id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0124335-ara1.ms128	true	-4800441184572383548	30	300	172	1646	1646	300	اري قبر نحام بخيل بماله كقبر غوي في البطالة مفسد النحام الزحار عند السءال البخيل يقال نحم ينحم نحما ونحما والنحيم والنحمان شبيه بالزحير قال رءبة بيض عينيه العمي المعمي من نحمان الحسد النحم فيقول ان الشحيح بماله وهذا الفاتك المبذر يصيران الي الموت ولا ينفع الشحيح شحه ويقال بخل يبخل بخلا والقبر اسم اري والكاف منصوبة علي خبر اري ومفسد نعت الغوي وفي البطالة صلة مفسد تري جثوتين من تراب عليهما صفاءح صم من صفيح منضد ويروي في صفيح وروي التوزي والطوسي اري جثوين من تراب عليهما والجثوة التراب المجموع ويقال للرجل انما هو جثوة اليوم او غد وقال الطوسي يقال جثوة وجثوة والكسر اكثر وهو التراب المجموع ويقال تراب وتورب وتيرب وتوراب وتراء ويقال في جمع الترباء ترب ويقال في جمع التراب اتربة وتربان وتربان والصفاءح صخور عراض صم صلاب ويروي من صفيح منضد والصفيح الحجارة العراض والمنضد الذي ند علي القبر والجثوتان منصوبتان بتري والصفاءح ترتفع بعلي وصم نعت الصفاءح اري الموت يعتام الكرام ويصطفي عقيلة مال الفاحش المتشدد يعتام يختار ويقال اعتامه واعتماه اذا اختاروه و عقيلة كل شء خيرته وانفسه عند اهله ويقال للمراة هي عقيلة قومها و يصطفي يختار اخذ من الصفوة من الشء وهي خياره ويقال هي صفوة الماء وصفوة المال وصفوته و المتشدد البخيل الممسك والموت منصوب باري وخبر اري ما عاد من يعتام ويصطفي نسق علي يعتام ويروي اري الموت يعتاد النفوس اري العيش كنزا ناقصا كل ليلة وما تنقص الايام والدهر ينفد معناه وما نقصاه الايام والدهر ذهب وموضع ما نصب بتنقص والايام مرتفعة به ويجوز ان تضمر هاء يرتفع ما بعودتها ويجوز ينفد علي جواب الجزاء ويكون التقدير وما تنقصه الايام والدهر ينفد لعمرك ان الموت ما اخطا الفتي-	128	-60171036830946756	Sham19Y0145435-ara1.ms0642	false	3606604153868813507	41	87	204	442	1482	300	اري قبر نحام بخيل بماله كقبر غوي في البطالة م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسد تري جثوتين من تراب عليهما صفاءح صم من صفيح مصمد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اري الموت يعتام الكرام ويصطفي عقيلة مال الفاحش المت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شدد ار-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي العيش كنزا ناقصا كل ليلة وما تنقص الايام والدهر ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفد لعمرك ان الموت ما اخطا الفتي	642	3235066356926763227	234	427.5	189	1475	15.86440658569336	40	Sham19Y0124335-ara1	Sham19Y0145435-ara1
