id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0124335-ara1.ms011	true	-6656870563978055899	104	129	552	666	1542	300	خليلي مرا بي علي ام جندب لنقضي حاجات الفءاد المعذب ثم قال بعد---------------------------------------- الم تر اني كلما جءت طارقا وجدت بها طيبا وان لم تطيب	11	-60171036830946756	Sham19Y0017724-ara1.ms056	false	9133869826152179699	193	224	950	1104	1492	300	خليلي مرا بي علي ام جندب لنقضي حاجات الفءاد المعذب فانكما ان تنظراني ساعة من الدهر تنفعني لدي ام جندب الم ترياني كلما جءت طارقا وجدت بها طيبا وان لم تطيب	56	2746348450405785201	104	190.0	81	154	67.532470703125	22	Sham19Y0124335-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0124335-ara1.ms044	true	8690093957275653139	146	169	786	900	1522	300	امرء القيس خليلي مرا بي علي ام جندب لنقضي حاجات الفءاد المعذب الم ترياني كلما جءت طارقا وجدت بها طيبا وان لم تطيب	44	-60171036830946756	Sham19Y0017724-ara1.ms058	false	3739086746678097640	19	42	98	212	1609	300	امرء القيس خليلي مرا بي علي ام جندب لنقضي حاجات الفءاد المعذب الم ترياني كلما جءت طارقا وجدت بها طيبا وان لم تطيب	58	2746348450405785201	114	228.0	91	114	100.0	23	Sham19Y0124335-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0124335-ara1.ms075	true	8606734254271714661	1	24	5	130	1484	300	فتصدقهم بذاك الانفس اودي الذي علق الصحيفة منهما ونجا حذار حباءه المتلم--------------------------------------------------س الق الصحيفة لا ابا لك انه يخشي عليك من الحباء النقرس	75	-60171036830946756	Sham19Y0017724-ara1.ms174	false	-8078695188345762159	107	138	546	720	1589	300	فيصدقهم بذاك الانفس اودي الذي علق الصحيفة منهما ونجا حذار حباءه المتلمس اطريفة بن العبد انك حاءن ابساحة الملك الهمام تمرس الق الصحيفة لا ابا-لك انه يخشي عليك من الحباء النقرس	174	2746348450405785201	123	234.0	101	175	70.28571319580078	21	Sham19Y0124335-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0124335-ara1.ms168	true	1446595960545252083	23	124	124	644	1563	300	يءخر فيوضع في كتاب فيدخر ليوم الحساب او يعجل فينقم قال يعقوب معناه لا تكتمن الله تعالي ما في نفوسكم فيءخر ذلك الي الحساب فتحاسبوا به ويعجل في الدنيا لكم النقمة به وقال ابو جعفر انما اراد بهذا الغدر وتعظيم شانه ويءخر مجزوم علي الاتباع ليعلم قال الله عز وجل ومن يفعل ذلك يلق اثاما يضاعف له العذاب فجزم يضاعف علي الاتباع ليلق اثاما وموضع فيدخر ويعجل وينقم نسق علي يءخر وما الحرب الا ما علمتم وذقتم وما خو عنها بالحديث المرجم قال يعقوب معناه وما الحرب الا ما قد جربتم وذقتم فاياكم ان تعودوا وقوله وما هو عنها بالحديث المرجم	168	-60171036830946756	Sham19Y0017724-ara1.ms222	false	7959213636330878087	189	210	1031	1138	1592	300	يءخر فيوضع في كتاب فيدخر ليوم الحساب او يعجل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فينقم وما الحرب الا ما علمتم وذقتم --------------------------------------------------------------------------------------------------وما هو عنها بالحديث المرجم	222	2746348450405785201	103	196.0	82	520	19.80769157409668	20	Sham19Y0124335-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0124335-ara1.ms180	true	4074764749829732108	171	267	887	1385	1551	300	ومن لم يصانع في امور كثيرة يضرس بانياب ويوطا بمنسم قوله يصانع معناه يترفق ويداري وقوله يضرس بانياب يمضغ بضرس و يوطا بمنسم وهذا مثل يقال طاني بظلف وكلني بضرس والمنسمان الظفران في صدر خف البعير يقال وطءته فانا اطءه وطءا مثل وضعا ويقال نعوذ بالله من طءة الذليل وقال ابو جعفر قوله ويوطا بمنسم معناه يذل كقول الفرزدق هنالك لو تبعي كليبا وجدتها اذل من القردان تحت المناسم ويصانع جزم بمن ومن مرفوعة بما عاد من يصانع ويضرس جواب الجزاء ويوطا نسق عليه و---------------------------------------------------من يجعل المعروف من