id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0124335-ara1.ms066	true	-8202506947637842962	168	274	855	1404	1535	300	حبي صلة اللمع يضء سنله او مصابيح راهب امال السليط بالذبال المفتل ويروي او مصابيح راهب بالخفض فمن رفع المصابيح قال هي منسوقة علي ما في الكاف من ذكر البرق ومن خفض المصابيح قال هي منسوقة علي اللمع كانه قال كلمع اليدين او مصابيح راهب والسنا الضوء مقصور يكتب بالالف ويقال في تثنيته سنوان ويقال في تصريفه سنا يسنو سنوا والسناء من المجد والشرف ممدود قال الله عز وجل يكاد سنا برقه ويروي عن طلحة بن مصرف سناء برقه بالمد لانه ذهب به الي معني المجد والشرف وروي الاصمعي وكان سناه في مصابيح راهب اهان السليط للذال المفتل وقال المعني كان مصابيح راهب في سناه فقلب	66	-60171036830946756	JK010761-ara1.ms413	false	8097541540327404817	199	229	1054	1209	1600	300	حبي مكلل----- يضء سناه او مصابيح راهب امال السليط بالذبال المفتل و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن حبيب او مصابيح------------------------------------------------------------------------------- وروي الاصمعي -كان سناه في مصابيح راهب يريد --------------------------------كان مصابيح راهب في سناه فقلب	413	5760565026644519531	131	183.0	103	549	23.8615665435791	22	Sham19Y0124335-ara1	JK010761-ara1
Sham19Y0124335-ara1.ms082	true	-3733152012340497478	74	109	391	562	1492	300	العباس بن مرداس ي---------------ايها الرجل الذي يهوي به وجناء مجمرة المناسم عرمس اما مررت علي النبي فقل له حق- عليك اذا اطمان المجلس يا خير من ركب المطي ومن مشي فوق التراب اذا تعد الانفس	82	-60171036830946756	JK010761-ara1.ms227	false	6533409652500255358	5	44	30	217	1560	300	العباس بن مرداس رضي الله عنه يا ايها الرجل الذي تهوي به وجناء مجمرة المناسم عرمس اما مررت علي النبي فقل له حقا عليك اذا اطمان المجلس يا خير من ركب المطي ومن مشي فوق التراب اذا تعد الانفس	227	5760565026644519531	169	319.0	134	187	90.37432861328125	32	Sham19Y0124335-ara1	JK010761-ara1
Sham19Y0124335-ara1.ms161	true	4285643525124699391	171	211	864	1061	1472	300	الغوث بن مر بن اد بن طابخة ثم كانت في ولده----------------------------------------------------------------------------- وكان ------------يقال --لهم صوفة فكانت اذا حانت--------------------------------------------- الاجازة -قال------------ت العرب اجيزي صوفة ففخر بذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اوس بن مغراء السعدي فقال قلا يريمون في التعريف موقفهم حتي يقال اجيزوا ال صوفانا	161	-60171036830946756	JK010761-ara1.ms742	false	-7191597477397501014	69	156	340	785	1513	300	الغوث بن مر بن اد بن طابخة بن الياس بن مضر بن نزار كانوا يخدمون الكعبة ويجيزون الحاج في الجاهلية اي يفيضون بهم من عرفات وكان احدهم يقوم فيقول اجيزي صوفة ف-----اذا اجازت قال اجيزي خندف فاذا اجازت اذن الناس كلهم في الاجازة وقال ابن دريد قال اصحاب النسب صوفة قبيلة وقال ابو عبيدة بل هم قوم من افناء القباءل تجمعوا فتشبكوا كتشبك الصوفة ويروون شاهدا علي ان صوفة يقال له صوفان قول اوس بن مغراء السعدي و-----لا يريمون في التعريف موقفهم حتي يقال اجيزوا ال صوفانا	742	5760565026644519531	147	166.0	112	455	32.30769348144531	25	Sham19Y0124335-ara1	JK010761-ara1
Sham19Y0124335-ara1.ms277	true	759559610537865494	29	69	148	338	1574	300	ال----------------حديث الذي يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم ان ابا سفيان استاذن علي------------------------------ه فحجبه ثم اذن له فقال ما كدت تاذن لي حتي تاذن لحجارة الجله-تين فقال يا ابا سفيان انت كما قال القاءل -كل الصيد في جوف الفرا	277	-60171036830946756	JK010761-ara1.ms049	false	6569184772411660007	62	107	356	572	1622	300	الحمار الوحشي وفي حديث------------- النبي صلي الله عليه وسلم انه--------- استاذن عليه ابو سفيان بن حرب رضي الله عنه فحجبه ثم اذن له فقال ما كدت تاذن لي حتي تاذن لحجارة الجهلمتين فقال يا ابا سفيان انت كما قال القاءل وكل الصيد في جوف الفرا	49	5760565026644519531	165	286.0	130	238	69.32772827148438	31	Sham19Y0124335-ara1	JK010761-ara1
Sham19Y0124335-ara1.ms314	true	5416211935270923958	162	185	812	929	1495	300	واذا دفنت اباك فاج عل فوقه خشبا وطينا وضفاءحا صما روا سيها يشددن الغصونا ليقين وجه ابيك- سف ساف التراب ولن يقينا وقال	314	-60171036830946756	JK010761-ara1.ms704	false	-5355792353400390664	6	29	28	146	1508	300	واذا دفنت اباك فاج عل فوقه خشبا وطينا وصفاءحا صما روا سيها يسددن الغضونا ليقين وجه المرء سف ساف التراب ولن يقينا وقال	704	5760565026644519531	111	211.0	88	118	94.06779479980469	19	Sham19Y0124335-ara1	JK010761-ara1
Sham19Y0124335-ara1.ms348	true	-5804539057161646426	0	51	0	253	1567	300	افلم يياس الذين امنوا افلم يياسوا علما منهم بان لو شاء الله سبحانه لهدي الناس جميعا اي يوءسهم العلم لان الله عز وجل قد اوقع الي المءمنين انه لو شاء الله لهدي الناس جميعا--------------------------------------- فكان فيه العلم مضمرا كما تقول في الكلام--- يءست منك الا تفلح علما كانك قلت علمته علما	348	-60171036830946756	JK010761-ara1.ms346	false	3922923838067307524	160	209	803	1049	1506	300	افلم يياس الذين امنوا افلم يعلم قال وهو في المعني علي تفسيره--------------------------------------م لان الله تعالي- قد اوقع الي المءمنين انه لو شاء----- لهدي الناس جميعا فقال افلم يياسوا علما يقول يءيسم العلم فكان فيه العلم مضمرا كما تقول في الكلام قد يءست منك الا تفلح----- كانك قلت علمته علما	346	5760565026644519531	167	264.5	132	295	56.61016845703125	31	Sham19Y0124335-ara1	JK010761-ara1