Sham19Y0124335-ara1.ms159	true	3115757733712193878	43	132	201	667	1536	300	الكعبة----- رفعت حين غرق قوم نوح عليه السلام فاراد الله تبارك وتعالي تكرمة قريش فامر الله عز وجل ابويهم ابراهي------------------م وابنه اسماعيل عليهما الصلاة والسلام ان يعيدا بناء الكعبة شرفها الله تعالي علي اسها الاول فارادا بناءها لما اراد الله عز وجل من تكرمة قريش فانزل الله تعالي في القران واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل منا الاية الا تري انهما اول من رفع البيت بعدما كان رفع فلم يكن وهو مرفوع له ولاة منذ زمن نوح عليه الصلاة والسلام-- ثم امر ابراه------------يم ان ينزل ابنه	159	-60171036830946756	Sham19Y0145435-ara1.ms1398	false	7032774926279114555	238	300	1166	1486	1486	300	الكعبة كانت رفعت حين غرق قوم نوح----------------------------------------------- فامر الله-------------- ابراهيم خليله عليه السلام وابنه اسماعيل ----------------------ان يعيدا بناء الكعبة----------------- علي اسها الاول فاعادا بناءها كما --------------------------------انزل----------- في القران واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم----------------------------- فلم يكن---------- له ولاة منذ زمن نوح عليه السلام وهو مرفوع ثم امر الله عز وجل ابراهيم ان ينزل ابنه-	1398	3235066356926763227	251	344.0	201	503	49.900596618652344	42	Sham19Y0124335-ara1	Sham19Y0145435-ara1
Sham19Y0124335-ara1.ms159	true	3115757733712193878	132	191	667	989	1536	300	اسماعيل عليهما السلام بالبيت لما اراد الله جل وعلا من كرامة قريش---------------------------------- فكان ابراهيم------------ وابنه اسماعيل عليهما السلام يليان البيت بعد عهد نوح عليه السلام ومكة يومءذ بلاقع ومن حول مكة يومءذ جرهم---------- فنكح اسماعيل عليه السلام امراة منهم و---قال في ذلك عمرو بن الحارث بن مضاض الجرهمي بعد ذلك وصاهرنا من اكرم الناس والدا فابناءه منا ونحن الاصاهر	159	-60171036830946756	Sham19Y0145435-ara1.ms1399	false	-4462999242404065194	0	59	0	316	1546	300	اسماعيل ال---------------بيت لما اراد الله-------- من كرامة من اكرمه بنبيه محمد صلي الله عليه وسلم فكان ابراهيم خليل الرحمن وابنه اسماعيل-------------- يليان البيت بعد عهد نوح------------ ومكة يومءذ بلاقع ومن حول مكة يومءذ جرهم والعماليق فنكح اسماعيل عليه السلام امراة من جرهم فقال في ذلك عمرو بن الحارث بن مضاض---------------- وصاهرنا من اكرم الناس والدا فابناءه منا ونحن الاصاهر	1399	3235066356926763227	248	406.5	201	381	65.09186553955078	42	Sham19Y0124335-ara1	Sham19Y0145435-ara1
Sham19Y0124335-ara1.ms160	true	-4442676174628620910	0	280	0	1414	1509	300	ولم يكثر ولد اسماعيل عليه السلام فغلب- جرهم علي ولاية البيت وقال عمرو بن الحارث الجرهمي وكنا ولاة البيت من بعد نابت نطوف بذاك البيت والخير ظاهر فكان اول من ولي الب--------يت مضاض بن عمرو بن غالب الجرهمي ثم ولي-ه بعد-----ه كابر عن ك--ابر حتي بغت جرهم بمكة عظمها الله تعالي واستحلوا حرمتها واكلوا مال الكعبة الذي يهدي لها وظلموا من دخل مكة ثم لم يتناهوا حتي جعل الرجل منهم اذا لم يجد مكانا يزني فيه -دخل الكعبة فز-ني فزعموا ان اسافا بغي بناءلة في جوف الكعبة فمسخا حجرين وكانت مكة في الجاهلية لا ظلم ولا بغي فيها ولا يستحل حرمتها ملك الا هلك مكانه فكانت تسكي الناسة وتسمي بكة تبك اعناق البغايا اذا بغوا فيها ويقال انما سميت مكة لازدحام الناس بها وقال يعقوب سميت الناسة لان اهلها كانهم ينسون من العطش قال وبلد يمسي قطاه نسسا قال