دون عرضه يفره ومن لا يتق الشتم يشتم	180	-60171036830946756	Sham19Y0017724-ara1.ms223	false	2273197624708747034	43	76	214	372	1523	300	ومن لا يصانع عن امور كثيرة يضرس بانياب ويوطا بم-----------------------------------------------------------------------نسم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يك ذا فضل فيبخل بفضله علي قومه يستغن عنه ويذمم ومن يجعل المعروف من دون عرضه يفره ومن لا يتق الشتم يشتم	223	2746348450405785201	104	6.5	82	549	18.943532943725586	18	Sham19Y0124335-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0124335-ara1.ms222	true	8860718682597556859	66	123	324	593	1509	300	يا شاة من قنص لمن حلت له قال وزعم-------------------------------------------------- الكساءي انه--------------- انما اراد يا شاة قنص وجعل من حشو-----------------------------------ا في الكلام---------------------- كما تكون ما حشوا وانكر الفراء هذا وقال انما اراد---------------------------------------------------------------------------------------------- يا شاة من مقتنص لان من لا تكون حشوا ولا تلغي-------------- وانشد الكشاءي والفراء ال الزبير سنام المجد قد علمت ذاك القباءل والاثرون من عددا فقال	222	-60171036830946756	Sham19Y0017724-ara1.ms417	false	1331146712433170878	61	152	299	751	1477	300	يا شاة من قنص لمن حلت له تقدم شرحه ضمن قصيدة عنترة قال الاندلسي في شرح المفصل انشده الكساءي شاهدا علي زيادة من وقال اراد يا شاة قنص وانكر ذلك سيبويه وجميع اهل البصرة واولوها بانها في البيت موصوفة بالمصدر وهو قنص كما ------------------------------يقول رجل كرم في معني او علي حذف المضاف اي ذي قنص اي شاة انسان ذي قنص او جعله نفس القنص مبالغة ورواه البصريون يا شاة ما قنص فتعارضت الروايتان وبقي الاصل مع البصريين 528 وانشد---------------- ال الزبير سنام المجد قد علمت ذاك القباءل والاثرون من عددا -قال	417	2746348450405785201	151	157.5	113	499	30.260520935058594	28	Sham19Y0124335-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0124335-ara1.ms225	true	-5459448352875481117	0	198	0	1073	1568	300	اقبل جمعهم يتذامرون كررت غير مذمم قوله يتذامرون معناه يحرض بعضهم بعضا ويزجر بعضهم بعضا يقال ذمره يذمره ذمرا اذا حضه والذمر الرجل الشجاع وجمعه اذمار والمذمر الذي يدخل يده في حياء الناقة فيلمس ذفري السليل وعنقه فيعلم اذكر هو ام انثي والمذمر الموضع الذي يلمسه المذمر ولما وقت فيها طرف من الجزاء والجمع يرتفعون باقبل ويتذامرون موضعه رفع في اللفظ بالياء وموضعه في التاويل نصب علي الحال والتقدير اقبل جمعهم متذامرين وكررت جواب لما وغير مذمم نصب علي الحال من الباء واقبل جمعهم حال للقوم معناه قد اقبل جمعهم يدعون عنتر والرماح كانها اشطان بءر في لبان الادهم معناه كان الرماح حين اشرعت اليه في طولها حبال و اللبان مجري اللبب والرماح رفع بما عاد من الهاء والهاء والالف اسم كان وخبرها اشطان والواو في الرماح واو الحال ما زلت ارميهم بغرة وجهه ولبانه حتي تسربل بالدم قوله تسربل معناه صار له سربال من الدم والسربال القميص قال امرء القيس ومثلك بيضاء العوارض طفلة لعوب تنسيني اذا قمت سربالي اراد قميصي والتاء اسم زلت والخبر ما عاد من ارمي والباء صلة ارمي ورواه ثابت ما زلت ارميهم بثغرة نحره قال ثغرة النحر الهزمة التي بين الترقوتين ولقد شفي نفسي وابرا سقمها قيل الفوارس ويك عنتر اقدم يقال	225	-60171036830946756	Sham19Y0017724-ara1.ms274	false	3027068869933618756	50	76	251	391	1525	300	اقبل جمعهم يتذامرون كررت غير مذم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يدعون عنتر والرماح كانها اشطان بءر في لبان الادهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد شفي نفسي وابرا سقمها قيل الفوارس ويك عنتر اقدم -قال	274	2746348450405785201	140	242.0	114	1073	13.047530174255371	24	Sham19Y0124335-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0124335-ara1.ms230	true	