id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0124335-ara1.ms028	true	-7918463856622140642	73	141	358	697	1464	300	امراة---- ابنها فقالت والله ما حم----------لته وضعا ويروي ما حملته تضعا ولا ولدته يتنا ولا ارضعته ---------------غيلا ولا ابته-------------------------------------- مءقا---------------- فالوضع ان تحمل به في اخر طهرها في مقبل الحيض و------يقال للولد وضع وتضع------------- واليتن والاتن والوتن ان تخرج رجل المولود قبل راسه ويقال اتنت المراة و----------------------------------ايتنت-------- واوتنت اذا نالها هذا---------------- -----قال عيسي بن عمر سالت ذا الرمة عن شء ليس علي جهة فقال اتعرف اليتن فقلت نعم	28	-60171036830946756	JK000849-ara1.ms0019	false	-803972531623329418	207	300	1081	1535	1535	300	امراة تصف ولدها يقال انها ام تابط شرا ما حملته وضعا او------------ تضعا ولا ولدته يتنا ولا ارضعته غيلا ولا حرمته قيلا ولا ابته علي ماقة ابو عبيد ولا ابته تءقا ويقال مءقا وهو اجود الكلام فالوضع ما تقدم من الحمل------- في مقبل الحيض وحينءذ يقال حملت به امه سهوا اي علي حيض والي--------------تن ان تخرج رجلاه------ قبل يديه ابن السكيت هو اليتن والاتن والوتن وهي امراة موتن وقد ايتنت ابو علي واوتنت واتنت واصل اليتن القلب والعكس قال وقال عيسي بن عمر سالت ذا الرمة عن مسال---------ة فقال اتعرف اليتن -قلت نعم-	19	3312192385741200205	205	216.5	157	504	40.67460250854492	28	Sham19Y0124335-ara1	JK000849-ara1
Sham19Y0124335-ara1.ms092	true	-8949884325740930575	128	252	679	1321	1601	300	انه لحسن الردية ويقال رداء وردية لكل ما ترديت به ويقال للسيف رداء لانه يتردي به قال متمم بن نويرة لقد كفن المنهال تحت رداءه فتي غير مبطان العشيات اروعا قال ابو محمد التوزي معناه تحت سيفه------- لان الرجل كان اذا قتل فارسا مشهورا وضع سيفه عليه ليعلم انه قاتله وقال غيره تحت رداءه معناه المثل يقال للرجل اذا قتل رجلا هو في ازاره وقد علق به ازاره قال ابو ذءيب تبرا من دم القتيل وبزه وقد علقت دم القتيل ازارها ورواه ابو عمرو وبزه بالرفع يريد وبزه ازارها وقد علقت دم القتيل والرداء الدين قال فقيه العرب من سره النساء فلا نساء فليباكر الغداء وليكر العشاء وليخفف الرداء يعني الدين والرداء العطاء قال الشاعر غمر الرداء اذا تبسم ضاحكا علقت لضحكته رقاب المال	92	-60171036830946756	JK000849-ara1.ms2694	false	6496070253090729712	227	291	1234	1568	1618	300	--هو حسن الردية و--ال-رداء ايضا ا-----------------------لسيف -------------------قال متمم بن نويرة لقد كفن المنهال تحت رداءه فتي غير مبطان العشيات اروعا وكان المنهال قتل اخاه مالكا وانما قال ذلك لان احدهم كان اذا قتل رجل-ا مشهورا وضع سيفه عليه ليعلم انه قاتله وي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ف---------لان غمر الرداء اذا كان كثير المعروف وان كان رداءه صغيرا ق------------------------------------ال الشاعر غمر الرداء اذا تبسم ضاحكا غلقت لضحكته رقاب المال	2694	3312192385741200205	232	338.0	183	649	35.7473030090332	37	Sham19Y0124335-ara1	JK000849-ara1
Sham19Y0124335-ara1.ms141	true	7649402166824183966	89	144	471	748	1581	300	اطعمنا ملة لان-- الملة الرماد الحار والجمر ويقال للحفرة التي يكون فيها النار الارة والبءرة وقال يعقوب يقال خبز مليل وانشد لا اشتم الضيف الا ان اقول له اباتك الله في ابيات عمار اباتك الله في ابيات منتزح عن المكارم لا عف ولا قار يابي الندي زاهد في كل مكرمة كانما ضيفه في ملة النار	141	-60171036830946756	JK000849-ara1.ms0547	false	8502676034307025804	232	273	1278	1477	1615	300	اطعمنا ملة وانما الملة الرماد الحار-------------------------------------------------------------------------------- وانشد لا اشتم الضيف الا ان اقول له اباتك الله في ابيات عمار اباتك الله في ابيات معتنز عن المكارم لا عف ولا قاري جلد الندي زاهد في كل مكرمة كانما ضيفه في ملة النار	547	3312192385741200205	188	355.5	148	279	67.38351440429688	38	Sham19Y0124335-ara1	JK000849-ara1
