id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0124335-ara1.ms038	false	776836103557245173	203	233	1080	1230	1570	300	امرء القيس-------------------------- الا يا عين بكي لي شنينا وبكي ل---لملوك الذاهبينا ملوك- من بني حجر بن عمرو يساقون العشية يقتلونا فلو في يوم معركة اصيبوا ولكن في ديار بني مرينا	38	-60171036830946756	Shamela0021525-ara1.completed.ms004	true	4899869546626390611	262	298	1343	1523	1534	300	امرء القيس من ابيات يريثهم من الطويل الا يا عين بكي لي شنينا وبكي لي الملوك الذاهبينا ملوكا من بني حجر بن عمرو يساقون العشية يقتلونا فلو في يوم معركة اصيبوا ولكن في ديار بني مرينا	4	-2848575518344078284	150	280.0	120	180	83.33333587646484	28	Sham19Y0124335-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0124335-ara1.ms306	false	3525742189505509228	46	77	226	381	1529	300	يقول امرء القيس-------------------------- الا يا عين بكي لي شنينا وبكي ل---لملوك الذاهبينا ملوك- من بني حجر بن عمرو يساقون العشية يقتلونا فلو في يوم معركة اصيبوا ولكن في ديار بني مرينا	306	-60171036830946756	Shamela0021525-ara1.completed.ms004	true	4899869546626390611	261	298	1339	1523	1534	300	-قال امرء القيس من ابيات يريثهم من الطويل الا يا عين بكي لي شنينا وبكي لي الملوك الذاهبينا ملوكا من بني حجر بن عمرو يساقون العشية يقتلونا فلو في يوم معركة اصيبوا ولكن في ديار بني مرينا	4	-2848575518344078284	153	285.0	122	185	82.70270538330078	28	Sham19Y0124335-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0124335-ara1.ms038	false	776836103557245173	202	233	1075	1230	1570	300	بقول امرء القيس---------- الا يا عين بكي لي شنينا وبكي ل---لملوك الذاهبينا ملوك- من بني حجر بن عمرو يساقون العشية يقتلونا فلو في يوم معركة اصيبوا ولكن في ديار بني مرينا	38	-60171036830946756	Shamela0021525-ara1.completed.ms006	true	2624423331059384998	117	151	612	781	1573	300	يقول امرء القيس من الوافر الا يا عين بكي لي شنينا وبكي لي الملوك الذاهبينا ملوكا من بني حجر بن عمرو يساقون العشية يقتلونا فلو في يوم معركة اصيبوا ولكن في ديار بني مرينا	6	-2848575518344078284	154	286.5	123	169	91.12425994873047	28	Sham19Y0124335-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0124335-ara1.ms306	false	3525742189505509228	35	77	169	381	1529	300	بني مرينا وكانوا ينزلون الحيرة وهم قوم من العباد وفي ذلك--------------------- يقول امرء القيس---------- الا يا عين بكي لي شنينا وبكي ل---لملوك الذاهبينا ملوك- من بني حجر بن عمرو يساقون العشية يقتلونا فلو في يوم معركة اصيبوا ولكن في ديار بني مرينا	306	-60171036830946756	Shamela0021525-ara1.completed.ms006	true	2624423331059384998	109	151	566	781	1573	300	بني مرينا-------------------------------- العباديين بين دير هند والكوفة وفيهم يقول امرء القيس من الوافر الا يا عين بكي لي شنينا وبكي لي الملوك الذاهبينا ملوكا من بني حجر بن عمرو يساقون العشية يقتلونا فلو في يوم معركة اصيبوا ولكن في ديار بني مرينا	6	-2848575518344078284	172	291.5	138	247	69.63562774658203	30	Sham19Y0124335-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0124335-ara1.ms005	false	-5640436949371593698	78	193	407	1004	1567	300	دارس صم صداها وعفا رسمها واستعجمت عن منطق الساءل قوله واستعجمت اي لم تتكلم حين وقف عليها الساءل فسالها و صم صداها دعاء عليها و عفا رسمها درس قولا لبوصان عبيد ال-عصا ما غركم بالاسد الباسل بوصان قبيلة والباسل الشجاع وعبيد العصا نعت لبوصان وما استفهام مرفوعة بما عاد من غركم والباء صلة غركم قد قرت العينان من مالك طرا ومن ع----مرو ومن كاهل طرا منصوب علي الحال من مالك ومعني طرا جميعا وقوله ومن عمرو يعني عمرو بن اسد ومن بني غنم بن دودان اذ يقذف اعلاهم علي السافل موضع دودان خفض باضافة الابن اليه واذ من صلة قرت ومن الاولي صلة قرت والثانية والثالثة منسوقتان عليها------------------------------------------------- حتي تركناهم لدي معرك ارجلهم كالخشب الشاءل	5	-60171036830946756	Shamela0021525-ara1.completed.ms015	true	-8139953778993500369	180	240	943	1258	1549	300	عاقل صم صداها وعفي رسمها واستعجمت عن منطق الساءل-------------------------------------------------------------------------------------------- قولا لدودان عبيد الععصا ما غركم بالاسد الباسل----------------------------------------------------------------------------------------------------- قد قرت العينان من مالك---- ومن بني عمرو ومن كاهل ومن ----------------------------------------------------------------------------بني غنم بن دودان اذ نقذف اعلاهم علي السافل نطعنهم سلكي ومخلوجة لفتك لامي---------------------------------------------------------------ن علي النابل اذ هن اقساط كرجل الدبا او كقطا كاظمة الناهل حتي تركناهم لدي معرك ارجلهم كالخشب الشاءل	15	-2848575518344078284	220	352.0	175	651	33.79416275024414	33	Sham19Y0124335-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0124335-ara1.ms264	false	-7168381473489239835	171	238	836	1174	1474	300	ان عمرو بن هند------ لما ملك----- وكان جبارا عظيم الشان------- جمع بكرا وتغلب ف----------اصلح بينهم--------------- واخذ من الحيين رهنا من كل حي ماءة غلام و---------------------كف بعضهم عن بعض----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان اول-ءك الرهن يكونون معه في مسيره ويغزون معه ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصابتهم سموم في بعض مسيرهم فهلك عامة التغلبيين وسلم البكريون فقالت تغلب لبكر ابن واءل اعطون---ا ديات ابناءنا فان ذلك لكم لازم فابت ذلك بكر فاجتمعت تغلب ا----لي عمرو بن	264	-60171036830946756	Shamela0021525-ara1.completed.ms127	true	1921694360883125397	122	270	587	1339	1527	300	ان عمرا بن هند الملك لما ملك 562م وكان جبارا عظيم الشان والملك جمع بكرا وتغلب ابني واءل واصلح بينهم بعد حرب البسوس واخذ من الحيين رهنا من كل حي ماءة غلام من اشرافهم واعلامهم ليكف بعضهم عن بعض وشرط بعضهم علي بعض وتوافقوا علي ان لا يبقي واحد منهم لصاحبه غاءلة ولا يطلبه بشء مما كان من الاخر من الدماء فكان اولاءك الرهن يصحبون---ه في مسيره ويغزون معه فمتي التوي احد منهم بحق صاحبه اقاد من الرهن فسرح عمرو بن هند ركبا من بني تغلب وبني بكر الي جبل طء في امر من اموره فنزلوا بالطرفة وهي لبني شيبان وتيم واللات احلاف بني بكر فقيل انهم اجلوا التغلبيين عن الماء وحملوهم علي المفازة فمات التغلبيون عطشا وقيل بل اصابتهم سموم في بعض مسيرهم فهلك عامة التغلبيين وسلم البكريون فلما بلغ ذلك بني تغلب غضبوا وطلبوا ديات ابناءهم من بكر---------- فابت---- بكر بن واءل اداءها فاتوا عمرو بن	127	-2848575518344078284	266	357.5	210	769	34.59037780761719	45	Sham19Y0124335-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0124335-ara1.ms230	false	-49382411851625559	140	282	698	1410	1493	300	بني تغلب اجتمعوا لحرب بكر بن واءل واستعدت لهم بكر حتي اذ----------------------------------------------------------------------ا التقوا------------- كره كل صاحبه وخافوا ان تعود الحرب بينهم كما كانت فدعا بعضهم بعضا الي الصلح فتحاكموا في ذلك الي الملك عمرو بن هند فقال عمرو ما كنت لاحكم بينكم حتي تاتوني بسبعين رجلا من------ بكر بن واءل فاجعلهم في وثاق عندي فان كان الحق لبني تغلب دفعتهم اليهم وان لم يكن لهم حق خليت سبيلهم ففعلوا وتواعدوا ليوم------ يجتمعون فيه فقال الملك لجلساءه من ترون من بني تغلب تاقي به----- لمقامها هذا فقالوا شاعرهم وسيدهم عمرو بن كلثوم قال فبكر بن واءل فاختلفوا عليه وذكروا غير واحد من اشراف بكر بن واءل قال----- كلا والله لا تفرج بكر بن واءل الا عن الشيخ الاصم يعثر في ريطته فيمنعه الكرم--- ان يرفعها حتي يرفعها