-49382411851625559	116	176	580	876	1493	300	جاء ناس من بني تغلب الي بكر بن واءل يستسقون---------------هم فطردتهم بكر للحقد الذي كان بينهم فرجعوا----------- فمات منهم سبعون رجلا عطشا ثم ان بني تغلب اجتمعوا-------- لحرب بكر بن واءل واستعدت لهم بكر حتي اذا التقوا كره كل صاحبه وخافوا ان تعود الحرب بينهم كما كانت فدعا بعضهم بعضا الي الصلح فتحاكموا في ذلك الي الملك عمرو بن هند	230	-60171036830946756	Sham19Y0017724-ara1.ms075	false	8883452710006686621	146	201	795	1075	1571	300	جاء ناس من بني تغلب الي بكر بن واءل يستسقونهم في سنة اصابتهم فطردتهم بكر للحقد الذي كان بينهم فرجعوا الي الفلاة فمات منهم سبعون رجلا عطشا ف--------------اجتمعت بنو تغلب لحرب بكر-------- واستعدت لهم بكر---------------------------- وخافوا ان تعود الحرب بينهم كما كانت فدعا بعضهم بعضا الي الصلح فتحاكموا في ذلك الي الملك عمرو بن هند	75	2746348450405785201	243	420.5	195	330	73.63636016845703	45	Sham19Y0124335-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0124335-ara1.ms260	true	-5262691196383358386	106	276	546	1468	1592	300	قريناكم فعجلنا قراكم قبيل الصبح مرداة طحونا مرداة صخرة شبه الكتيبة بها فقال جعلنا قراكم اذ نزلتم بنا الحرب ولقيناكم بكتيبة تطحنكم طحن الرحي والمرداة نصب بقرينا والقري يمد ويقصر وروي بعض الرواة متصلا بهذا البيت يكون ثفالها شرقي نجد ولهوتها قضاعة اجمعينا علي اثارنا بيض حسان نحاذر ان تقسم او تهونا معناه لقيناكم ومن وراءنا النساء وكذلك كان اهل الجاهلية يفعلون اذا حاربوا ويروي نحاذر ان تفارق او تهونا اي تسبي وموضع نحاذر رفع في اللفظ بالنون ونصب في التاويل علي الحال مما في كرام من ذكر البيض اي محاذرين نحن تقسيمهن ظعاءن من بني جشم بن بكر خلطن بميسم حسبا ودينا اصل الظعينة المراة في الهودج ثم قيل للمراة وهي في بيتها ظعينة والظعون البعير تركبها المراة و الميسم الحسن وهو مفعل من وسمت اصله موسم فلما سكنت الواو وانكسر ما قبلها صارت ياء كما قالت العرب ميثاق واصله موثاق لانه مفعال من الوثاءق الدليل علي هذا انهم يقولون في جمعه مواثيق وظعاءن ترتفع علي الاتباع لبيض وخلطن خبر مستانف اخذن علي بعولتهن عهدا اذا -رقوا كتاءب معلمينا	260	-60171036830946756	Sham19Y0017724-ara1.ms075	false	8883452710006686621	19	53	109	288	1571	300	قريناكم فعجلنا قراكم قبيل الصبح مرداة طحو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا علي اثارنا بيض كرام نحاذر ان تقسم او تهونا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ظعاءن من بني جشم بن بكر خلطن بميسم حسبا ودينا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اخذن علي بعولتهن عهدا اذا لاقوا فوارس معلمينا	75	2746348450405785201	170	287.0	136	923	18.418201446533203	30	Sham19Y0124335-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0124335-ara1.ms310	true	2480492005983501982	84	163	439	856	1527	300	بني ام البنين علي المدح لنحن------------- ونحن خير عامر بن صعصعه المطعمون الجفنة المدعدعه والضاربون الهام تحت الخيض------------------------------------------------عه مهلا ابيت اللعن لا تاكل معه ان استه من برص ملمعه وانه يدخل فيها اصبعه يدخلها حتي يواري اشجعه كانه يطلب شيءا ضيعه الاشاجع اصول الاصابع في الراحة وزعموا انه لما انشد لبيد هذا الرجز التفت النعمان الي الربيع شزرا فقال اكذاك انت يا ربيع فقال لا والله لقد كذب ابن ال-حمق اللءيم فقال النعمان اف لهذا الطعام -لقد خبثت علي	310	-60171036830946756	Sham19Y0017724-ara1.ms115	false	816808421857813093	139	208	720	1082	1568	300	بنو ام البنين الاربعه سيوف جن وجفان مترعه ونحن خير عامر بن صعصعه المطعمون الجفنة المدعدعه -الضاربون الهام وسط الخيضعه اليك جاوزنا بلاد مسبعه تخبر عن هذا خبيرا فاسمعه مهلا ابيت اللعن لا تاكل معه ان استه من برص ملمعه وانه يولج فيها اصبعه ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------التفت النعمان الي الربيع وقال ------كذاك انت