id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0124334-ara1.ms035	true	-3408263357638191817	180	216	962	1146	1625	300	ولا تعبد الشيطان والله فاعبدا اراد فاعبدن وقال عمر بن ابي ربيعة وقمير بدا ابن خمس وعشري ن له قالت الفتاتان قوما يريد قومن وقال الاخر يحسبه الجاهل ما لم يعلما شيخا علي كرسيه معمما اراد	35	-179936281835468963	Sham19Y0120922-ara1.ms296	false	7144883190372039799	245	270	1303	1429	1611	300	ولا تعبد الشيطان والله فا------------عبدا وقول اخر في وصف وطب مملوء لبنا ملفوف في غشاء---------------------------------------------- يحسبه الجاهل ما لم يعلما شيخا علي كرسيه معمما اراد	296	3361434795079905131	90	137.0	69	184	48.91304397583008	14	Sham19Y0124334-ara1	Sham19Y0120922-ara1
Sham19Y0124334-ara1.ms061	true	-1290964974428658063	134	183	747	1022	1642	300	فاء قولهم في الامر--------------------- خذ وكل وهو من اخذ واكل والاصل ااخذ وااكل فثقل عليهم اجتماع همزتين في كلمة واحدة مع كثرة استعمالها فاسقطوا الهمزة الساكنة وهي الثانية فلما اسقطو-ها اسقطوا الهمزة الاولي لانها----- وصل و-----------انما تدخل- توصلا الي النطق بالساكن فاذا سقط الساكن الذي لاجله دخلت- استغني عنها	61	-179936281835468963	Sham19Y0120922-ara1.ms313	false	1672877710143046715	172	217	915	1174	1625	300	فاء فمنها قولك اذا امرت من الاخذ والاكل خذ وكل اصلهما---------------- ااخذ وااكل فثقل عليهم اجتماع همزتين فيما يكثر------------ استعماله- فاسقطوا------------------- الثانية فوجب باسقاطها اسقاط-------- الاولي لانها همزة وصل وهمزة الوصل انما تجتلب توصلا الي النطق بالساكن فاذا سقط الساكن الذي لاجله تجتلب استغني عنها	313	3361434795079905131	180	260.0	144	315	57.14285659790039	25	Sham19Y0124334-ara1	Sham19Y0120922-ara1
Sham19Y0124334-ara1.ms063	true	2979684365260217462	252	296	1337	1562	1580	300	فوزنه فلع قال الشاعر---------- وكل خليل راءني فهو قاءل من اجلك هذا هامة اليوم او غد فاذا صاروا الي المستقبل ------------------------------------قالوا يري والاصل يراي الا انهم قلما يستعملون هذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الا في ضرورة شعر قال الشاع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر اري عيني ما لم تراياه كلانا عالم بالترهات والمذهب	63	-179936281835468963	Sham19Y0120922-ara1.ms316	false	809380531458751833	47	161	244	835	1573	300	فوزنه فلع قال كثير عزة او غيره وكل خليل راءني فهو قاءل من اجلك هذا هامة اليوم او-غد فاذا استعملوا مضارعه ردوا عينه فجاءوا به علي يفعل دون يفلع فقالوا----------- يراي مثل يرعي وهي من اللغات القليلة الاستعمال لقلة مستعمليها ومما التزموا فيه حذف همزته وهي عين كما التزموا حذفها في يري ونظاءره قولهم ملك اصله ملاك مفعل من الالوك وهي الرسالة فالقوا حركة الهمزة علي اللام ثم حذفوها واستمر ذلك في استعمالهم اياه ولم يردوها الا في الجمع ولم يات ردها في الاصل الذي هو الواحد الا نادرا في الشعر كقوله فلست لانسي ولكن لملاك تنزل من جو السماء يصوب كما جاء في النادر اري عيني ما لم تراياه كلانا عالم بالترهات الترهة -	316	3361434795079905131	144	191.5	108	604	23.8410587310791	27	Sham19Y0124334-ara1	Sham19Y0120922-ara1