قاءده فيضعها علي عاتقه فل------------------------ما اصبحوا جاءت تغلب يقودها عمرو بن كلثوم حتي جلس الي الملك	230	-60171036830946756	Shamela0021525-ara1.completed.ms128	true	-5979504202882574849	19	179	107	906	1491	300	بنو تغلب-------- لحرب بكر بن واءل واستعدت لهم بكر فقال عمرو بن هند اني اري والله الامر سينجلي عن احمر اجلح اصم من بني يشكر فلما التقت جموع بني واءل كره كل صاحبه وخافوا ان تعود الحرب بينهم كما كانت فدعا بعضهم بعضا الي الصلح وتحاكموا------- الي الملك عمرو------- فقال عمرو ما كنت لاحكم بينكم حتي تاتوني بسبعين رجلا من اشراف بكر بن واءل فاجعلهم في وثاق عندي فان كان الحق لبني تغلب دفعتهم اليهم وان لم يكن لهم حق خليت سبيلهم ففعلوا وتواعدوا ليوم يعينه يجتمعون فيه فقال الملك لجلساءه من ترون تات------------ي به تغلب لمقامها هذا فقالوا شاعرهم وسيدهم عمرو بن كلثوم قال فبكر بن واءل فاختلفوا عليه وذكروا غير واحد من اشراف بكر بن واءل قال عمرو كلا والله لا تفرج بكر بن واءل الا عن الشيخ الاصم يعتز في ريطته فيمنعه الكرم من ان يرق-----------عها قاءده فيضعها علي عاتقه ارد بذلك النعمان بن هرم فلما اصبحوا جاءت تغلب يقودها عمرو بن كلثوم حتي جلس الي الملك	128	-2848575518344078284	649	1185.5	518	844	76.89573669433594	121	Sham19Y0124335-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0124335-ara1.ms265	false	5243322860111656741	0	90	0	429	1498	300	جاءت بك اولاد ثعلبة تناضل عنهم وقد يفخرون عليك -قال النعمان وعلي من اظلت السماء----- يفخرون ----------------قال عمرو بن كلثوم---- والله ان لو لطمتك لطمة ما اخذوا لك بها فقال والله----------- لو فعلت ما افلت بها قيس اير ابيك فغضب عمرو بن هند وكان يءثر بني تغلب علي بكر فقال يا جاري-------ة اعطيه لحيا بلسان يقول ا--لحيه------- فقال له النعمان ايها الملك اعط ذلك احب اهلك اليك فقال عمرو بن هند ايسرك اني ابوك قال لا ولكني وددت انك امي فغضب عمرو بن هند غضبا شديدا حتي هم بالنعمان------ وقام	265	-60171036830946756	Shamela0021525-ara1.completed.ms128	true	-5979504202882574849	203	300	1021	1491	1491	300	جاءت بك اولاد ثعلبة تناضل عنهم وهم يفخرون عليك فقال النعمان وعلي من اظلت السماء كلها يفخرون ثم لا ينكر ذلك فقال عمرو بن كلثوم اما والله--- لو لطمتك لطمة ما اخذوا لك بها فقال له النعمان والله لو فعلت ما افلت بها انت ومن فضلك فغضب عمرو بن هند وكان يءثر بني تغلب علي بكر فقال لابنته يا حارثة اعطيه لحنا بلسان انثي اي شبيه بلسانك فقال--- النعمان ايها الملك اعط ذلك احب اهلك اليك فقال يا نعمان--- ايسرك اني ابوك قال لا ولكن- وددت انك امي فغضب عمرو------- غضبا شديدا حتي هم بالنعمان وطرده وقام-	128	-2848575518344078284	374	635.0	292	488	76.63934326171875	66	Sham19Y0124335-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0124335-ara1.ms186	false	3902123018343315818	274	299	1476	1590	1595	300	الكلبي ابني ان اهلك فا ني قد بنيت لكم بن--------------------------------------يه وتركتكم اولاد سا دات زنادكم وريه من كل ما نال الفتي قد نلته الا التحيه	186	-60171036830946756	Shamela0021525-ara1.completed.ms137	true	4192555793133103908	196	227	1013	1164	1518	300	الكامل ابني ان اهلك فا ني قد بنيت لكم بنيه ولقد شهدت النار للسلان توقد في الطميه وتركتكم ارباب سا دات زنادكم وريه ول-كل ما نال الفتي قد نلته الا التحيه	137	-2848575518344078284	105	194.0	81	152	69.07894897460938	20	Sham19Y0124335-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0124335-ara1.ms130	false	-7775850762042755349	148	215	761	1075	1494	300	قال ابن الاعرابي هذه------------------------------ ابل كانت له ولاخيه معبد كانا يرعيانها يوما ويوما فلما -غبها طرفة قال له اخوه معبد لم لا تسر--ح في ابلك كانك تري انها ان اخذت يردها -شعرك هذا قال فاني لا اخرج فيها ابد- حتي تعلم ان شعري سيردها ان اخذت فتركها فاخذها -ناس من مضر فادعي جوار عمرو وقابوس ورجل من اليمن يقال له بشر بن قيس فقال طرفة في ذلك	130	-60171036830946756	Shamela0021525-ara1.completed.ms189	true	6849162204476186588	233	299	1178	1493	1497	300	قال ابن الاعرابي وكان لطرفة اخ اسمع معبد وكان لهما ابل------------------------- يرعيانها يوما ويوما فلما اغبها طرفة قال له اخوه معبد لم لا تستريح في ابل-----ك تري انها ان اخذت تردها بشعرك هذا قال فاني لا اخرج فيها ابدا حتي تعلم ان شعري سيردها ان اخذت فتركها واخذها اناس من مضر فادعي جوار عمرو وقابوس ورجل من اليمن يقال له بشر بن قيس فقال----- في ذلك	189	-2848575518344078284	273	482.5	213	350	78.0	49	Sham19Y0124335-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0124335-ara1.ms118	false	4604080570432613407	0	200	0	996	1494	300	الا ليتني افديك منها وافتدي معناه ليتني اقدر علي ان افتديك وافتدي نفسي وعلي صلة امضي وكذلك اذا والنون والياء اسم ليت وخبرها ما عاد من افديك وافتدي نسق علي افديك وجاشت اليه النفس خوفا وخاله مصابا ولو امسي علي غير مرصد قوله وجاشت معناه ارتفعت اليه من لخوف ولم تستقر كما تجيش القدر اذا ارتفع غليانها قال عمرو بن معد يكرب فجاشت الي النفس اول مرة فردت عل مكروهها فاستقرت وقوله اليه معناه الي صاحبه وقوله وخاله مصابا معناه ظن انه هالك ولو امسي وليس يرصده عدوه و علي معناه في والتقدير ولو امسي في موضع لا يرصد فيه وقال الطوسي ولو امسي علي غير مرصد معناه علي غير سبيل هلكة ولا خوف والنفس يرتفع بجاشت واليه صلة جاشت وما في خاله يرتفع به والهاء اسم خال ومصابا خبره اذا القوم قالوا من ----خلت انني عنيت فلم اكسل ولم اتبلد معناه اذا قالوا من فتي لامر عظيم ظننتني عنين بذلك الامر وقال ابو جعفر اذا قالوا من فتي يحدو بنا لننجو واذا وقت فيه طرف من الجزاء وموضع من رفع بفتي وفتي مرفوع بمن وان كافية من اسم خلت وخبره والنون والياء اسم ان وخبرها ما عاد من التاء احلت عليها بالقطيع فاجذمت وقد خب ال الامعز المتوقد احلت	118	-60171036830946756	Shamela0021525-ara1.completed.ms191	true	2763884895996484793	92	130	494	690	1589	300	الا ليتني افديك منها وافتدي وجاشت ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه النفس خوفا وخاله مصابا ولو امسي علي غير مرصد ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا القوم قالوا من فتي خلت انني عنيت فلم اكسل ولم اتبلد ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حلت عليها بالقطيع فاجذمت وقد خب ال الامعز المتوقد ولست	191	-2848575518344078284	181	296.0	144	1000	18.100000381469727	32	Sham19Y0124335-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0124335-ara1.ms120	false	-3833974770706133931	74	280	409	1483	1589	300	وان تبغني في حلقة القوم تلقني وان تقتنصني في الحوانيت تصطد وروي الطوسي وان تبغني في مجلس القوم تلقني ويروي وان تلتمسني يقول ان تطلبني تجدني مع الشراب و الحوانيت بيوت الخمارين ايضا والحوانيت الخمارون ويقال هي حلقة القوم وهي حلقة الحديد بتسكين اللام والحلقة بفتح اللام جمع الحالق وقد حكي بعض اهل اللغة فتح اللام في حلقة الحديد وحلقة القوم وموضع تبغني جزم بان وتلقني جواب الجزاء وما بعد الفاء نسق علي ما قبلها متي تاتني اصبحك كاسا روية وان كنت عنها غانيا- فاغن وازدد وروي التوزي والطوسي وان تاتني اصبحك كاسا قوله اصبحك هو من الصبوح والصبوح شرب الغداة والغبوق شرب العشي والقيل شرب نصف النهار والفحمة شرب الليل والجاشرية شرب السحر ويقال اناء روي اي مرو ويروي وان كنت عنها ذا غني وتاتني مجزوم بمتي واصبحك جواب الجزاء و الكاس مءنثة قال الفراء الكاس الاناء الذي فيه لبن او ماء وخمر او غير ذلك وان كان فارغا لم يقل له كاس كما ان المهدي الطبق الذي تكون الهدية فيه فان اخذت الهدية منه قيل له طبق ولم يقل له مهدي وكنت موضعه جزم الا ان الجزم لا يتبين فيه لانه ماض والفاء جواب الجزاء واغن مجزوم علي الامر علامة الجزم فيه سقوط الالف وان يلتق الحي الجميع تلاقني