Sham19Y0124335-ara1.ms143	true	-6209581631266640133	146	186	727	932	1526	300	الرجال والواغ-------ل الداخل علي القوم في شرابهم من غير ان يدعي والوارش الذي يدخل في طعامهم من غير ان يدعي مثل الطفيلي والوغل الشراب الذي يشربه الطفيلي قال الشاعر ان اك مسكينا فلا اشرب ال وغل ولا يسلم مني البعير	143	-60171036830946756	JK000849-ara1.ms1556	false	-7593537581361298200	27	56	130	281	1528	300	--------الواغل والوغل الداخل علي القوم في شرابهم ك---------------الوارش في الطعام وقد وغل وغلا ويقال للقدح المردود وغل وانشد-------------------------------------- ان اك مسكيرا فلا اشرب ال وغل ولا يسلم مني البعير	1556	3312192385741200205	97	126.0	74	212	45.75471878051758	15	Sham19Y0124335-ara1	JK000849-ara1
Sham19Y0124335-ara1.ms238	true	-5331225651972803794	274	295	1484	1580	1602	300	اذا وضعت الناقة فولدها ساعة تضعه سليل قبل ان يعلم اذمر هو ام انثي فاذا علم فان كان ذكرا فهو سقب	238	-60171036830946756	JK000849-ara1.ms0837	false	2954899211049612785	135	156	707	803	1520	300	اذا وضعت الناقة فولدها ساعة تضعه سليل قبل ان يعلم اذكر هو ام انثي فاذا علم فان كان ذكرا فهو سقب	837	3312192385741200205	95	189.0	74	96	98.95833587646484	20	Sham19Y0124335-ara1	JK000849-ara1
Sham19Y0124335-ara1.ms249	true	6743013613935785467	229	277	1212	1468	1588	300	متي كنا لامك مقتوينا والاسم منه القتو قال انشدنا الاحمر اني امرء من بني فزارة لا احسن قتو الملوك والخببا قال ابو عبيد------------------------------------------------- وقال ابو عبيدة قال رجل من بني الحرماز هذا رجل مقتوين ورجلان مقتوين ورجال مقتوين كله سواء وكذلك المءنث وهم الذين يعملون للناس بطعام بطونهم	249	-60171036830946756	JK000849-ara1.ms0404	false	-7020621832095613647	2	48	12	264	1532	300	متي كنا لامك مقتوينا والاسم منه القتو وانشد------------ اني امرء من بني فزارة لا احسن قتو الملوك والخببا ابن جني روايته والحفدا اراد الحفد وهو الخدمة فحرك للضرورة قال و--------------قال رجل من بني الحرماز ر----جل مقتوين-------------- ورجال مفتوين--------- وكذلك المءنث وهم الذين يعملون للناس بطعام بطونهم	404	3312192385741200205	187	322.0	149	305	61.31147384643555	32	Sham19Y0124335-ara1	JK000849-ara1
Sham19Y0124335-ara1.ms256	true	8718676028458172727	155	194	868	1075	1641	300	ابو عبيد اليلب الدرق قال ويقال هي جلود تلبس بمنزلة الدروع الواحدة يلبة وقال الاصمعي اليلب جلود يخرز بعضها الي بعض تلبس علي الرءوس خاصة وليست علي الاجساد وقال ابو عبيدة هي جلود تعمل منها دروع ول------يست بترسة قال	256	-60171036830946756	JK000849-ara1.ms0719	false	2030289671155737401	58	91	298	471	1569	296	ابو عبيد اليلب الدرق---- ويقال هي جلود تلبس بمنزلة الدروع الواحدة يلبة وقيل ال--------يلب جلود يخرز بعضها الي بعض تلبس علي الرءوس خاصة وقيل هي جل----------------------------ود تعمل منها دروع فتلبس وليست بترسة ابن	719	3312192385741200205	153	279.5	123	213	71.83098602294922	25	Sham19Y0124335-ara1	JK000849-ara1
