id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0124335-ara1.ms019	true	5628405557279731072	242	295	1204	1507	1540	300	وقال ال-اخر تقول وقد درات لها وضيني اهذا دينه ابدا وديني اكل الدهر حل وارتحال اما يبقي علي ولا يقيني والدين ينقسم علي خمسة اقسام يكون الدين الحال والعادة والداب تقول العرب ما زال ذاك دابه وحاله وعادته ودينه وديدنه وديدانه وهجيراه واهجيراته قال الشاعر-- رمي فاخطا والاقدار غالبة فانصعن والويل هجيراه والحرب	19	-60171036830946756	Sham19Y0013249-ara1.ms230	false	6602521467114581603	63	99	315	515	1494	300	وقال العبدي تقول اذا درات لها وضيني اهذا دينه ابدا وديني اي دابه ودابي الوضين للرجل مثل الجزام للسرج ويقال----------------------------------------------------------------- ما زال ذلك هجيرا----------------------------------------ه واهجيرا-ه قال ذو الرمة رمي فاخطا والاقدار غالبة فانصعن والويل هجيراه والحرب	230	8426127801256852418	139	200.5	109	306	45.424835205078125	20	Sham19Y0124335-ara1	Sham19Y0013249-ara1
Sham19Y0124335-ara1.ms231	true	2571318287471010783	185	248	909	1248	1540	300	الا هبي بصحنك فاصبحينا ولا تبقي خمور الاندرينا قوله هبي معناه قومي قال الشاعر الا ايها النوام ويحكم هبوا اساءلكم هل يقتل الرجل الحب و الصحن القدح ال-------ضخم الواسع والتبن اكبر الاقداح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والرفد القدح الضخ-م قال الاعشي يمدح الاسود بن المنذر اخا النعمان بن المنذر رب رفد هرقته ذلك اليو م واسري من معشر اقتال وقال ابو عمرو الكتن ال-قدح الصغير ---------------وقال ابو	231	-60171036830946756	Sham19Y0013249-ara1.ms139	false	-3766877663428694496	114	178	599	947	1608	300	الا هبي بصحنك فاصبحينا ولا تبقي خمور الاند-------------------------------------------------------------------------------------رينا والجنبل القدح العظيم الضخم الجشب النحت الذي لم ينقح ولم يسو وانشد للاعشي اذا انبطحت جافي عن الارض بطنها وخواها راب كهامة جنبل اذا ما علاها فارس متبذل فنعم فراش الفارس المتبذل والرفد القدح العظيم قال الاعشي-------------------------------------------- رب رفد هرقته ذلك اليو م واسري من معشر اقتال و-الواب------ القدح المقعر الكثير الاخذ من الشراب قال ابو	139	8426127801256852418	160	224.0	127	484	33.0578498840332	24	Sham19Y0124335-ara1	Sham19Y0013249-ara1
Sham19Y0124335-ara1.ms232	true	2366944247661843165	201	300	1063	1554	1554	300	تجور بذي اللبانة عن هواه اذا ما ذاقها حتي يلينا الل------بانة الحاجة يقال لي اليه حاجة ولبا--------------------------نة واشكلة وشهلاء انشد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو عمرو لم----------------------- اقض حين ارتحلوا شهلاءي من الكعاب الطفلة الحسناء ويقال لي اليه ماربة اي حاجة وجمعها مارب قال الله تبارك وتعالي ولي فيها مارب اخري اي حواءج ويقال لي في هذا الشء ارب واربة اي حاجة قد اربت الي الشء ارب اربا اذا احتجت اليه ومنه قولهم ما اربك الي كذا وكذا ويقال ما بقيت في صدري حوجاء ولا لوجاء الا قضيتها ويقال قضيت من ا----لشء وطرا اذا قضيت حاجتي----- منه قال الله تبارك وتعالي فلما قضي-	232	-60171036830946756	Sham19Y0013249-ara1.ms209	false	-3302117772846158827	49	155	239	793	1547	300	تجور بذي اللبانة عن هواه اذا ما ذاقها حتي يلينا والتلاوة بقية الحاجة يقال--- بقيت حاجة فانا اتتلاها اي اتتبعها والتلونة والتلنة الحاجة يقال لي فهم تلونة لم اقضها وتلنة لم اقضها قال ابو العباس تلنة بفتح التاء وضم اللام وتلنة بضمهما معا وروي بيت ابن مقبل يا حر امست تلنات الصبا ذهبت فلست منها علي عين ولا اثر ويروي تليات بالياء والاشكلة الحاجة يقال ان لي فيهم اشكلة لم اقضها وحكي لنا ابو عمرو الشهلاء الحاجة وانشدنا لم اقض حين ارتحلوا شهلاءي من الكعاب الطفلة الحسناء اي حاجتي وي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قضيت من هذا الشء وطرا اذا قضيت حاجتك منه ومنه قول الله تبارك وتعالي فلما قضي	209	8426127801256852418	207	318.0	166	799	25.907384872436523	32	Sham19Y0124335-ara1	Sham19Y0013249-ara1
Sham19Y0124335-ara1.ms326	true	-6982669127817733457	248	280	1333	1497	1610	300	والنوار معناها في اللغة النفور من الريب------------------------------ يقال نرت من ذلك الامر انور نورا اذا نفرت منه والنفار هو النوار قال الشاعر ------------------------------------انورا سرع ماذا يا فروق وحبل الوصل منتكث حذيق وقال	326	-60171036830946756	Sham19Y0013249-ara1.ms111	false	-6035563874566075219	41	75	224	413	1682	300	والنوار ----------------النفور من الريبة وجمعها نور والنوار هو النفار يقال نرت من ذلك الامر انور نورا ونوارا ------------------------قال العجاج يخلطن بالتانس النوارا وانشد للباهلي انورا سرع ماذا يا فروق وحبل الوصل منتكث حذيق -قال	111	8426127801256852418	112	168.5	89	230	48.69565200805664	19	Sham19Y0124335-ara1	Sham19Y0013249-ara1
Sham19Y0124335-ara1.ms357	true	2163453356611200947	20	80	100	417	1560	300	بن صعير جاهلي قديم اقدم من جد لبيد فتذكرا ثقلا رثيدا بعدما القت ذكاء يمينها في كافر قوله ثقلا اراد بيض ال---نعامة-------------- والرثيد المنضود يقال رثد فلان متاعه يرثده يقال تركت فلانا مرتثدا اي ناضدا متاعه و----------ذكاء هي الشمس ويري انها سميت ذكاء لانها تذكو كما تذكو النار و الكافر الليل لتغطيته الاشياء بظلمته ويقال قد كفر بثوب فوق درعه	357	-60171036830946756	Sham19Y0013249-ara1.ms141	false	4300903324837445964	223	271	1124	1385	1540	300	بن صعير المازني فتذ-------------------كرا ثقلا رثيدا بعدما القت ذكاء يمينها في كافر قوله فتذكرا يعني ظليما ونعامة والثقل بيضهما والرثيد المنضود ي--------------------------قال تركت فلانا مرتثدا اي ناضدا متاعه وقوله القت ذكاء يمينها في كافر اي بدات في المغيب و-----------------------الكافر الليل لانه يواري كل شء ومنه---------- كفر----- فوق درعه	141	8426127801256852418	155	223.5	126	344	45.05813980102539	24	Sham19Y0124335-ara1	Sham19Y0013249-ara1