الي ذروة البيت الكريم المصمد	120	-60171036830946756	Shamela0021525-ara1.completed.ms191	true	2763884895996484793	138	171	737	910	1589	300	وان تبغني في حلقة القوم تلقني وان تقتنصني في الحوانيت تصطد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ متي تاتني اصبحك كاسا روية وان كنت عنها ذا غني فاغن وازدد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان يلتق الحي الجميع تلاقني الي ذروة البيت الرفيع المصمد	191	-2848575518344078284	165	298.5	133	1075	15.348836898803711	28	Sham19Y0124335-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0124335-ara1.ms123	false	-8308782975342970500	9	261	48	1434	1676	300	علي رسلها مطروقة لم تشدد فمعناه مسترخية لم تشدد لم تجتهد يقال رجل مطروق فيه طريقة اي استرخاء وتساقط ويقال في مثل ان تحت طريقته لعند اوة اي تحت ضعفه لدهاء وقال ابو جعفر لا اعرف مطروقة بالقاف وقال يعقوب يروي علي وجهين بالقاف والفاء قال فالمطروقة بالفاء التي عينها الي الرجال ونحن في موضع رفع بما عاد من النون والالف في قلنا وانبرت جواب اذا ومطروفة منصوبة علي الحال من الضمير الذي في انبرت وما زال تشرابي الخمور ولذتي وبيعي وانفاقي طريفي ومتلدي التشراب الشرب والطارف و الطريف ما استحدثه الرجل واكتسبه والتالد والتليد ما ورثه عن اباءه قال الشاعر واصبح مالي من طريف وتالد لغيري وكان المال بالامس ماليا وقال كثير ونعود سيدنا وسيد غيرنا ليت التشكي كان بالعواد لو كان يفدي ما به لفديته بالمصطفي من طارفي وتلادي وموضع التشراب رفع بزال واللذة والبيع والانفاق نسق علي الشراب الي ان تحامتني العشيرة كلها وافردت افراد البعير المعبد قال ابو جعفر معناه لم اقبل من عذالي فتركوني القي حبلي علي غاربي ولم يقربني احد وقال غيره معناه صرت كالبعير المعبد وهو الذي قد طلي بالهناء من الجرب حتي ذهب وبره فيقول عزل عن الابل لءلا يعديها قال ابو عبيدة المعبد الاجرب عبده الجرب اي ذهب بوبره وقال الطوسي المعبد المهنو بالقطران يفرد لءلا يقارب الابل فيعديها بجربه قال ومعبد مذلل بالقطران كالطريق المعبد المذلل هذا قول ابي عبيدة وابن الاعرابي فيقول اعييت عذالي فتحوميت كما يتحاي البعير الاجرب المهنو بالقطران والي خبر زال وافردت نسق علي تحامتني والافراد منصوب علي المصدر رايت بني غبراء لا ينكرونني ولا اهل هذاك الطراف	123	-60171036830946756	Shamela0021525-ara1.completed.ms191	true	2763884895996484793	186	229	991	1223	1589	300	علي رسلها مطروقة لم تشدد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا رجعت في صوتها خلت صوتها تجاوب اظار علي ربع رد--- وما زال تشرابي الخمور ولذتي وبيعي وانفاقي طريفي ومتلدي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ان تحامتني العشيرة كلها وافردت افراد البعير المعبد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رايت بني غبراء لا ينكرونني ولا اهل هذاك الطراف	191	-2848575518344078284	194	287.0	157	1386	13.997114181518555	30	Sham19Y0124335-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0124335-ara1.ms124	false	5237757912646304226	244	281	1272	1456	1554	300	الا ايه--ذا الزاجري احضر الوغ-----------------------------ي فان كنت لا تسطيع دفع منيتي فدعني ابادرها بما ملكت يدي معناه ابادر المنية بانفاق ما ملكت يدي في لذاتي فلولا ثلاث هن من عيشة الفتي وجدك لم احفل متي قام عودي	124	-60171036830946756	Shamela0021525-ara1.completed.ms191	true	2763884895996484793	230	265	1229	1397	1589	300	الا ايها ذا الزاجري احضر الوغي وان اشهد اللذات هل انت مخلدي فان كنت لا تسطيع دفع منيتي فذرني ابادرها بما ملكت --------------------------------------يد---------ي فلولا ثلاث هن من حاجة الفتي وجدك لم احفل متي قام عودي	191	-2848575518344078284	132	235.5	104	215	61.395347595214844	24	Sham19Y0124335-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0124335-ara1.ms125	false	6451260643241789192	7	98	34	504	1590	300	فلولا ثلاث هن من حاجة الفتي وقال ابو جعفر في قوله قام عودي معناه هم عنده فاذا قضي قاموا عنه والثلاث يرتفع بلولا وهن مرفوع بمن فمنهن سبق- العاذلات بشربة كميت متي ما تعل بالماء تزبد وروي ابو عمرو فمنهن سبقي العاذلات اي اغدو علي شرب الخمر قبل لوم العاذلات و الكميت الحمراء الي الكلفة وقال الطوسي حمرتها تضرب الي السواد وقال ابو جعفر هي من العنب الاسود والسبق رفع بمن وهن تعود علي ثلاث وتعل مجزوم بمتي ما وتزبد جواب الجزاء وكري اذا نادي المضاف محنبا كسيد الغضا نبهته المتورد	125	-60171036830946756	Shamela0021525-ara1.completed.ms191	true	2763884895996484793	253	284	1343	1503	1589	300	فلولا ثلاث هن من حاجة الفتي وجدك لم احفل متي----- قام -------------------------------------------------------------------عودي فمنهن سبقي العاذلات بشربة كميت متي ما تعل بالماء تزبد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكري اذا نادي المضاف محنبا كسيد الغضا نبهته المتورد	191	-2848575518344078284	142	250.5	113	471	30.14862060546875	24	Sham19Y0124335-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0124335-ara1.ms128	false	-4800441184572383548	21	300	122	1646	1646	300	اينا الصد بالرفع واي علي هذه الرواية يرتفع بالصدي ----------------------------------------------------اري قبر نحام بخيل بماله كقبر غوي في البطالة مفسد النحام الزحار عند السءال البخيل يقال نحم ينحم نحما ونحما والنحيم والنحمان شبيه بالزحير قال رءبة بيض عينيه العمي المعمي من نحمان الحسد النحم فيقول ان الشحيح بماله وهذا الفاتك المبذر يصيران الي الموت ولا ينفع الشحيح شحه ويقال بخل يبخل بخلا والقبر اسم اري والكاف منصوبة علي خبر اري ومفسد نعت الغوي وفي البطالة صلة مفسد تري جثوتين من تراب عليهما صفاءح صم من صفيح منضد ويروي في صفيح وروي التوزي والطوسي اري جثوين من تراب عليهما والجثوة التراب المجموع ويقال للرجل انما هو جثوة اليوم او غد وقال الطوسي يقال جثوة وجثوة والكسر اكثر وهو التراب المجموع ويقال تراب وتورب وتيرب وتوراب وتراء ويقال في جمع الترباء ترب ويقال في جمع التراب اتربة وتربان وتربان والصفاءح صخور عراض صم صلاب ويروي من صفيح منضد والصفيح الحجارة العراض والمنضد الذي ند علي القبر والجثوتان منصوبتان بتري والصفاءح ترتفع بعلي وصم نعت الصفاءح اري الموت يعتام الكرام ويصطفي عقيلة مال الفاحش المتشدد يعتام يختار ويقال اعتامه واعتماه اذا اختاروه و عقيلة كل شء خيرته وانفسه عند اهله ويقال للمراة هي عقيلة قومها و يصطفي يختار اخذ من الصفوة من الشء وهي خياره ويقال هي صفوة الماء وصفوة المال وصفوته و المتشدد البخيل الممسك والموت منصوب باري وخبر اري ما عاد من يعتام ويصطفي نسق علي يعتام ويروي اري الموت يعتاد النفوس اري العيش كنزا ناقصا كل ليلة وما تنقص الايام والدهر ينفد معناه وما نقصاه الايام والدهر ذهب وموضع ما نصب بتنقص والايام مرتفعة به ويجوز ان تضمر هاء يرتفع ما بعودتها ويجوز ينفد علي جواب الجزاء ويكون التقدير وما تنقصه الايام والدهر ينفد لعمرك ان الموت ما اخطا الفتي-	128	-60171036830946756	Shamela0021525-ara1.completed.ms192	true	300499532942559523	2	60	9	310	1476	300	اينا ---------------------------------------الصدي فذرني اروي هامتي في حياتها مخافة شرب في الحياة مصرد اري قبر نحام بخيل بماله كقبر غوي في البطالة م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسد تري جثوتين من تراب عليهما صفاءح صم من صفيح م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نضد اري الموت يعتام الكرام ويصطفي عقيلة مال الفاحش المتشدد اري ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنزا ناقصا كل ليلة وما تنقص الايام فالدهر ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفد لعمرك ان الموت ما اخطا الفتي	192	-2848575518344078284	240	402.0	194	1577	15.218770027160645	41	Sham19Y0124335-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0124335-ara1.ms129	