لقيط بن معمر الايادي ينزل الحيرة فكتب الي اياد وهو بالجزيرة سلام في الصحيفة من لقيط الي من بالجزيرة من اياد بان الليث كسري قد اتاكم فلا يشغلكم سوق النقاد اتاكم منهم ستون الفا يزجون الكتاءب كالجراد علي حنق اتينكم فهذا اوان هلاككم كهلاك عاد فلما بلغ كتاب لقيط ايادا استعدوا---- لمحاربة الجنود الذي	296	-60171036830946756	Shamela0023785-ara1.mARkdown.ms055	true	-4214862535582288871	2	64	8	341	1564	300	ثم ان ايادا ارتحلوا حتي نزلوا الجزيرة فوجه اليهم كسري بعد ذلك ستين الفا في السلاح وكان لقيط متخلفا عنهم ب--------الحيرة فكتب اليهم---------------- سلام في الصحيفة من لقيط الي من بالجزيرة من اياد بان الليث كسري قد اتاكم فلا يشغلكم سوق النقاد اتاكم منهم ستون الفا يزجون الكتاءب كالجراد علي حنق اتينكم فهذا اوان هلاككم كهلاك عاد ف------------------------استعدت اياد لمحاربة --جنود كسري	55	-5354886492266327126	285	488.5	231	383	74.41252899169922	49	Sham19Y0124335-ara1	Shamela0023785-ara1.mARkdown
Sham19Y0124335-ara1.ms175	false	-2873739402888651625	177	208	927	1090	1567	300	هءلا لفي حقبة اظفارها لم ت------------------------------------------------------------------------------------------------قلم وهذا البيت لاوس اي في دهر ومثله قول النابغة وبنو قعين لا محالة انهم اتوك غير مقلمي الاظفار وقال الاصمعي ا---خذ هذا ا-لمعني زهير و----النابغة	175	-60171036830946756	Shamela0023785-ara1.mARkdown.ms057	true	7935682354711227940	0	47	0	236	1556	300	هءلا لفي حقبة اظفارها لم تقلم اي نحن في حرب فاخذ المعني زهير والنابغة قال زهير لدي اسد شاكي السلاح مقذف له لبد اظفاره لم تقلم وقا-------------------------------ل النابغة وبنو قعين لا محالة انهم اتوك غير مقلمي الاظفار وقال الاصمعي اوس بن حجر اشعر من زهير ولكن النابغة	57	-5354886492266327126	120	197.5	96	267	44.94382095336914	19	Sham19Y0124335-ara1	Shamela0023785-ara1.mARkdown
Sham19Y0124335-ara1.ms254	false	-2248044434756214112	99	142	505	707	1628	300	ياتي الشباب الاقورين ولا تغبط اخاك ان يقال حكم معناه لا تغبطه ان يطول عمره فان الهرم كالموت وقال حميد بن -------ثور لا تغبط ا-خاك ان يقال له امسي فلان لعمره حكما ان سره طول عمره فلقد اضحي علي الوجه طول ما سلما	254	-60171036830946756	Shamela0023785-ara1.mARkdown.ms058	true	-8438707028176163506	260	294	1337	1496	1518	300	يابي الشباب الاقورين ولا تغبط اخاك ان يقال--------------------------------------------- حكم اخذه عمرو بن قميءة فقال لا تغبط المرء ان يقال له اضحي فلان لسن-ه حكما ان سره طول عمره ا-----ضحي علي الوجه طول ما سلما	58	-5354886492266327126	128	211.0	96	210	60.9523811340332	23	Sham19Y0124335-ara1	Shamela0023785-ara1.mARkdown
Sham19Y0124335-ara1.ms183	false	-1109298257731903246	101	246	496	1215	1480	300	وكان ------من اشد الناس باسا واجوده- بما ملك فجلس يوما في مجلس بعد ما ابلي واعترف به ابوه وكان قبل ذلك ينكره ابوه لسواده ودناءة امه ف----سابه رجل من بني عبس فذكر سواده و-----امه واخوته فسبه عنترة حتي قال -----------------------------له ان الناس ليترافدون بالعطية فما حضرت مرفد الناس انت ولا ابوك ولا جدك قط وان الناس ليدعون فيفزعون --------------------فما رايناك في خيل مغيرة في اواءل الناس قط وان اللبس ليكون بيننا فما حضرت انت ولا احد من اهل بيتك بخطة ف-صل قط فلو كنت فقعا نبتت بقرقرة وكنت في مرزك الذي انت به الان فما جدتك لمجدتك فلو سالت امك واباك عن ذلك لاخبراك ان نصحا لك الفقع ضرب من ردء الكماة والقرقرة الصحراء الواسعة والمرز الموضع الذي ولد فيه وقال له عنترة اني لاحتضر الباس واوفي المغنم واعف عن المسالة واجود بما ملكت---- وافصل الخطة الصمعاء قال له الرجل انا اشعر منك قال ستعلم	183	-60171036830946756	Shamela0023785-ara1.mARkdown.ms073	true	-901811878306115484	177	282	896	1438	1532	300	وكان عنترة من اشد اهل زمانه و-اجودهم بما ملكت يد----------------------------------------ه وكان لا يقول من الشعر الا البيتين والثلاثة حتي سابه رجل من بني عبس فذكر سواده وسواد امه واخوته وعيره بذلك وبانه لا يقول الشعر فقال له عنترة والله ان الناس ليترافدون بالطعمة فما حضرت مرفد الناس انت ولا ابوك ولا جدك قط وان الناس ليدعون في الغارات فيعرفون بتسويمهم فما رايناك في خيل مغيرة في اواءل الناس قط وان اللبس ليكون بيننا فما حضرت انت ولا ابوك ولا جدك ----خطة فيصل وانما ا-نت فقع- نب-ت بقرقر و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني لاحتضر الباس واوفي المغنم واعف عن المسالة واجود بما ملكت يدي وافصل الخطة الصمعاء واما الشعر ف------------------ستعلم	73	-5354886492266327126	366	552.0	293	789	46.38783264160156	62	Sham19Y0124335-ara1	Shamela0023785-ara1.mARkdown
Sham19Y0124335-ara1.ms316	false	-2995619686191149357	21	65	109	329	1521	300	اذا هبت رياح ابي عقيل دعونا عند هبتها الوليدا اغر الوجه ابيض عبشميا اعان علي مرو-ته لب---------------------------------------------------------------------------------------------يدا فعد ان الكريم له معاد وظني ب--ابن اروي ان يعودا قال فقال لها لبيد اجد-ت لولا انك استزدت--ه قال فقالت انما استزدته لانه ملك ولو كان سوقة	316	-60171036830946756	Shamela0023785-ara1.mARkdown.ms083	true	-2125987632607893745	84	141	442	736	1566	300	اذا هبت رياح ابي عقيل دعونا عند هبتها الوليدا اشم الانف اصيد عبشميا اعان علي مروءته لبيدا بامثال الهضاب كان ركبا عليها من بني حام قعودا ابا وهب حزاك الله خيرا نحرناها واطعمنا الثريدا فعد ان الكريم له معاد وظني يا ابن اروي ان تعودا ----فقال لها لبيد احسنت لولا انك استطعمتيه -----قالت --------------انه ملك وليس ب--سوقة	83	-5354886492266327126	177	285.0	139	319	55.48589324951172	26	Sham19Y0124335-ara1	Shamela0023785-ara1.mARkdown