يا ربيع -قال لا والله لقد كذب ابن الاحمق اللءيم فقال النعمان اف لهذا --طعاما لقد خبثت علي	115	2746348450405785201	273	464.0	218	480	56.875	44	Sham19Y0124335-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0124335-ara1.ms311	true	5389799024332051927	21	154	100	786	1540	300	علي ما زلت به الالسن فالحق باهلك- فلحق باهله وارسل الي النعمان بابيات قالها لءن رحلت جمالي لا الي سعة لا مثلها سعة عرضا ولا طولا بحيث لو وزنت لخم باجمعها ما وازنت ريشة من ريش سمويلا ترعي الرواءم احرار البقول بها لا مثل رعيكم ملحا وغسويلا فابرق بارضك بعدي واخل متكءا مع النطاسي طورا وابن توفيلا السمويل طاءر ويقال بلدة كثيرة الطير والرواءم الابل العواطف علي اولادها والغسويل شجر ينبت في السباخ فاجابه النعمان------ شرد برجلك عني حيث شءت ولا تكثر علي ودع عنك الاباطيلا فقد ذكرت به والركب حامله ما جاور الغيل اهل الشام والنيلا فما انتفاءك منه بعد ما جزعت هوج المطي به ابراق شمليلا قد قيل ذلك ان ح----قا وان كذبا فما اعتذارك من شء- اذا قيلا فالحق بحيث رايت الارض واسعة فانشر بها الطرف ان عرضا وان طولا	311	-60171036830946756	Sham19Y0017724-ara1.ms115	false	816808421857813093	211	285	1101	1485	1568	300	الي منزله وامره النعمان بالانصراف فلحق باهله وارسل الي النعمان بابيات يعتذر فيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاجابه النعمان بقوله شرد برحلك عني حيث شءت ولا تكثر علي ودع عنك الاقاويلا فقد ذكرت به -الركب حامله ما جاور النيل اهل الشام والنيلا فما انتفاءك منه بعد ما قطعت هوج المطي به اكناف شمليلا قد قيل ما قيل ان صدقا وان كذبا فما اعتذارك من قول اذا قيلا فالحق بحيث رايت الارض واسعة فانشر-بها الطرف ان عرضا وان طولا	115	2746348450405785201	319	561.5	251	698	45.70200729370117	55	Sham19Y0124335-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0124335-ara1.ms314	true	5416211935270923958	186	255	934	1276	1495	300	تخاف ابنتاي ان يموت ابوهما----------------------------------------- وهل انا الا من ربيعة او مضر وفي ابني نزار اسوة ان نظرتما وان تسالاهم تلفيا عندهم خبر وفيمن سواهم من ملوك وسوقة دعاءم ملك خانه الدهر فانكسر فان حان يوما ان يموت ابوكما فلا تخمشا وجها ولا تحلقا الشعر وقولا هو المرء الذي لا كرامة اضاع ولا خان الامين ولا غدر الي الحول ثم اسم السلام عليكما ومن يبك حولا كاملا فقد اعتذر	314	-60171036830946756	Sham19Y0017724-ara1.ms495	false	-8844368986694751532	64	117	322	587	1520	300	تمني ابنتاي ان يعيش ابوهما هو للبيد من ابيات قالها قرب وفاته وتمامه وهل انا الا من ربيعة او مضر فقوما فقولا بالذي تعلمانه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تخمشا وجها و---تحلقا --شعر وقولا هو المرء الذي لا صديقه اضاع ولا خان الخليل ولا غدر الي الحول ثم اسم السلام عليكما ومن يبك حولا كاملا فقد اعتذر	495	2746348450405785201	184	311.5	143	383	48.04177474975586	34	Sham19Y0124335-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0124335-ara1.ms316	true	-2995619686191149357	13	58	62	294	1521	300	ابا وهب جزاك الله خيرا نحرناها واطعمنا الثريدا اذا هبت رياح ابي عقيل دعونا عند هبتها الوليدا اغر الوجه ابيض عبشميا اعان علي مرو-ته لبي----------------------------------------------دا فعد ان الكريم له معاد وظني بابن اروي ان يعودا قال فقال لها لبيد اجد-ت لولا انك استزدته قال فقالت ---	316	-60171036830946756	Sham19Y0017724-ara1.ms097	false	2291610534187795525	43	87	232	457	1485	300	ابا وهب جزاك الله خيرا نحرناها واطعمنا الثريدا طويل الباع--------------------------------------------- ابيض عبشمي- اعان علي مروءته لبيدا بامثال الهضاب كان ركبا عليها من بني حام قعودا فعد ان الكريم له معاد وظني بابن اروي ان يعودا ----فقال لها لبيد احسنت لولا انك سالت --------قالت ان	97	2746348450405785201	157	263.0	125	283	55.47703170776367	26	Sham19Y0124335-ara1	Sham19Y0017724-ara1