false	1443660478169965180	151	238	765	1189	1496	300	لعمرك ان الموت في اخطاءه الفتي فلما اسقطت الخافض نصبت ما والكاف في موضع رفع علي خبر ان فمالي ارانب وابن عمي مالكا متي ادن منه ينا عني ويبعد معناه اذا اردت دنوه تباعد عني يقال قد ناي فلان وقد ناء فلان اذا بعد ونسق يبعد علي ينا ومعناهما واحد لما اختلف اللفظان كما قال الاخر الا حبذا هند وارض بها هند وهند اتي من دونها الناي والبعد فنسق الناي علي البعد لما اختلف اللفظان يلوم وما ادري علا-م يلومني كما لامني في الحي قرط بن اعبد	129	-60171036830946756	Shamela0021525-ara1.completed.ms192	true	300499532942559523	54	89	281	448	1476	300	لعمرك ان الموت ما اخطا-- الفتي لكالطول المرخي وثنياه باليد فما ---------------------------لي اراني وابن عمي مالكا متي ادن منه ينا عني ويبعد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلوم وما ادر- علي م يلومني كما لامني في الحي قرط بن اعبد	192	-2848575518344078284	131	201.5	102	425	30.823530197143555	23	Sham19Y0124335-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0124335-ara1.ms133	false	-8606940565420742432	110	248	518	1189	1410	300	وظلم ذوي القربي اشد مضاضة علي المرء من وقع الحسام المهند وقال ابو جعفر ليس هذا البيت من قصيدة طرفة انما هو لعدي بن زيد العبادي واصل الظلم وضع الشء في غير موضعه من ذلك قولهم من اشبه اباه فما ظلم معناه ما وضع الشبه في غير موضعه ويقال ظلمت السقاء اذا سقيت اللبن منه قبل ان يخرج زبده والمظلومة الارض يحفر فيها في غير موضع حفر يقال ظلمه ظلما بفتح الظاء والظلم بالضم الاسم يقال سيف هند واني و مهند وهو منسوب الي الهند و الحسام القاطع والظلم يرتفع باشد والمضاضة منصوبة علي التفسير فذرني وخلقي انني لك شاكر ولو حل بيتي ناءيا عند ضرغد ويروي فذرني وعرضي و ضرغد حرة بارض غطفان ويقال قد ناي فلان عنا وناء اذا بعد والناي البعد فلو شاء ربي كنت قيس بن خالد ولو شاء ربي كنت عمرو بن مرثد	133	-60171036830946756	Shamela0021525-ara1.completed.ms192	true	300499532942559523	170	206	865	1031	1476	300	وظلم ذوي القربي اشد مضاضة علي المرء من وقع الحسام المهند فذرني وعرض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي انني لك شاكر ولو حل بيتي ناءيا عند ضرغ----------------------------------------------------------------------------------------د فلو شاء ربي كنت قيس بن خالد ولو شاء ربي كنت عمرو بن مرثد	192	-2848575518344078284	156	293.0	121	671	23.248882293701172	33	Sham19Y0124335-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0124335-ara1.ms074	false	5879575580513954465	1	130	6	665	1517	300	علي عمرو بن هند و----------------------------------------------------كان طرفة غلاما معجبا تاءها يتخلج في مشيته------ بين يديه-------------------------------------------------------- فنظر اليه----- نظرة كادت تقتلعه من مجلسه وكان عمرو لا يبتسم ولا يضحك وكانت العرب تسميه مضرط الحجارة وملك ثلاثماءة وخمسين سنة وكانت العرب تهابه هيبة شديدة وهو الذي يقول له الذهاب العجلي ابي القلب ان يهوي السدير واهله وان قيل عيش بالسدير غرير به البق والحمي واسد خفية وعمرو بن هند يهتدي ويجور ولا انذر الحي الالي نزلوا به واني لمن لم يغشه لنذير قال العنزي زاد هذا البيت ابو عبيدة وقال العنزي اخبرني الرياشي قال اخبرني ابو منجوف قال اخبرني ابو عبيدة قال خلف الاحمر ان هذه القصيدة للجمال بن سلمة بن جذيمة بن عبد القيس يعني ابي القلب قال المتلمس قلت لطرفة حين قمن-ا يا طرفة اني اخاف عليك من نظرته اليك	74	-60171036830946756	Shamela0021525-ara1.completed.ms193	true	-7493112010758735402	126	199	653	1036	1571	300	علي عمرو بن هند اعجب بشعره فنادمه مع المتلمس واكرمه وبقي عنده زمانا وكان طرفة غلاما معجبا تاءها فبينما كان يشرب يوما بين يدي الملك اذا اشرفت اخته فراها طرفة فقال فيها بيتين من الشعر فنظر اليه عمرو نظرة كادت تقتلعه من مجلسه وكان عمرو لا يبتسم ولا يضحك وكانت العرب تسميه مضرط الحجارة لشدة ملكه وكانوا يهابون------------------ه هيبة شديدة فقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المتلمس---- لطرفة حين قاموا يا طرفة اني اخاف عليك من نظرته اليك	193	-2848575518344078284	224	338.0	177	779	28.75481414794922	40	Sham19Y0124335-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0124335-ara1.ms079	false	-8828893370820621165	39	90	191	420	1396	300	طرفة فقال ف----------------يا عجبا من عبد عمرو وبغيه لقد رام ظلمي عبد عمرو فانعما وهي قصيدة من شعره فقال عمرو بن هند لعمرو وقد كان عمرو سمع بهذه القصيدة يا عبد عمرو هل ابصر طرفة كشحك ثم تمثل ولا عيب فيه غير ان قيل واحد وان له كشحا اذا قام اهضما	79	-60171036830946756	Shamela0021525-ara1.completed.ms194	true	-5036902460682919830	202	233	1023	1157	1481	300	طرفة راك حين قال من الطويل يا عجبا من عبد عمرو وبغيه لقد رام ظلمي عبد عمرو فانعما------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا خير فيه غير ان له غني-- وان له كشحا اذا قام اهضما	194	-2848575518344078284	104	177.5	79	245	42.448978424072266	22	Sham19Y0124335-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0124335-ara1.ms074	false	5879575580513954465	137	289	694	1463	1517	300	له-- كتاب-ا الي المكعبر وكان عامله علي عمان والبحرين وكتب لطرفة كتابا فخرجن-------------ا حتي اذا هبطت ايدي الركاب من النجف بالحيرة -اذا انا بشيخ عن يساري يتبرز ومعه كسرة ياكلها---------- ويقصع القمل فقلت----------- بالله ان رايت شيخا احمق واضعف واقل عقلا منك -قال--- وما تنكر قلت تتب----------رز وتاكل وتقصع القمل قال---- اخرج خبيثا فادخل طيبا واقتل عدوا وا----حمق مني والام حامل حتفه بيمينه لا يدري ما فيه ف-نبهني فكاني كنت------- ناءما فاذا انا بغلام من اهل الحيرة فقلت----------- يا غلام -تقرا قال نعم قلت اقرا---ه فاذ-----ا باسمك اللهم من عمرو بن هند الي المكعبر اذا اتاك كتابي هذا مع المتلمس فاقطع يديه ورجليه وادفنه حيا فالقيت الصحيفة في النهر وذلك من حيث اقول رضيت لها بالماء لما رايتها يعوم بها التيار في كل جدول فقلت يا طرفة معك والله مثلها -قال كلا ما كان ليكتب لي ---بذلك في عقر دار قومي فاتي المكعبر فقطع رجليه ويد-يه ودفنه حيا ف-في ذل----ك يقول المتلمس	74	-60171036830946756	Shamela0021525-ara1.completed.ms195	true	9116925196165850216	43	190	215	962	1512	300	لهما كتابين الي المكعبر وكان عامله علي ------البحرين وعمان----------- فخرجا من عنده وسارا حتي اذا هبطا بارض -قريبة من -------الحيرة فاذا هما بشيخ ----------------معه كسرة ياكلها وهو يتبرز ويقصع القمل فقال له المتلمس بالله ما رايت شيخا احمق واضعف واقل عقلا منك فقال له وما الذي انكرت علي فقال تبرز وتاكل وتقصع القمل قال اني اخرج خبيثا وادخل طيبا واقتل عدوا ولكن احمق مني والام حامل حتفه بيمينه لا يدري ما فيه فتنبه المتلمس وكانما كان ناءما فاذا هو- بغلام من اهل الحيرة فقال له المتلمس يا غلام اتقرا قال نعم قال اقرا هذه فاذا فيها باسمك اللهم من عمرو بن هند الي المكعبر اذا اتاك كتابي هذا من المتلمس فاطقع يديه ورجليه وادفنه حيا فالقي- الصحيفة في النهر وقال----------------------------------------------------------------------- يا طرفة معك والله مثلها فقال كلا ما كان ليكتب لي مثل ذلك ثم اتي طرفة الي المك-----عبر فقطع -يديه ورجليه ودفنه حيا فضرب المثل بصحيفة المتلمس	195	-2848575518344078284	563	857.5	438	867	64.93656158447266	86	Sham19Y0124335-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0124335-ara1.ms075	false	8606734254271714661	1	24	5	130	1484	300	فتصدقهم بذاك الانفس اودي الذي علق الصحيفة منهما ونجا حذار حباءه المتلمس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الق الصحيفة لا ابا لك انه يخشي عليك من الحباء النقرس	75	-60171036830946756	