Sham19Y0124334-ara1.ms065	true	-6676935535741980030	31	67	163	342	1526	300	فمما حذفت فيه من الشعر ------------------------------قول لبيد وقبيل من لكيز شاهد رهط مرجوم ورهط ابن المعل يريد المعلي فحذف اللام الاخيرة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والالف التي بعدها و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قا-----------------------------------------------------------------ل الاخر ولست بمدرك ما فات مني بلهف ولا بليت ولا لو	65	-179936281835468963	Sham19Y0120922-ara1.ms357	false	-6270855210203959249	177	300	940	1576	1576	300	ومما حذفت فيه الف منقلبة عن ياء منقلبة عن واو هي لام قول لبيد وقبيل من لكيز شاهد رهط مرجوم ورهط ابن المعل -------------حذف الالف من المعلي مع التضعيف واصل معلي معلو مفعل من علوت ثم معلي صارت الواو ياء لوقوعها خامسة ثم معلي صارت الياء الفا لتحركها وانفتاح ما قبلها والتضعيف يحذف في القوافي كقول طرفة اصحوت اليوم ام شاقتك هر وكقول امرء القيس اذا ركبوا الخيل واستلاموا تحرقت الارض واليوم قر والالف لا تكون اصلا الا في حروف المعاني وانما تكون منقلبة او زاءدة في الاسماء والافعال وحذفها قليل لخفتها لان خروجها من الحلق مع النفس بغير كلفة قال الخليل مخرجها فويق مخرج الهمزة وتحت مخرج الهاء ومما حذفت فيه قول الاخر فلست بمدرك ما-فات مني بلهف ولا بليت ولا لو-	357	3361434795079905131	130	172.0	103	651	19.96927833557129	22	Sham19Y0124334-ara1	Sham19Y0120922-ara1
Sham19Y0124334-ara1.ms065	true	-6676935535741980030	98	231	493	1186	1526	300	ابي عثمان المازني في قراءة من قرا يا ابت لم تعبد------------ اراد يا ابتا فحذف الالف قال والدليل علي ذلك ان الشاعر قد اظهرها في قوله يا ابتا علك او عساكا و--------------------------------------------------------------------------------------انما يحذفون الالف لان الفتحة قبلها تدل عليها وتغني عنها --------------------------------قالوا ام والله لافعلن وهذه ما الزاءدة ق-----د ركبوها مع همزة الاستفهام فبطل ما كان فيها من المعني واستعملت علي ضرب----------ين احدهما ان تكون بم--عني حقا فيكون مصدرا قد جعل ظرف زمان قالوا اما انك منطلق والثاني انهم استعملوها افتتاحا------- بمنزلة الا قالوا اما ان زيدا منطلق كما قالوا الا ان زيدا منطلقوفي التنزيل الا انهم هم السفهاء فاذا وقعت هذه الكلمة في القسم قالوا ام والله لاذهبن فاسقطوا الالف ليدلوا علي شدة اتصال الثاني وتركيبه معه لان الكلمة اذا بقيت علي حرف واحد لم تقم بنفسها فعلم بذلك------- افتقارها الي الاتصال	65	-179936281835468963	Sham19Y0120922-ara1.ms359	false	-6756036836134930174	142	280	678	1374	1490	300	ابو عثمان المازني في قراءة من قرا يا ابت لا تعبد الشيطان انه اراد يا ابتا----------- قال والدليل علي ذلك ان الشاعر قد اظهرها في قوله يا ابتا علك او عساكا ومما حذفوه فوالوا بين اعلالين في كلمة الالف من تري في قولهم اصاب الناس جهد ولو تر ما اهل مكة حذفوا الالف وهي منقلبة عن الياء التي هي لام في رايت بعد حذف الهمزة التي هي العين وقالوا ام والله لافعلن وهذه ما المزيدة للتوكيد ركبوها مع همزة الاستفهام--------------------------- واستعملوا مجموعهما علي وجهين احدهما ان يراد به معني حقا في قولهم اما والله لافعلن والاخر ان تكون------------------------------ افتتاحا للكلام بمنزلة الا كقولك اما ان زيدا منطلق واكثر ما يحذف الفها ----------------------------------------اذا وقع بعدها--------- القسم------------------------------------ ليدلوا علي شدة اتصال الثاني بالاول لا-----ن الكلمة اذا بقيت علي حرف واحد لم تقم بنفسها فعلم بحذف الف ما افتقارها الي الاتصال	359	3361434795079905131	402	588.0	317	854	47.072601318359375	64	Sham19Y0124334-ara1	Sham19Y0120922-ara1