Sham19Y0124335-ara1.ms270	true	-3952257804984251598	184	213	987	1135	1612	300	والنجا مقصور ما القيته عن الرجل من حلة او لباس يقال انجو عنه كذا وكذا اذا القيته قال الشاعر-------------------------- فقلت انجوا عنها نجا الجلد انه سيرضيكما منها سنام وغاربه	270	-60171036830946756	JK000849-ara1.ms2609	false	4002683794333280270	101	128	552	692	1627	300	والنجا ايضا- ما القيته عن الرجل من------- لباس او سلخته عن-------------------------- الشاء والبعير نجا ينجو فيهما قال فقلت انجوا عنها نجا الجلد انه سيرضيكما منها سنام وغاربه	2609	3312192385741200205	97	145.5	77	174	55.747127532958984	17	Sham19Y0124335-ara1	JK000849-ara1
Sham19Y0124335-ara1.ms285	true	4461684637279541547	128	243	696	1314	1621	300	وربما ترك همزه في الشعر قال حسان و--------دونك فاعلم ان نقض عهودنا اباه الملا منا الذين تبايعوا اباه البراء وابن عمرو كلاهما واسعد ياباه عليك ورافع وقال ابو عبيدة المل---------------------------------ا الرء---------ساء والاشداء قال الله عز وجل الم تر الي الملا من بني اسراءيل وجاء في الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع رجلا من الانصار يقول بعد انصرافه من بدر انما قتلنا عجاءز ثلعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اولءك املاء قريش لو احتضرت فعالهم احتقرت فعالك مع فعالهم والملا الخلق مقصور مهموز ويقال احسنوا املاءكم اي اخلاقكم قال الشاعر تنادوا يال بهثة اذ راونا فقلنا احسنوا ملا جهينا يريد خلقا ويروي احسني---- ويقال تمالوا من قولك تمالوا عليه اي اجتمعوا عليه وتظافروا	285	-60171036830946756	JK000849-ara1.ms2678	false	-6869225747572134971	94	166	529	909	1674	300	وربما لم يهمز ف-ي الشعر قال حسان بن ثابت فدونك فاعلم ان نقض عهودنا اباه الملا منا الذين تتابعوا -قال الفارسي وليس هذا علي التخفيف القياسي وانما هو علي قوله لا هناك المرتع و سالت هذيل ولا يكون الملا الا الرجال بغير نساء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والملا الخلق ايضا يق--------ال احسنوا املاءكم اي اخلاقكم وانشد----- تنادوا يال بهثة اذ راونا فقلنا احسني -ملا جهينا وقي---ل في قوله احسني ملا معناه تمالءا ع---------------ليه اي اجتمعوا وتض-----افروا	2678	3312192385741200205	221	303.5	178	672	32.886905670166016	28	Sham19Y0124335-ara1	JK000849-ara1
Sham19Y0124335-ara1.ms328	true	2422084300058075079	205	281	1092	1462	1552	300	وجلس اذا -اتي جلسا وهي نجد وانشد قل للفرزدق والسفاهة كاسمها ان كنت تارك ما امرتك فاجلس اي فات نجدا واتهم اذا اتي تهامة واعمن اذا اتي عمان وعالي اذا اتي---------------------------------------------------------------------------------------------- العالية وانحجز واحتجز اذا اتي الحجاز واخاف اذا اتي خيف مني قال يعقوب وقال يونس يقال قد امتني القوم اذا نزل---وا مني ويقال قد نزل الرجل اذا اتي مني قال عامر بن الطفيل انازلة اسماء ام غير نازله ابيني لنا يا اسم ما انت فاعله	328	-60171036830946756	JK000849-ara1.ms1709	false	7147798832452185726	139	186	727	968	1620	300	يجلس جلسا اتي جلسا وهي نجد وان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شد اذا ما جلسنا لا تزال ترومنا سليم لدي ابياتنا وهوازن ابو زيد جلس جلوسا ابن السكيت عالوا اتوا العالية------------------------------------------------------------- وقال------------- امتني القوم وامننوا اتوا مني وكذلك نزلوا وانشد-------------------------------- انازلة اسماء ام غير نازله ابيني لنا يا اسم ما انت فاعله	1709	3312192385741200205	118	64.5	92	468	25.213674545288086	20	Sham19Y0124335-ara1	JK000849-ara1