Shamela0021525-ara1.completed.ms208	true	6763493840862090462	105	159	514	805	1510	300	فتصدقهم بذاك الانفس اودي الذي علق الصحيفة منهما ونجا حذار حياته المتلمس القي صحيفته ونجت كوره عنس مداخله الفقارة عرمس عنس اذا ضمرت تعزز لحمها واذا تشد بنسعها لا تنبس وجناء قد طبخ الهواجر لحمها وكان نقبتها اديم املس وفيها يقول مخاطبا طرفة الق الصحيفة لا ابا لك انه يخشي عليك من الحباء النقرس	208	-2848575518344078284	123	241.0	100	291	42.26803970336914	22	Sham19Y0124335-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0124335-ara1.ms264	false	-7168381473489239835	111	147	583	737	1474	300	الحارث بن حلزة-------- بسم الله الرحمن الرحيم قال حارث بن حلزة بن مكروه بن بديد بن عبد الله بن مالك بن عبد--- سعد بن جشم-------- بن ذبيان بن كنانة بن يشكر بن بكر بن واءل بن	264	-60171036830946756	Shamela0021525-ara1.completed.ms250	true	1716119761068877782	186	224	998	1155	1521	300	الحارث بن حلزة 580م هو ابو ظليم ال----------------حارث بن حلزة بن مكروه بن يزيد بن عبد الله بن مالك بن عبد بن سعد بن جشم بن عاصم بن ذبيان بن كنانة بن يشكر بن بكر بن واءف هو	250	-2848575518344078284	127	213.0	94	173	73.41040802001953	27	Sham19Y0124335-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0124335-ara1.ms231	false	2571318287471010783	0	154	0	764	1540	300	منهم فلما قاموا بين يديه----- لم يرض-------هم ف---حين علم انه --لا يقوم احد مقامه قال لهم والله لاكره ان ا-تي الملك فيكلمني من وراء سبعة ستور وينضح اثري بالماء اذا انصرفت عنه وذلك لبرص كان به غير اني لا اري احدا يقوم بها مقامي و------------------------------------------------------------------------انا محتمل ذلك لكم فانطلق حتي اتي الملك ف------------------------------------------------------لما نظر اليه عمرو بن كلثوم قال للملك اهذا يناطقني وهو لا يطيق صدر راحلته فاجابه الملك حتي افحمه وانشد الحارث قصيدته اذنتنا ببينها اسماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو من وراء سبعة ستور وهند------------------------------------------- تسمع فلما سمعتها قالت------- تالله ما رايت كاليوم قط ان رجلا يقول مثل هذا القول يكلم من وراء سبعة ستور فقال الملك ارفعوا سترا فدنا ف---------ما زالت تقول ذلك ويرفع ستر فستر حتي صار مع الملك ----------------------------------------------------------------علي مجلسه ثم اطعمه في جفنته وامر ال--ا ينضح اثره بالماء و--جز نواصي السبعين----- الذين كانوا----- في يديه من بكر ودفعها الي الحارث و--امره ال--ا ينشد قصيدته الا متوضءا فلم تزل تلك النواصي في بني	231	-60171036830946756	Shamela0021525-ara1.completed.ms251	true	5425954467451184519	16	253	76	1254	1492	300	منهم فلما قاموا بين يدي الملك لم يرضه انشادهم فقال اني لا اري احدا يقوم بها مقامي لكن -----------اكره ان اكلم الملك-------- من وراء سبعة ستور وينضح اثري بالماء اذا انصرفت عنه وكانوا يفعلون ذلك بمن فيه برص وقيل بل كان ابن هند يفعل ذلك لعظم سلطانه ولا ينظر الي احد به سوء ثم خاف ابن حلزة علي قومه وقال انا محتمل ذلك واقرب من الملك فقيل له ان به وضحا فامر ان تمد بينه وبين الحارث سبعة ستور فجعلت فلما نظر عم-----رو بن كلثوم قال للملك اهذا يناطقني وهو لا يطيق صدر راحلته فاجابه الملك حتي افحمه وانشد الحارث قصيدته راجعها في الجزء السادس من مجاني الادب مع شرحها في السابع وقيل انه ارتجلها ارتجالا وزعم الاصمعي ان الحارث كان له يومءذ من العمر نحو ماءة وخمس وثلاثين سنة فتوكا علي قوسه فزعموا انه اقتطم كفه وهو لا يشعر من الغضب حتي فرغ منها واعجب عمرو بمنطقه وكانت هند ام عمرو تسمع ف-----------قالت لابنها تالله ما رايت كاليوم قط ر---جلا يقول مثل هذا القول يكلم من وراء سبعة ستور فقال الملك ارفعوا سترا وادنوا الحارث وما زالت هند يزيد اعجابها به والملك يقول ارفعوا سترا وادنوا الحارث حتي ازيلت الستور السبعة واقعده الملك قريبا منه علي مجلسه ثم اطعمه في جفنته وامر ان لا ينضح اثره بالماء ثم جز نواصي السبعين رجلا الذين كانوا رهنا في يد-ه م- بكر ودفعهم الي الحارث ثم امره ان لا ينشد قصيدته الا متوضءا ولم تزل تلك النواصي في بني	251	-2848575518344078284	546	801.5	424	1218	44.82758712768555	90	Sham19Y0124335-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0124335-ara1.ms146	false	-579060992647815726	197	300	964	1442	1442	300	كان من حديث زهير بن ابي سلمي واهل بيته انهم كانوا من مزينة وكان بنو عبد الله--- غطفان جيرانهم وقد-- ولدتهم بنو مرة وكان من امر ابي سلمي واسمه ربيعه بن رياح وخاله اسعد بن الغدير بن سهم بن مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان بن بغيض وان اسعد خرج هو وابنه كعب بن اسعد في ناس من بني مرة يغير-- علي طيء ومعه ابو سلمي فاصابوا نعما------ واموالا فرجعوا حتي انتهوا الي ارضهم فقال ربيعة بن رياح وهو ابو سلمي لخاله اسعد --بن الغدير وابنه كعب افردا لي سهمي فابيا عليه ومنعاه حقه فكف عنهما حتي اذا كان من الليل اتي-	146	-60171036830946756	Shamela0021525-ara1.completed.ms309	true	-4821004837705180534	188	273	940	1343	1480	300	كان من حديث زهير------------ واهل بيته انهم كانوا من مزينة وكان بنو عبد الله بن غطفان جيرانهم وقدما ولدتهم بنو مرة وكان من امر ابي سلمي انه خرج------------ وخالد اسعد بن الغرير------- بن مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان بن بغ----------------يض وابنه كعب بن -سعد في ناس من بني مرة يغيرون علي طيء-------------- فاصابوا نعما كثيرة واموالا فرجعوا حتي انتهوا الي ارضهم فقال ابو س------------------لمي لخاله اسعد وابن خاله --------كعب افردا لي سهمي فابيا عليه ومنعاه حقه فكف عنهما حتي اذا كا---ن الليل اتي	309	-2848575518344078284	367	631.0	288	494	74.29149627685547	67	Sham19Y0124335-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0124335-ara1.ms147	false	-3394681783409219601	0	27	0	136	1453	300	امه فقال والذي يحلف به لتقومن الي بعير من هذه الابل فلتقعدن عليه او لاضربن بسيفي ما تحت قرط-ك فقامت امه الي بعير منها فاعتنقت سنامه فقال	147	-60171036830946756	Shamela0021525-ara1.completed.ms309	true	-4821004837705180534	273	299	1343	1477	1480	300	امه فقال والذي احلف به لتقومن الي بعير من هذه الابل فلتقعدن عليه او لاضربن بسيفي--- تحت قرطيك فقامت امه الي بعير منها فاعتنقت سنامه وساق	309	-2848575518344078284	129	243.0	103	137	94.16058349609375	22	Sham19Y0124335-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0124335-ara1.ms147	false	-3394681783409219601	27	160	136	807	1453	300	ابو سلمي---- يرتجز------ ويل لاجمال- العجوز مني اذا دنوت ودنون مني كانني سمعمع من جن السمعمع الخفيف فخرج بها وبالابل ح-----تي انتهي بها الي مز-----ينة فلذلك حيث يقول -لتغدوا ابل مجنبة من عند اسعد وابنه كعب الاكلين صريح قومهما اكل الحباري برعم الرطب البرعم وعاء الزهر يقال برعم وبراعيم فلبث فيهم حينا ثم انه اقبل بمزينة مغيرا علي بني ذبيان حتي اذا مزينة اسهلت وخلفت بلادها ونظروا الي ارض غطفان تطايروا---- راجعين وتركوه وحده فذلك حيث يقول من يشتري فرسا كخير غزوها وابت عشيرة ربها ان تسهلا---- واقبل حين راي ذلك من مزينة حتي دخل في اخواله بني مرة فلم يزل--------- في بني عبد الله بن غطفان الي اليوم وكان------------ ورد بن حابس قتل--- هرم بن ضمضم المزني الذي يقول فيه عنترة--------- ولقد خشيت بان اموت ولم تكن للحرب داءرة علي ابني ضمضم	147	-60171036830946756	Shamela0021525-ara1.completed.ms310	true	4401686044393694710	0	136	0	670	1523	300	ابو سلمي وهو يرتجز ويقول ويل لاجمالي العجوز مني اذا دنوت و-نون مني كانني سمعمع من جن وساق ---------------------الابل وامه حتي انتهي---- الي قومه مزينة ف-ذلك حيث يقول ولتغدون ابل مجنبة من عند اسعد وابنه كعب الاكلين صريح قومهما