Sham19Y0124334-ara1.ms066	true	-6438815267412942930	3	35	18	176	1531	300	من ثبا يثبو اذا اجتمع وتضام ولهذا قيل للجماعة ثبة لانضمام بعضها الي بعض وليس في قولهم تثبيت او ثبي---------ت دليل علي ان اللام --ياء لان الواو اذا وقعت رابعة انقلبت ------ياء	66	-179936281835468963	Sham19Y0120922-ara1.ms346	false	3509938867828923510	84	116	448	607	1585	300	من ثبا يثبو اذا اجتمع وتضام ف-----قيل للجماعة ثبة لانضمام بعضها الي بعض وليس في قولهم--------- ثبيت اذا جمعت دليل علي ان --لامها ياء لان الواو اذا وقعت رابعة انقلبت الي الياء	346	3361434795079905131	140	237.5	112	175	80.0	25	Sham19Y0124334-ara1	Sham19Y0120922-ara1
Sham19Y0124334-ara1.ms068	true	-2253927158343013218	96	194	503	987	1551	300	علي ان لامها هاء قولهم في تحقيرها شويهة وفي تكسيرها شياه وقد حكي ابو زيد ان من العرب من يقول-- تشوهت شاة اذا صاد شاة فاما ------شاء فهذا اسم للجمع وليس بجمع وقال قوم اصله شاه فقلب-وا من الهاء همزة وهذا لا يقاس عليه لانه يكون شوه يقلب الواو الفا لتحركها وانفتاح ما قبلها ويقلب الهاء همزة وهذا لا يجوز لانه لا---------------------------------------------------------------------------------------- يجوز ان يعل حرفان متلاصقان من غير حاجز بينهما فاما قولهم شاوي فهذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسم للجمع وليس بمشتق من شا-----------------------------------------------------ة وان كان فيه بعض حروفه- فاما قولهم ماء فاصله موه فقلب---------------------------------------------------------------------------------------وا الواو الفا لتحركها وانفتاح ما قبلها	68	-179936281835468963	Sham19Y0120922-ara1.ms340	false	-4816532394624075593	149	287	790	1490	1553	300	علي ان لامها هاء قولهم في تحقيرها شويهة وفي تكسيرها شياه و---حكي ابو زيد انهم---------- يقولون تشوهت شاة اذا صاد شاة واما قولهم شاء فانه اسم للجمع ل-يس بجمع وقال قوم اصله شاه فابدلوا من الهاء همزة وهذا قول مرغوب ع-----------------------------------------------------------------------------------------نه لانك اذا حكمت به حكمت بالجمع بين اعلالين متواليين قلب واوها الفا وابدال هاءها همزة وهذا لا يسلك به الا طريق الشذوذ وجاء ذلك في--------------- قولهم ماء اصله موه لقولهم في تحقيره وتكسيره مويه وامواه وصارت واوه الفا لتحركها وانفتاح ما قبلها ثم ابدلت هاءه همزة فحمل شاء علي انه اسم للجمع وليس بمشتق من شاة اولي وكذلك قولهم شاوي اسم للجمع غير ماخوذ من لفظ شاة وان كان فيه بعض حروفها ولما حذف---------------------وا اللام من شاة وهي الهاء من شوهة وجاورت الواو تاء التانيث وجب فتحها والت الي شوة فانقلبت الواو الفا لتحركها وانفتاح ما قبلها	340	3361434795079905131	280	404.0	216	839	33.37306213378906	47	Sham19Y0124334-ara1	Sham19Y0120922-ara1