ابو عبيدة فلما لم تتناه جرهم عن بغيها وتفرق اولاد عمرو بن عامر من اليمن فانخزع بنو حارثة بن عمرو بن عامر فاوطنوا تهامة فسميت خزاعة فخزاعة كعب ومليح وسعد وعوف وعدي بنو عمرو بن ربيعة بن حارثة بن عمرو بن عامر واسلم------ وملكان بن- افصي بن حارثة بن عمرو بن عامر بعث الله عز وجل علي جرهم الرعاف والنمل فافناهم فاجتمعت خزاعة ليجلوا من بقي ورءيس خزاعة عمرو بن عامر---------- وامه فهيرة بنت عمرو بن الحارث بن مضاض الجرهمي وليس هو ابن مضلاض الاكبر فاقتتلوا فلما احس عمرو بن الحارث بن مضاض بالهزيمة خرج بغزالي الكعبة وحجر الركن يلتمس التوبة وهو يقول لا هم ان جرهما عبادكا الناس طرف وهم تلادكا وهم قديما عمروا بلادكا فلم تقبل توبته فالقي غزالي الكعبة وحجر الركن في زمزم ثم دفنها وخرج من بقي من جرهم الي اضم من ارض جهينة فجاءهم سيل اتي	160	-60171036830946756	Sham19Y0145435-ara1.ms1399	false	-4462999242404065194	72	300	389	1546	1546	300	ولم يكثر ولد اسماعيل------------ فغلبت جرهم علي ولاية البيت فقال عمرو بن الحارث بن مضاض وكنا ولاة البيت من بعد نابت نطوف بذاك البيت والخير ظاهر فكان اول من ولي من جرهم البيت مضاض------------------------ ثم وليته بعده بنوه كابرا بعد كابر حتي بغت جرهم بمكة----------------- واستحلوا حرمتها واكلوا مال الكعبة الذي يهدي لها وظلموا من دخل مكة ثم لم يتناهوا حتي جعل الرجل منهم اذا لم يجد مكانا يزني فيه يدخل الكعبة فيزني فزعموا ان اسافا بغي بناءلة في جوف الكعبة فمسخا حجرين وكانت مكة في الجاهلية لا ظلم ولا بغي فيها ولا يستحل حرمتها ملك الا هلك مكانه فكانت تسمي الناسة وتسمي بكة تبك اعناق البغايا اذا بغوا فيها والجبابرة ----------------------------------------------------------------------------------قال و----------------------------------لما لم تتناه جرهم عن بغيها وتفرق اولاد عمرو بن عامر من اليمن فانخزع بنو حارثة بن عمرو-------- فاوطنوا تهامة فسميت خزاعة وهم ----------------------------بنو عمرو بن ربيعة بن حارثة---------------- واسلم ومالك وملكان بنو افصي بن حارثة ف---------------بعث الله -------علي جرهم الرعاف والنمل فافناهم فاجتمعت خزاعة ليجلوا من بقي ورءيس----هم عمرو بن ربيعة بن حارثة وامه فهيرة بنت عامر بن الحارث بن مضاض--------------------------------- فاقتتلوا فلما احس عامر بن الحارث-------- بالهزيمة خرج بغزالي الكعبة وحجر الركن يلتمس التوبة وهو يقول لا هم ان جرهما عبادك- الناس طرف وهم تلادك ب-هم قديما عمرت- بلادك- فلم تقبل توبته فالقي غزالي الكعبة وحجر الركن في زمزم ثم دفنها وخرج من بقي من جرهم الي ارض من ارض جهينة فجاءهم سيل اتي-	1399	3235066356926763227	1072	1876.5	857	1450	73.93103790283203	196	Sham19Y0124335-ara1	Sham19Y0145435-ara1