اكل الخزامي برعم الرطب قال-------------------------------- فلبث فيهم حينا ثم---- اقبل بمزينة مغيرا علي بني ذبيان حتي اذا مزينة اسهلت وخلفت بلادها ونظروا الي ارض غطفان تطايروا عنه راجعين وتركوه وحده فذلك حيث يقول من يشتري فرسا لخير غزوها وابت عشيرة ربها ان تسهلا قال واقبل حين راي ذلك من مزينة حتي دخل في اخواله بني مرة فلم يزل هو وولده في بني عبد الله بن غطفان الي اليوم وقال زهير في قتل ورد بن حابس العبسي هرم بن ضمضم المر-ي الذي يقول فيه عنترة وفي اخيه ولقد خشيت بان تموت ولم تدر للحرب داءرة علي ابني ضمضم	310	-2848575518344078284	582	1009.0	460	734	79.29154968261719	105	Sham19Y0124335-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0124335-ara1.ms148	false	119414823732010203	80	103	367	471	1550	300	في بني عبد الله بن غطفان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن سعد بن قيس بن عيلان بن مضر--------------------------------- امن ام اوفي دمنة لم تكلم بحومانة الدراج فالمتثلم	148	-60171036830946756	Shamela0021525-ara1.completed.ms310	true	4401686044393694710	99	165	499	817	1523	300	في بني عبد الله بن غطفان الي اليوم وقال زهير في قتل ورد بن حابس العبسي هرم بن ضمضم المري الذي يقول فيه عنترة وفي اخيه ولقد خشيت بان تموت ولم تدر للحرب داءرة علي ابني ضمضم مدح بها هرم بن سنان والحارث بن عوف بن سعد بن ذبيان المريين لانهما احتملا ديته في مالهما من الطويل امن ام اوفي دمنة لم تكلم بحومانة الدراج فالمتثلم	310	-2848575518344078284	85	136.0	66	318	26.72955894470215	18	Sham19Y0124335-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0124335-ara1.ms165	false	2340500526492339343	58	169	320	892	1585	300	وقد قلتما ان ندرك السلم واسعا بمال ومعروف من القول نسلم السلم والسلم الصلح وهو يذكر ويءنث قال الله عز وجل وان جنحوا للسلم فاجنح لها فيجوز ان يكون انث لتانيث الجنحة لان المعني فاجنح للجنحة وانشد ابو العباس فلا تضيقن ان السلم واسعة ملساء ليس بها وعث ولا ضيق وقوله واسعا معناه ممكن يقول نبذل فيها الاموال ونحث عليها وموضع واسع نصب علي الحال من السلم والباء صلة ندرك وموضع نسلم جزم علي جواب الجزاء فاصبحتما منها علي خير موطن بعيدين فيها من عقوق وماثم معناه لا تركبان منها ما لا يحل لكما ونصب بعيدين علي الحال وعلي خبر اصبحتما عظيمين في عليا معد هديتما ومن يستبح كنزا من المجد	165	-60171036830946756	Shamela0021525-ara1.completed.ms311	true	4432782990963423656	42	73	220	377	1545	300	وقد قلتما ان ندرك السلم واسعا بمال ومعروف من القول ن------------------------------------------------------------------سلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبحتما منها علي خير موطن بعيدين فيها من عقوق وماثم--------------------------------------------------------------------------- عظيمين في عليا معد وغيرها ومن ستج-- كنزا من المجد	311	-2848575518344078284	150	264.5	119	572	26.22377586364746	27	Sham19Y0124335-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0124335-ara1.ms167	false	4051757271516539120	119	189	692	1068	1620	300	عليه الا ابلغ الاحلاف عني رسالة وذبيان هل اقسمتم كل مقسم الاحلاف اسد وغطفان الواحد حلف يقال فلان حلف بني فلان اذا حالفوه ان يمنعوه مما يمنعون منه انفسهم وان يكون معهم يدا علي غيرهم ويقال اقسمت في اليمين فانا اقسم اقساما ومقسما والمقسمة الموضع الذي يحلف فيه والا افتتاح للكلام والرسالة مفعول ثان وكل مقسم منصوب علي المصدر فلا تكتمن الله ما في صدوركم ليخفي ومهما يكتم الله يعلم	167	-60171036830946756	Shamela0021525-ara1.completed.ms311	true	4432782990963423656	101	123	527	639	1545	300	مزنم الا ابلغ الاحلاف عني رسالة وذبيان هل اقسمتم كل مقسم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلا تكتمن الله ما في صدوركم ليخفي ومهما يكتم الله يعلم	311	-2848575518344078284	108	196.0	86	376	28.723403930664062	20	Sham19Y0124335-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0124335-ara1.ms168	false	1446595960545252083	23	124	124	644	1563	300	يءخر فيوضع في كتاب فيدخر ليوم الحساب او يعجل فينقم قال يعقوب معناه لا تكتمن الله تعالي ما في نفوسكم فيءخر ذلك الي الحساب فتحاسبوا به ويعجل في الدنيا لكم النقمة به وقال ابو جعفر انما اراد بهذا الغدر وتعظيم شانه ويءخر مجزوم علي الاتباع ليعلم قال الله عز وجل ومن يفعل ذلك يلق اثاما يضاعف له العذاب فجزم يضاعف علي الاتباع ليلق اثاما وموضع فيدخر ويعجل وينقم نسق علي يءخر وما الحرب الا ما علمتم وذقتم وما خو عنها بالحديث المرجم قال يعقوب معناه وما الحرب الا ما قد جربتم وذقتم فاياكم ان تعودوا وقوله وما هو عنها بالحديث المرجم	168	-60171036830946756	Shamela0021525-ara1.completed.ms311	true	4432782990963423656	123	144	639	746	1545	300	يءخر فيوضع في كتاب فيدخر ليوم الحساب او يعجل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فينقم وما الحرب الا ما علمتم وذقتم --------------------------------------------------------------------------------------------------وما هو عنها بالحديث المرجم	311	-2848575518344078284	103	196.0	82	520	19.80769157409668	19	Sham19Y0124335-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0124335-ara1.ms173	false	-4155674320615079652	178	279	933	1430	1529	300	لعمري لنعم الحي جر عليهم بم-------------------------ا لا يواتيهم حصين بن ضمضم قوله بما لا يواتيهم معناه بما لا يوافقهم و جر من الجريرة ويروي بما لم يمالءهم حصين بن ضمضم فاجتزا بان لم يذكر عليه فقال لعمري لنعم القوم جر عليهم حصين بن ضمضم بما لم يكن عن ملا منهم والممالاة المتابعة وحصين من بني مرة كان ابي ان يدخل في صلحهم فلما اجتمعوا للصلح شد علي رجل منهم فقتله وقال ابو جعفر المعني لنعم الحي جر عليهم بتركه الصلح الذي دخلوا فيه ومخالفته اياهم والحي رفع بنعم وحصين رفع بجر وكان طوي كشحا علي مستكنة فلا هو ابداها ولم يتقدم	173	-60171036830946756	Shamela0021525-ara1.completed.ms311	true	4432782990963423656	182	203	952	1054	1545	300	لعمري لنعم الحي جر عليهم بما لا يءاتيهم حصين بن ضمضم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان طوي كشحا علي مستكنة فلا هو ابداها ولم يتقدم	311	-2848575518344078284	77	-73.5	61	522	14.750957489013672	15	Sham19Y0124335-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0124335-ara1.ms174	false	-5845396393857772160	109	174	511	833	1463	300	----------الما معناه لم يلمم وقال ساقضي حاجتي ثم اتقي عدوي بالف من وراءي ملجم ويروي ملجم فمن رواه ملجم اراد بالف فارس ملجم ومن رواه ملجم اراد بالف فرس ملجم والملجم نعت الالف والالف مذكر فان رايته في شعر مءنثا فانما يذهب بتانيثه الي تانيث الجمع وقال ابو جعفر حاجته قتل ورد بن حابس فشد ولم ينظر بيوتا كثيرة لدي حيث القت رحلها ام قشعم	174	-60171036830946756	Shamela0021525-ara1.completed.ms311	true	4432782990963423656	199	224	1034	1155	1545	300	هو ابداها ولم يتقد---------م وقال ساقضي حاجتي ثم اتقي عدوي بالف من وراءي م-----------لجم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فشد ولم يفزع بيوتا كثيرة لدي حيث القت رحلها ام قشعم	311	-2848575518344078284	102	181.0	80	332	30.722890853881836	19	Sham19Y0124335-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0124335-ara1.ms147	false	-3394681783409219601	137	237	699	1148	1453	300	ورد بن حابس------- قتل هرم بن ضمضم المزني الذي يقول فيه عنترة ولقد خشيت بان اموت ولم تكن للحرب داءرة علي ابني ضمضم قتله في حرب عبس وذبيان قبل الصلح ثم اصطلح ولم يدخل حصين بن ضمضم اخوه في الصلح فحلف الا يغسل راسه حتي يقتل ورد بن حابس او رجلا من بني عبس ثم من بني غالب ولم يطلع علي ذلك احدا وقد حمل الحمالة الحارث ابو عوف بن ابي حارثة وهرم بن سنان بن ابي