id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0124335-ara1.ms192	false	-544596675266221892	162	196	853	1033	1564	300	يقال اتقاه بحق------ه وتقاه بحقه اي جعله بينه وبينه قال الاصمعي---- انشدني عيسي بن عمر جلاها الصيقلون فاخلصوها خفافا كلها يتقي باثر----------------------- وقال الاخ-----ر تقاك بكعب واحد وتلذه يداك اذا ما هز بالكف يعسل	192	-60171036830946756	Sham19Y0013231-ara1.ms0062	true	5963481494969126113	62	101	338	543	1613	300	يقال اتقاه بحقه يتقيه وتقاه يتقيه وانشد عن------------- الاصمعي قال انشدني عيسي بن عمر جلاها الصيقلون فاخلصوها خفافا كلها يتقي باثر اي كلها يستقبلك بفرنده وقال اوس بن حجر تقاك بكعب واحد وتلذه يداك اذا ما هز بالكف يعسل	62	-7529813484713906001	151	249.5	122	218	69.26605224609375	26	Sham19Y0124335-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Sham19Y0124335-ara1.ms186	false	3902123018343315818	202	299	1106	1590	1595	300	حييت من طلل تقادم عهده اقوي واقفر بعد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام الهيثم قوله حييت دعاء له بالتحية والتحية السلام والتحية الملك ايضا من ذلك ---------------------------------------------------------------------قولهم التحيات لله معناه الملك لله تبارك وتعالي قال عمرو بن معد يكرب اسير به الي النعمان حتي انيخ علي تحيته بجند اي ----علي ملكه ويقال التحيات لله معناه السلام علي الله قال الكميت الا حييت عنا يا مدينا وهل باس بقول مسلمينا وتكون التحية البقاء قال زهير بن جناب الكلبي ابني ان اهلك فا ني قد بنيت لكم بنيه وتركتكم اولاد سا دات زنادكم وريه من كل ما نال الفتي قد نلته الا التحيه	186	-60171036830946756	Sham19Y0013231-ara1.ms1041	true	7609579812825906763	23	106	118	547	1526	300	حييت من طلل تقادم عهده البيت وقال الاخر انا محيوك يا سلمي فحيينا ومعني قول المصلي التحيات لله اي السلام من الافات لله ومن هذا قوله تعالي تحيتهم يوم يلقونه سلام الاحزاب هذا هو في الت--------حية ويسمي الم-----------------لك ايضا تحية لان الملك يحيا بتحية الملك المعروفة للملوك التي يباينون فيها غيرهم وهي قولهم في الجاهلية انعم صباحا وابيت اللعن وقو-----ل عمرو-------------------------------- حتي انيخ علي تحيته بجندي معناه علي ملكه واما قو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل زهير بن جناب---------------------------------------------------------------------------- من كل ما نال الفتي قد نلته الا التحيه	1041	-7529813484713906001	148	175.0	114	676	21.893491744995117	24	Sham19Y0124335-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Sham19Y0124335-ara1.ms254	false	-2248044434756214112	275	300	1492	1628	1628	300	يقال اجعلني في يمينك ولا تجعلني في شمالك --اي اجعلني في المقدمين عندك ولا تجعلني في المءخرين انشدنا ابو العباس لابن الدمينة ابيني ففي يمني-	254	-60171036830946756	Sham19Y0013231-ara1.ms1509	true	-4541021224016169977	108	133	553	692	1585	300	تقول اجعلني في يمينك ولا تجعلني في شمالك يريد اجعلني من المقدمين عندك ولا تجعلني من المءخرين انشدنا ابو العباس لابن الدمينة ابيني افي يمني	1509	-7529813484713906001	127	234.5	103	139	91.36690521240234	20	Sham19Y0124335-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Sham19Y0124335-ara1.ms347	false	5240039082051840202	160	190	830	984	1521	300	اقول لهم بالشعب اذ ياسرونني الم تياسوا اني ابن فارس زهدم اراد ا-لم يعلموا واحتج قطرب بقول الاخر الم يياس الاقوام اني انا ابنه وان كنت عن ارض العشيرة ناءيا	347	-60171036830946756	Sham19Y0013231-ara1.ms2269	true	4685570457543341730	164	192	823	968	1517	300	اقول لهم بالشعب اذ ياسرونني الم تياسوا اني ابن فارس زهدم بمعني الم يعلموا وانشد الليث ا----------لم يياس الاقوام اني انا ابنه وان كنت عن ارض العشيرة ناءيا	2269	-7529813484713906001	128	243.5	102	155	82.58064270019531	23	