Sham19Y0124335-ara1.ms161	true	4285643525124699391	3	290	12	1428	1472	300	عمرو بن عامر و-قال بنو قصي بل وليه عمرو بن الحارث بن عمرو احد بني غبشان بن سليم من بني ملكان بن افصي ولي البيت وهو الذي يقول ونحن ولينا البيت من بعد جرهم لنمنعه من كل باغ وملحد وقال واد حرام طيره ووحشه نحن ولينا فلا نغشه وزاد غير ابي عبيدة وابن مضاض قاءم يمشه ياخذ ما يهدي له يفشه وقال عمرو بن الحارث الجرهمي كان لم يكن بين الحجون الي الصفا انيس ولم يسمر بمكة سامر ولم يتربع واسكا فجنوبه الي المنحني من ذي الاراكة حاضر بلي نحن كنا اهلها فابادنا صروف الليالي والجدود العواثر وقال ايضا يايها الناس سيروا ان قصركم ان تصبحوا ذات يوم لا تسيرونا كنا اناسا كما كنتم فغيرنا دهر فانتم كما كنا تكونونا حثوا المطي وارخوا من ازمتها قبل الممات وقضوا ما تقضونا يقول بادروا فخذوا بحظكم من الدنيا وما تقدمون لانفسكم فانكم تموتون كما متنا اي اعملوا لاخرتكم واحكموا امر دنياكم---------- فوليت خزاعة البيت الا انه كان في قباءل مضر ثلاث خلال الاجازة للناس بالحج------ من عرفة وكان ذلك الي الغوث بن مر بن اد بن طابخة ثم كانت في ولده وكان يقال لهم صوفة فكانت اذا حانت الاجازة قالت العرب اجيزي صوفة ففخر بذلك اوس بن مغراء السعدي فقال قلا يريمون في التعريف موقفهم حتي يقال اجيزوا ال صوفانا قال يقال لكل من ولي من اهل البيت شيءا او اقام بشء من خدمته او بشء من امر المناسك صوفة وصوفان لانهم بمنزلة الصوف فيهم من كل لون قصير وطويل واسود وابيض ليسوا من قبيلة واحدة لانه يذهب قوم ويجء قوم والثانية الافاضة من جمع غداة النحر الي مني فكان ذلك الي بني زيد بن عدوان بن عمرو بن قيس بن عيلان فكان اخر من ولي ذلك منهم ابو سيارة عميلة بن الاعزل بن خالد بن سعد بن الحارث	161	-60171036830946756	Sham19Y0145435-ara1.ms1400	false	7938379086399186217	18	182	91	916	1487	300	عمرو بن ربيعة وقال بنو قصي بل وليه عمرو بن الحارث ال--------------غبشاني وهو ي-------------------------------------------قول ونحن ولينا البيت من بعد جرهم لنعمره من كل باغ وملحد وقال واد حرام طيره ووحشه نحن ولاته فلا نغ------------------------------------------------------------شه وقال عمرو بن الحارث --------كان لم يكن بين الحجون الي الصفا انيس ولم يسمر بمكة سام------------------------------------------------------ر بلي نحن كنا اهلها فابادنا صروف الليالي والجدود العواءر وقال يا ---ايها الناس سيروا ان قصركم ان تصبحوا ذات يوم لا تسيرونا كنا اناسا كما كنتم فغيرنا دهر فانتم كما كنا تكونونا حثوا المطي وارخوا من ازمتها قبل الممات وقضوا ما تقضونا يقول------------------------------------------------------------------------- اعملوا لاخرتكم وافرغوا من حواءجكم في الدنيا فوليت خزاعة البيت غير انه كان في قباءل مضر ثلاث خلال الاجازة------ بالحج للناس من عرفة وكان ذلك الي الغوث بن مر وهو صحو----------------------------------------فة فكانت اذا كانت الاجازة قالت العرب اجيزي صح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والثانية الافاضة من جمع غداة النحر الي مني فكان ذلك الي بني زيد بن عدو------------------------ان فكان اخر من ولي ذلك منهم ابو سيارة عميلة بن الاعزل بن خالد بن سعد بن الحارث	1400	3235066356926763227	761	1367.0	606	1433	53.10537338256836	140	Sham19Y0124335-ara1	Sham19Y0145435-ara1