حارثة فاقبل---- رجل من بني عبس ثم احد بني مخزوم حتي نزل بحصين بن ضمضم فقال م-------من انت ايها الرجل قال عبسي قال	147	-60171036830946756	Shamela0021525-ara1.completed.ms312	true	-2863790831259750865	225	300	1100	1429	1429	300	ورد بن حابس العبسي قتل هرم بن ضمضم المري فتشاجر -------------------------------------------------------------------------------عبس وذبيان قبل الصلح------------- وحلف حصين بن ضمضم ان -----------------لا يغسل راسه حتي يقتل ورد بن حابس او رجلا من بني عبس ثم من بني غالب ولم يطلع علي ذلك احد- وقد حمل الحمالة الحارث بن- عوف بن ابي حا--------------------------رثة فاقبل علي رجل من بني عبس ثم احد بني مخزوم حتي نزل بحصين بن ضمضم فقال له حصين من انت ايها الرجل قال عبسي قال-	312	-2848575518344078284	292	499.5	225	467	62.52676773071289	60	Sham19Y0124335-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0124335-ara1.ms147	false	-3394681783409219601	237	300	1148	1453	1453	300	من اي عبس فلم يزل ينتسب حتي انتسب ال----ي غالب فقتله حصين وبلغ ذلك الحارث بن عوف وهرم بن سنان فاشتد ذلك عليهما وبلغ بني عبس فركبوا نحو الحارث فلما بلغ الحارث ركوب بني عبس وما قد اشتد عليهم من قتل صاحبهم وانما ارادت بنو عبس ان يقتلوا الحارث بعث اليهم بماءة من الابل معها ابنه وقال للرسول قل لهم اللبن احب اليكم-	147	-60171036830946756	Shamela0021525-ara1.completed.ms313	true	8958271499451217845	0	58	0	286	1424	300	من اي عبس قلم يزل ينتسب حتي انتسب الي بني غالب فقتله حصين وبلغ ذلك الحارث بن عوف وهرم بن سنان فاشتد ع----ليهما وبلغ بني عبس فركبوا نحو الحارث فلما بلغه ركبوهم اليه------- وما قد اشتد عليهم من قتل صاحبهم وانهم يريدون قتل الحا-------------رث بعث اليهم بماءة من الابل معها ابنه وقال للرسول قل لهم الابل احب اليكم	313	-2848575518344078284	250	461.0	198	310	80.6451644897461	46	Sham19Y0124335-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0124335-ara1.ms148	false	119414823732010203	0	100	0	447	1550	300	ام انفسكم فاقبل الرسول حتي قال لهم ما قال فقال ------ربيع بن زياد------- ان اخاكم قد ارسل اليكم الابل احب اليكم ام ابنه تقتلونه ------------فقالوا بل ناخذ الابل ونصالح قومنا فيتم الصلح فذلك -----قول زهير حيث يمتدح الحارث بن عوف وهرم بن سنان قال زهير بن ابي سلمي وهو ربيعة بن رياح بن قرة بن الحارث بن مازن بن ثعلبة بن برد بن لاطم بن عثمان بن مزينة بن اد بن طابخة بن الياس بن مضر وال ابي سلمي حلفاء في بني عبد الله بن غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان بن مضر امن ام اوفي دمنة لم تكلم	148	-60171036830946756	Shamela0021525-ara1.completed.ms313	true	8958271499451217845	58	106	286	527	1424	300	ام انفسكم فاقبل الرسول حتي قال لهم ذلك ---فقال لهم الربيع بن زياد يا قوم ان اخاكم قد ارسل اليكم الابل احب اليكم ام ابني تقتلونه مكان قتيلكم فقالوا--- ناخذ الابل ونصالح قومنا ونتم الصلح فذلك حين يقول زهير يم-----دح الحارث------- وهرما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امن ام اوفي دمنة لم تكلم	313	-2848575518344078284	201	324.0	160	477	42.138362884521484	32	Sham19Y0124335-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0124335-ara1.ms309	false	-6743483272175166908	0	265	0	1417	1604	300	حسن الحديث والمنادمة فاستخفه النعمان فكان اذا اراد ان يخلو علي شرابه بعث اليه والي النطاسي متطبب كان له والي الربيع ف-------------------------لما قدم الجعفريون علي النعمان ومعهم لبيد كانوا يحضرون النعمان لحواءجهم فاذا خرجوا من عنده وخلا به الربيع طعن عليهم وذكر معايرهم------------------------------------------- فصده عنهم وانهم دخلوا----- يوما فراوا من النعمان جفاء وتغيرا وكان قبل ذلك- يكرمهم-------- ويقدم مجالسهم فخرجوا من عنده غضابا ولبيد متخلف في رحالهم يحفظ امتعتهم ويغدو بابلهم كل صباح فيرعاها----------------------- فاتاهم ذات ليلة فالفاهم يتذاكرون امر الربيع وما يلقون منه فسالهم عما هم فيه فكتموه فقال لهم والله لا احفظ لكم متاعا ولا اسرح لكم بعيرا او تخبروني بهذا الامر وكانت ام لبيد امراة من بني عبس------ يتيمة في حجر الربيع بن زياد فقالوا خالك قد غلبنا علي الملك وصد ب---وجهه عنا فقال--------- هل تقدرون علي ان تجمعوا بيني وبينه فازجره عنكم بقول ممض مءلم لا يلتفت اليه النعمان----- بعده ابدا قا-لوا وهل عندك من ذلك شء قال نعم قالوا ك فانا نبلوك بشتم هذه البقلة لبقلة قدامهم دقيقة القضبان قليلة الورق لا-صقة فروعها بالارض تدعي التربة فقال هذه التربة التي لا تذكي نارا ولا توهل دارا ولا تسر جارا عودها ضءيل وفرعها ذليل وخيرها قليل اقبح البقول مرعي واقصرها فرعا واشدها قلعا اكلها جاءع والمقيم عليها قانع ف---------------------------------------------------------القوا بي اخا بني عبس ار-ده عنكم بتعس وادع------ه من امره في لبس قا-لوا نصبح فنري فيك راينا فقال---- عامر انظروا غلامكم فان رايتموه ناءما فليس امره بشء -انما يتكلم بما جاء علي لسانه وان رايت-------------------------موه ساهرا فهو صاحبه- فرمقوه بابصارهم فوجدوه قد ركب رحلا وقد تكدم وا-سطه حتي ----------اصبح-- قالوا له انت والله صاحبه فعمدوا اليه فحلقوا راسه وتركوا له ذءابتين والبسوه	309	-60171036830946756	Shamela0021525-ara1.completed.ms426	true	2510362160407336675	17	300	89	1605	1605	300	حسن الحديث والمنادمة فاستخفه النعمان وكان اذا اراد ان يخلو عن- شرابه بعث اليه والي النطاسي متطبب كان له والي الربيع بن زياد وكان يدعي الكامل فلما قدم الجعفريون----------------------- كانوا يحضرون النعمان لحاجته-م فاذا خلا الربيع بالنعمان--------- طعن ف-يهم وذكر معايبهم ففعل ذلك بهم مرارا وكانت بنو جعفر له اعداء فصده عنهم ف-----دخلوا عليه يوما فراوا منه -------------تغيرا وجفاء وقد كان يكرمهم قبل ذلك ويقرب مج-لسهم فخرجوا من عنده غضابا ولبيد------ في رحالهم يحفظ امتعتهم ويغدو بابلهم كل صباح فيرعاها فاذا امسي انصرف بابلهم فاتاهم ذات ليلة فالفاهم يتذاكرون امر الربيع وما يلقون منه فسالهم----------- فكتموه فقال لهم والله لا احفظ لكم متاعا ولا اسرح لكم بعيرا او تخبروني وك-----------انت ام لبيد امراة من بني عبس وكانت يتيمة في حجر الربيع فقا--------لوا خالك قد غلبنا علي الملك وصد عنا وجهه---- فقال لهم لبيد هل تقدرون علي ان تجمعوا بينه وبين- فازجره عنكم بقول ممض ث--م لا يلت-----فت النعمان اليه بعده ابدا فقالوا وهل عندك من ذلك شء قال نعم قالوا-- فانا نبلوك بشتم هذه البقلة لبقلة قدامهم دقيقة القضبان قليلة الورق لا صقة فروعها بالارض تدعي التربة فقال هذه التربة التي لا تذكي نارا ولا تءهل دارا ولا تسر جارا عودها ضءيل وفرعها كليل وخيرها قليل بلدها شاسع ونبتها خاشع و------------------اكلها جاءع والمقيم عليها ضاءع اقصر البقول فرعا واخبثها مرعي واشجها قلعا فتعسا لها وجدعا القوا بي اخا بني عبس ارجعه عنكم بتعس ونكس واتركه من امره في لبس فقالوا نصبح فنري فيك راينا فقال لهم عامر انظروا غلامكم فان رايتموه ناءما فليس امره بشء وانما يتكلم بما جاء علي لسانه ويهذي بما يهجس في خاطره واذا رايتموه ساهرا فهو صاحبكم فرمقوه بابصارهم فوجدوه قد ركب رحلا فهو يكدم باوسطه حتي اصبح فلما اصبحوا قالوا--- انت والله صاحبنا----------- فحلقوا راسه وتركوا--- ذءابتين والبسوه-	426	-2848575518344078284	1175	2024.0	949	1656	70.95410919189453	186	Sham19Y0124335-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0124335-ara1.ms309	false	-6743483272175166908	265	300	1417	1604	1604	300	حلة ثم غد-وا به معهم فدخلوا علي النعمان فوجدوه يتغدي ومعه الربيع بن زياد وهما ياكلان ليس معه غيره والدار والمجالس مملوة من الوفود فلما فرغ من الغداء اذن للجعفريين فدخلوا عليه وقد كان تقارب-	309	-60171036830946756	Shamela0021525-ara1.completed.ms427	true	3075984861196747258	0	32	0	174	1523	300	حلة