Sham19Y0124335-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Sham19Y0124335-ara1.ms234	false	6908347812200298310	155	233	846	1233	1577	300	من القر والقرة وهما البرد يقال للماء البارد القرور وقال اسخن الله تعالي عينه معناه حزنه الله سبحانه حتي تسخن دمعته وانكر ابو العباس قول الاصمعي وقا---------------------------------------------------ل الدمع كله حار في فرح كان او حزن و-------------------قال--- معني قولهم اقر الله عينك اعطاك الله تعالي املك وبلغك مرادك حتي ترضي نفسك به و-تقر عينك عن الاستشراف الي غيره ويقال لكل شء وقع في موضعه الذي ينبغي ان يقع فيه صابت بقر- اي ادرك قلب-ك ما كان متطلعا اليه فقر	234	-60171036830946756	Sham19Y0013231-ara1.ms2682	true	-3139183999156924492	29	110	147	539	1554	300	من القر والقرة وهما البرد ومعني اقر الله------------------------------- ------عينه ابرد الله دمعه لا-------ن دمعة السرور باردة ودمعة الحزن حارة قال المنذري وعرض هذا القول علي احمد بن يحيي فانكره وقال الدمع كله حار في فرح كان او حزن وحكي عن جماعة من اهل اللغة انهم قالوا اقر الله عينك --سكن الله عينك بالنظر الي ما تحب اي صادفت ما يرضيك فتقر عينك من النظر ----الي غيره والعرب تقول ل--------------لذي يدرك ثاره وقع-------ت بقرك اي صادف فءادك ما كان متطلعا اليه فقر	2682	-7529813484713906001	176	180.0	129	463	38.01295852661133	26	Sham19Y0124335-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Sham19Y0124335-ara1.ms282	false	3650649715291675925	108	163	585	862	1580	300	ومن يرد فيه بالحاد بظلم اراد ومن يرد ----------------------------------------------------------فيه الحادا وق-------------------------------------------ال الفراء سمعت اعرابيا من ربيعة وسالته عن شء فقال ارجو بذاك يريد----- ذاك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانشدني ابو الجراح فلما رجت بالشرب هز لها العصا شحيح له عند الازاء نهيم اراد رجت الشرب وقال امرء القيس الا هل اتاها والحوادث جمة بان امرا القيس بن تملك بيقرا	282	-60171036830946756	Sham19Y0013231-ara1.ms2906	true	-443178927897883082	162	258	879	1384	1611	300	ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم جميع اهل المعاني قالوا في بالحاد زيادة معناه ومن يرد فيه الحادا بظلم وهو قول الفراء والاخفش والمبرد والزجاج قال الفراء سمعت اعرابيا من ربيعة وسالته عن شء-فقال ارجو بذاك يريد ارجو ذاك قال ودخلت الباء في بالحاد لان تاويله ومن يرد بان يلحد فيه ودخول الباء في ان اسهل منه في الالحاد لان ان تضمر الخافض معها كثيرا فاجتمعت دخول الخافض وخروجه لان الاعراب لا يتبين فيها وقل دخولها في المصادر لتبين الاعراب فيها وانش------------------------------------------------------د------------------------------------------- الا هل اتاها والحوادث جمة بان امرا القيس بن تملك بيقرا	2906	-7529813484713906001	166	275.5	132	603	27.529022216796875	29	Sham19Y0124335-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Sham19Y0124335-ara1.ms225	false	-5459448352875481117	187	282	1016	1480	1568	300	ولقد شفي نفسي وابرا سقمها قيل الفوارس ويك عنتر اقدم يقال سقم وسقم وعدم وعدم وبخل وبخل وقال ابو جعفر معني البيت كنت اكثرهم فلذلك خصوني بالدعاء وقوله ويكانه معناه ويلك فاسقط اللام ومعناه في غير هذا الم تر قال الله عز وجل ويكانه لا يفلح الكافرون قال الفراء يجوز ان يكون المعني ويلك اعلم انه فاسقط اللام من ويلك واضمر قبل انه ا---------------------------------------------------------------------------------------علم و--------------------------------------------------------------------------------يجوز ان يكون ويك الم تر قال الشاعر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سالتاني الطلاق ان راتاني قل مالي قد جءتماني بهجر ويك ان من يكن له نشب يح بب ومن يفتقر يعش عيش ضر قال	225	-60171036830946756	Sham19Y0013231-ara1.ms3321	true	-3891461156308626695	46	163	223	795	1498	300	ولقد شفي نفسي وابرا سقمها قول