Sham19Y0124335-ara1.ms162	true	-5780141977314941931	49	239	246	1215	1522	300	والثالثة النسء -لشهور الحرام فكان ذلك الي القلمس وهو حذيفة بن عبد بن فقيم بن عدي بن---- مالك بن كنانة ثم في بنيه حتي صار ذلك الي اخرهم وقام عليه الاسلام ابي ثمامة وهو جنادة بن عوف بن امية احد بني------ حذيفة بن عبد فكانوا يحلون من الحرم ما شاءوا ويحرمون من الحلال ما شاءوا ثم اذا اراد الناس الصدر قام الذي يلي ذلك فقال اللهم اني لا احاب ولا اعاب ولا مرد لما قضيت اللهم اني قد احللت دماء المحلين من طي وخثعم احلال دم ظبي فاقتلوهم حيث ثقفتموهم اللهم اني احللت احد الصفرين الصفر الاول ونسات الاخر للعام المقبل وانما احل دماء خثعم وطي لانهم كانوا لا يحرمون الاشهر الحرم وانما قالوا احد الصفرين لانهم جعلوا المحرم الصفر الاول ليقولوا انه حلال اذا احلوا لانهم استشنعوا احلال المحرم فلما قلم الاسلام قام وقد عادت الحرم الي اصلها فاحكمها الله تعالي وابطل النسء قال الله عز وجل فيه تلك الايات ففخر بذلك عمرو بن قيس جذل الطعان فقال السنا الناسءين علي معد شهور الحل نجعلها حراما فلما امرت معد اي كثرت---- تفرقت فقا----ل مهلهل غنيت دارنا تهامة في الد-ه ر وفيها بنو معد حلولا واما قريش فلم يفارقوا مكة	162	-60171036830946756	Sham19Y0145435-ara1.ms1400	false	7938379086399186217	187	260	932	1284	1487	300	والثالثة النسء للشهور الحر-م فكان ذلك الي القلمس وهو حذيفة------- بن فقيم بن عدي من بني مالك بن كنانة ثم--- بنيه حتي صار ذلك الي اخره------------------م ابي ثمامة وهو جنادة بن عوف بن امية ----بن قلع بن حذيفة وقام عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسل----ام وقد عادت الحرم الي اصلها فاحكمها الله------ وابطل النسء فلما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كثرت معد تفرقت فذلك قول مهلهل غنيت دارنا تهامة في الد ه ر وفيها بنو معد حلولا واما قريش فلم يفارقوا مكة	1400	3235066356926763227	315	513.0	249	989	31.850353240966797	55	Sham19Y0124335-ara1	Sham19Y0145435-ara1
Sham19Y0124335-ara1.ms163	true	-7817840225613702714	44	92	217	432	1413	300	في حجر ربيعة فسمي زيد قصيا لبعد داره عن دار قومه ولم يبرح زهرة مكة ثم ان قصيا قال له---------------------------------------------------------------------- رجل من بني عذرة ا-------------------------------------------------------------لحق بقوم------ك فانك لست منا فقال ممن انا قال اسال امك-------------------------- فسالها ---------------------فقالت انت---------------- اكرم منه نفسا ووالدا ونسبا انت ابن كلاب بن مرة	163	-60171036830946756	Sham19Y0145435-ara1.ms1377	false	5176015133747229815	187	275	865	1274	1391	300	في حجر ربيعة فسمي زيد قصيا لبعد داره عن دار قومه ولم يبرح زهرة مكة فبينا قصي بن كلاب بارض قضاعة لا ينتمي فيما يزعمونالا الي ربيعة بن حرام اذ كان بينه وبين رجل من قضاعة شء وقد بلغ قصي وكان رجلا شابا فانبه القضاعي بالغربة وقال له الا تلحق بقومك ونسبك فانك لست منا فرجع قصي الي امه وقد وجد في نفسه مما قال له القضاعي فسالها عما قال له ذلك الرجل فقالت له انت والله يا بني اكرم منه نفسا ووالد------ا انت ابن كلاب بن مرة	1377	3235066356926763227	165	223.5	123	415	39.759037017822266	29	Sham19Y0124335-ara1	Sham19Y0145435-ara1
