id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0124335-ara1.ms020	false	-8698221905000320987	19	130	103	634	1530	300	يقال كما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تدين تدان اي كما تصنع يصنع بك وقال الاخر واعلم وايقن ان ملكك زاءل واعلم بانك ما تدين تدان اي كما تصنع يصنع بك وقال الاخر فلما صرح الشر فامسي وهو عريان ولم يبق سوي العدوا ن دناهم كما دانوا اي جازيناهم ويكون الدين الطاعة قال---------------------------- الله عز وج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ما كان لياخذ اخاه في دين الملك اي في طاعة الملك ويكون الدين السلطان قال زهير لءن حللت بجو في بني اسد في دين عمرو وحالت بيننا فدك وفي الدين وجه سادس وهو الذل والعبودية جاء في الحديث الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت يريد من استعبد وقال الاعشي هو دان الرباب اذ كرهوا الدي ن دراكا بغزوة	20	-60171036830946756	Shamela0023358-ara1.ms0716	true	1955091339594630519	160	247	805	1241	1528	300	يقال كما تدين تدان اي كما تجازي تجازي قال النابغة بهن ادين من يبغي اذاتي مداينة المداين فليدني قال ابو عبيد دنت الرجل اقرضته ورجل مدين ومديون اذا ركبه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدين ودنته اذا استقرضت منه وانشد ندين ويقضي الله عنا وقد نري مصارع قوم لا يدينون ضيعا قال ابو زيد دين الرجل اذا حمل علي ما يكره والدين الحساب والقضاء قال الاخر اذا ما رضونا رضيناهم ودناهم مثل ما -----يقرضونا---------------------------------------------------- قال الاموي د ن ته اذا مللته قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاعشي هو دان الرباب اذ كرهوا الدي ن دراكا بغزوة	716	-4373138796879864633	88	-64.0	65	837	10.513739585876465	16	Sham19Y0124335-ara1	Shamela0023358-ara1
Sham19Y0124335-ara1.ms125	false	6451260643241789192	192	240	1014	1278	1590	300	وكنت اذا جاري دعا لمضوفة اشمر حتي ينصف الساق مءزري وقال--- النحويون المضوفة وزن------------------------------------------------------------------------------------ها من الفعل مفعلة والاصل فيها مضيفة فاستثقلت الضمة في الياء لانها اعراب والياء تكون اعرابا ايضا في حال فلم يدخل اعرب علي اعراب فالقيت ضمة الياء علي الضاد وصارت الياء واوا لانضمام ما قبلها	125	-60171036830946756	Shamela0023358-ara1.ms1271	true	2654264629273030496	59	100	281	496	1493	300	وكنت اذا جاري دعا لمضوفة اشمر حتي ينصف الساق مءزري فعيلة ط ال-ضويطة العجين الذي كثر ماءه فاسترخي فعلي بضم الفاء ق الضوقي تانيث الاضيق يقال هم في ضوقي من الامر واصلها من الياء ضيقي فانقلب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الياء واوا لانضمام ما قبلها	1271	-4373138796879864633	99	139.0	78	351	28.205127716064453	16	Sham19Y0124335-ara1	Shamela0023358-ara1
Sham19Y0124335-ara1.ms297	false	994805277588086283	182	225	991	1193	1573	300	ان يذبح عن كل عشرة منها شاة وكانت تلك الذباءح تذبح في رجب وكان ذلك واجبا عليهم في دينهم فكان الرجل منهم اذا دخل رجب وقد بلغت شاءه ماءة وبخل ان يذبح من غنمه شيءا صاد الظباء و-ذبحها عن غنمه ليوفي بها نذره	297	-60171036830946756	Shamela0023358-ara1.ms1350	true	646969397978793644	93	114	427	528	1418	300	ان يذبح عن كل عشرة منها شاة----------------------- في رجب وكان بعضهم يبخل بشاته فيصي-------------------------------------------------------------------------------د الظباء فيذبحها عن غنمه ليوفي بها نذره	1350	-4373138796879864633	80	117.0	62	203	39.40886688232422	15	Sham19Y0124335-ara1	Shamela0023358-ara1
Sham19Y0124335-ara1.ms237	false	2936438246097343562	99	143	515	743	1550	300	قالت امراة من العرب وخرجت الي ال---------------------طريق فنظرت الي شاب فغازلها فلما رجعت الي امها قالت يا امتي ابصرني راكب يس--ير في مسحنفر لاحب ما زلت احثي الترب في وجهه عمدا واحمي حوزة الغاءب فاجابت--------ها الحصن ادني لو تريدينه من حثيك الترب علي الراكب	237	-60171036830946756	Shamela0023358-ara1.ms1943	true	8877850522751873976	149	199	729	943	1407	300	قالت صبي-ة من العرب لامها وقد وقعت عليها وعلي رجل في طريق يا م تا ص اد ف -------------------------------------------ني راكب ي س ير في مسحنفر لاحب ما زلت احثي الترب في وجهه جهدي واحمي حوزة الغاءب ف ق الت لها امها الحصن ادني لو تات-ينه من حثيك الترب علي الراكب	1943	-4373138796879864633	146	217.5	112	259	56.37065505981445	28	Sham19Y0124335-ara1	Shamela0023358-ara1
Sham19Y0124335-ara1.ms347	false	5240039082051840202	134	190	695	984	1521	300	الله عز وجل افلم يياس الذين امنوا ان لو يش-اء الل-ه لهدي الن-اس جميعا وقالا معناه افلم يعلم الذين امنوا واحتجا يقول سحيم بن وثيل اليربوعي اقول لهم بالشعب اذ ياسرونني الم تياسوا اني--------------------------------------------------- ابن فارس زهدم اراد الم يعلموا واحتج قطرب بقول الاخ-ر الم يياس الاقوام اني انا ابنه وان كنت عن ارض العشيرة ناءيا	347	-60171036830946756	Shamela0023358-ara1.ms2403	true	-617211615823911120	247	294	1268	1506	1546	300	اللاه تعالي افلم يياس الذين امنوا ان لو يشااء اللاه لهدي النااس جميعا ا---------------------------------------------------------------------------------------------ي الم ييءسوا من ايمان المشركين وقيل معني يءس اي يتبين بلغة جرهم وعن ابن عباس والحسن يياس بمعني يعلم ومنه -----قول الشاعر الم ييءس الاقوام اني انا ابنه وان كنت عن ارض-------- ناءيا	2403	-4373138796879864633	136	164.0	105	344	39.53488540649414	19	Sham19Y0124335-ara1	Shamela0023358-ara1