الفوارس ويك عنتر اقدم -قال وقد قال اخرون ان-------------------------- م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني ويكان وي منفصلة من كان تقول للرجل وي اما تري ما بين يديك فقال الله تعالي وي ثم استانف كان الله يبسط الرزق وهي تعجب وكان في مذهب الظن والعلم وهذا وجه مستقيم غير ان العرب لم تكتبها منفصلة ولو كان علي هذا لكتبوها منفصلة وقد يجوز ان يكون كثر بها الكلام فوصلت بما ليست منه كما اجتمعت العرب علي كتابة يبنءم طه فوصلوها لكثرتها فعلي هذا ويكان تقرير كقول الرجل اما تري الي صنع الله وانشد النحويون جميعا سالتاني الطلاق اذ راتاني قل مالي قد جءتماني بنكر ويك-ان من يكن له نشب يح بب ومن يفتقر يعش عيش ضر قال	3321	-7529813484713906001	190	236.0	143	769	24.707412719726562	31	Sham19Y0124335-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Sham19Y0124335-ara1.ms011	false	-6656870563978055899	38	129	200	666	1542	300	من الوحش نزعا وانشد الفراء فقلت لصاحبي لا تحبسانا بنزع اصوله واجتز شيحا وانشد الكساءي والفراء ابا واصل فاكسوهما حليهما فانكما ان تفعلا فتيان بما قامتا او تغلواكم فغاليا وان ترخصا فهو الذي تردان ف----------------قال ابا واصل ثم ثني فقال فانكما وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال امرء القيس خليلي قوما في عطالة فانظرا انارا تري من نحوما بين ام برقا فقال خليلي فثني ثم قال انارا تري فوحد وانشد الفراء خليلي مرا بي علي ام جندب لنقضي حاجات الفءاد المعذب ثم قال بعد الم تر اني كلما جءت طارقا وجدت بها طيبا وان لم تطيب	11	-60171036830946756	Sham19Y0013231-ara1.ms3798	true	-8077270004548233806	20	105	122	555	1563	300	من ال-----عرب وانشد------- فقلت لصاحبي لا تحبسانا بنزع اصوله واجتز شيحا وانشد ايض------------------------------------ا فان تزجراني يابن عفان انزجر ----------------------وان ت----------------دعاني احم عرضا ممنعا قال الفراء ويري ان ذلك منهم لان الرجل ادني اعوانه في ابله وغنمه اثنان وكذلك الرفقة ادني ما يكون ثلاثة فجري كلام الواحد علي غالب العادة الا تري الشعراء اكثر شء قيلا يا صاحبي ويا خليلي قال امرء القيس خل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلي مرا بي علي ام جندب لنقضي حاجات الفءاد المعذب ثم قال---- الم ترياني كلما جءت طارقا وجدت بها طيبا وان لم تطيب	3798	-7529813484713906001	209	299.5	165	632	33.06962203979492	34	Sham19Y0124335-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Sham19Y0124335-ara1.ms044	false	8690093957275653139	146	169	786	900	1522	300	امرء القيس خليلي مرا بي علي ام جندب لنقضي حاجات الفءاد المعذب------- الم ترياني كلما جءت طارقا وجدت بها طيبا وان لم تطيب	44	-60171036830946756	Sham19Y0013231-ara1.ms3798	true	-8077270004548233806	80	105	434	555	1563	300	امرء القيس خليلي مرا بي علي ام جندب لنقضي حاجات الفءاد المعذب ثم قال الم ترياني كلما جءت طارقا وجدت بها طيبا وان لم تطيب	3798	-7529813484713906001	114	220.0	91	121	94.21487426757812	23	Sham19Y0124335-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Sham19Y0124335-ara1.ms338	false	664807167051534190	172	203	894	1077	1602	300	فتوسطا عرض السري وصدعا مسجورة متجاورا قلامها العرض الناحية والسري النهر وصدعا معناه شققا النبت الذي علي الماء ومسجورة عين مملوة قال ا-----------------------------------------------------------لنمر----------------- اذا شاء طالع مسجورة تري حولها النبع والساسما	338	-60171036830946756	Sham19Y0013231-ara1.ms3828	true	-2743328511157389927	88	119	478	655	1593	300	فتوسطا عرض السري وصدعا مسجورة متجاورا قلامها و----------------------------------------------------------------------------------قال المبرد البحر المسجور المملوء عند العرب وانشد هو وابو عبيدة للنمر بن تولب يصف وعلا اذا شاء طالع مسجورة تري حولها النبع والساسما	3828	-7529813484713906001	100	166.0	83	259	38.61003875732422	15	Sham19Y0124335-ara1	Sham19Y0013231-ara1