Sham19Y0124335-ara1.ms163	true	-7817840225613702714	121	253	573	1192	1413	300	علي اخيه زهرة وقومه فلم يلبث ان ساد فكانت خزاعة بمكة اكثر من قريش----- فاستنجد قصي اخاه لامه رزاحا وله ثلاثة اخوة من ابيه من امراة اخري حن ومحمود وجلهمة بنو ربيعة بن حرام فاقبل -----بمن اجابه من احياء قضاعة ومع قصي قومه---------- فنفوا خراعة عن البيت وزعم قوم من خزاعة ان قصيا تزوج ----حبي بنت حليل بن حبشية بن سلول ابن كعب بن عمرو بن ربيعة بن حارثة بن عمرو بن عامر فولدت له عبد الدار وعبد العزي وعبد مناف وعبدا بني قصي وكان حليل اخر من ولي البيت من خزاعة فلما ثقل جعل ولاية البيت الي اب-ته حبي فقالت قد علمت اني لا اقدر علي فتح الباب واغلاقه قال -اني اجعل الفتح والاغلاق الي رجل يقوم لك به فجعله الي ابي غبشان وهو سليم ابن عمرو بن بوي بن ملكان	163	-60171036830946756	Sham19Y0145435-ara1.ms1378	false	-5416770047706739252	200	300	986	1467	1467	300	علي اخيه زهرة وقومه فلم يلبث ان ساد وكانت خزاعة بمكة اكثر من بني النضر فاستنجد قصي اخا-----ه رزاحا وله ثلاثة اخوة من ابيه من امراة اخري----------------------------------- فاقبل بهم وبمن اجابه من احياء قضاعة ومع قصي قومه بنو النضر فنفوا خزاعة ف----------------------------------تزوج قصي حبي بنت حليل بن حبشية من خزاعة------------------------------------------------- فولدت له اولاده الاربعة ------------------------------وكان حليل اخر من ولي البيت--------- فلما ثقل جعل ولاية البيت الي ابنته حتي فقالت قد علمت اني لا اقدر علي فتح الباب واغلاقه قال فاني اجعل الفتح والاغلاق الي رجل يقوم لك به فجعله الي ابي غبشان وهو سليم -بن عمرو بن بوي بن ملكان-	1378	3235066356926763227	429	718.5	336	645	66.51162719726562	80	Sham19Y0124335-ara1	Sham19Y0145435-ara1
Sham19Y0124335-ara1.ms164	true	7973969101671949305	0	77	0	385	1524	300	خزاعة اخذتها العدسة حتي كادت تفنيهم فلما رات ذلك جلت عن مكة فمنهم من وهب مسكنه ومنهم من باع ومنهم من اسكن قال ابو عبيدة وهذا باطل ليس كما قال الخلفي فول----ي البيت قصي وامر مكة والحكم بها وجمع قباءل قريش فانزلهم ابطح مكة وكان بعضهم في الشعاب في رءوس جبال مكة فقسم منازلهم بينهم فسمي مجمعا وفيه يقول مطرود او غيره لبنيه وزيد ابوهم------------- كان يدعي مجمعا به جمع الله القباءل من فهر وملكه قومه عليهم	164	-60171036830946756	Sham19Y0145435-ara1.ms1379	false	-3036444210510410298	25	95	128	480	1493	300	خزاعة اخذتها العدسة حتي كادت تفنيهم فلما رات ذلك جلت عن مكة فمنهم من وهب مسكنه ومنهم من باع ومنهم من اسكن------------------------------------------- فولي قصي البيت---- وامر مكة والحكم بها وجمع قباءل قريش فانزلهم ابطح مكة وكان بعضهم في الشعاب و--رءوس جبال مكة فقسم منازلهم بينهم فسمي مجمعا ول-ه يقول مطرود وقيل ان قاءله حذافة بن غانم ابوكم قصي كان يدعي مجمعا به جمع الله القباءل من فهر وملكه قومه عليهم	1379	3235066356926763227	313	565.0	249	402	77.8606948852539	59	Sham19Y0124335-ara1	Sham19Y0145435-ara1