ثم غدروا به معهم------- علي النعمان فوجدوه يتغدي ومعه الربيع-------- وهما ياكلان ليس معه غيره والدار والمجالس مملوة من الوفود فلما فرغ من الغداء اذن للجعفريين فدخلوا عليه وقد كان تقارب	427	-2848575518344078284	172	317.5	141	189	91.00529479980469	29	Sham19Y0124335-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0124335-ara1.ms310	false	2480492005983501982	0	164	0	862	1527	300	امرهم فذكروا للنعمان الذي قدموا له من حاجتهم فاعترض الربيع في كلامهم فقام لبيد يرتجز وهو يقول يا رب هيجا هي خير من دعه اكل يوم هامتي مقزعه لا تمنع الفتيان من حسن الرعه نحن بني ام البنين الاربعه ام البنين ابنة عمرو بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة ولدت لمالك بن جعفر عامرا ملاعب الاسنة وطفيلا فارس قرزل وربيعة ربيع المقترين وربيعة ابو الوليد ومعاوية معوج الحكماء وعبيدة الوضاح وهو صدق بر فلم يمكنه للقافية ان يجعلهم خمسة فجعلهم اربعة ونصب بني ام البنين علي المدح لنحن ونحن خي-ر عامر بن صعصعه المطعمون الجفنة المدعدعه والضاربون الهام تحت الخيض-----------------------------------------------------------------------------عه مهلا ابيت اللعن لا تاكل معه ان استه من برص ملمعه وانه يدخل فيها اصبعه يدخلها حتي يواري اشجعه كانه يطلب شيءا ضيعه الاشاجع اصول الاصابع في الراحة وزعموا انه لما انشد لبيد هذا الرجز التفت النعمان الي الربيع شزرا فق------ال اكذاك انت يا ربيع فقال لا والله لقد كذب---- ابن الحمق اللءيم فقال النعمان اف لهذا الطعام لقد خبثت علي طعامي	310	-60171036830946756	Shamela0021525-ara1.completed.ms427	true	3075984861196747258	32	135	174	706	1523	300	امرهم فذكروا للنعمان الذي قدموا له من حاجتهم فاعترض الربيع في كلامهم فقام لبيد يرتجز و---يقول يا رب هيجا هي خير من دعه اكل يوم هامتي مقز-----------------------------عه نحن بنو ام البنين ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار----------------------------------بعة و-من خيار عامر بن صعصعه المطعمون الجفنة المدعدعه والضاربون الهام تحت الخيضعه يا واهب الخير الكثير من سعه اليك جاوزنا بلادا مسبعه مخبر عن هذا خبيرا فاسمعه مهلا ابيت اللعن لا تاكل معه ثم اخذ في هجاء الربيع هجاء سفها فلما فرغ من انشاده---------------------------------------------------------------------------------------------------- التفت النعمان الي الربيع شزرا يرمقه فقال اكذا- انت ---------قال لا والله لقد كذب علي ابن الحمق اللءيم فقال النعمان اف لهذا الغلام لقد خبث -علي طعامي	427	-2848575518344078284	389	674.0	312	950	40.94736862182617	63	Sham19Y0124335-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0124335-ara1.ms310	false	2480492005983501982	257	300	1305	1527	1527	300	فامر النعمان بلبيد واصحابه فاخرجوا وقام الربيع فانصرف الي منزله فبعث اليه النعمان بضعف ما كان يحبو---ه وامره بالانصراف الي اهله فكتب اليه الربيع اني قد عر-فت انه------- وقر في صدرك ما قال- لبيد ولست براءم حتي تبعث الي من يجر دن-----ي فيعلم-	310	-60171036830946756	Shamela0021525-ara1.completed.ms427	true	3075984861196747258	135	181	706	938	1523	300	فامر النعمان ببني جعفر---- فاخرجوا وقام الربيع فانصرف الي منزله فبعث اليه النعمان بضعف ما كان يحبوه به وامره بالانصراف الي اهله وكتب اليه الربيع اني قد تخوفت ان يكون قد وقر في صدرك ما قاله لبيد ولست براءم حتي تبعث---- من يفحص عن امري فيعلم	427	-2848575518344078284	198	332.5	159	240	82.5	33	Sham19Y0124335-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0124335-ara1.ms311	false	5389799024332051927	0	139	0	713	1540	300	من حضرك من الناس اني لست كما قال فارسل اليه انك صادق لست صانعا بانتفاءك مما قال لبيد شيءا ولا قادرا علي ما زلت به الالسن فالحق باهلك فلحق باهله وارسل الي النعمان بابيات قالها لءن رحلت جمالي لا الي سعة لا مثلها سعة عرضا ولا طولا بحيث لو وزنت لخم باجمعها ما وازنت- ريشة من ريش سمويلا ترعي الرواءم احرار البقول بها لا مثل رعيكم ملحا وغسويلا فابرق بارضك بعدي واخل متكءا مع النطاسي طورا وابن توفيلا السمويل طاءر ويقال بلدة كثيرة الطير والرواءم الابل العواطف علي اولادها والغسويل شجر ينبت في السباخ فاجابه النعمان شرد برجلك عني حيث شءت ولا تكثر علي ودع عنك الاباطيلا فقد ذكرت به والركب حامله ما جاور الغيل اهل الشام والنيلا فما انتفاءك منه بعد ما جزعت هوج المطي به ابراق شمليلا قد قيل ذلك ان حقا وان كذبا فما اعتذارك من	311	-60171036830946756	Shamela0021525-ara1.completed.ms427	true	3075984861196747258	181	300	938	1523	1523	300	من حضرك من الناس اني لست كما قال فارسل اليه انك -----لست صانعا بانتفاءك مما قال لبيد شيءا ولا قادرا علي ما زلت به الالسن فالحق باهلك فقال الربيع من البسيط-------------------- لءن رحلت جمالي ان -لي سعة ما مثلها سعة عرضا ولا طولا بحيث لو وزنت لخم باجمعها لم يعدلوا ريشة من ريش شمويلا ترعي الرواءم احرار البقول بها لا مثل رعيكم ملحا وغسويلا فابرق بارضك يا نعمان- متكءا مع النطاسي يوم- وابن توفيلا فكتب الي------------------------------------------------------------------------------------------------ه النعمان شرد برحلك عني حيث شءت ولا تكثر علي ودع عنك الاباطيلا فقد ذكرت به والركب حامله وردا يعل----ل اهل الشام والنيلا فما انتفاءك منه بعد ما خرعت هوج المطي به ابراق شمليلا قد قيل ذلك ان حقا وان كذبا فما اعتذارك من-	427	-2848575518344078284	528	950.5	415	714	73.94957733154297	98	Sham19Y0124335-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0124335-ara1.ms183	false	-1109298257731903246	110	143	539	696	1480	300	يوما في مجلس بعد ما------- ابلي واعترف به ابوه وكان قبل ذلك ينكره ابوه لسواده ودناءة امه فسابه رجل من بني عبس فذكر سواده وامه واخوته فسبه عنترة حتي---------------- قال له ان------- الناس	183	-60171036830946756	Shamela0021525-ara1.completed.ms439	true	6656971820057090817	68	100	366	518	1592	300	يوما في مجلس بعد ما كان قد ابلي واعترف به ابوه واعتق-----------------------------------ه فسابه رجل من بني عبس وذكر سواده وامه واخوته فسبه عنترة وفخر عليه وقال فيما قال له اني لاحضر الباس	439	-2848575518344078284	113	177.0	87	187	60.42780685424805	21	Sham19Y0124335-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0124335-ara1.ms186	false	3902123018343315818	74	212	379	1154	1595	300	فوقفت فيها ناقتي وكانها فدن لاقضي حاجة المتلوم الفدن القصر قال الشاعر فلما ان جري سمن عليها كما بطنت بالفدن السياعا معناه كما بطنت الفدن بالسياع والفدن القصر والسياع الصاروج و المتلوم المتمكث فيقول لاقضي حاجتي التي تلومت لها اي تمكثت وعني بالمتلوم نفسه ويقول الرجل لصاحبه تلوم علي اي تحبس وتمكث والهاء التي في قوله تعود علي الدار والهاء التي في كانها تعود علي الناقة واقضي في قول الكوفيين منصوب بلام كي وهو في قول البصريين منصوب باضمار ان كانه قال لان اقضي وقال الكوفيون معناه لكي اقضي وتحل عبلة بالجواء واهلنا بالحزن فالصمان فالمتثلم الجواء بلد وقال ابو جعفر الجواء بنجد والحزن لبني يربوع والصمان لبني تميم وعبلة مرفوعة بفعلها والباء في البجواء صلة لتحل والاهل يرتفعون بفعل مضمر والباء الثانية صلته والتقدير ويحل اهلنا بالحزن حييت من طلل تقادم عهده اقوي واقفر بعد ام الهيثم	186	-60171036830946756	Shamela0021525-ara1.completed.ms439	true	6656971820057090817	182	207	937	1081	1592	300	فوقفت فيها ناقتي وكانها فدن لاقضي حاجة المتلوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتحل عبلة بالجواء واهلنا بالحزن فالصمان فالمتثلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حييت من طلل تقادم عهده اقوي واقفر بعد ام الهيثم	439	-2848575518344078284	144	252.0	119	775	18.580644607543945	23	Sham19Y0124335-ara1	Shamela0021525-ara1.completed